剑三绝版称号:半部《论语》治天下 一个以讹传讹的传说

来源：中国网  ◇  辑录：王践舜
于丹在她的《论语心得》中说：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇 。
挑剔的读者马上找出了其中的毛病：赵普并非宋代的开国宰相。因为，赵匡胤“陈桥兵变”黄袍加身之后，留任了后周的重臣范质、王溥、魏仁浦为宰相，赵普当时担任的实职是枢密直学士，担任宰相至少是大宋建国五年之后的事。
以讹传讹弄假成真
关于《论语》这本书，古人并不像今人一样将其看作博大精神的读物，唐代墓志里就有妇女居家“常读《论语》”的记载。杜甫写诗说：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。 ”看来，《论语》在很长一段时间里是作为浅显通俗的启蒙读物使用的；考察“半部《论语》治天下”的原始出处，发现这是南宋罗大经的《鹤林玉露》的一段话，大意是赵普再次当上宰相的时候，人们都说赵普没有文化， 所读的书只有一本当时小孩常读的《论语》。太宗赵光义曾经就这件事问赵普，赵普回答说：“我平生所知道的，的确没有超过《论语》这本书的内容，从前我用这本书的一半辅佐太祖定天下，现在要用它的另一半辅佐陛下您达到太平盛世。”
赵普的口才实在一流，这话既摆了功劳，又表了忠心，同时回敬了那些笑他没文化的人：你们书读得多，你们对两任皇上出过什么力？本人书读得少，但两任皇上的事都还得靠我来摆平，你们这些书呆子只有干瞪眼的份儿！
所以赵普的话里很有些自傲和炫耀的意思，结合赵普这个人来看，这里还有伪装，把圣贤的东西挂在嘴边做招牌，所作所为却完全不合《论语》的立身行事准则。
只说几件事，就可以看出赵普身上并无半点儒家风范，他“治天下” ，靠的是耍手腕和玩弄权术。
嫉贤妒能削弱武将兵权
宋太祖赵匤胤“杯酒释兵权”的“灵感”就是受了赵普的启发。
赵普提醒赵匤胤各地将领权力过重，一旦萌生异心将不堪设想。赵匤胤说：“我对这些人恩重如山，他们绝不会叛上！”赵普竟说：“后周皇帝柴荣对你也是恩重如山，你怎么会‘ 黄袍加身’？难道这些人的部下就不会效仿你，将黄袍披到他们的主帅身上吗？”这句话估计把赵匤胤噎得够呛，忙问赵普怎么办。赵普建议，对于高级将领和地方节度使，要“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安 ”。按照赵普的思路，大概还有杀功臣这一项，仁慈的赵匤胤没有让他继续发挥，想出了“杯酒释兵权”这个折中的主意，避免了一场血雨腥风。
赵普这一招，一方面是为了取得赵匤胤的信任，以期受到重用；另一方面，也出于他嫉贤妒能的私心，生怕其他武将的功勋盖住自己。此时不找个机会打击他们一下，更待何时？夺取武将权力的建议可谓一箭双雕。
在赵普给赵匡胤出了“杯酒释后权”主意之后，他的嫉贤妒能，很快就有了新的表现。
皇帝表扬谁赵普就恨谁
赵匡胤曾当着赵普的面称赞过一个人，这人是枢密直学士冯瓒，赵匡胤说冯瓒学问渊博，为当世奇才。赵普听了沉默不语，从此就把冯瓒恨上了：他是奇才，我往哪里摆啊？
当时后蜀刚刚平定，急需官吏治理。赵普就把这个有点乱的摊子给冯瓒去收拾，让他担任四川梓州知府，同时在冯瓒身边安插上自己的亲信，看冯瓒有什么不轨行动，暗中搜集他的 过失。一年以后，赵普的亲信回到京城，给赵普带来好消息：冯瓒等人集体受贿。
当然，这是诬告，冯瓒被立即押送回京城审问。赵普想将冯瓒等人全部处死，但赵匡胤不忍心，阻止了他，冯瓒最终被流放。赵匡胤先前当着赵普说过冯瓒是奇才，没想到正是这句 话要了冯瓒的命。估计这时候，赵匡胤也有点醒悟了，再加上他“不杀大臣”的政策，所以冯瓒才捡了条命。
赵普贪图钱财，在聚财上颇有一套。《论语》上说：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也，也就是“君子爱财，取之有道”的意思。但赵普发的是歪财，他曾因为接受贿赂被赵匤胤抓了个现行。
