我记得我爱过小说结局:《地理人子须知》卷五

《地理人子须知》卷五

[明] 徐善继、徐善述 著

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五上之二

德兴山人徐善继述同着

论前应后照

穴前案外之山，谓之前应；穴后玄武顶背之山，谓之后照。亦曰前照后盖，即前朝后坐之山也。谢氏谓之前亲后倚；陈氏谓之在后者为宝殿，在前者为龙楼；卜氏谓前帐后屏；刘氏谓特秀在前，屏幛在后；郑氏谓"群峰独秀矗矗于其前，迭帐献奇层层于其后。"皆指此也。周东楼谓前应即第二重案山，及三重五重皆是。要尖如笔，卓如笏，方如诰轴，重高一重，如衬锦然，皆端正美好者是也。后照即福储峰，乃祖山在结顶之后，或两臂之外，尊贵高大，矗矗然托护于玄武，如宝座，如御屏，如帏帐、帘幕者是也。若回龙、脱龙、横龙之穴，不得祖宗为照山，亦须外山之尊贵高大者在后托护之，使玄武枕以为照，而不陷于空亡可也。有等怪穴，翻身逆势，坐空以当朝水者，又有坐后有深潭融注，或水缠绕合襟者，皆不以此拘也。其前应之山，若得有近案山可关内堂，则外虽无应山，不害其为吉地。卜氏云"外耸千重，不若眠弓一案"是也。杨公以向前空阔无朝应为人劫。若当面有水阳朝，或有低近之砂横抱，则不忌。故曰："人劫当从向上求，面前空阔要远朝如无远朝，是犯人劫。有水特来砂横抱，信知人劫小为妖。"大抵前应后照山俱全而重迭者，尤为上吉。二者较之，后照尤紧。万物负阴而抱阳，故穴后不可以无屏障以蔽背风。其坐后高山，亦谓之天柱峰。卜氏云："天柱高而寿彭祖。"亦谓之福储峰。赵缘督云："后座重重高照，百福攸集。"故有此山，则主福寿双全，康宁百顺，人丁蕃衍，富贵攸久。如承天曾司空始祖地在彭泽者，其前应后照重迭齐整，故司空乔梓，高寿厚福，夫妇齐眉。诸孙蕃衍，四世同堂，满门朱紫，百福咸集，是其格也。又徐国公始祖地在丰城者，亦以后枕帝座，盖照有力，前应齐全而吉。二图并具下。

右地在彭泽九都，土名桥亭。其龙来自鸣水山，远不详述。至计家岭，顿起御屏为少祖。栖闪数节，横列大帐，中峰独耸福储。又数节入首，列三台。中台推出正体太阳金星，开口结穴。穴间平坦，左右包裹重迭，取作莲花形花心穴。穴下余气铺毡，明堂融聚，近案顺水拜伏，为谢恩领诰。外洋诸峰，如挂榜，如天马、文笔、席帽，种种罗列，前应后照齐全。水口狮象捍门，流神绕青龙，缠玄武，诸吉咸备，眞美地也。元至正间，曾氏葬宝二公。公四子，伯永一，居桥亭；仲曰永二，居柳树下；叔曰永三，居小岭。今皆富盛。季曰永四公，以武功从太祖高皇帝肃清江汉，定藉安陆今承天卫官藉。再传百户公，三传万户公，延及于今，世袭千户。知县公逊，岁荐。今金堂赠太保、尚书。赠员外公辉，以孙贵，赠太保、尚书。七代阳白公璠，登进士，官陕西少参。致仕，进阶中宪大夫，累封太保、工部尚书。罗泉公秉，岁荐，授光禄署丞。八代确庵公省吾，登进士，累官太保、大司空，衣蟒束玉，世代皆一品恩荣。廪生速庵省吾、可庵宗吾，及九代诸孙，人文济济，福祉未艾云。

按：是地也，龙势雄猛，武星结穴，力量全，故主世袭簪缨。天柱高，福储厚，故主享遐龄，备百福。前沙顺水拜伏，故离乡显贵。余气多，故人丁衍，运祚永。

右地在丰城，土名桐槽。其龙自罗山入临川境，转至桐槽，系省龙分结，迢递而来。将入局，横列大帐，左右天乙、太乙中耸，帝座秀异清奇。正脉从帝座中逶迤而下，复开九脑芙蓉帐。帐中顿起大贵人，耸立特异，节节上格贵龙。复大断，霞帔过脉，隐隐三台挂角而下，撒落平坡，开口结穴。到头丑怪，穴似散漫，龙虎带剑，似乎分飞不顾，俗见无不惊骇。殊不知大龙干地，曜气发露，贵秀全在于此，但不利初年耳。徐氏宋建炎四年葬后，果不利，从戌迁濠州，生王，为我皇朝开国元勲，朝班庙享，皆居第一，封魏国公，进中山王，三代追封王爵。女为文孝皇后。次子永昌，复以成祖推功，封定国公，南北两京，世袭公爵，俱掌兵政。诸勲贵莫与比论。旧有记云："桐槽大地，猎猎塌塌。火脚金头，却似牛轭。帝座后殿，贵人前席。日月捍门，龙虎持戟。有人葬着，王侯两国。百年已后，富贵方得。若问发迹，先须江北。

按：是地也，龙分省城正干，穴枕帝座，故力量大。日月捍门，故王侯之尊。穴怪《怪穴诀》云："金头火脚，葬火消烁；火脚金头，葬下封侯。"此火脚金头也，堂气顺，故发越迟。龙虎俱带贵曜，兄弟皆掌兵权。曜飞杨，局逐水，故离乡而贵。虽然，徐氏之贵地尤多，未必全在此穴。但其钳记若是，其验亦神矣哉！

传疑晋郭景纯至丰城，改扦邑治。见此水口有日月捍门二阜，讶曰："此内有至尊地乎？"随察之，曰："日月反位，非至尊，不过王侯地耳。"遂私作记而去。观其神验如此，信非景纯不能。

论左辅右弼

左辅右弼者，龙穴贵证也。在穴之左右特起两山，夹耳对峙者，尤为紧切。要夹照登对，不相参差为美。又要高低、大小、远近相等，方为合格。或圆耸如太阴太阳，谓之日月夹照；或卓立如顿笔展旗，谓之文武侍卫；或方平延褒，谓之列幛列屏；或围绕盘旋而包裹，或高峙秀拔而拱夹，或重重迭迭，如禁卫两班；或济济森森，如影从万卒。此皆左辅右弼，侍卫之砂之至贵者也。其在后龙之左右者，谓之天以太乙；其在过峡之左右者，谓之天角天弧；其在前朝之左右者，谓之金吾执法；其在明堂之左右者，谓之天关地轴；其在水口之左右者，谓之华表捍门。一皆辅弼推类之易名也。其或边有边无，边多边少，边高边低，边大边小，则不合此格，贵又差轻矣。

论天门地户

天门地户，亦名三门五户。在法天门欲其开阔，地户欲其闭密。卜氏云："垣局虽贵，三门逼窄不须观。形穴虽奇，五户不关何足取。"又云："所贵者五户闭藏，所忌者三门紧窄。"盖穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门，水去一边谓之地户。赵缘督云："水从左来流右去，左边为天门，右边为地户；水从右来流左去，右边为天门，左边为地户。不拘青龙白虎，但水来一边要开阔宽畅，山明水秀，水去一边，要高帐紧密，闭塞重迭，不见水去为吉。合此则结作眞，力量大，发福速，运祚远。若天门当开而反闭塞，地户当闭而反宽旷，乃是山水不相交会，此处决无眞龙结作，不必寻索穴场也。"世俗有误执白虎不宜高昂，而不察水之来去者，是未获眞诀，而以白虎为眞虎耳。殊不知青龙白虎，乃术家假借此名，以称左右之砂而已。只要收水一边山势强盛有力，收得水住，使气便融聚。董氏德彰谓"下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田"是也地户与下手及水口之砂同推。既曰下手砂，又何可拘青龙白虎？且极大之地，秉生杀权，为都邑省郡者，右砂强胜。如京师之西山，南畿之鸡笼、石头城，福建之虎头，江西之西山，浙江之西湖诸山，莫不皆然。此又以右胜为威武之权耳。第寻常小可之地，又不可以此为法也。

论罗城垣局

罗城垣局，即前朝后托相连于周围者也。要重重迭迭，高耸周回，层层级级，盘旋围绕，补缺帐空，如城之有女墙垛者，故曰罗城。又如天文三垣星象，各有围垣之星以卫帝座，故又谓之垣局。垣局者，即罗城也。卜氏云："纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座；重重包裹红连瓣，穴在花心。"又曰："山外山稠迭，补缺幛空。"又曰："华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。"赖氏曰"四神八将应位起"，杨氏曰"外山百里作罗城"，皆善言垣局之情状者也。大抵欲其宽大周圆，不知水从何出。朱子曰："拱揖环抱无空缺处，宛然自一乾坤。"乃罗城之上吉也。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五上之三

德兴山人徐善继述同着

论乐山乐，喜好也。横龙之穴，喜有此山托帐于后。

乐山者，穴后乐托之山，正应穴场而盖托者是也。撞背来龙结穴，及穴星起顶者，皆不论乐。惟是横龙穴，及凹脑、侧脑、没骨等穴，必要乐山贴身盖应，方为眞穴。廖氏云："横龙结穴必要鬼，乐山宜后峙。"吴公云："担凹攀鞍要乐山，切须贴背应穴场。"故乐山为枕穴之砂，不可不审。然乐有三格，曰特乐、曰借乐、曰虚乐。特乐者，远远特来，挺然贴穴；借乐者，虽非特来，而横帐贴穴，不令空旷；虚乐者，既非特来，又不横绕，而低陷躲闪，散乱远旷，枕穴不著者也。特乐为上，借乐为次，虚乐不可用矣。其于形象，皆不必拘。惟以端然卓立，高阔帐护，不令空缺为吉。且乐星亦不拘定是本身山，只客山亦可。若得乐下之水流到穴前，最为至贵。又穴上回头便见乐山，或明堂中见者最吉。皆须贴背，不宜远旷。

特 乐 图  借 乐 图 虚 乐 图

此远山特来，挺然贴穴应乐者，至吉，主骤发富贵，大旺人丁，康宁长寿。 此横幛贴穴，不空缺，正乐应，亦有力，是吉地眞穴，福祉于特乐。   此穴后空虚，无正乐，虽有小山，偏旁低闪，不枕穴场，是凶地假地。

右地在浮梁县北乡，金探花公达葬父地也。其龙甚远。将作穴，开帐中落出脉，连起数节文星，落下平坡，成卢鞭袅、落地梅花之格。两畔小埠夹从，正脉中行，垒垒复起文星，跌断结咽，入首结天才凹脑之穴。后乐贴背，撑顿有力。前面堆堆迭迭，奇峰朝拱。明堂湖田融注，下关抱卫有情，曜气坛褥，证应明白。系艮龙入首，扦巳丙相探花公春秋二榜，皆在丙科，是其验也，卯水朝入。以攀鞍穴后乐撑贴，取作跃马赴敌形，屯军案，眞特乐有力，催官之格也。嘉靖辛丑年卜葬，后六年丙午，公乃发魁。又十年丙辰，会元及第。今富贵方隆。

左地在广昌县西一里，土名桃竹坑。系县龙分结。分后五峰中出，逶迤顿伏。将入穴，乃束气起天财土星，横脉结穴。穴完又起星峰，踊跃以去。立穴处似过脉状。只是后有御屏特乐，撑贴有力，证得情眞。穴前一字文星及蛾眉为案。案外奇峰献秀，下关逆抱包裹。前铺官星，大河绕带，局势完密，眞贵地也。吏部公文渊父以疫卒洪武丙寅，抬柩至此遇雨，遂葬，今乡称天葬地。公时方半岁，乙丑生，后登永乐戊寅进士，累官至吏部尚书。子乔新，官至刑部尚书，谥敏肃。玄孙曰源，进士；曰涛，元解；曰沆，解元。子曰孔阳，诸公连登科甲，富贵方隆。

右在邑北一里，土名郑冲元，乃县龙分结。自分脉后，过分水岭峡，顿起丫山，开大帐，仙桥出脉，走弄数十节。入局顿起飞蛾鹤腾翼格，中垂嫩脉，落平坡，为太阴转面开窝。窝间微乳，两畔微钳，穴情甚巧。前吐坦毡，左右盘缠，龟蛇捧抱，横脉落穴。后乐一峰，挺然特耸，取作仙人跨鹤形。明堂、朝对、下关、水口皆美，董德彰先生下，课云："鹤腾亥脉出仙桥，卯向分明艮水朝。一峰西兑撑天柱，两峰辰巽贴云霄。左右龟蛇盘足下，面前丹诏列功曹。人间富贵浑闲事，定有天书诏誉髦。"

左地在丰城长安之蟹坑。其龙起孤山作祖，行数十里来，踊跃奔腾，磊磊落落。将入局，顿起九脑芙蓉大帐。帐中落脉，大断过峡，重迭迎送。复起飞蛾，中出一脉，走弄成卢鞭三袅贵格。结咽入首，为平面太阴文星开窝之穴。横脉结作，借乐立穴。喜有后山高帐，乐托有力，正应其穴，所以为吉。且左右龙虎均匀，当面天马双峰正案，田源潮水聚堂，下关水口交固，眞可称贵地。葬后孙氏溥发解嘉靖壬子，兄弟联登科甲。惜乎来龙山上挖取煤炭，伤泄龙气，故未可云尽美也。

上乐砂姑出此三格，辨其眞伪，以定取舍耳。其有左乐、右乐、中乐、长乐、高乐、低乐等格，则详于乐山证穴之下，兹不重及也。

论下手砂

不问西南东北，但去水一边谓之下手，又曰下臂，又曰下关。诀云："有地无地，先看下臂。"又云："看地有何难，先观下手山。"又云："未看后龙来不来，且看下关紧不紧；未看结穴稳不稳，且看下关回不回。"此等语虽浅近俗俚，然至理本不外是。盖下手砂最关紧切。有下闗则结作，无下关则无结作。下闗重迭，结作愈大；下闗空旷，则不须寻地。吴公《地理件目》云："凡青龙白虎既浑全，美好布法，不问左右，定要下手一山兜乘得上手山过，方是吉地。假如穴前水流倒左，则左为下手，要左臂一山逆水，长于右山，兜住右边山水。若穴前水流归右，则右为下手，要右臂一山逆水，长过左山，兜住左边山水；如此谓之逆闗，乃为吉地，主发财禄。若下手短缩，兜上手山水不过，其它好处皆不得力，乃是假穴，不可下也。"按：《件目》此论，诚为有理。且逆水下关，谓之财砂，最能发财。杨公云："惟有下手救得人，世代不教贫。"廖氏云："问君如何富，下山来相辏。问君如何贫，下山顺水奔。"董德彰云："下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。"万万山《何知歌》云"何知人家富了富，下臂重重来抱顾；何知人家贫了贫，下关空旷不朝坟"是也。大抵逆水砂不虚生。凡见一山迢迢弯曲，逆兜上手水者，便宜寻索龙穴，决有结作。愚尝谓"有山逆水不虚生，定为眞龙作股肱。盘桓收截源头势，宜于此处觅佳城。"亦指下关言耳，学者审之。

