国学大师冯友兰的养生智慧
——读《国学大师的养生智慧》摘要2
关于冯友兰：
冯友兰（1895——1990）95岁，中国哲学继往开来的代表。拥有顽强的学术生命力，毕生追求天人合一的养生境界，且得到了母亲、妻子、女儿的细心照顾。他不但创造了学术上的奇迹，也创造了他生命的奇迹。
冯友兰的经典语言：
1、长寿的重要在于能多明白道理，尤其是哲学道理，若无生活经验是无法理解的。
2、“浩然之气”能使人堂堂立于宇宙间而无惧。
养“浩然之气”方法有二：
一方面是对于宇宙有正确地了解，此了解即是道；
一方面是力行人在宇宙间应有义务，此义务即是道德底义务。
合此两方面，即是“配义与道”。
常行义即是集义，集义既久，则浩然之气自然而然生出，一点勉强不得。
3、儒家、墨家教人能负责，道家使人能外物。
能负责则人严肃，能外物则人超脱。
超脱而严肃，使人虽有“满不在乎”的态度，却并不是对于任何事都“满不在乎”。
严肃而超脱，使人于尽道德底责任时，对于有些事，可以“满不在乎”。
有儒家、墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是从中国的国风养出来底人，才真正是“中国人”。
4、要忘却成败。我们无论做什么事，如果把成败看得太真，就要感到许多痛苦。
5、世上的悲剧，有许多是由于人之无容忍态度造成的……
我们应当知道宇宙是多方面的，不是一方面的，人因其观点不同，故所见亦异。
人人都有容忍的态度，才易互相调和，不易有什么冲突。
7、冯老演讲《人生术》时特地谈到了道学与人生幸福的关系：
人生术很多，今天只讲一个，就是应付情感的方法。
情感包括喜怒哀乐，虽然幸福的整个问题不完全在情感上，可是喜怒哀乐都于人生有大关系。如《三国》上的三气周瑜，一下子给气死了；《说岳》中的牛皋捉住了金兀术，把金兀术气死，牛皋乐死了，这都是情感的作用。
……程明道《定性书》说：“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情胜万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”
……如某人和他的太太打仗了，一生气连茶碗都摔了，就因为他未能廓然大公，物来顺应。
……廓然大公，的确对于人生幸福有莫大关系，对于一个人的事业成功，亦很重要。
人常说的“旁观者清，当局者迷”，就是不能廓然大公，有我之存在，总是战战兢兢，患得患失，结果也许很糟。
冯友兰反复吟诵书写的经典诗词：
1、李商隐的《题小松》：
怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。
2、《古诗十九首》：
青青陵上柏，磊磊涧间石。人生天地间，忽如远行客。
3、唐李翱的诗：
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
冯友兰写的诗词：
第一首：
一别贞江六十春，问江可认再来人？
智山慧海传真火，愿随前薪做后薪。
——冯老说自己要像浇了油的木柴一样，当前面的木柴烧完了，后面的木柴便接上去，学术精神相传代代不息。说明冯老有着强烈的责任感，并以薪尽火传的精神对待学术传承。
第二首：
七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。
乐章奏到休止符，此时无声胜有声。
——这是冯老给自己的儿子和孙子做的诗。冯老深知任何事都要用心血做成，谆谆教诲子孙，不要为一点轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。
第三首：
早岁读书赖父母，中年事业有贤妻。
晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。
——冯老题诗赞美在他人生路上，对他有重大帮助的三位女性。
冯友兰写的对联：
第一幅：
何止于米，相期以茶；
胸怀四化，意寄三松。
——意思是希望自己能活到“茶寿”（茶寿是108岁，“茶”字上面“艹”是二十，下面也可拆为八十八），能够为我国实现四化而努力，意寄陶渊明扶松而徘徊的境界，而不计较现实得失，意境高远。
第二幅：
阐旧邦以辅新命，
极高明而道中庸。
——这幅对联挂在他的“三松堂”书房壁上。上联回答他为什么经营中国哲学，下联展示他向往的人生境界。
冯友兰的养生“绝活”：
1、当别人问及冯老的长寿秘诀时，对中国传统哲学深有研究的他只有三个字：不……着……急……
2、冯老全天按时作息，睡眠充足而质量好，动静结合，劳逸相配，没有不良嗜好。
3、冯老曾经习武练习童子功，祛病延年二十式是冯老晚年坚持的健身项目。
冯友兰人生境界四类型：
冯友兰人生境界四类型
境界类型
境界特征
人生常态
自然境界
自然的、生物学意义上的生活
生活在这种境界中的人不了解自身的生活性质和行为，人生一片混沌。因此他们虽然也有自己的人生，但并没有什么意义和价值。
功利境界
为我、为利的生活
生活在这种境界中的人，对自己的行为已经有了清楚地了解。但这种了解限于通过自己的“心灵的计划”和自觉的行为来谋求自身的利益。
道德境界
行义、为公的生活
生活在这种境界中的人依照“伦”、“职”的标准，规范自己的行为，便是“尽伦尽职”。“尽伦尽职”的行为便是道德的行为。
天地境界
事天、觉解宇宙的生活
生活在这种境界中的人，对于宇宙人生已经有完全的了解，这种了解是对宇宙人生的最终觉解。因此，“天地境界”可以使人的生活活得最大的意义，使人生具有最高价值。
对于冯老来说，天地境界是生命追求的最高层次，也是他一声孜孜以求的人生境界。所以，冯老常说“人与天地参”，在他的心目中，人是与天地等同的。因而，冯老不会去为了一己私利而钻营，而是把万事都看得很开。
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