赵匤胤大概是史上最喜欢到臣子家里串门的皇帝，所以赵普每次退朝后都不敢穿便服，随时都穿着官服准备接驾。但有一次他生病疏忽了，赵匤胤来看他，他没提防，刚巧吴越王的使者派人送来的礼物还没有收起，赵匤胤问是什么东西。他遮遮掩掩说是“海物十瓶”，赵匤胤命人打开，结果发 现瓶里全是瓜子金。赵普心惊胆战，赵匤胤却玩了个冷幽默：“收下吧，没关系，他以为国家大事全是你们书生说了算呢！”
从这以后，赵匤胤对赵普多了一分警觉，后来又发现赵普私运木材扩展府第，他的儿子还违反当时宰辅大臣间不得通婚的禁令，娶枢密使李崇矩之女为妻，加上卢多逊等人不断弹劾他，赵匤胤就罢免了他的宰相之职。
以奸智玩转官场
今人研读《论语》，感悟出孔子的治国方略主要有仁治、礼治、德治 、孝治、名治、贤治、诚治等。“仁治”是摆在首位的，而赵普是以“奸智”玩转官场的。
在赵匤胤当朝时，赵普和赵光义不相投合，他曾经秘密上书赵匤胤要警惕赵光义。继扑朔迷离的烛影斧声之后，赵光义当上了皇帝，为了消除以前说赵光义坏话的不利影响，讨好赵光义，他苦心孤诣地编造了一个“金匮之盟”故事，来说明赵光义继承皇位的合法性。
“金匮之盟”的大致内容是，杜太后临终时召赵普入宫接受遗命，杜太后要赵匤胤死后先传位给其弟赵光义，赵光义再传位其弟赵廷美，然后赵廷美再传回到赵匡胤长子赵德昭。杜太后要赵普都记下来，而且写下誓书，赵普在誓书的最后写上“臣普书”。杜太后把它藏在黄金做的箱子里。
当时宋太宗赵光义正为皇位的合法性焦头烂额，突然冒出这么个“金 匮之盟”，他当然高兴，于是重用赵普，让他当宰相。然而，按照“金匮之盟”的所谓传位之法，接下来当皇帝的还轮不到赵光义的儿子，轮到的是弟弟赵廷美，这可是一块大心病，这时候，摇移不定的赵光义，还真准备将皇位让给弟弟了。
赵普明了主子左右为难的心思，又给他建议：太祖已误，陛下岂容再 误！意思说赵匤胤的皇位到了你手上，已经错了一次，你还想再错一次吗？于是赵普诬陷自己的老对头卢多逊与赵廷美“暗中交通”，也就正合赵光义的意了。结果，卢多逊、赵廷美均被贬官，后者三十八岁就忧惧而死。
赵光义迫害弟弟的行径，连他自己的长子赵元佐也看不过去了，假装发疯卖傻而被废。而在此之前，因为受不了赵光义的猜疑，赵匤胤的儿子赵德昭也自杀而亡。之后，赵德昭的弟弟，也就是赵匡胤的最后一个儿子赵德芳神秘暴卒，年仅二十三岁。
可见，赵普实则是引导赵光义残害兄弟子嗣的罪魁祸首。
老谋深算享天年
赵普的阴谋在他所处的宋代就被世人识破，但官方的正史对他好像不无褒奖。晚年的赵普因病求退，拜太师，封魏国公，虽非宰相之位，却领宰相的俸禄。病死时71岁，被追封为真定王，谥忠献。
《宋史》记载，赵普死后，家人打开箱子一看，原来是《论语》二十 篇。北大历史系蒋非非老师认为这是一个惊天谎言，不过是后来的道学家借赵普的故事宣扬一种理念：士人只须读《论语》，不须言利，便可以辅佐皇帝定天下、致太平。就像现在某些专登励志故事的杂志一样，常打这样的 广告：读一则励志故事，可以改变人生。表面看似有道理，其实很荒唐，相比较而言，罗大经《鹤林玉露》里记 载的赵普的那番狂言，倒较为可信。
退一步说，就算赵普是真正读过《论语》，他也不过是装装样子。在他之后还有一个人在宰相之位上也读《论语》，那就是李沆，有人问李沆为何喜欢读《论语》，他说：“《论语 》中所说的‘节用以爱人，使民以时’，尚未做到，圣人之言，终身诵之可也。”李沆被称为“圣相”，不光有政绩，品德上也是过硬的，可谓真正以《论语》行事的君子。他任宰相时，从来不向皇帝密奏。连皇帝也觉得有些奇怪，就问他：“大臣们人人都有密奏，爱卿独无，这是何故？”李沆回答：“公事应该在朝廷公开奏对，哪 用得上密奏呢？大凡密奏，不是构陷他人，就是对上谄媚，我历来就厌恶这种行径。”
赵普与李沆，都读《论语》，二者高下立判。
赵普死后，他的两个女儿，都已成年。赵普的妻子坚决请求皇上准予二女出家为尼，诏授“智果”、“智园”大师。赵普妻子的举动大有深意，也许是因为她深知丈夫的为人与官场的险恶吧。
封建官场相互倾轧，到处是权谋奸诈，岂是半部《论语》就能应付自如的？赵普半部《论语》之说，就和他自编的“金匮之盟”一样，是一个拙劣的谎言。