青龙逆关  白虎逆关 白虎顺关 青龙顺关

此青龙长，兜乘得上手山水过，乃是吉地。 此白虎长，兜乘得上手水过，乃是吉地。  此青龙短，兜乘上手山水不过，乃是凶地。 此白虎短，兜乘上手山水不过，乃是凶地。

若有大河，不可只论小水，又须以大河水论顺逆。大抵有一重水，必要一重砂收之。如小水倒左，大河水倒右，却要近穴左山先长，以收小水，然后外重又得右山长，兜收大河之水，方为合法。蔡牧堂云："顺逆二途，如盲如瞽，似非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺为逆。"是故要知山川之大势，黙定于数里之外，而后能知顺逆于咫尺微芒之间。否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。

  此小水倒归右，大河水倒归左。近穴虎山先长，以收小水。外重龙山又长，以收大河之水，为合格，是美地。 

此小水倒归左，大河水倒归右。近穴龙山先长，以收小水，外重虎山又长，以收大河之水，为合格，是美地。

凡下关砂，又须审其有力无力。若徒有下关而不近穴，或低小，或短缩，或顺水不回，谓之无力，虽多无益。若其山高障，回护顾穴有力，虽只一重，或只十数步，亦能结作。逆砂一尺可致富。又云"不要千山并万陇，一山有情亦足用"是也。然此特甚言下砂逆水之不虚生者，其实一山有情，与夫数步逆砂，纵有融结，不过裁剪小穴，张山食水而已。若论大地，须合诸山众水观之，非一山之所能结也。

已上所论下手砂法，以逆关为吉，顺关为凶，此乃地之常格。却又有等大富贵地，多是顺关顺缠而吉者，惟要大势是逆局则美。盖逆局要顺缠，顺局要逆缠，此亦阴阳交会自然之理。予兄弟所见甚多，如信州于知府祖地，上手高曲，下手短缩。泉州庄氏地，上砂顺窜，下臂空旷，皆吉，乃其格也。

左地在广信，土名新潭。亥龙巽向，俗呼寒牛出栏形。其龙逆水奔上，将入首，起飞蛾落脉，逶迤如生蛇。顿起金水天财穴，后有孝顺鬼。龙虎护穴，如牛角弯抱。肘外则直长无情，元辰长。而外山上首高出，下手空旷为异耳。盖元辰虽长，前有湖水聚注；龙虎山内弯外直，却穴间不见飞走。且肘外直长，乃曜气也。上山高大，乃青龙起库。下虽空旷，乃系逆局，大河水绕。卜氏云"水缠便是山缠"也。所贵者穴后乐山特特，衬贴有力，证得穴场明白。葬后即出阆山公，名洪，登正德辛巳进士，官太守，巨富，福祉未艾。

左地在晋江县南二十里。其龙甚远不尽述。姑自少祖言之。罗裳山涨天水星，千丝坠格。帐中抽出一脉，逶迤清巧，金水迭迭，起伏精俊，骨脉秀异。连断过峡，有小墩埠金弹子夹脉。两边缠护，重重包送。至八石山，结庄氏阳基。众山从簇，乃复起水星帐。帐中出脉，金水磊落，十数级间，精神顿异。仍起迭帐，偏落右边，入首结穴。而左山高耸，外重紫帽诸山插天。右即大海汪洋，一望无际，惟姑山如天马浮于海波之心。登穴见前面府城，东西二塔如卓笔左右，而清凉三台正照。大洋、小洋、凤山诸秀又皆逞奇列异，莫不快目。但结穴偏侧，左山太重，右边风扫，青龙顺窜，不入俗眼。不知水缠便是山缠。且水之深处，即山之高处。郭氏曰"得水为上"，故为吉地。葬后，出琦公，乡荐，晋阳知县；壬春，进士，节推；一俊，进士，少参；用宾，进士，佥宪；国桢，进士，现任布政；壬凡、思宽、履丰俱进士，现在；望栋、履朋俱乡荐。人文济济，福祉未艾。长房、中房皆离乡出贵，今漳福兴庄氏是也。惟少房守祖，人丁富盛。若时俗之见，必以右臂风扫，小房不利为嫌，孰知水胜于山之妙哉！

又二地，其一乃下手短缩，上手高出。其一乃上砂顺窜，下臂空旷，皆吉。又有一等翻身逆势，全无下关而吉者。廖氏云"坐空转面去当潮，不怕八风摇"是也。又有顺水砂，顺关门，又有上砂高逼，下砂空旷而吉者。

右地在吾邑，土名港口。龙旺穴尊，龙虎降伏，明堂平坦，而左畔一山顺水拖下，乃是顺关门。李养素下，课云："子午之秋步蟾宫而折丹桂，丑未之春登虎榜而宴琼林。"葬后，果出二贵，嘉靖壬子、戊午秋榜，乙丑进士，福祉未艾。

左地在浙江常山县，地名三冈。龙势甚雄，入局复起廉贞少祖，中落一脉，脱下平冈，为眠体华盖，一节结咽成金星突穴。四围圆晕太极甚巧。但左山低小，右畔高雄，水自右流左，下关反弱为异。然龙穴既贵，右山虽高，主威武之权。左山虽低，本身一臂贴近有力。兼以穴暖，且大河绕抱，水口拦截，虽低不忌。葬后出清简公莹，登进士，官至刑部尚书。

已上所论顺关，及无下手砂等地，皆须逆局有水特朝方可，切要龙眞穴的。若察龙穴不眞，不若守其常格，以下山有力为主，犹为节制之兵，虽不大胜，亦不大败。若妄意图大，不拘下砂，为害不浅，戒之慎之。

论水口砂

水口砂者，水流去处两岸之山也。切不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠迭，交节关锁，狭而塞，高而拱，或两边相结，如犬牙交错，如群鹅相钻。或峙立高峰，岩崖峭立；或水中异石，挺然中立，如印如笏，如兽如禽，如龟如蛇，如鱼如笋；或左右高山对峙，如狮象、旗鼓；或排列如布阵屯兵；或横幛如列仓贮囷；或填塞如宝殿龙楼；或把截如武夫之干城；或簇集如将兵之拱卫，或磊磊如车马阗骈，或森森如剑戟竖立，重重迭迭，不计其数，迢递迂回，至于数十里者，则为水口砂之至美也。若更有捍门、华表、罗星、北辰、游鱼等砂，尤为至贵。吴公《快捷方式》云："凡一乡一村，必有一源水。水去处谓之水口，若有高峰大山交牙关锁，重迭周密，不见水去，即其中便可寻地。若更有异石，带头带尾，逆水朝入，其中必有大贵之地。"《撼龙经》云："到处先看水口山，水口交牙内局宽。便向宽容平处觅，左右周旋无空间。"《砂经》云："第一看山相地法，先看水口狭。"陶公云："水口无关，漫说当年富贵；天外有錀，乃知积代公候。"《入式歌》云："水口一山如虎卧，回头不许众山过。高昂截断水难流，此物名为神仙座。"卜氏云："水口则爱其紧如葫卢喉。"范越鳯云："水口之山，欲高而大，拱而塞。"又云："若有石山朝入于内，如铜鱼金龟、悬钟顿鼓，随水生上，关锁重迭，不知去处尤佳。"杨公云："捍门水口尖峰起，圆峰北辰位。坐镇城门不见流，富贵保千秋。"《坤鉴歌》云："水口不嫌关锁密，千重万迭搃奇关。罗城铁阵并华表，宝殿龙楼搃是强。"皆论水口砂之形势妙旨也。又须察其情形何如。若其大情顺水下奔，而无回头顾内之意，亦不足取。欲其情意顾内，步步回头，横截逆转，而山脚只只向内逆插，则其情意皆眞。刘氏云："若向面朝入，如相君堂署，大将屯兵，节节把守，无阶可进。小官卑将，拱手而立。若是有此情意形势，关锁水口，斯为至贵，其内必有大富大贵阴地阳基。诚以水口为一方门户，若关锁周密，则此方旺气不泄，龙神融聚，故愈多愈好。《龙经》云："关门若有十重锁，定有王侯居比间。"若其山不周密，或山势走窜，或一节低一节，一重远一重，一山小一山，即是水口旷阔无关，此方旺气便随流水飘散，而龙神与之俱往，岂复能结富贵之地？纵有龙穴，亦发福不久。非惟阴地不美，而此方居民亦必贫困消条，多庄佃佣奴，而无名门右族、富贵之家、豪杰之士矣。故曰"水口之砂最关利害"。其水口间有大桥、林木、佛祠、神庙，亦闗祸福。或水冲损桥梁，或伐木毁庙，则凶祸之来不可救助，尤宜慎之。若或水口罗星诸砂被水冲破，或忽崩裂，则此方凶败立应。如迭有奇石高洲忽然露出，则此方富贵骤至，皆应如桴鼓。智者见之，可以预验休咎。廖氏云："若还水打破罗星，官败举无名。忽然水口洲滩出，士荐官迁秩。"水口之所系如此也。

华 表 山

华表者(如右图)，水口间有奇峰挺然卓立，或两山对峙，水从中出，或横拦高填，窒塞水中者，皆是也。要高耸天表，方称华表之名。水口有此，于内必有大地。《赋》云："华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都，定主为官近帝。

捍门

捍门山者，水口之间两山对峙，如门户之护捍也。有三格。其一穴前见之，端居左右，如门户放入，前砂、外洋、远秀朝揖。其二江水阳朝，先开捍门，水由门户中出，洋洋坦夷，来不见源，去不见流。其三则水口闗阑，开设门户，水由此逝。此皆大贵格也。然捍门之砂，最喜成形。如日月、旗鼓、龟蛇、狮象等状，有九重、十二重捍门者，必结禁穴。一重二重亦主王侯、后妃、宰相、状元之贵。若捍门外又有罗星，尤为奇特。《经》曰："捍门之外有罗星，便作公侯山水断。"

北  辰

北辰者，水口间巉岩石山，耸身数仞，形状怪异，当于中流，挺然朝入者是也。亦谓之尊星。此格极贵，千不逢一，非王侯大地，未易有此。杨公云："一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名。高大峥嵘耸云汉，必是争天夺国人。"又曰："北辰之星天中尊，上将下相列分明。此星乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡陈。"许仙曰："却有一样北辰星，形若眞兮贵莫论。北辰高大出万乘，若然低小也朝臣。"曾公云："山家最贵北辰星，水口高岩大石蹲。见此便知极贵地，必出争雄逞猛人。"吴公云："水口交罗生怪石，大小高低论重轻。高大名为北辰位，必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起，此名大兽北辰星。水口若见北辰镇，巨石涌起胆寒惊。此星若还关水口，必主皇王镇国人。"又云："水中石山侵上天，拥起嵯峨压众山。代代武文人过府，英雄猛烈万人看。水中圆墩有石印，若还低陷也昌荣。大山粗昂是北辰，定产男儿统万兵。"《禁星论》曰："筠松禁星禁何星？余星不禁禁北辰。至尊之星所当禁，恐君泄漏害君身。"又曰："大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口。劝君遇着北辰星，禁口禁眼宜谨守。"盖水口北辰极贵，上者多为禁穴之应，不可轻谈；中者王侯宰辅、皇亲国戚，斩杀自由，非寻常小贵之地而能有此。《太华经》亦谓北辰星居溪中、水口，或旁应左右，皆为大贵，若非州郡邑镇，即出英雄豪杰之士，惊天动地之人。故凡水口罗城之间，如见有此，其中必有大贵之地，宜于其内寻索龙穴。或难予曰：北辰者，即北极天之枢星。孔子所谓"居其所而众星拱之"者也。此星至尊至贵，而乃为门户间把守关隘之职，何也？答曰：此固术家取义欠当，然亦不过假借美名以称特异之砂耳。如天乙、太乙、太阳、太阴之名，亦皆尊贵星辰，而术家乃以太乙、天乙侍立左右，太阳、太阴夹照峡场。日月捍门，考其所取，莫不皆为贵地证验。若以循名求义较之，则此等贵星，安可使为侍卫，为夹从，为把守关隘之职？故此不过假借美名耳。其实无有所谓日月、北辰、天乙、太乙以临之也。义固弗当，但袭之既久，不可改称，今姑从之。

吴公《口诀》云："北辰是石山嵯峨，雄昂高插，峭壁岩崖突兀奇怪，生耳，生角，生嘴，如将军，如判官，如小鬼，如卧龙，如麒麟，如狮象，如海螺，如飞凤，如仙鹤，如猛虎，如展旗，如堆甲，如凉伞，如走旗，如锯齿，如枪刀，如幡带，如排符，如笔架，挺然拔耸万仞，巍峨屹立，堆迭于水口之间。望之而神惊，就之而心怖，崚嶒峻险、怪异巉岩者是也。若非有诸般古怪形状，则不可谓之北辰。"此星极贵，上格贵龙方有此应，亦不拘多寡，但得一二亦为大贵。须居水口为眞，若穴上见之反为不吉。

罗  星

夫罗星者，水口关拦之中，有堆埠特起，或石或土，于平中突然当于门户之间，四面水绕者是也。石者为上，土者次之，要居罗城之外为贵。《经》云："罗星要在罗城外，若是罗星不在内。居内名为抱养瘝，又为患眼堕胎山。罗星若在罗城口，城口皆为玉笋班。"然此虽居关口城外，又须有山抱阑，乃为有力。《经》云："水中重重生异石，定有罗星当水立。罗星外面有山关，上生下生细寻觅。"然亦有眞伪，尤宜详审。《经》云："盖缘罗星有眞假，眞假天然非人力。眞是罗星有首尾，首逆上流尾拖水。"又云："欲识罗星眞妙诀，一边枕水一边田。田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。此是罗星有余气，卓立为星在水边。"盖罗星在天为火之余曜，故又称曰火罗，所以有顽石焦土。然其龙神亦必多有火星。《经》云："火星龙始有罗星"。其形则以尖圆方正端扁为美。《经》云："贪巨罗星方与尖，辅弼武曲圆扁眠。禄存廉贞多碎破，破军尖破最堪嫌。只有尖圆方扁星，此是罗星得正形。忽然四面皆是水，两山环合郁然青。"看罗星之法，有此数诀，不可不识。大抵见有罗星，又合法度，其内必有大富贵地。盖缘罗星乃是证佐，决不虚生矣！若其数多尤妙。然非极贵龙穴不能多也。诀云"一个罗星抵万山"，况其多乎？

已上所论华表、捍门、北辰、罗星，皆水口至贵之砂，得一亦为富贵龙穴之应。但水口之砂，亦不止此。如所谓金马门、游鱼洲、赦文星、牛羊坠、百万仓、万石囷、合旗、顿鼓、车马、战纛等砂，皆为吉地之应，兹不备及。盖贵人门下多车马，富人门下多质库。故水中之砂，亦各以类相从也。大抵水中之砂，雄强高峻、嵯峨崚嶒、不生手脚枝叶、怪石巉岩、望之可畏者方为眞水口砂。如大贵人，必是大将帅，或雄悍武夫，披坚执锐，把守关隘，出入之人，必须盘诘，方得往来，岂容寻常直进直出？故水口砂必是丑陋凶恶星辰把截。《经》云："莫道廉禄无好处，大为将相公侯门。"是言有公侯将相之地，必用他作门户也。又云："禄存无禄只为关，破军不破只为拦。关阑之山作水口，必有罗星在水间。"是言既有关阑二山异于寻常，则必有罗星在水中，或落河火星为禽为曜，以为应证。此皆天造地设，自然符契之理。且水口关阑，不特阴地阳宅而已，凡天下大垣局、京机、省城以及州郡，莫不皆有大关阑、大罗星，特形势宽大，规模宏远，未易察识。《经》云："大河之山有砥柱，四川之口生滟滪。大孤小孤彭蠡前，采石金山作门户。"又云："大河碣石至海穷，海外诸峰补垣局。更有焦山罗剎石，虽是罗星门不固。此是大寻罗星法，识者便知愚未悟。"又云："请君看此州县关，何处不生水口山？水口关阑皆破禄，无脚交牙如迭环。或为横山如卧虎，或作重重如瓜瓠。禹凿龙门透大河，便是当时关水处。太行走出河中府，河北河南关两所。大河北来曲射东，西山在水如眠龙。马耳山枕大江口，绝无脚手为神庙。灵壁山来截淮河，更无一脚如横过。海门之山锁两浙，两山相合如环玦。文廉生脚锁缁流，横在水中为两截。大关大锁数十重，定有罗星横截气。截住江河不许流，关内不知多少地。小罗小锁及小关，一州一县须有阑。十阑十锁百十里，定有王侯居此间。乡落罗星小关锁，枕水如戈石横卧。但看无脚是关阑，重数多少分将佐。君如能识水口山，便识天戈并禄破。"斗杓前一星名曰天戈，喻水口中罗星也。观此则知水口关阑、罗星等砂，虽有大小不同，其实皆一理耳。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下

