红色娘子军广场舞:何为“投名状”

何为“投名状”

“投名状”一词，取自《水浒传》第十一回，当时被阴的走头无路的林冲去见朱贵，想在梁山安家落户，但王伦对他却不怎么信任——林冲道：“小人一身犯了死罪，因此来投入伙，何故相疑？”王伦道：“既然如此，你若真心入伙，把一个‘投名状’来。”林冲便道：“小人颇识几字，乞纸笔来便写。”朱贵笑道：“教头你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人。将头献纳，他便无疑心，这个便谓之投名状。”林冲道：“这事也不难，林冲便下山去等，只怕没人过。”王伦道：“与你三日限。若三日内有投名状来，便容你入伙；若三日内没时，只得休怪。”

由此可见，“投名状”并不是一个好东西，它意味着怀疑，然后迫使一方必须用交换来抵消怀疑，而这种交换是建立在牺牲无辜者的生命权之上。其实“投名状”本身就很荒谬和愚蠢——A想和C交朋友，而C却让A去灭掉与两人不相干的倒霉鬼B的性命，来证明两人的友谊地久天长，这个逻辑岂止是混乱，简直是混蛋。因此也可以说，“投名状”是强势个体之间一种野蛮的互信协定，文明并且正常的社会环境中是不允许“投名状”的存在的（从这一点，就可以证明梁山泊的黑社会性质）。没人性的事不能干，如今想证明你对我有诚意，最常见的方法是你给我更多的银子，银子越多，你对我越有诚意。

“投名状”的另外一层意义在于，执行“投名状”的一方相对处于弱势，借用上述A和C的例子，A之所以去执行“投名状”，是因为A想在C那找个工作混口饭吃。这种事说小了，叫寄人篱下；放大了到阶级层面，那就叫投诚或者招安。

与刺马有关

《投名状》的故事改编自清末四大奇案中的“刺马”故事，其实这个案子本身用一句话便可以概括——马新贻，黄纵和张汶祥是三个拜把子兄弟，老大马新贻和老二黄纵的老婆勾搭到一起并且灭了黄纵，老三张汶祥看不下去了，于是决定灭掉老大。由于法制相对不健全，古代类似的故事很多，假设当初潘金莲勾引武松成功，西门庆再以好邻居的身份插手，说不定也能成全一段小型的“刺马”。

清政府再无能，也不可能随随便便把一个三角恋引发的惨案冠以时代称号，“刺马”的故事之所以被列入清末四大奇案，一个是因为马新贻作为两江总督的高级官场身份；另一个是因为这个案子背后隐藏的巨大政治军事秘密——曾国藩平定太平军攻陷天京后，收缴了洪秀全的全部金银，但所上缴朝廷的数额却非常少，再加上当时湘军势力强大，便有传言曾国藩有野心，于是慈僖太后先把曾国藩调离江宁，接着召见过马新贻，升其为两江总督，之后马便在其密旨的授权下开始了对湘军的财政调查。就在马新贻即将把太平天国财富去向弄清楚的时候，“刺马”案突然发生。

人们怀疑“刺马”案有幕后黑手是有充分理由的。湘军获胜后不久，他们顽劣的秉性便暴露出来， 明目张胆地对老百姓烧杀抢掠，尤其是在施行裁勇改兵制度后，几万湘军被裁掉，这些人并不回乡务农，而是到处游荡，有些人参加了“哥老会”（又称“袍哥”，源于四川，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织，传说中是“天地会”的分支），这样就扩大了黑势力，成为社会的一大公害。马新贻在惩治散兵游勇时非常严厉，任命以铁面著称的袁保庆为营务处总管，抓到有为害百姓行为的散兵游勇即就地正法，散兵游勇和黑势力对他恨之入骨；张汶详刺杀马新贻，在警卫森严的督署重地，居然一袭即中；当时正值乡试，安徽学政殷兆镛出试题，竟然寓其讥讽；湘军将领给张汶详立碑等等……所有这一切都说明刺马案是一场“有计划、有组织、有预谋”的政治袭击事件。

