道坚法师：佛教慈善路在何方

2011年11月14日 09:43
来源：凤凰网华人佛教 作者：道坚法师

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编者按：道坚法师是重庆华岩寺方丈，设立有华岩文教基金会，从事了大量的助学、济困、养老、救灾等慈善事业，在汶川大地震发生后，第一时间到第一线参与救援，为抗震救灾做出不少努力。在多年的慈善实践中，法师也对当下佛教慈善发展面临的困境与方向也做了深入的思考。 

重庆华岩寺有一个华岩文教基金会，从事大量的助学、济困、养老、救灾等事业。在汶川大地震发生之后，我们有责任和义务参与救灾活动当中，先抛开民族情感和我们的地域观念，就从佛教慈悲济世的精神来说讲，我们也应该做这件事情。所以当时我们所做的就是，派出大量的人力到第一线参与救援，一共组织了几个队伍：一个是救援队；第二个是医疗队；第三个是卫生防御队；第四个是心理救援队；第五个是物资的运送队；第六个是支教的队伍。这些队伍，我们采取轮换的方式，在当地政府的领导下，还有和我们的其他的志愿者，还有军队一起开展联合的救援行动。应该说我们做的相对精细些，深入到第一线，把我们社会的爱心传达给正在受苦受难的乡亲们。

佛教界首次联手在绵阳九州体育馆为灾民施粥（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：重庆华岩寺）

第二方面，我们又组织大量的募捐活动，为灾区捐款、捐物。华岩文教基金会因为成立才两年多时间，能力有限，影响力也是有限的。但是经过我们呼吁，在短短的时间内为灾区筹集大概有300多万元，那些物资的种类是由我们当地绵阳抗震救灾指挥部采集，购买灾区最需要的物资，而不是我们凭自己想象需要什么就是什么。他们急需什么东西，我们马上就给他们运过去，所以（应该是）绵阳抗震救灾指挥中心的领导说，好像这样做的单位并不多。

我打个比方来说，灾区很多人都拿着面包、方便面，大米，什么的，大家考虑过没有，能不能送些盐巴呢？这是我打的一个比方。他还不能呼吁，假如说一发出这个呼声的话，可能会多少万吨的盐巴就运过来了。我们为灾区提供最急需的，并且又不可少的物资。应该说，对灾区度过最初艰难的时刻起了一定的作用。此外，我们还在心灵的关怀这个板块做了很多工作。

首先华岩寺由旭日集团的杨钊居士发起，我们组建了三天的息灾法会，七天的大悲超荐法会。全市僧人和重庆佛学院的僧人一共一百七、八十人，把全身心都放下，专门为汶川大地震的遇难同胞超度，为这些受伤害的乡亲们祈福，这个活动其实也是一个很强势的心理抚慰作用。

另外我们也深入第一线，在最重要的那些重灾区，基本上都遍布我们的足迹。我们去给他们超度，包括在北川中学，我们都专门去给他们超度，放焰口等。我们以一个佛教徒最纯朴的方式来安慰这些老百姓。然后也组织相关的人员，当然我们派出都是比较专业的人士到达现场对那些心理有一定障碍的人，为他们进行心理抚慰，基本上我们所做的大概就这几板块。

目前我们国家佛教做慈善是很普遍的现象，并且规模是非常大的，应该说从组织化程度来说，佛教的力量现在是非常强大的。但是，我觉得它的缺陷确实还是很明显的。在公共危机面前，第一个是我们的身份很难被确认，因为你是一个僧人，这个时候别人考虑的是你的宗教背景，可能不会考虑你是一个慈善机构，或者是慈善家，所以这个可能是主要的障碍。

还有就是地方政府对佛教界参与慈善事业的理解程度，还需要进一步加大。我觉得现在的政策空间还是比较好，国家鼓励佛教做慈善，同时给予很大的政策空间。比如我们华岩文教基金会，现在它都享有捐赠免税制度，在全国的基金会当中好像还是第一家，要说我们国家这种开放的心态还是很明确的。

第二点，就是我们佛教界参与公共应急这个板块，缺乏专业的素养。这个方面，我觉得应该像台湾的慈济、佛光山、法鼓山学习，我觉得不是很难的事情，学习就可。比如我也是第一次遇到这种大型的救灾，以前我也参与过很多的救灾事业，都出现在灾难现场，但是面对这次汶川大地震，这样一个国际化的一个灾难，还是第一次。

我们国家有相关的政策，相关的管理方法，而对我们大多数佛教团体来说，它不具备公关能力，它不知道如何进入第一线，如何与当地政府接洽，这是一个系统的工程。你如何去了解灾情，然后怎么参与？最后是信息的发布，这一系列的工程我觉得是非常的缺乏人才。

我今年所做的这一切都是凭借我多年观察国际慈善组织的救灾行动来做的一些事情，也没有很详细的预案，只是临时的凭着个人的想法，然后带动了我们的师宗弟子一起参与救灾行动。所以我觉得以后要做一系列这方面的培训工作，这非常的重要，也不需要花太多精力，只要请港台地区的那些比较专业的慈善队伍来进行指导，甚至我们派人去学习，我觉得就足够了。