德兴山人徐善继述同着

官鬼总论

此卷专论官鬼、禽曜。夫所谓官鬼、禽曜者，乃眞穴前后左右发出余气之山。在前者曰官星，在后者曰鬼星，在龙虎外左右者曰曜星，在明堂左右及水口间曰禽星，亦曰明曜，皆为富贵龙穴之证也。傅文懿公立《四灵歌》云："禽曜星与官鬼，都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁，有此定为公相地。"卜氏云："要识前官后鬼，方知结实虚花。"又云："禽星兽星居水口，身处翰林。"又云："生曜主官，王谢之名可望。"此官鬼禽曜之所以不可无也。着其要于下。

问君何者谓之官，朝山背后逆拖山。

问君何者谓之鬼，穴山背后撑者是。

问君何者谓之禽，龟鱼生在水中心。

问君何者谓之曜，龙虎肘后石尖生。

论 官 星

官星者，龙虎横抱，穴外背后有山拖向前去者也。子微云："试问如何是官星？本命山前更有山。"此乃龙旺，秀气融结包会不尽，故又发为官星也。龙之贵气重大者，官星亦必重大；龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。所谓大小，非论形体，乃气脉之力量也。名为官星，有吉无凶。但恐龙穴不眞，纵有官星亦为无益。子微云："大凡官星无凶恶，只恐似官非是官。"官星在横山龙虎外，故多不见。亦有见者，谓之现世官、现面官。《经》云："官星在前多不见，见者名为现世官。"若龙穴眞，主当代贵。大抵官星虽有吉无凶，亦必龙穴眞则吉。否则皆凶。且不必拘其形象，而为繁锁之论云。如京山王氏伯珍公地，官星格也，图下。

下地在京山，土名接官厅新堰弯。其龙系县龙分干，来历甚远，不及详述。将入局，开帐重重，大断起尖山，为廉贞火星。生出土星，土又生出金星，是为大月山。又自月山下连穿三峡过田，如抛球，如走马，如梭带线，如珠牵丝，龙气旺盛，枝脚蕃衍，护从周密。正脉中出，为太阴星，串脉吐出微乳结穴。穴情甚秀，两掬弯抱，宽畅有情。内堂融聚，外洋平衍。而右臂复大转包裹，为玉带砂，横绕穴前。其余气复当面抽出，发为官曜，去三十余里。两畔枝脚回抱重迭，关顾有力，眞贵地也。只是官星去远，此穴结于龙腰之间，山势未止，孰识为此等大地？葬后出希且公，登进士，官佥宪。曰桥，进士，官方伯；曰格，进士，官少卿。方伯之子宗茂，进士，官侍御。今又池公宗载登进士，累官都宪；曰宗彦、宗蓁、宗楚、大本、大有，曰阶诸公，连登科甲，人才迭出，富贵未艾。

按：是地余气去长，此图不收余气篇内，直以官星取者，以去山在虎砂外，对穴穿田而去，是官星格耳。但穴左山势太短，似与右气不均。然既铺毡作王氏阳基，又溢为灵泉于基前，则其气以泉发，与右等也。此造化隐微，须详审精察，未易入俗眼耳。

传奇 王氏基前有灵泉，每虹气现，则王氏有发科甲者，屡验。王氏诸公号虹塘、虹泉、瑞地，咸取此耳。隆庆戊辰，虹现，王氏无会试者，人以为不验。既而，是科翼轩李公维祯登第入翰林应之。盖李公乃侍御虹塘公宗茂婿也。

右地在南昌，土名马鞍溪。其龙起自帐幕岭，正脉穿田至朱坊，横开平岗大帐。帐中出脉，迢递二十余里。将入首，又大断过峡，起三台，垂乳开窝结穴。前吐余毡，后拖鬼撑。第青龙直硬窜堂，下关低陷，不入俗眼。不知回龙顾祖，骨肉一家，青龙虽窜，是为明曜。又拖官星，适足为贵证。葬后，诸公季清进士，子肃进士，伯跃侍郎，伯秀副宪，廷重进士，廷梅副宪，廷悰、廷膏、廷宝、廷楫俱乡科。仕贤进士，仕阶进士，仕慎、仕松、仕泰俱乡科。曰睿，进士，御史；曰材，布政；曰桂，进士；曰椲、曰淑、曰场、一龙、一鹏、一爌俱乡科，封荫应例，衣冠百余人，人丁大旺，富贵鼎盛未艾。

论 鬼 星

鬼星者，穴后拖撑之山，枕乐穴场者也。杨公云："问君如何谓之鬼，鬼在后头撑者是。"盖撞背来龙结穴则无鬼。惟是横龙结穴，必须有鬼星撑在穴后，方证得穴之眞实。廖氏谓"横龙结穴必须鬼"者是也。以其在穴后分泄本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。吴香山云："鬼于地理中不在屈指言不在算数也，亦不在星辰之例。凡论地理，只看来龙入穴，左右龙虎，朱雀前砂，及山水大情交会与不交会，四维八峙缺折与不缺折，鬼置之不论可也。但穴有偏斜处,却有借鬼为证者。"此说最善。盖鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用鬼证耳。如此则鬼何关于地之大小轻重耶？前辈亦有言："鬼者，诡也。奇异变幻，不可尽信，岂有专取的于鬼？亦有有鬼不可当穴者，又宜于穴法通变，不可尽泥于鬼。"又云："鬼者，诡也。诡异奇怪之穴，须用鬼证之。观鬼之脉，知穴之情。"又曰："鬼是漏窃眞龙之气，大地必无鬼。"又曰："大地眞龙，气盛而旺，故有鬼山或去数里。"又曰："鬼夺我气，不宜高大。"又曰"屏帐鬼星高大，使相纷纭"之说不一，要之，至理必以龙穴为主。龙穴贵秀，则鬼为吉；龙穴假伪，则鬼为凶。譬犹世有鬼祟，若人气盛旺，家道兴隆，则鬼献祯祥，反为兆福；若人气萎薾，家道复替，则鬼出妖怪，能为我祸。取义一同，全以龙气为主，而后论鬼。龙穴不眞，生气散漫，则鬼为祸贼矣。若徒以鬼星形状决贵贱祸福，而不论龙穴之根本，则失之矣。且鬼星亦惟可以理尽，不可以形拘。只欲其光彩浑厚、秀丽尊重、中方中圆、或直或横、或双或三，重重弯抱，贴卫本身，不散漫奔窜，不丑恶可嫌，则得其妙，奚必琐琐论其形状，至百二十之多哉！今以横、直、双、边、高、长、短数格具图为式，触类而长之。

右地在婺源县，土名大田寺，乃诸汪始祖愿公墓也。其龙势甚长，不及详述。入首平冈，结穴精巧。龙虎弯抱，余气悠衍。明堂平广，内气融聚，外洋宽畅。但结穴处龙脉未尽，横受之穴。正当穴后，一脉穿田，顿起鬼星，横枕抱卫有力，证得穴星尊贵，此所以为美地也。葬后鼎盛，出科甲数十人，尚书亦数人。若中丞、侍御、方面郡邑守佐，难以悉举。至今子孙蕃衍，富贵齐美。虽汪氏诸派佳地尤多，此其发源，钟秀为最云。

左地在吉水县文昌乡，土名夏郎，状元刘文介公俨祖地也。其龙来脉甚远，不详述。入局开大帐，连穿数峡，走闪翻身，转盘屈曲，为芦鞭格。入首顿起金星开钳，中垂小乳，乳下平坦，穴结乳头。两掬弯抱有情，内堂紧聚，外洋开畅，前朝秀丽，后障高耸。坐枕鬼星，直撑有力。大溪后緾，四从稠迭，水口交锁。葬后出鼎实公，登进士，官副宪。曰庸性，发高科。文介公俨，正统壬戌状元，官至少卿，赠礼部左侍郎。又尝观其鳯形，亦美地也。今福祉未艾。

丰城雷尙书祖地（有目无文与图）

叶氏始祖地（有目无文与图）

右地在浮梁县南五里，土名毛岭。远龙不详述。入首大断开帐，落脉结咽，起金星，转面结横腰穴。龙气奔走六七里不住。只是穴后短鬼，撑贴甚奇，证得穴眞。其去势乃余气长，力量大。自方氏葬后，奕世科甲。

论 禽 星

禽星者，水口中之石也，亦谓之落河火星。杨公云："问君如何谓之禽，龟鱼生在水中心。"或如笋、如笏、如游鱼、龟蛇、飞凫、金箱、玉印、莲花、笔架，森森迭迭，磊磊落落，或高或下，或长或尖，或圆或方，或散或聚，如此禽曜，极为贵秀。若见高昂二丈三丈，主为官入朝，极品之贵。州省城垣水口中多有之。若小小石头，依山傍水，浮石无根者，谓之称官不见禄，终是假官人。必有根盘结水中，耸起高昂为美。凡入乡村，水口间、溪河中见有此奇异之石，必有大贵之地，宜寻取龙穴，不可忽也。如福建瓯宁李天官及泰和蜀口欧阳氏祖地，皆河中石曜挺然奇异而应贵穴，此禽星之验也。吾邑瑶溪张氏海虾戏珠形，一印石当前，亦其格也，见下。

左地在建宁府南七里，土名里街。其龙开帐撒落平阳，顺水而下。入首翻身逆水，突起高墩，成太阳金星结穴。右畔石曜浮于水中，贴身照穴有力，且以关内堂，塞填外堂，迥然独异，是为贵应。后乐撑天高帐二重，而本身一字文星横拦穴前，以收内气。而外洋宽畅，大溪之水特朝数里，眞贵地也。乃翠屏名楠号翠屏，自择以葬其父岩叟。葬后数年而尚书公生名默，号古冲，登正德辛巳进士，官至吏部尚书。至今富贵未艾。俗呼为上水鱼形。以愚观之，当作蟠龙戏珠形。

右地在泰和县西南十里，地名蜀口。其龙与县龙同祖，至武山，又迢递三十余里，与县龙分脉，不详述。入局开帐过峡，顿起御屏。中垂一脉结穴，穴情甚巧。两畔重重包裹，前铺毡褥，下关有力。穴当逆朝大局，罗城垣聚，远秀拱揖，赣河特朝，与小源合会，绕青龙，缠玄武。而河中巨石、禽曜关锁水口，以为贵证。左手一穴，俗呼水推罗磨形，亦美地。其阳基正坐御屏，亦具此局此曜阳基得水，阴穴藏风，故欧阳氏人丁大旺，巨富、显贵、高寿，诸福咸集，皆此阴阳二地所钟也。系孚先、觉先二公自卜。今两房富贵皆均，兹特详于下。

                     欧阳孚先

                       以定     以信

                            琳

           和       仁   贤           清

浚            涧           哲              漴

鹏            宁           熙              勉

            诰           让             庸

                塾           昱             德

         铣           绍庆           余庆

                        欧阳觉先

                    以吾        以忠

              子廉         子宗         子詹

     正           庸           俊

洛         洙         涌         汤          泾

瑎          升          宪            说

古        鹤         鹗        廷臣      雍 

衢        铎        席        昆        嵩         云

   献        干贞         干利         干亨        干元

右地在吾邑二十九都水南。其龙来脉发自港头松山，分干甚远，不详述。奔腾百余里，起归仙火星作少祖。又磊磊落落数十里，开帐过峡重迭。比入局，展帐转身，飞蛾降势，结回龙顾祖之穴。龙势跃踊，穴情清巧。左右回环，堂局团聚，四势和平，前朝秀异，一峰侵云，尖丽可爱。穴下石印，圆平当前，以为贵证。艮龙入首，扦癸山丁向兼丑未，系廖金精下。取作海虾戏珠形，以禽星石印为征也。葬后，出兄弟四神童泽公、湖公及蒙泉、蒙正公，皆以兄弟登神童科、一驸马尚宋理宗公主，入翰林者四：淋公、显忠公、仲公俱翰林修职郎、式公国朝检讨，理学二秋谷先生清溪先生、进士数十人，封荫奏名登仕版者又百余人，世宦蝉联。以石印当前，亦怀内圆墩，主贵人出继，故秋谷公嘉善以侄继姑，为徐知州从龙公子。怀内圆墩自本身生者，主出继外姓；自外山生者，主外姓入继。此盖本身生者耳。至今三族繁盛不替。

