中财网吉木良品微信:无明即法性
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:02:12
序 言
止观是一种禅。
中国佛教中有三大禅修体系：一是观清净心的神秀北宗禅，二是观烦恼心的智凯天台禅，三是观当下心的慧能南宗禅，其中，观烦恼心的智凯天台禅即是所谓的止观。
有基督徒曾问我：佛教和基督教的最大差别是什么?
我答曰：基督教是有神论，佛教是无神论，此其一；其二，基督教中没有禅，佛教中有禅。
又有佛教徒曾问我：天台宗与禅宗的最大区别是什么?
我答曰：在理论上，天台宗讲“三谛圆融”，禅宗讲“一谛也无”；在实践上，天台宗讲“无明即法性”、“烦恼即菩提”，禅宗讲“无无明亦无法性”、“无烦恼亦无菩提”。
此佛教徒再问我：何为“无明即法性”?何为“烦恼即菩提”?
我再答曰：“无明”与“法性”相斥，“烦恼”与“菩提”相反，“无明印法性”与“烦恼即菩提”，并不是在理性逻辑上达成，而是在止观修习中实现。简单地说，当你因无明而生烦恼时(无明是烦恼的根源)，千万不要生一个要把烦恼去掉的念头，因为烦恼本已是妄，再生一个要把烦恼去掉的念头，那是妄上加妄，心灵又加一层束缚而更不得解脱。那么，此时该怎么办呢?该如何从烦恼中解脱出来呢?智颉告诉我们一个简单的方法，那就是：先把烦恼止住，不让它流转，然后再去观这个被止住的烦恼，观着观着，烦恼便被观灭了；观着观着，你的心就变清净了——这就是止观，止观就这么简单。那么究竟该如何观呢?请看晚明“四大高僧”之一的憨山德清如是描述：“当烦恼时，直观此心妄想从何处生，追到本无生处，则妄想不生；妄想不生，则烦恼空；身心忽空，则一切烦恼当下消灭，应念即入清凉极乐国矣。此观吃紧，乃脱苦之妙药。”(《憨山大师梦游全集》第十卷之《示盛莲生》)
诚哉斯言：止观“乃脱苦之妙药”!
陈 坚
2004年3月10日于山东大学
止观是一种禅。
中国佛教中有三大禅修体系：一是观清净心的神秀北宗禅，二是观烦恼心的智凯天台禅，三是观当下心的慧能南宗禅，其中，观烦恼心的智凯天台禅即是所谓的止观。
有基督徒曾问我：佛教和基督教的最大差别是什么?
我答曰：基督教是有神论，佛教是无神论，此其一；其二，基督教中没有禅，佛教中有禅。
又有佛教徒曾问我：天台宗与禅宗的最大区别是什么?
我答曰：在理论上，天台宗讲“三谛圆融”，禅宗讲“一谛也无”；在实践上，天台宗讲“无明即法性”、“烦恼即菩提”，禅宗讲“无无明亦无法性”、“无烦恼亦无菩提”。
此佛教徒再问我：何为“无明即法性”?何为“烦恼即菩提”?
我再答曰：“无明”与“法性”相斥，“烦恼”与“菩提”相反，“无明印法性”与“烦恼即菩提”，并不是在理性逻辑上达成，而是在止观修习中实现。简单地说，当你因无明而生烦恼时(无明是烦恼的根源)，千万不要生一个要把烦恼去掉的念头，因为烦恼本已是妄，再生一个要把烦恼去掉的念头，那是妄上加妄，心灵又加一层束缚而更不得解脱。那么，此时该怎么办呢?该如何从烦恼中解脱出来呢?智颉告诉我们一个简单的方法，那就是：先把烦恼止住，不让它流转，然后再去观这个被止住的烦恼，观着观着，烦恼便被观灭了；观着观着，你的心就变清净了——这就是止观，止观就这么简单。那么究竟该如何观呢?请看晚明“四大高僧”之一的憨山德清如是描述：“当烦恼时，直观此心妄想从何处生，追到本无生处，则妄想不生；妄想不生，则烦恼空；身心忽空，则一切烦恼当下消灭，应念即入清凉极乐国矣。此观吃紧，乃脱苦之妙药。”(《憨山大师梦游全集》第十卷之《示盛莲生》)
诚哉斯言：止观“乃脱苦之妙药”!
陈 坚
2004年3月10日于山东大学