大家都刺马

“刺马”特殊的三角恋谋杀情节，再加上其所处的时代背景，让这个故事涵盖了诸多人们喜闻乐见的戏剧元素，当时案发不久就有人将“刺马案”编成戏文，此后很快成为经典戏目，民间流传的“马新贻渔色负友最终被杀”的故事，刚在坊间出现的时候，便成为了上海的文明戏（即话剧）“三刺”之一（《张汶祥刺马》，《徐锡麟刺恩铭》，《安重根刺伊藤博文》），且大受欢迎。其实京戏“刺马”出现的更早，只是有人参奏此《张汶祥刺马案》有诽谤朝廷大员的罪过，所以当时一直属于地下曲目。

国人掌握电影这门更先进的艺术表现方式后，自然也不能放过这个传奇大八卦。1949年，香港双龙影业公司王元龙、文逸民导演就将“刺马”搬上银幕，取名《大侠复仇记》；70年代初期邵氏的《万箭穿心》和嘉禾的《五雷轰顶》同样取自该题材，但由于当时人们对清末的辫子比较反感，所以将背景做了调整，不过从片名也看得出来，都是在对马新贻的背信弃义进行严厉批判；张彻70年代和90年代分别执导的电影版和电视剧版《刺马》，除了个人凛冽迅猛的武打风格，从人性的角度，张彻对人物的设计也有了很大进步，他没像前人那样把马新贻当做大反派继续抨击，而是突出刻画他身处名利漩涡时心理上的挣扎和变化，重点描述了马新贻与义弟妻子的不伦情缘，这种理智和相对宽容的态度，让张彻版《刺马》成为迄今最为经典的一部；值得一提的还有王晶，这个向来品味独到的胖子将目光集中到了“叔嫂恋”上，愣是折腾出一部《满清十大酷刑之赤裸凌迟》来，片中香艳火辣的镜头让人叹为观止。

不过我们还是有理由相信，陈可辛的《投名状》，应该是“刺马”这个故事在大银幕上的终结版。

本能和人性的冲突

首先必须要弄清本能和人性的区别。本能，既人和动物不用学就具备的能力，是先天的，比如饿了吃饭，遇到危险逃生，到了发情期找另一半；人性是指人所特有的属性，是后天的，饿了吃饭，但不能为了吃饭就去抢别人的饭碗，遇到危险逃生，但不能抛兄弃子不顾一切；到了发情期找另一半，但不能不顾人家感受霸王硬上弓。说这个人是很有人性，是夸他善良；说这个人是个本能动物，那就等于说他是个畜生。本能其实就是欲望，任意纵容欲望是很可怕，但只要人类存在，欲望就无法被消灭，只能限制，所以人类用法律，婚姻以及道德，限制那些杂七杂八的欲望任意滋事儿。

食色性，人类向来都对跟本能有关的事感兴趣。前面曾说过，“刺马”这个故事涵盖了诸多人们喜闻乐见的戏剧元素，其实说到底就是涵盖了人性和本能的诸多冲突。庞青云，赵二虎和江午阳，三个人拜把子皆为异性兄弟，这是只有人才具备的行为（你见过三只鸡或三只鸭拜把子吗？），是人性行为；而后来庞青云崇尚权势丧心病狂干掉了赵二虎，则是因为贪婪权利的本能在与人性的冲突中占了上风；庞青云在经过多番痛苦的思索之后，终于把弟妹莲生占为己有，这个就更不难理解了，性这种东西，一些皆有可能。

本能和人性之间的冲突之所以好看，除了跟欲望有关，很重要的一点还在于，无论结果怎样都将是一个无比复杂的挣扎过程，而且大多数时候很难去给它们做出一个合理的评判。就像莲生爱上庞青云，莲生基本是一标准小资型女人，而她之所及嫁给赵二虎，是因为他把她从妓院救出来。她对目不识丁的赵二虎并没有真爱，后来遇上才华横溢胸怀大志的庞青云，自然一见钟情。我们能说这种女人水性杨花（同理可以联想到潘金莲事件）？

但无论结论如何，这样一来，故事就好看了。