论 曜 星 一

曜星者，亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外、龙身枝脚、穴前左右之砂、明堂下开水口，及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。凡地贵必有曜。杨筠松云："龙眞穴眞只无曜，空有星峰重迭照。纵饶积玉与堆金，儿孙终主登科少。"是言有曜方有贵气。又宜长大。杨公云："曜星短小只些儿，簿尉丞参品位卑。科第纵饶侥幸得，终归夭折少年时。"故曜若长大，则贵亦远大，曜短小则贵亦短小。又宜近穴。故云："曜星若现石尖生，贴身横过面前平。伸手若还拈得着，少年一纪状元名。"盖远则见效迟，近则可以催官速发矣。此皆确论。但其所谓"或如刀，或如剑，随水顺飞俱冉冉。庸师只断定离乡，不知内有眞龙占。"此则必以龙穴决其吉凶。盖来龙是祖宗、父母，穴是主人，曜星乃是客，必先以本身龙穴为祖，而后可以定其吉凶。果龙穴眞贵，则如大贵人，必有军将兵卫，或左或右，或出或入，或来或去，皆是奔走服役，故顺去者亦无所畏。若龙穴假贱，则为离乡退田刑杀之砂矣。张子微谓："顺水去曜，必要外面有遮拦裹截则吉。若一向荡然无收，乃是离乡之砂，而不可为曜。"固为有理，终不若以龙穴为主，而兼之子微遮拦裹截之说，则尽善矣。杨公云："龙山双管进田笔，进契年年吉。右边尖射便为凶，千万莫相逢。"或疑其说，以为虎山带曜者不可用。殊不知前辈教人，各随意所寓。虎尖诚有不可用者。若龙穴贵，则彼为眞曜，又与刑杀不同。进田、退田二笔，不可全以在龙虎者为是，只以上水、下水取之为当。若在龙而顺水带杀，亦为退笔；在虎而逆水有情，亦为进笔。此亦姑就进退二笔言之。若推其至，必以龙穴为主。苟龙穴既眞，所谓"随水顺飞俱冉冉"者，皆贵曜矣，何分青龙白虎？何分顺水逆水哉！但刑杀有似于曜，各要分别。杨公云："或如钻，或如针，两边相指穴前寻。非惟子息多清贵，更须积玉与堆金。"又云："圆峰连堆堆又跌，射到穴前尖又劣。兄弟父子庆同年，紫绶黄麻朝玉阙。"又云："或斗射，或交锋，尖尖有石在其中。贤良科甲浑闲事，三台八座及神童。"此皆有口诀传授。不然，尖尖相射相指相斗之砂，皆为刑杀，主兄弟相笺，及遭军配、杀戮、凶祸，乌可为贵？张子微以两尖相射者，必要以逊让回避为吉。射到穴前者，以横直别之。横者为吉，直射向穴为凶。诚确论也。盖此等贵曜，亦与凶杀颇为同形，毫厘之间，便分吉凶。苟无眞见，未有不畏惧者。故杨公云："禽曜星，贵无价，生在穴前形丑怪丑怪即下文顺水之说，非巉岩恶陋凶形之丑怪也。尖尖顺水或斜飞，世俗庸师见即怕。"诚以曜星尖利，亦有顺水，亦有斜飞者。自常格论之，为退田笔、离乡砂，实有可畏。高人见得龙穴眞贵，故不以为嫌。苟龙穴不眞，则为刑杀而凶矣。《玉峰宝传》云："不遇刑杀，大官不发。大煞大刑，高科魁名。"或疑其说，以为如此则亦无所畏刑煞耶。是不然。世人以曜星为刑煞，故其辞曰："若要大官高科，除非世俗所谓刑煞也。"又云："刑不刑，煞不煞，秀在尖拔。"其意谓世人所谓刑，实非刑，所谓煞，实非煞也，其秀意全在于尖拔处。除非遇此，然后谓之遇刑煞，非世人之所谓刑煞也。如浮梁李侍郎、丰城黄尚书、乐邑沐国公，及吾邑张尚书诸祖地，皆见有尖利顺窜之砂。以常见论之，则为不吉。只是龙眞穴的，乃为明曜，适是贵地之证，是其格也。诸图具列于下：

左地在浮梁东乡义仓坞，乃大龙翻身朝祖，穴在穷源。且右砂窜下明堂，尖利顺水，前砂尖利向穴，局又迫狭，无一可入俗眼。国师吴景鸾为李氏下后，出侯二、侍郎五、神童四、开国食邑者一、学士三。盖其龙以火星三台中落，飞扬顿伏，翻身起顶，降势垂脉，成金星开窝之穴，皆是贵格。下关一臂有力。前面砂虽可畏，乃是明曜，如大贵人必有披坚执锐侍从之人为我所用，何畏之有？其水尾源头局面虽窄，然顾祖之穴，骨肉一家。况是大龙翻身入坞，非比小龙山脚小穴。卜氏谓："穷源僻坞，岂有眞龙？"盖恐人以山脚无龙处扦地耳。

右地在丰城，土名浣江犬眠冈。其龙自两髻山作祖，行度甚远，不及详述。比入局，横列九脑芙蓉阔帐，正脉中落，重穿九脑，复作工字，复大断过峡，顿起直三台入首，为天财土星，担凹中结垂珠穴。穴情甚巧，气蹙于前，后宫仰瓦，而明堂紧巧。下手有力，后有帐幕撑乐，前有群峰呈秀，近有狮象镇塞，远有日月捍门，眞吉地也。葬后出徽猷、焕章二学士名畴若得礼，掌铨曹绍宗，厯秋官彦平，及曰明、曰颖、曰彦辅、曰元之、曰子文，并列朝议，一时九贵，乃龙格九脑穿心，及砂法九曜之应。以有婿登台座，故今传为十尚书云。系王点脚所下。其龙尽处，又结小地。以俗眼观之，小地齐整可取，此穴龙穴不聚，前砂顺水，决在所弃矣。王君果然明师也。

右地在乐平治南九十里，土名高桥。其龙来远，不详述。入局落平冈，开帐穿峡，起华盖，中出结穴。两掬有情，穴前毡褥平坦，明堂融注，前朝奇峰罗列，取作胡僧礼佛形，以群秀当前也。只白虎巨石长出，如笏顺水。系缘督赵仙翁为程氏下。曰："曜星现，笏砂斜，出贵当出外甥家。"主人叹曰："奈何？"翁曰："休嗟！休嗟！还是自家！"后果生女适蓝杭黄氏。女回省母而丧子，因抱弟子归黄为已子，即尚书公也。果符仙翁之言。

左地在乐平县，地名大汾潭又名鹅塘。其龙来历甚远。吴公《钳记》只以王大山为祖，盖指切近者言之。自王大山分两龙，一枝逆水而上，去结明溪许氏阳基；一枝顺水而下。比入局，翻身逆当大河洋朝以结此穴。将入首，大断出帐度峡，连起贪狼，卓拔飞扬，形势雄伟。复顿玉枕土星，结咽束气，起凹脑土星，垂短乳，乳复开窝。窝之左右两石钳甚巧。窝中平坦天然，仅可容棺。穴下余气则陡峻顽硬，而龙虎两山，头虽高昂，脚却俯伏插落，拱抱有情。大河水自辰巽转午，当面阳朝，绕流脚下。河中巨石磷磷，如兽如禽。朝山数十里外耸入云霄，如褰旗、展帐、带甲马、招军旗、兜鍪、剑戟、金甲、金鼓、御伞、将台、屯兵、列阵，贵应重迭。右畔隔河一山，千里大会，至此卓立，端拱如侍臣焉，眞公侯之地也。惟是武曜发露，巨石巉岩，青龙顺飞，白虎昂雄。穴前陡峻，元辰水倾，怪异惊人，莫能测识吴廖谶赞。李氏葬后，迁定远，生黔宁王英。值元末天下大乱，我太祖起义师，英累建大功，封西平侯，卒赠黔宁王，配享太庙，赠三代皆王爵。四子：长春袭侯，次晟以功封定远王，次昂任都督搃兵，次昕尚公主，授驸马都尉。至今子孙袭黔国公爵，世镇云南。

按：此地后龙虽美，至结穴处，山峻星粗，全身恶石。白虎雄昂，青龙顺窜，砂飞穴陡。横龙入首，落脉模糊。其直串龙势而去之山，似乎不住。况穴星而无顶，坐当凹处，后无乐山，元辰又倾，水口低远，无一可入俗眼者，初见莫不惊骇。不知大干龙地，禀气厚，力量大，山峻星粗，与之称也；全身恶石，威武应也；白虎昂雄，杀伐权也；青龙顺窜，离乡贵也；星无正顶，凹脑格也；龙势不住，余气旺也；穴陡水倾，先凶兆也；后乐无山，水口低远，干龙护从，隔州隔县，不取近也。诸般丑拙，总为吉用。但未葬时，梁公有曰"福在三十年后，祸在初葬之时。"苟非李公有高出寻常万倍之见，岂能葬之哉？盖积善之报，冥冥中必有主之者耳。笃生黔宁，辅我皇明，为开国元勋，世享爵禄，岂偶然哉！

传疑宋末，丞相马碧梧廷鸾慕其地，不能识穴，请张眞人降，神笔神批云："吾是鹅塘之土地，丞相问吾求大地。相地之师未降生，得地之人未了未。"丞相喜曰："吾夫人未生，未了未，其吾夫人寿藏乎？"神复批云："丞相好不安分！此李国公葬祖母地也。"丞相乃止。大汾有李公者，家世积德，生五子，好施与，作小舟渡人。吾邑地师梁饶与之善，因远回求渡。时岁暮矣，且雪。李公曰："天寒如此，何不止宿吾家，待霁而行？"梁遂宿焉。明日，天又雪。又明日，雪甚，路无行人。公待之愈厚。至元旦，始霁。梁求行，公又固留，因款待舟中，且以同日之欲渡者饮。至酣，梁乃乘醉大呼曰："世上何人能识我，今日时师后代仙。吾所下地非贵即富。"李公因曰："愿公赐我吉地！"梁叹曰："此间诚有大地，但恐公无此福耳！"李公曰："据吾先世积德，吾生平好善，除却天子之外，任是将相王侯地，吾可当之。"梁壮其言，令画字拆。公乃用舟篙于土上书一"一"字，曰："当报我第一等地。"梁曰："土上加一乃王字也！"知其福厚，遂报之，指陈先代明师钳赞。公大喜。梁复谓曰："此地曜气发露，令人可畏，初葬未免无凶，人丁家产皆须有损。祸后而福始应，其贵又当从武功中来。"公曰："果有后福，先凶勿恤也。但非已业，乃吾宗富侄之山，恐未易图。"后数年，乐平明师彭大雅已报其侄。侄不之信。公因以基地易之，以葬其妻。初果勿利，公寻卒以时疫。五子亡其四，其一子又因争水利伤人，戌定远。后于定远生黔宁王英。元末，天下大乱，我太祖起兵黎阳。于田野中，前军报称虎睡当道上。命勿放箭，但鸣鼓以进。及进则非虎，乃一童睡耳，童即英也。上喜曰："此虎将也！"乃育之军中，赐以国姓。洪武初，复姓。上令姓木，刘伯温曰："英镇云南，火战之地，以木生火，当济以水。"又赐点水，故令姓沐。神所以"未了未"者，其"木李"二字乎？

宋国师吴景鸾钳记云："王大山前两条龙，百里隐其踪。直奔万岁地名过金充地名，方始认雌雄。神后行来龙百里，三度失其踪。恰如龙虎乱纵横，眞个得人惊。要知此龙为官位，一一为君指。胜光神后列其方，世代贵朝郎。贪狼文曲现童子，出双选功曹。传送水来雄，清秀出神童。寅申相对便封侯，官职在梁州今云南乃梁州分野。三座禄存高照，才子文章好。不以文章达御科，久远管山河。山连天乙并太乙，本出侍朝职。为逢驿马太雄高，所以管山河。雌雄欲遇要妍对，所以不行文。寅申巳亥有来踪，所以出神童英童年统兵。此地为官世代深，莫惜与千金。"自吴公记后，乡人皆知为大地，而不能识穴。廖金精至此，亦无从下手，盘桓月余，昼夜思索，乃得之。喜甚，作赞刻石以埋于其穴中。

廖禹赞曰："二龙争顾势如何？恰似江豚拜浪波。四水俱朝龙足下，官居上将管山河。"

左地在台州府治南五里，地名紫纱岙。其龙发自望海峰，辞楼下殿，精神雄猛，骨脉清奇。比入局，复大断束脉，顿起高峦，成大阳金星结穴。穴甚精巧，但左臂直硬，窜入明堂。内局偏斜，既逼且窄。登穴观之，不见外洋。只是龙气甚旺，穴星甚尊，藏风聚气，乃为眞美。外阳一字文星暗拱，水口交固。葬后出七进士、二太守、一侍郎、四文魁，人丁大旺。一房离乡，今居江西，亦出两进士。但不利长房耳。

按：是地乃侍郎敬所王公宗沐祖地也，发福悠久，英才迭出，富贵鼎盛，不偶然也。

右地在治南二十里，土名桃枝源。其龙即吴国师仲祥所下十院张氏倒骑龙穴之余气山发来者。只此盘旋又五里，开帐中落。入首复大断，起飞蛾束气，结穴尊重。但上手砂直硬顺水，下臂短缩，收乘不过为异耳。此贵地之曜也。葬后出省斋公宪，官礼部尚书。外一穴俗呼蛇形，富地耳。

传疑董公见此有内外二穴 ，内穴最贵，却怪异殊常。龙山直硬顺水，下关短缩，局逼窄，不见明堂，又是穷源僻坞。外穴龙虎齐整，明堂寛平，易入俗眼。公自度，若先点外穴，则内穴必弃。乃先点内穴。葬毕，又指外穴。人果皆以外穴为美，而嫌内穴。丰城何巡宰见而奇之，曰:"内穴虽丑，可出尚书。"后果验。

曜气亦有出于水口者，如临海谢皇后祖地，其格也。

左地在台州府治北八十里，地名黄砂。其龙发自天姥，历仙居，奔行百余里。中间换剥、过脉、开帐，盖莫能尽悉。将作穴，星峰精秀，五星、九星皆全。而起者冲天，伏者入地；大者横开阔帐，动十余里；小者如丝如线，如拳如杯，至于无形。曲者如生蛇，方者如屏台，尤皆奇巧。入首帐中落脉，垂头作穴，而本身帐角两肩包来，右边微薄，而左砂太长，冲过穴前，顺水无情为异耳。然大势团聚，众山环绕，水口重重，华表、捍门、禽星、兽星迥然奇异，故其课云："水口豹尾一山，封王驻节。"葬后，出一后宋理宗皇后，封侯王我朝谢文正公迁，乃其裔也。

右地在台州府治东南四十里，地名水家洋钱岙。其龙自星海峰发祖，五十余里，至黄土岭过脉，迭起大帐，连过数峡。乃顿御屏，屏中落脉，翻身面南，顿伏逶迤，成走马串珠入穴。穴甚奇秀，亥龙入首，作丙相。龙身分出一枝，送至近穴，成太阴文星，以为正案。登穴观之，似乎太逼，不见外洋。其实翻身大转，穴前之水逆绕于右，与大江大会，合襟在御屏后，数十里山水皆暗相拥抱。葬后，先出小贵，曾孙潮登进士，官至方伯。方伯公之子曰云程，登进士，官至刑部尚书。孙椿龄、松龄俱贵，迎恩官知府。惜被庸术凿去曜气，福力遂减。

《紫堂秘诀》云："斩尖截曜，是犹剪爪截发，以为赘疣，而不知体肤之伤戕。"此世俗之人，见尖曜则畏之，听时师之言，斩凿除去。如人身体，头有发，手有爪牙，始成人形。以为无用而去之，不成人体矣!月禅师云："虎有爪，威始壮，龙无角焰物非神。焰角牙爪形体见，秀灵孕育不凡人。"爪牙焰角即尖曜也。白云先生《颖秀》篇云："不尖不贵，不圆不富。"释者曰："尖谓秀曜也，圆谓仓库也。"又云："山之秀，水之秀，山水秀行俱出曜。山之曜，水之曜，不怕尖来及飞走。湖池生角岸如枪，沙嘴石牙水之宝。欲去还留往复回，全家食禄堆官诰。"此言水亦有曜也。又云："曜在山，不如水，山发迟迟水快利。水中更有石尖生，官不出门取高第。"此言水曜之应快于山曜也。《玉髓经》中如水火既济之地，池案缺焰，池心拔笋，皆曜也。大抵水速于山，以其混混长留，不舍昼夜。而其来也无穷，而不可遏，所以易发。故杨公"不怕山尖与水飞"，水亦言曜也。水飞是水左右屈折，尖岸交牙，如鸟翼飞扇，非言其飞去也。白云先生云："学术十年，不识龙脉。行地十年，不识曜诀。迁坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，更十年从学，而后尽术。"夫以张公之明览，犹至三十年后自知术未精，不敢谓尽。及得师而敬学焉，又十年而第尽术。以四十年之久，而仅明地理，不亦难乎？今人剽窃遗文，涉猎古断，粗能谙晓，便谓尽术，欺世乎？欺天乎？不然，白云岂复为谦辞哉！一行曰："上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰，约二十里许，上偶过一山，见新坟。白云与上观谛久之，曰：'葬失其穴！'上曰：'何也？'对曰：'下龙头，枕头角，不三年，自消砾。'适遇樵人，问曰：'何人葬？'樵人曰：'山之南崔巽死而葬焉。'上欲救之，令樵人引导至巽门。其子斩衰迎，盖不知东宫也。上曰：'山前新坟误葬矣！'曰：'父遗言葬此。'上曰：'何言？'对曰：'安龙头，枕龙耳，不三年，万乘至。'上惊！约曰：'臣学未精。'刘氏俎谈白云先生张约断崔氏坟，有龙头龙耳之差。猎归，东宫问曰：'龙耳、龙角，孰是孰非？'约曰：'臣之说非。'东宫曰：'以义言之，谓之消砾，何也？'约曰：'臣不惟失穴法，于曜法亦有未精。其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消砾当在三年之前。今其父"万乘"之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜乃车轮带虎尾，非是扫也。九原可作，所愿学焉。"观此，则白云之说信征云。吁，难矣！杨公云"其官也，其曜也，其生也，其死也，其去也，其来也。官曜生死去来诀，六字不离乎口说，有人明得六字诀，须是神仙亲口说。"既分定官曜，只谓生死去来。杨公言之而不尽之，此又在乎口诀机缄也。

          重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下之二

德兴山人徐善继述同着

此卷专论砂图。夫砂法甚繁，难以悉陈。其大要，必从龙穴以别贵贱，故曰砂如美女，贵贱从夫。然亦有吉凶一定不可移易者，如探头、刺面、掀裙等形，终不可使之为吉；而玉带、御屏、帝座等砂，终不可使之为凶之类是也。今于诸家砂法中，撮其近理者，编为一卷，分上、中、下三格，富、贵、贱三科，而各取的于龙之贵贱，以断其吉凶之准，庶几展卷则得其要归耳。

口议

一、凡砂之形象，不必尽拘。廖氏云："喝砂相似便为是，奉劝莫执泥。"又云："砂形变像原不一，触类宜详推；在人心巧与目明，自可立名称。"

二、凡砂之拟于物类，不可胶执。盖山形万古不易，而物类则因时更变。固有古方而今圆，古贱而今贵，亦有古有而今无者。如席帽贱于唐而贵于宋，玉鱼、金鱼佩于宋而国朝不用之类，乌可尽以执泥？在人活泼而决之耳。

三、凡砂格中，多有御用之物，如帝座、御屏之属，非谓有禁穴，乃朝臣之应也。廖氏云："格中多有帝主制，非谓其有位。宰相侍从近清光，朝夕得翱翔。"

四、砂格有专论其山峦之头者，有专论其山峦之脚者，有兼头脚而论者，又有两山、三山相合而成一格者，不可拘于一律。如华盖、文笔等，则专取其山头；进田笔、倒笏等，则专取其山脚；谢恩、绛节等，则兼取其山之头脚；马上贵人、点兵报捷之类，则取数山相映，凑合而成者也，在人聪巧可取。亦须多见古格，而心有所主也。

五、砂格中又有所谓阴砂者，则专看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊之类，及穴中不见者。此等砂形，或在明堂，或在左右，或在水口，亦关利害，不可不察。

六、砂中又有刑杀，不可不知。廖氏云："砂中有杀人不知，贵贱最难医。仔细消砂杀有八，射探冲破压。更兼反断走皆凶，解说要人通。射是以尖来向穴，徒配何须说？探是斜山少露头，作贼不知休。破是浪痕直透顶，淫乱恣游骋。冲是横来揷穴前，非祸自连绵。压是穴前砂崛起，奴仆常反主。反是曲身去向朝，离反永飘飘。断是脑下自横浪，斩首无人葬。走是斜身顺水飞，游荡不思归。若是眞龙去杀合，祸福终须杂。避凶趋吉最为奇，穴上讨便宜。"又吴国师云："砂中有杀要消详，立穴先须作主张。巉岩高压及尖射，避却方能免祸殃。"盖近穴有丑形之砂，亦须回避为美。远则勿泥。

七、龙眞穴的，而偶有一砂之嫌，众人莫敢信者，则思喝形以制之。盖喝形亦可压制诸砂。卜氏云"尖枪本凶器，遇武士以为奇。浮尸固不祥，遇群鸦而反吉"之类，亦有理。如旗枪当面，或作将军大座；枷锁横尸，则取贵人监斩之类。大抵要取重于龙穴也。

八、砂形肖物类而多应，不特阴地，阳宅，即如郡邑，亦所关系。若黄坡严家坡有杯筊 石，其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板，其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医，莆田壸公山如卓笏而多朝贵朱子之同安，过莆田，望见壸公山曰"莆田多人才，此公作怪。。承天马良丫髻双峰居水口，而郡多双荐。是皆砂之应验耳。

九、凡观砂法，须审向背、情性。司马头陀曰"以端方而知其忠，以倾侧而知其佞，柔乱以知淫，卑劣以知贼，粗猛以知恶，瘦薄以知贫。粹美知慈，威武知断。"《宝鉴》云："山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人欺。"此皆其正耳。蔡牧堂曰："观形貌得其伪，观性情得其眞。"斯确论也。

上格贵砂·大贵人者，木星高耸而尊严秀丽也。凡贵人砂，皆是木星。凡文笔砂，皆是火星。贵人不宜破碎、敧斜、丑恶。

上格龙主文章贵显，典大郡。

中格龙有文名，不显贵。

贱龙主僧道孤独无子。  中格贵砂·大小贵人者，一峰高大，一峰低小也。上一格主父子同贵，下一格主兄弟同贵。皆要砂形秀丽。

上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。

中格龙主父子兄弟有文名，无显贵。

贱龙主僧道师徒有名。

上格贵砂·龙楼凤阁贵人，乃木星居水星之上，火星之下耳。盖自下生上，以水木，木生火，故为最贵。要星辰特异，各各合形，尊严光彩，方合格局。

上格龙主高科显贵，功在社稷，泽及生民，恩深奕世。

中格龙主翰苑声价，日近天颜。

贱　龙主富有声。   上格贵砂·玉堂金马贵人者，乃贵人之后有御座，前有马山也。要清秀端正，忌破碎走窜。宜左右均匀。

上格龙主文章冠世，高科及第，玉堂贵显。

中格龙主典大藩。

贱　龙主富贵多仆马。

上格贵砂·帐下贵人者，水星之下有木星也。要清秀端正，忌破碎粗丑、欹斜飞走、迫近高雄、巉岩带右。

上格龙主尚书侍从，锦衣玉带。

中格龙主典州郡之官。

贱　龙主出僧道得官。  上格贵砂·盖下贵人者，华盖之下有木星也。要清秀端正，忌欹侧粗恶。须三盖不同，其所应则无异也。三盖者，华盖、宝盖、冠盖。

上格龙主尙书侍从台谏。

中格龙主出镇大藩。

贱　龙主出僧道。

上格贵砂·殿上贵人者，聚气火星之下有木星，木星之下又有水星。要三星皆清秀端正，忌破碎飞走。

上格龙主宰相，秉国政，系安危。

中格龙主有文章名誉，出典大藩。

贱　龙主僧道蒙恩。 上格贵砂·台阁贵人者，聚气火星之下有土星，土星之下又有木星也。要三星秀丽端正，忌破碎欹斜。

上格龙主拜相，宠遇独隆。

中格龙主尚书侍从，一人兼数职之禄。

贱　龙主僧道入朝面圣。

上格贵砂·观榜贵人者，水星之傍有木星也。要端正秀丽，忌欹斜不正。榜高贵人低者是正格，或榜低贵人高，亦吉。但低者不宜太低。

上格龙主科第高登，翰林荣贵。

中格龙主郡邑之官，富冠乡邑。

贱　龙主僧道奴卒之属。  上格贵砂·玉堂贵人者，聚气火星之下有木星也。火星明，木星秀，贵入玉堂。忌破碎、欹斜、飞走、浪痕、崩赤。

上格龙主翰林院知制诰，经筵讲官。

中格龙主文章名誉，升朝之职。

贱　龙主僧道得贵人扶持。

上格贵砂·帘幕贵人者，木星在数重水星帐下，或在数重之中，皆是也。要清丽端正为合格，忌粗丑、破碎、欹斜不正。

上格龙主执政公孤，极品之贵，及女贵。　

中格龙主典大藩，方面重臣。

贱　龙主为优人、乐户、妓者。  上格贵砂·临轩贵人者，木星在罘罳 侍从之前也。要清秀端正为合格，忌破碎丑陋、欹斜不尊、带石点剥。

上格龙主白衣上殿，状元宰辅，承恩荫宠。

中格龙重重封诰，望重位尊。

贱　龙主僧道面君，徒从众多。

上格贵砂·披发贵人者，木星旁拖，似于斜侧也。此乃木星带火，不可以斜侧为嫌。但要清秀，切忌丑恶。

上格龙主文武全才，威震中外，斩伐自由。

中格龙主布政提刑之贵。

贱　龙主法师有灵显。  上格贵砂·玉阶贵人者，木星在迭级数重之外也。要端正秀丽，而阶级重重平正为合格也。

上格龙主出朝贵，秉政专权。

中格龙主将校有威勇。

贱　龙主杂职。

上格贵砂·踏节贵人，要看节山高低相称，大小疏密均匀，而贵人之山居于其下，端正尊严，方为合格。

上格龙主文章清贵，文武全才，出使外国。

中格龙主职掌大藩，威权烜赫。

贱　龙主艺术巫祝。 上格贵砂·御座贵人，要星辰尊重，左右相称，方为合格。玉楼、宝殿、宫妃、贵人、侍臣、四将军俱备，贵不可言之格也。

上格龙主运筹帷幄，为帝王师，及明贤理学，配享追谥。

中格龙升朝侍从，及驸马、妃后仪宾、长吏。

贱　龙神庙血食。

上格贵砂·仙桥本水星而两角又撑火木也。下有木星，亦帐下贵人耳。要仙桥开展，左右均匀，而贵人正当其下，不欹不斜，方为合格。

上格龙年少高科，翰苑清贵，神仙清高。

中格龙清高贤士，文章藻华，禄位高升。

贱　龙主狷介之士，及高僧。    上格贵砂·仙桥之上有贵人，与幕外贵人相似，但此格差贵。要清秀端正方为合格。多出人好神仙，及出清高大儒。

上格龙主位极人臣，志慕神仙。

中格龙主完名全节高寿。

贱　龙主无子孙独享高寿。

上格贵砂·侍讲贵人者，木星山畔有土星如台，若贵人侍于案之侧也。要端正清秀，忌斜走粗丑。

上格龙侍读侍讲，经筳台阁之贵，为王者师。

中格龙主儒官训导之职，及吏员蒙师。

贱　龙主侍卒奴隶。 上格贵砂·幕外贵人者，木星在水星数重山外，如人在帘幕外立也。要端正清秀，忌欹斜粗丑，不合格。

上格龙主升朝之贵。

中格龙主孤独，子孙先死，自享福贵。

贱　龙主高僧奴隶。

上格贵砂·马上贵人，要人高马低，星辰清秀，方为合格。若得旌节、仪从相称，福力尤加。主文武全才，功勲掀揭。

上格龙尚书侍御，威振边方，汗马功勲。

中格龙主典大藩，及富豪多才产仆马。

贱　龙主牧马及木匠。  上格贵砂·执圭贵人，要星体清秀，人高圭正，不欹斜破碎，方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应，尤为贵格。

上格龙主尚书九卿，立朝正大。

中格龙主科甲，出京堂显贵。

贱　龙主僧道，拜礼神佛。

上格贵砂·龙门贵人者，木星两旁俱有华盖峰也。要清正端秀，方为合格。忌斜侧、不正、带石则减福。

上格龙少年及第，直言敢谏，朝野闻名。

中格龙主皇亲国戚，文武全才。

贱　龙主屡试不第，拜谒侯门。  上格贵砂·执笏贵人要星体清秀，人高笏正，不欹斜破碎，方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应，尤贵。

上格龙主尚书九卿，立朝正大。

中格龙主科甲出身，京堂显贵。

贱　龙主僧道，拜礼神佛。

上格贵砂·按剑贵人者，贵人山下有尖利之砂倒地也。要逆水为吉，顺水为凶。其剑亦忌射穴。此砂多主武。

上格龙主将军元帅，威振四夷。

中格龙主监斩提刑之贵。

贱　龙主出刽子手。 上格贵砂·五马贵人者，贵人山居五马山之中也。要诸峰秀丽，忌破碎、粗丑、飞脚乱窜。此砂主武。

上格龙主尚书侍从，有功边疆。

中格龙主五马专城，及典马之官，巨富多马。

贱　龙主牧马贩马。

上格贵砂·金马门中，贵人一峰居中。天马左右要均匀端秀，贵人低亦不妨。廖金精下白牛坦地、杭州高阁老江头祖地，皆此朝山，俱拜相。

上格龙主拜相，兄弟叔侄同科。

中格龙主文名翰苑。

贱　龙主牧马蕃息。 上格贵砂·双荐贵人者，双峰同峙也。要清气光彩，双峰相等。忌斜侧巉岩，飞走破碎，或一高一低，亦不合格。

上格龙主兄弟联登科甲，并驾齐驱。

中格龙主富，双妻双子。

贱　龙兄弟同入公门。

上格贵砂·此亦双荐贵人，与前格同。但前乃同峙，此则联峙矣。要双峰相平，清秀妩媚。忌侧窜飞走。

上格龙主兄弟联科同登翰廷。

中格龙主双妻双子。

贱　龙主兄弟出家。 上格贵砂·双童讲书者，两木星中夹一土星也。要土方正，木直耸秀丽。忌土破碎，木斜侧。多主双贵。

上格龙主兄弟同入翰林，经筵进讲。

中格龙主兄弟仝科仝朝，巨富。

贱　龙主兄弟经商。

中格贵砂·左右贵人者，秀峰不当正面，或左或右也。正面砂反丑恶，而左右有秀峰。主偏房庶出之贵。断曰："秀峰耳边插，偏房生子登科甲。"

上格龙主贵为近侍。

中格龙主藩臬重臣。

贱　龙主奴仆聪明。 上格贵砂·文星贵人者，木星之下有太阴蛾眉之山也。要两山俱秀丽，忌破碎、斜侧、走足带火。

上格龙主文章显达，职兼文武。

中格龙主文名远播，品位不隆，多女贵。

贱　龙主男女淫泆，内丑。

上格贵砂·屏下贵人者，土星下有木星也。要土方正，木端耸。忌土斜倾而不正，木破碎而飞走，有此则不吉。

上格龙主师保秉政，侍从之臣。

中格龙主方面重臣。

贱　龙主杂职及名僧。  上格贵砂·台下贵人者，三台之下有木星也。要台星均匀，木星端耸。忌台星不均，木星斜侧，不合格。

上格龙主神童面圣，三公极品。

中格龙主升朝之贵。

贱　龙主出名僧，门徒甚众。

上格贵砂·捧诰贵人者，要贵人端耸，诰轴方平，及高低相称，不倚不斜，方为合格。廖氏谓荣达之象，最吉。

上格龙主天恩宠渥，重拜褒封。

中格龙主为侍御、钦差、传宣之职。

贱　龙主走卒师巫。 上格贵砂·展诰贵人，乃木星耸于诰轴砂上。要清秀、尊严、适当，不偏不倚，方为合格。

上格龙主受君眷宠，征聘入朝，师保尊隆，及出仙子神道。

中格龙主玺书褒谕，封赠父母。

贱　龙主神庙威仪

上格贵砂·蛾眉文星者，状如半月，光媚纤巧也。要两角均匀，端正清秀。忌臃肿破碎，边高边低，欹斜不正等类。

上格龙主文章名誉，状元神童，女贵为妃。

中格龙主出人清秀，官位不显，虚名则胜。多主女贵。

贱　龙主妇女貌美，而篔有风声。   上格贵砂·福寿文星者，中稍起顶，颇类三台，故尤为吉。要两畔均匀，端正秀丽。忌臃肿破碎。

上格龙主富贵双全，居官极品，居位长久，福寿绵远。

中格龙主高寿厚福，但无显贵。

贱　龙主僧道寿高，颇有名誉。

上格贵砂·清贵文星者，清瘦之山，嫩巧而细也。要两畔均匀，忌带石粗丑，边高边下，斜侧。比蛾眉，此格稍高大为异耳。

上格龙主翰苑清贵，名望远播。

中格龙主虚名不贵，廉介恬退，家无储积。

贱　龙主僧道聪明，妇人不洁。  上格贵砂·驳杂文星者，两旁断而复有低坪，不高，不为品字、三台，中顶不起，不为宝盖，此所以为文星而驳杂也。亦曰飞蛾文星。

上格龙主出人博学，名满天下，无意功名。

中格龙主能文博记，随波混流，和气同俗。

贱　龙主能文多艺，飘荡无成。

上格贵砂·带福文星者，即一字文星而高大带土，体平正妩媚也。要庞厚而不臃肿，不粗丑，忌带石、崚嶒、破碎。

上格龙主文武全才，极品禄位。

中格龙主科第荣名，巨富寿考。

贱　龙主出人伶俐，为隶卒，长寿。 上格贵砂·带曜文星者，乃木星两旁生火曜也。亦颇似蛾眉文星，但圆平不同耳。蛾眉圆，此格平正，复于侧畔出曜，故曰带曜文星。忌粗恶。

上格龙主文章显达，名垂当世，后学宗师。

中格龙主有文名，不能显达。

贱　龙主秀才善养外妇，不顾正妻。

上格贵砂·一字文星者，乃倒地木星也。要清秀、平正、端尊。忌粗丑、斜走、破碎、不平正、带石、尖窜、顺水。

上格龙主神童、状元、宰相、侯伯，一品之贵。

中格龙主魁解清贵，名誉着扬。

贱  龙主虚誉从隆，实德则病，空有文章。 上格贵砂·柱笏文星者，木星卓立，不欹不斜，而清秀端正也。亦名象简文星。要光彩妩媚，忌臃肿、粗丑、斜侧、走窜。

上格龙主状元、尚书、侍从、台阁之官。

中格龙主翰苑清高，贵及谏垣之职。

贱  龙主僧道清修，笃信神佛。

上格贵砂·玉圭文星，土之耸高体，要顶平，身直，不欹不斜，挺然清秀，方为合格。莆田壸公山合此格。朱子之同安，见此山曰："莆田多人才，此公作怪。"

上格龙主出垂绅正笏，立朝燮理阴阳，及崇儒祯傅，满朝朱紫。

中格龙主贵，有忠贞，文名远播。

贱  龙主寿富之人及高僧。 上格贵砂·金箱文星，土之低平者。要方正平圆，不欹不斜，方为合格。此砂要再见贵人、玉印、文笔相助，方为大贵。

上格龙主科名高显。

中格龙主腰金五马。

贱  龙主小富义民。

上格贵砂·玉印文星者，圆小山埠或石墩也。要圆平，忌破碎。出正面或龙虎左右是文星，若在水口，便为罗星矣。

上格龙主状元宰辅，冠世文明，才兼文武。

中格龙主巨富百万，纳奏官职。

贱  龙主出僧道，有权，及堕胎患眼。  上格贵砂·方印文星者，亦小山埠或石墩也。此格若见龙楼、天马等砂相称，尤贵。不宜破碎，若破碎则为伪印。

上格龙主才兼文武，出将人相。

中格龙主文名远播，方面重臣。

贱  龙主草寇伪职，僧道之流，螟蛉异儿。

中格贵砂·折脚文星，乃一脚抛火也。此星若面平嫩媚，亦作吉星，主文官兼武。若粗丑则不吉，要火脚逆水方合。

上格龙主文官兼武。

中格龙主小贵惧内。

贱  龙主跛跏残疾。

上格贵砂·圆璧文星，形薄而上平，有微起之坛，其圆如规乃是。若方匾、偏斜、肥缺，皆非也。

上格龙主王侯极品。

中格龙主科第文名。

贱  龙主出僧道。

上格贵砂·辅弼文星者，文星中起，左右皆有小埠夹从，如左辅右弼也。要左右之墩埠均匀，大小相等，远近相平为合格。

上格龙主状元宰相，文武全才。

中格龙主父子同朝。

贱  龙主双妻双子。 上格贵砂·辅弼二格。此与前格同，但此中星稍低，左右相夹，亦类三台。若外有他秀，此格尤贵。要圆正而左右均匀，方为合格。

上格龙主男为附马，女作宫妃。

中格龙主文章高世，父子兄弟齐名。

贱  龙主淫贱风声。

上格贵砂·天葩文星者，木之秀发而为葩，如花瓣然。要清嫩匀均。此格极贵，作龙身尤佳。在沙洛要中有贝星，正向朝穴，无此则是终节凶格耳。

上格龙主状元宰相，文章冠世，后学宗师。

中格龙主有文名而不显达。

贱  龙主博学能文，而盛实则无。   中格贵砂·赦文星者，颇带土体。若方角骨立，则为御屏。此特角垂圆而肥饱耳。宜居水口，主一方永无凶祸。

上格龙主出使外国。

中格龙主典郡牧邑。

贱  龙主僧道而富。

中格贵砂·大武星者，其形雄伟，体势尊严，谓之武星。但不宜欹斜、破碎，即云中金、献天金是也。

上格龙主大将征伐，威镇华夷。

中格龙主田连阡陌，郡邑守卫之职。

贱  龙主出燥烈无涵养之人。

  上格贵砂·特立武星者，众山低小，此星辰独高，光彩异常，故曰特立武星。亦犹顿钟金星，而此主贵尤重耳。

上格龙主出使大藩，声价英烈。

中格龙主出英雄武略之人。

贱  龙主出军贼、横逆之人。

上格贵砂·金钟、玉釜皆金星。其高大者曰金钟，低小曰玉釜。二者在物而言之，本为贵重之器。故阳宅阴地，凡见此二山，皆作贵砂而断。欲其圆净光彩，不走窜，不偏侧，不带火者为吉。若欹斜、破碎、走足、尖利、带火，有痕浪、折皱、崩赤者为凶也。若有从砂夹护，又当兼从砂断其吉凶，不可执一也。此砂亦宜居夹耳左右。

上格龙主文章科第，敌国之富。

中格龙主小富小贵。

贱  龙主僧道及神灵。

上格贵砂·龙车者，以龙引车之状也。以形言之，则龙头居前向穴则吉，故必有拜下之山，斯为可贵也已。

上格龙主文章振扬，拜节封侯，秉麾军民。

中格龙主州县小官，富多车马。

贱  龙主吏典仆之人。  上格贵砂·凤辇虽有尖翌而不射穴，及穴中不见，惟有尖秀之峰突兀在前，方为合格。

上格龙主文章名誉，致身通显，及女贵。

中格龙主科第，州县之官。

贱  龙主累举不第，贵在外家

中格贵砂·金炉者，多是石山，有似于金炉之状。若更有仙桥相应，主丹药升仙，及出御医，膺聘荣显。

上格龙主富贵升朝，清要之官。

中格龙主豪富好仙。

贱  龙主出师巫，及神坛寺庙。  上格贵砂·御屏风者，乃土星之特峙者也。要方正骨立、耸峙不欹斜、不走足，方为合格。

上格龙主文臣宰辅，功着鼎彝，泽及子孙。中格龙主出镇大藩，巨富全福。

贱  龙主孤贫僧道。

上格贵砂·御书台者，土星之低小者也。要顶方而平，面阔而正，忌斜破、走足、崩面、痕浪等弊。

上格龙主经筵进讲，东宫师保之贵，宸翰玺书之赐。

中格龙主典郡。

贱  龙主僧道。  上格贵砂·皇帝座者，一峰耸立，两肩均平者也。要中峰秀侵云汉，两旁平正，方为合格。忌斜欹、碎痕、破折，要四山拥从。

上格龙主封王侯，子孙袭爵位，女后妃，朱紫满门。亦出神仙。

中格龙主文章名誉，尚书侍从。

贱  龙主州县卑职，沾恩光。

上格贵砂·御炉之砂，金土相生，故贵。要圆方伶俐，尊贵有情，无欹斜破碎之形，方为合格。

上格龙主日近天颜，身惹御香。

中格龙主富贵而好事鬼神。

贱  龙主神庙威灵及僧道巫祝。  上格贵砂·满床牙笏者，或尖峰，或石笋丛聚，有似于牙笏满床。不论大小高低，但以清秀为吉。

上格龙主三世同朝，满门朱紫，累世富贵。

中格龙主父子兄弟同科，文章名誉。

贱  龙主画工、法师、僧道。

上格贵砂·诰轴、展轴、诰轴开花。诰轴砂者，乃土星而两角高起者也。此格长阔者为展诰，狭小者为诰轴，皆以平正清秀、无破碎者为吉。又有轴上生花之格，若得贵人、盖帐诸贵砂相应，力量愈胜。然展轴亦不专取土星，若水星两角微起者，亦是展轴。但水星角起，又似仙桥。惟仙桥则角起颇高，而成两火济水之格，展诰则只微高而不成火星为异耳。

上格龙主膺帝命，褒封恩宠，驸马皇亲。

中格龙主贵近天颜。

贱  龙主小贵而富。

中格贵砂·跪炉砂者，山峦一头高耸，一头低平，如人跪之状也。此砂宜高大，不宜破碎及走脚、飞动、顺水。宜居水口。

上格龙主尚书、宰执、侍从之臣。

中格龙主富而好事神佛。

贱  龙主僧道能礼拜神佛。 中格贵砂·文笔者，文星尖秀卓立耸拔者也。要端正清奇，忌斜破走足。大凡笔砂，宜远在天表。断法云："状元笔，千里云霄出。"

上格龙主文章、科第、显贵，名誉远播。

中格龙主有文名，典州郡。

贱  龙主蒙师，画工精巧。

上格贵砂·彩凤笔者，火星插天而下有从山飞扬之势，如彩凤腾霄者也。要端正秀丽，远在天表，方为合格。

上格龙主理学崇儒，文章冠世，后学宗师，神童状元，翰苑师保。

中格龙主魁解、高第、奕世荣显。

贱  龙主画工精巧，名播天下。  上格贵砂·宰相笔者，火星卓立于土星之上而不居中。诀云："宰相笔，案头出。"要案正笔秀为合格耳。

上格龙主出太平宰相，进秉钧权。

中格龙主京堂侍从，及镇掌大藩

贱  龙主蒙师，生徒众多。

上格贵砂·三公笔者，三峰卓立于土星之上也。要秀丽清奇，中尊旁卑，不失其序，疏密相等，不欹不斜，方为合格。

上格龙主公孤极品，掌握朝纲，身系天下安危。

中格龙主父子兄弟联科，玉堂显荣。

贱 龙主明经授徒，文名远播而无显位。 下格贱砂·骂天笔者，尖峰开两岐也。纵秀丽亦不吉。刘白头云："文笔开丫又带歪，十遭赴举九空回。"即此之谓与？

上格龙主刀笔进身，居官不正。

中格龙主秀才不第，及画工、讼师。

贱  龙主是非争讼，出人缺唇。

上格贵砂·状元笔者，火星耸于土星之上，要正当其笔，又须土方正，火清秀，高而且远，方为合格。

上格龙主一举登科，神童及第，公孤仙客。

中格龙主科第文名，职掌文衡。

贱  龙主文章之士，儒官训教。  中格贵砂·笔阵者，数峰特立，有似于笔阵，虽高卑不同，也宜中峰高，左右峰卑方好。若颠倒错乱，则吉中有咎耳。

上格龙主父子兄弟叔侄同登科第，俱有文名。

中格龙主一家大小俱有文名，累举不第。

贱  龙主画师、法师。

下格贱砂·斗讼笔者，穴前两尖相对如斗射也。凡穴前遇此，多主争讼之应，兄弟不和，专好唆告词讼。

上格龙主为官不避权奸，直言为奏，好辩招非，嗜杀无情。

中格龙主富，兄弟不和，及好争斗。

贱  龙主教唆词讼，倾家荡产。  中格贵砂·法师笔者,尖峰之上连开数歧，亦如骂天笔，而丫岐尤多者是也。若出自台盖之下，主因法而得官。

上格龙主法师显应，驱神役鬼，因以承恩。

中格龙主法师用法而富。

贱  龙主法师流离困苦。

下格贱砂·和尚笔者，尖峰之旁有陀背之形也。金火相战，所以贱也。更有仙桥相助，的主高僧无疑。

上格龙主高僧聪慧，有文名而沾恩宠。

中格龙主僧人有法灵验。

贱  龙主出贫僧。   中格贵砂·醮池笔者，文笔倒地醮入水中也。若顺水，多离乡出贵；若逆水，主巨富，时进田产及横财。

上格龙主文章科第。

中格龙主秀才有文名，巨富。

贱  龙主蒙师、僧道、水溺。

上格富砂·进田笔者，凡龙虎之山，带低小之砂，逆水而上者是。吴公云："进田之砂无左右，只要坟前有。逆来蘸水不教干，买尽外州田。"然亦欲其弯抱如牛角，有情面穴方为上吉。亦有不在本身龙虎山，而在外来逆水，穴上见之有情，不尖射者皆是。进田笔主发外来横财、田产。龙穴贵，则催贵。大抵此砂极易发，若近穴蘸水，寅葬则卯发。予尝谓逆砂一尺可致富，亦指近穴者言耳。

上格龙主一举登科，为官富厚。

中格龙主田连阡陌，时进横财。

贱  龙

下格贱砂·退田笔者，不论左右，但有山头尖而顺水去者，名退田笔。若两水夹送流下去者，退败尤甚，不问过穴与不曾过穴，但穴前尖者，便是退笔。凡有一田丘，一地角，随水下去者，便主退卖田产。退笔多者，主倒尽田产，贫苦伶仃，离乡背井，极为凶恶。立向先须避此。亦主少亡，生子不育，久而绝灭。尖射穴场者，主杀伤人命，斗殴争讼，破家亡身。旧说青龙为进田笔，白虎为退田笔者非是。

上格龙主清贵威武，家无储积。

中格龙主贫穷，退尽家产。

贱  龙主乞丐。

下格贱砂·离乡砂者，顺水飞走，无复关阑也。凡上下臂交过者，须要外一重有下手回转拦住方好。若外重无承托，只是过身，乃离乡之应也。不过身而飞扬趋出者亦是。又有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足畏。盖仕宦本离乡而贵显者，又多寄居他所。杨公云"官不离乡任何所？"是也。亦须认龙穴端的，而后可用。

上格龙主离乡贵显，立功异域。

中格龙主离乡发达。

贱  龙主遭配流移。

上格贵砂·笔架者，或三峰，或五峰，有似于笔架之状，虽高低不同，亦宜中高旁低。若当高反低，当低反高，则吉中有咎也。

上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。

中格龙主三世五世俱有文名之士。

贱  龙主僧道法师有声名。 中格贵砂·琉璃帘者，平冈下高田层迭磊落，水光横列，如琉璃之状。要如迭浪层均正，无尖破之形，方为合格。

上格龙主出皇后、贵妃、国戚。

中格龙主侍从之臣巨富。

贱  龙主神庙。

中格贵砂·珍珠帘者，大山开帐，中间瀑泉为石所拦，滴滴如珠而下，故曰珍珠帘。龙贱为孝帘。

上格龙主出妃嫔公主。

中格龙主神佛香火显灵。

贱  龙主多丧亡，长有孝服。 上格贵砂·状元旗者，木星排列而身似水体，至山足，又开面出蛾眉文星，所以为贵也。要头顶秀丽，有文笔、台盖相应者，方为合格。

上格龙主大魁天下。

中格龙主魁解出身，官居外阃，及女柄男权。

贱  龙主文名远播而无实。

中格贵砂·招军旗者，旗形高大，而众脚飞扬，而有一带缠绕，势如招动者为合格。要甲马顿起，有鼓相应者为眞。

上格龙主义兵为开国之勋，世享爵禄。

中格龙主义勇保障。

贱  龙主草寇、神庙、军卒。 中格贵砂·得胜旗者，旗形攸扬卓立，大势向内逆水，身头似文旗，而山脚舒展，星峰光彩，所以为吉。

上格龙主辅国元勋，铭功鼎彝，世袭承宠。

中格龙主职掌元戎，武功受宠。

贱  龙主军伍得功。

中格贵砂·战旗者，卓立峻直，而有威武之象。此格如三品字者，若有鼓角相应，尤为显贵。

上格龙主出将入相，节制诸军。

中格龙主小官统领兵卒。

贱  龙主为卒上阵争战。  上格贵砂·令旗乃两旗相向，而中开旁高者是也。要两旗高低、大小相称，足虽两门飞扬，而身则耸立尊严，方为合格。此砂有两等，一等正当穴前，一等两峙水口，为门旗。此主大贵。

上格龙主五府，出镇抚诸将，节制数省。

中格龙主兄弟统领兵卒。

贱  龙主横逆大盗。

下格贱砂·贼旗者，尖射破碎，欹斜丑恶，又有黑石巉岩，皆非吉格，故主凶。若出于水口，而穴间不见者，亦作吉断。

上格龙主大将专征伐，不忠赤族。

中格龙主常遭贼凶劫杀。

贱  龙主凶贼劫掠之人。  下格贱砂·降旗者，榻地破碎而飞走，焰动顺水也。头身大势向内，而旗脚向外者，为败旗。头身向外者，为降旗。

上格龙主出入领兵，战败而降于敌人。

中格龙主为大盗，终以降灭。

贱  龙主为盗寇，绝嗣灭族。

下格贱砂·败旗亦榻地破碎，而不顺水，差胜于降旗。盖胜负兵家之常，降则辱国辱身，无复可为矣。此败旗所以逆水也。

上格龙大将征伐而败。

中格龙主将校萎靡不振。

贱  龙主寇盗诛夷。 中格贵砂·顿旗者，乃火星高耸而飞扬，故曰顿旗。须要山峰雄伟，气势轩昂，脚虽飞扬而不反乱者，方为合格。

上格龙主出大将军，及文臣专征伐。

中格龙搃制三边，军功掀揭。

贱  龙主死军卒兵败。

中格贵砂·顿鼓者，耸体金星，高大雄猛，有若顿鼓之状。不宜破碎，要圆净端正，方为合格。

上格龙主出将军及藩臣使节。

中格龙主富而好音乐。

贱  龙主神庙灵迹乐鼓之人。 中格贵砂·堆甲者，小山及平岗层迭重出，如堆甲之状。要旗鼓二山相应，方为合格。若出自御屏、三台之下，当作牙笏。

上格龙主兵权武贵，汗马功劳。

中格龙主军官威武，家积金玉。

贱  龙主疾病、争兢、恶死。

下格贱砂·钵盂者，圆山多寡不一，有似于钵盂也。若出台盖之下，又当呼作盆碗之类，亦看后龙何如。或只一山圆而带脚，亦是钵盂。

上格龙主名僧及寺观巨富。

中格龙主僧人小富。

贱  龙主出游僧沿门化食。 中格贵砂·捷报者，秀峰迭起奔来，如出征奏捷，露布驰报之状，故曰报捷。要山形光彩，来势向穴。

上格龙主登科及第。

中格龙主巡司驲丞，承差之人。

贱  龙主出为人报捷及铺兵。

中格贵砂·点兵者，皆乱石在平田或平野，而大小不一，或如猪羊牛马，或如鸦鸟，或如人立。主大将建立功名之象。黑石无害也。

上格龙主大将立功名，当身荣显。

中格龙主富而抱他人之子为己子。

贱龙主恶疾患眼，病苦。  中格贵砂·屯军者，小埠或土或石，杂立于外，平野与诸大山相间错杂，有若屯军之状。

上格龙主大将节制诸路，生杀自由。

中龙格主武官。

贱龙主淫乱混浊。

下格贱砂·降节者，本佛家神仙之具，其形有似于梳，切忌作正案。凡阳宅与阴地有此者，多为不吉。

上格龙主异姓同居，淫乱不洁。

中格龙主僧道有声名。

贱龙主神庙香火。   上格贵砂·踏节者，尖秀木星五峰以上，即为踏节。要均匀，大小疏密相等为合格。忌破碎、浪痕、折皱。

上格龙主监司藩镇，受节銊，兄弟齐名。

中格龙主出使外国，及兄弟同贵。

贱龙主承差同杂职。

上格贵砂·旌节者，与踏节不同。星峰横列，缺少一边，谓之旌节。要清秀光彩，忌浪痕崩破。

上格龙主出镇大藩，祖孙同朝。

中格龙主兄弟俱有文名，而无显贵。

贱龙主出人有才能。 中格贵砂·独节者，平时会藩仪从，有独节杖是也。其形如杖，上踏铁环，从卒以手持之，独环便有踏响之声，以警行者。

上格龙主立大藩，权制一路。

中龙格主将兵异域。

贱龙主军卒。

中格富砂·裀褥二格者，同是平面土星，其形乃平铺于下，如铺毡展席。但二者形体亦各不同。裀平而方，褥平而长，冢前多有之，最难察识。看山不如按图。按图而视之，方圆长短灿然可见；登山而望之，则衣襭满目，东西迷向，而胸中之方圆规矩、曲直准绳已冥然而无据矣。此非可以纸上语者也。

上格龙主贵近天颜。

中格龙主富而多子。

贱龙主僧道多徒，亦主多疾。

中格富砂·晒袍、堆袍二者不同，一山展扬，稍有飞动皱折者为晒袍，重重迭迭，皱折不一者为堆袍。皆欲其有情而向穴。若反朝向外，加以尖利，则为不吉。以袍领向穴，体势皆顺，故主贵。袍，章服也，为身之饰，而又耀之以日光，故主文章，又以为面君之物，故主贵。

上格龙主世代有贵而不大显。

中格龙主为官多是非，黜罢不得超达。

贱龙主杀伤破败，投降外国之应。

上格贵砂·幞头者，开肩土星，中高两旁肩低，有似于幞头也。其为物既加于人首，固为贵矣。矧非人臣面君不敢戴，尤为最贵重者也。穴前见有此砂，欲其方正端严，不欹斜，不破碎，方为合格。又有一等土星，开一边肩者，亦为之幞头。廖氏又以之为幞头匣。要之，皆幞头耳。尝见有此形者，多是大贵之地。然亦当以后龙定其贵之轻重焉。

上格龙主王侯烈士，公孤极品，世享爵禄。

中格龙主方面大臣，富贵有声。

贱龙主富盛。

中格贵砂·流笏者，一字文星顺水而流，或泛水，皆谓之流笏。但顺水者多主离乡而有富贵。

上格龙主大富，离乡发贵，及出使外国。

中格龙主离乡而富。

贱龙主流落他乡，及水溺。 下格富砂·堆肉者，山冈簇集，如堆肉之状。重重迭迭，大小不等。若圆净，主富；亦如堆甲之状，又主武贵。破碎则凶。

上格龙主大富，亦主武贵，以其有类堆甲。

中格龙主淫乱浊富。

贱龙主贫穷淫滥。

下格贱砂·提箩者，如乞丐提箩之状。此山穴上不宜见之，最为不吉，砂格中之所深忌者也。

上格龙主虽有富贵，不免有疯癫之人。

中格龙主僧道。

贱  龙主乞丐。  下格贱砂·幡者，山脚飞扬，奔走长远，或一里，或数里，如今人立旙之状。顺水者凶，逆水者吉。

上格龙主武职威权。

中格龙主富离乡，淫奔夭折。

贱  龙主僧道神灵，长病痨瘵。

下格贱砂·破伞似棕榈叶，一峰端正，分脚停匀。然前砂见之亦不吉，何况破碎乎？宜其凶也。

上格龙主好杀狠恶，威武名扬。

中格龙主富而不洁。

贱  龙主争兢贫穷无赖之事。 中格贵砂·靴履似幞头而非幞头，上下二级停匀。靴履下级，靴面低长，与上级不称，是为靴。履双只主贵，单只者主清高、孤独，难为妻子。

上格龙主文臣侍从，硕儒执礼。

中格龙主富而好礼。

贱  龙主螟蛉长病。

下格贱砂·僧鞋，是同一平阜中有分开之纹，以袱裹鞋之象也。顺水者凶，逆水者主出富僧。

上格龙主出高僧，逰遍天下，有名。

中格龙主僧人有智能

贱  龙主贫僧长病   上格贵砂·玉带者，横木弯抱，有似于带。又有金鱼以应之，则为玉带。金鱼者，带之旁或带之首有墩阜，或石如金鱼之状者是也。

上格龙主公孤之贵，进封侯伯，蟒衣玉带。

中格龙主高科，典大藩。

贱龙主女贵。

中格贵砂·金带、银带，平面水星弯抱者，皆谓之金带、银带。或平坡，或田圳，皆以圆抱穴场者为是。此砂不拘顺水逆水，盖带总是抱过身者也。

上格龙主典州郡，及因妇而贵。

中格龙主县宰之官，主有女贵。

贱　龙主经商。  上格贵砂·金鱼者，墩阜之长曲者也。此砂不宜作正案，宜居下关，宜居水口。若水口间有洲塞镇，亦名游鱼洲，主富贵悠久。

上格龙主鼎鼐之臣，满门朱紫。

中格龙主典州郡，及巨富。

贱　龙主出人飘荡，及出游僧。

上格贵砂·玉几，反复皆可。盖玉几之后，必有贵人圆正，或尖峰峦。玉几反而抱之，亦如贵人御玉几之状，故反复皆贵。

上格龙主大贵，位至三公。

中格龙主方面重臣。

贱　龙主僧道。  中格贵砂·席帽砂者，亦台星之变格。要均匀清秀，忌斜侧、走窜、破碎。上一格有贵人者为胜，二格低小杂职，三格大贵。

上格龙主升朝侍从之臣。

中格龙主郡牧邑宰。

贱　龙主出僧道。

中格贵砂·模糊席帽者，或圆顶不起，或尖而斜，或走一足，皆是也。上一格主为官不正，无治才决断。下一格差胜。

上格龙主世代有官不替。

中格龙主郡牧邑宰。

贱　龙主道士。  中格贵砂·唐帽与席帽相似，但无脚者为席帽，有脚者为唐帽，亦曰唐幞，其实皆一类也。有脚亦名垂带。断诀云："唐帽若垂带，才子文章快。"

上格龙主世代有官不替。

中格龙主清高，征召不起。

贱　龙主道士军配。

上格贵砂·铁帽与席帽相似，但席帽、唐帽皆清秀，铁帽则肿丑带石为异耳。其贵贱全系于龙穴。

上格龙主军官有功，世袭戎宦。

中格龙主武臣富。

贱　龙主军配遭凶，贫贱。 上格贵砂·三峰略起，头圆者为宝盖。要均匀、端正、清秀，忌破碎、飞走、斜侧、带石、丑恶。若远而清者大贵。亦有二山三山相应结成者，亦当同断。

上格龙主升朝显贵。

中格龙主科第，典州郡。　

贱　龙主僧道。

上格贵龙·三峰起，带尖者为华盖。要均匀齐正，清秀端严。忌破碎、斜侧、飞走、石丑。大抵虽有丑形而远者，则不必泥。

上格龙主文章清史，功着鼎彝。

中格龙主科第，典州郡。

贱　龙主僧道。　   上格贵龙·独出一峰，似华盖而短小者为冠盖。要均匀齐整、清秀端岩。忌破碎、丑粗、飞走、斜侧、不正。得仪仗旌节尤贵。

上格龙主科第显贵，车马填门。

中格龙主富，仆马丰盈。

贱　龙主神庙卒从之徒。

上格贵砂·三峰尖微茫出者为马盖，要清秀端正，忌破碎粗丑，飞走斜侧，得仪仗、旌节尤贵。

上格龙主出大将军，威镇华夷。

中格龙主文武兼全，及高寿。

贱　龙主败走无成。 中格贵砂·出使马者，马山之下拖尖利之砂也。马本驰走之物，复见飞走之砂出于其下，本有远使之象。

上格龙出使外国，有功荣显，及威镇华夷。

中格龙主多仆马豪富，而奔走外乡。

贱　格主出走马及木匠。

中格贵砂·带旗马者，马山之下拖焰动之砂，如旗之飞动者也。旗马共是一山者，方为合格。

上格龙主出元戎摠兵，专节銊，主功勋。

中格龙主将校有武功。

贱　龙主出草寇、大盗，及神庙。   上格贵砂·交驰马者，两两双峰，如马之相驰骤也。要两马之山，一马左高右低，一马右高左低，方为合格。

上格龙主兄弟叔侄连登科第，朱紫满门。

中格龙主富冠乡邑，多骏马。

贱　龙主出人走马奴隶。

上格贵砂·带甲马者，马山身带痕迹，如战马之披甲也。要旗鼓、贵人诸砂相应，其穴尤吉。

上格龙主出大将军，专征伐，立功边塞。

中格龙主偏将有功。

贱　龙主神坛庙宇灵显。  上格贵砂·天马者，峙立双峰，一高一低，有似于马，故曰天马。然以天名之，亦欲其高耸清秀，远贴天表耳。在午未者尤贵。

上格龙主出典大藩，方面之职。

中格龙主五马专城。

贱　龙主走卒牧马之人。

上格贵砂·勒马回头者，天马山转脚也。要清秀，忌破碎。若见旗鼓相应，主武职威名，汗马功业。

上格龙主出使边方，威武烜赫。

中格龙主巨富仆马。

贱　龙主牧马贩马。 下格贱砂·破网者，披折洪破杂出。主家业破落，泉漏不干。又主疽疮，及冷溃骨疽肷烂之疾。又主徒杖刑罪。

上格龙主武职。

中格龙主家业或兴或败，及恶疾之人。

贱　龙主徒杖刑罪、贫穷。

中格贵砂·锦帐乃水星横阔者，有数格，皆取得于龙。若富龙则为帐，若贵龙则为挂榜之砂耳。要长阔方齐，无浪痕破碎，无山脚飞斜，方为合格。右一格山头歪侧而粗，更有砂碎巉岩，而山足飞斜散乱，则为鹑衣百衲之格也。然虽破碎而远，亦不为害。凡丑形，未有不是近者。凡秀砂，未有不是远者。欲辨砂形之姸媸，亦当审其远近耳。

上格龙主贵。

中格龙主富冠乡邑。

贱　龙主淫乱。

下格贱砂·棺形横见者，主丧祸，亦客亡弃官而归。若斜而顺水者，主客死在外，灵榇不归。上水者，亦主返亡。头高尾低者为棺。首尾平匀者非也。

上格龙主为官在外而死。

中格龙主为商溺水而死。

贱　龙主全家瘟疫而死。  中格贵砂·横琴者，平冈眠体木星，两头微低，有似平琴之状。亦曰文星，要清秀平正，方为合格。忌破碎尖窜。

上格龙主文章誉望，富贵双全。

中格龙主清秀富足、尊严。

贱　龙主人好琴而清贫。

中格贵砂·金筒玉轴，方而直长者为金筒，方而横长者为玉轴。二形虽别，但以仿佛似之，不可拘泥也。

上格龙主文章科第，禄及子孙。

中格龙主州县左右之官。

贱　龙主僧道符法之人。  中格贵砂·妆台者，星峰迭拥，有若妆台之状。后龙若贵，亦出大贵。不然，只主女贵而已。

上格龙主嫔妃，而家亦因女有贵。

中格龙主女贵。

贱　龙主女子娇妖淫贱。

中格贵砂·镜台，以台山之外圆峰出头，如镜之状，故谓之镜台。要星峰圆正，适相登对，方为合格。

上格龙主女贵为后妃，及荣膺一品。

中格龙主女贵受诰封，多生女。

贱　龙主女淫贱。   中格贵砂·杯盘者，小山重迭，有似于杯之状。其为噐，富贵贫贱之家皆有之，却非贵砂也。

上格龙主位至正卿，为国之桢干。

中格龙主饕餮饮食之人。

贱　龙主僧道。

上格贵砂·五雷者，或高山，或平冈，有五峰丛立，有五山排立，皆谓之五雷之格。

上格龙主五马专城，腰金衣紫。

中格龙主兄弟同科而有威名。

贱　龙主雷惊恶死。 上格贵砂·龙楼凤阁，本王者之居，最为贵重，必大贵之地方可当此。故《玉髓经》云"前砂见此主大贵，左右君王日月朝。"盖不借他星相助，自能致贵。

上格龙主封公侯，朱紫满门，富贵鼎盛。

中格龙主宰相，男尚公主。

贱　龙主掌大权。

上格贵砂·帘幕乃高山连峰，如铺帘围，如设幕，不缺不折，不凹不断，斯谓帘幕贵砂。

上格龙主富贵双全。

中格龙主富盛，宾客满门。

贱　龙主名妓，多交贵人。 中格贵砂·御伞者，星辰带水浪痕折，有似于伞，但不宜破碎、欹斜，方为合格。亦须高耸特异则贵。

上格龙主登第贵显，出身即为朝官。

中格龙主驲丞巡司。

贱　龙主皂隶奴仆。

上格贵砂·御台者，平正秀丽，似金非金。金则蛾眉矣。似土非土，土则相台矣。似木非木，木则一字文星矣。此砂千不逢一。

上格龙为禁穴，出后妃。

中格龙出宰相。

贱　龙出女贵。  上格贵砂·御台前有日月者，尤为至贵之应。或日月山左右夹照，皆为至贵。

上格龙为禁穴，出后妃。

中格龙出宰相、神童、状元。

贱　龙亦有小贵。

中格贵砂·掣电者，冈阜走动如生蛇也。更有流水随山走动，谓之掣电水龙，吉，乃是明曜。

上格龙主神童状元。

中格龙主富贵风流。

贱　龙主痨瘵之疾。 上格贵砂·祥云者，景云也，亦名庆云。天之瑞物，不可常有。砂形合此，乃至贵龙穴之应。予兄弟所见，惟二房自卜寿藏合此。

上格龙主神仙白日飞升，白衣登殿，为帝者师。

中格龙主为官近帝。

贱　龙主清修高洁，世有文名，

《经》曰："神仙之地，势如迭云。"四山拥从如云也。张子房自卜寿藏，在徐州子房山，乃中条分干，结骑龙穴。前有九重朝案，次第层迭，成上天梯格，四面环绕，如人坐云端。吕梁洪乃其水口山，有子房庙，亦灵感。

按：子房受黄石公秘书，宜其知地之精。加以辟谷，自卜寿藏，何其智耶！子不疑袭留侯，文帝时除爵。世传张道陵乃其八代孙，两汉迄今，号称天师。国朝，封大眞人，掌天下道教事，世袭二品，今五十代，亦此地之钟灵，与龙虎山阳基毓秀也。

上格贵砂·夫三台六星，太微、轩辕之上，泰阶平则治道昌，此正三台也。若三峰乃三公星，世俗为三台，不复革耳。然取应亦颇与三台不甚相远，第不如六符，力量尤重。故《玉髓经》云"力量又在三台上，六世儿孙袭封荫"。六世者，指六星所应也。大抵此等星辰，主重拜褒封，簪缨世代，恩荣稠迭，子孙蕃衍，朱紫盈门，乃极贵极吉之砂也。

上格龙主公孤极品，功盖天下，满门朱紫。

中格龙主位列九卿，父子同朝。

贱　龙主小贵。

上格贵砂·仙桥本水星，两角撑火者为上，撑木者次之。盖水火有既济之功，故贵。吾邑治正面此砂，南唐国师吴法旺扦，谶云："仙桥砂现，间出异人。"故此邦多有神仙。如张紫琼眞人、万万山赵缘督眞人上阳子之师、龙潭徐仙翁、三清李仙姑，及祝观物、吴白云、傅少华、傅初庵、祝刚阳、徐丹台子云外老人，皆异人也，俱产此邦。但此砂宜远而清秀，若太近不清，及低小不高，亦挂榜砂耳。

上格龙主神仙大臣，屡诏不起，志慕神仙。

中格龙主完名全节，高寿神仙。

贱　龙主清高不仕，及出高僧。

上格贵砂·上天梯者，连起星一层高一层。要山形清秀，大小相等，高低有序，方为合格。若见仙桥，主白日升天。

上格龙主年少状元，官近君王，父子兄弟同朝。

中格龙主兄弟同科，父子同朝。

贱  龙主出人聪俊巧艺。  上格贵砂·群仙簇队者，诸峰森森簇簇，重重迭迭，如蜂屯蚁聚，皆秀丽清奇者也。亦为三千粉黛，八百烟花，富贵之象也。

上格龙主公侯国戚，驸马、女妃，神仙。

中格龙主镇大藩，巨富多仆从，武贵。

贱  龙主出人风流飘荡。

下格贱砂·奠杯之形，横列者是。或有盘，或无盘，或开或合，皆为奠杯。品字本吉。若列品字，开阔展布则吉。

上格龙主富贵双全。

中格龙主小富，抱养他人之子。

贱  龙主堕胎、患眼、僧道。 中格贵砂·银瓶盏筋，或有盏而无瓶，此则可假为瓶山，亦自仿佛。不指为瓶，则不过为贵秀之峰也。

上格龙主贵，上殿捧献觞。

中格龙主富盛，宾客满门。

贱  龙主卖酒、僧道。

下格富砂·斗者，方正而卑，或石或土，有似于斗者为斗。但不可拘泥，多是土星。要方正，忌破碎。

上格龙主廪膳纳票之官。

中格龙主小富。

贱  龙主出米牙之人。  下格贱砂·木杓者，以其有似于木杓，盖今乞丐及化缘道人所带，不过微柄，为穿孔系带之所而已。故柄短者主乞丐。

上格龙主富贵，多堕胎淫欲。

中格龙主淫乱。

贱  龙主淫欲、乞丐、瘟癀。

下格贱砂·枷者，丁山两脚重迭，有似于枷。此形最为不祥，穴前见此，皆主死罪、囚繋、官灾。

上格龙主风宪衙门，号令军民。

中格龙主犯罪被枷号。

贱  龙主狱囚死罪。 下格贱砂·抱肩砂者，大山欹斜，外有小山居其旁，如人相抱之状。又有后山转脚抱前山，其丑尤甚。

上格龙主富贵而淫泆内乱。

中格龙主男淫女滥，丑名远播。

贱  龙主娼妓。

下格贱砂·刺面砂者，近见有石附于其山，望之如人刺面，以药贴面之状，亦如以针刺面，皆主人黥配。尖圆相值，又主杀伤。

上格龙主军配得官。

中格龙主军配而富。

贱  龙主军配、杀戮、阵亡。 下格贱砂·掀裙砂者，一山数脚飞开，如人掀裙之状，及有浪痕摆折，皆主不吉。上一格女滥，下一格主男女皆淫。

上格龙主富贵而淫。

中格龙主淫滥浊富。

贱  龙主妇人淫欲为娼，男人飘荡。

下格贱砂·咒诅山者，二山相合，如合掌然。富贵之地，亦间有之，主出人为事灭绝天理，令人咒诅。若为庵观寺院，则又迪吉。

上格龙主势焰作威福，多人咒诅。

中格龙主凶狠而富，多遭凶。

贱  龙主优婆夷、优婆塞。 下格贱砂·破厨者，禄存中之破碎而凶者。穴上见之，事事不吉。惟挺然居于水口，把截门户，则又为吉星。

上格龙主退官罢职。

中格龙主先富而后贫。

贱  龙主乞丐。

中格贵砂·兜鍪者，顶起而有倾侧之势，拽裙如鳖，亦微带殿盖，横视之则为杀耳。旗鼓同见者合格。

上格龙主勋业世爵，威武好勇。

中格龙主武职小官，武断乡曲。

贱  龙主军卒贱役，凶狠贼徒。  中格贵砂·球杖之形不一，有从高山生下，出脚为杖者。若山高峻而端严，则可指为将军打球。有从山脉落下闪断，复于平处特为杖者，颇有球仿佛相类，不可拘泥。

上格龙主寿考荣贵。

中格龙主富寿，异姓同居。

贱  龙主贫贱、残疾、患眼、堕胎。

中格富砂·仰船者，多是土星横迭，有仰船之状。不破碎者横直皆可，船头勾上者更吉。

上格龙主出征外国，兼并土地，建立大功。

中格龙主出江湖干运，兴家致富。

贱  龙主行商之人，及淫贱。 下格富砂·赌博之砂，若在旁出而龙神吉者，亦主因赌得财。但此等之砂，终非全吉，至龙气尽时，败莫能救。此所以为贱砂。

上格龙主经商坐贾，巧艺得钱，作谋成家。

中格龙主因赌得钱，出人奸险。

贱  龙主好赌破家，浮华不实。

下格富砂·接钱之砂，乃要下砂逆水，方是接钱，主进财帛。若顺水有砂，反为送钱出外，退败。

上格龙主司财之官。

中格龙主坐贾得财，因亲发达。

贱  龙主多疾病，是非括括。 下格富砂·锦被堆不与诸山连接，或圆扁，或方长，四旁皆有裙脚，如撒被之状，方应此形。

上格龙主富贵双全。

中格龙主富冠乡邑。

贱  龙主堕胎、恶疾。

下格富砂·堆钱山，不必泥两头有辨索之状，因形定名者，随穴指喝，仿象而巳，岂必如图画摸写过眞耶？

上格龙主富贵双全。

中格龙主富冠乡邑。

贱  龙主出走卒军籍。  中格富砂·卧牛者，乃浊体土星，其形有似于牛卧也。若山无脚出，即为仓库之砂，大宜出于水口间。

上格龙主为官富厚。

中格龙主富而多牛马之牸。

贱  龙困穷，多生好睡之人。

中格富砂·狮主富，亦主贵。狮形面方头大，腰狭尾阔，前重后轻，土星之浊者也。此等砂亦宜稍远，或出水口为美。

上格龙主出人魁伟、富厚、方面，大享福寿。

中格龙主巨富小贵。

贱  龙主出人粗率穷困。  中格富砂·伏虎者，星峰雄伟，有似于虎也。此土星之肥大者，要星辰光彩，头脚圆正为吉。

上格龙主田连阡陌，亦有小贵武功。

中格龙主妇人堕胎、盗窃，有财而浊。

贱  龙主被虎伤无嗣。

中格富砂·骆驼者，星峰秀丽，有似马形。以驼有峰颖异，尤贵于马。此格可贵可富，尤看旁星相应何如耳。

上格龙主富贵双全。

中格龙主小富，多生魁伟享福之人。

贱  龙主贫困而浊。 下格贱砂·探头砂者，小山在大山之外，或居其上，或在其旁，如小人攒头窥伺。斜侧不正，贼寇之象也。

上格龙主家常有失窃。

中格龙主招贼入屋。

贱  龙主出人为寇盗。

中格富砂·柜库三格，其一为柜，其二为库，皆土星，主大富。若有贵峰而龙又贵者，主富贵两全。龙穴小贵，亦主少财进身，买官纳粟之职。第三格则以主星火土为禄，土为财，主大贵大富，不假别星为助。更有贵格龙穴，当主贵极人臣。但柜库要首尾高下匀停，而逆水肥满，乃吉。若顺水破碎，头高尾低，则为破库虚柜，及棺椁之象，则为凶砂矣。

上格龙主户部及司财税之官。

中格龙主巨富多蓄积。

贱  龙主衣食温饱，定是居库之人。

中格贵砂·仓囷之形，多出于土星。亦有类金星者。故凡金星带土体，及土星不方正者，皆谓之仓，小者谓之库。凡仓库所应，皆主富。龙穴贵者，则主公辅食邑之贵。连厫仓、陈积仓、百万仓，皆能应藩镇屯驻去处。阴阳二宅见之，亦主大富大贵。其它止是富砂。寄仓以其在外洋，故属外郡。百万仓有似御屏而不方正，差小者亦名万石仓。此系大星辰，主大富，亦有贵，却须形穴雄伟之地，而后可以当此。

上格龙主食邑进爵，世享天福，敌国巨富。

中格龙主田连阡陌，纳粟进职，粮冠郡邑。

贱  龙主浊富淫欲。

下格贱砂·流尸砂如葫芦形，主溺死。盖葫芦有嘴，如头颈之形。如有颈，下加腹故也。顺水尤凶。

上格龙主为官客死。

中格龙主医者传名，多外死。

贱  龙主溺死。  下格贱砂·献花砂两脚飞开，中间开花，故曰献花。专主女人淫滥。纵是龙穴贵，亦不免于风声。

上格龙主富贵而妇人淫滥，丑声远扬。

中格龙主妇人淫滥。

贱  龙主娼妓。

下格贱砂·此山欹斜尖利，内抱一小山，乃主抱养他人之子，或以无子而淫乱也。穴内不见则不忌。

上格龙主抱养他人之子。

中格龙主内乱不洁。

贱  龙主男女淫奔，及痨瘵之疾。   下格贱砂·堕胎砂者，墩阜适于两开山脚之下也。主堕胎不育，及眼疾、过房、螟蛉之子。

上格龙主富贵而堕胎不育，无嗣。

中格龙主螟蛉、目疾、堕胎。

贱  龙主产难。

上格贵砂·丹诏一名诏仙，卓立土星旁有小峰者是。又一格，以一字文星前生长峡，亦是。皆极贵。《经》云"纔自回家复诏入，御书盈阁极荣显。"

上格龙主拜相，名垂清史，神仙。

中格龙主文章科第，寿考延长。

贱  龙主清高康宁。

上诸砂图，不过载之为式而已。若夫形之妍媸，品物之繁庶，岂第笔端所能仿佛于万一哉！惟守约以该博，由浅以究深，引而伸之，触类而长之，则存乎其人耳。