食物料理机可以榨汁吗:仓央嘉措，西藏六世达赖活佛，西藏最浪漫的骚人。

　　仓央嘉措，西藏六世达赖活佛，西藏最浪漫的骚人。

　　他生于1682，卒于1706年，一共活了二十四岁。

　　短短的二十四年中，他做了十一年活佛，写了七十余首诗歌，做了三年恋人。

　　三百年中，他的诗歌被传译成二十多种语言，在全世界六十多个国家流传，日夜歌颂传唱，生生不息。

　　三百年中，他的爱情流传到了前藏、后藏、藏南，流传到了世界每个死角，所有去过西藏的人，都懂患上他的爱情。这是西藏的一段传奇。

　　为一个女孩，冒全国之大不讳，也爱，也恨，也怒，也怅然，但是，毕竟不悔。

　　全国之大，仅仓央嘉措一报酬之！

　　为一个女孩，抛弃崇奉，舍去富贵，甚或割舍了生命，但是，毕竟不悔。

　　全国之大，仅仓央嘉措一人而已！

　　仓央嘉措。

　　一个骚人，一首爱情歌曲，一段传奇。

　　西藏，那个男人已经脱离了三百年。

　　秋已经很深了。

　　押送仓央嘉措的步队，缓缓来到了青海湖。

　　夜已经很深了，青海湖畔一派安好。远方，传来一阵子郁闷的风。

　　是脱离时候了。

　　仓央嘉措站了起来，推开门，缓缓走到青海湖畔。

　　他看了看东方，东方，东方的东方就是理塘，是玛吉阿米地点的处所。

　　对于不起，玛吉阿米……

　　陪你走了那末久，我已经很疲劳了。

　　以后的以后的以后，我不克不及再陪你一起走过了。

　　玛吉阿米，我不克不及陪你十年了。

　　也不克不及陪你到八十岁了。

　　但是，我会陪你度过永久的循环。

　　他久久立于青海湖畔，最后占诗一首，唱毕，从容赴死，时年二十四岁。

　　是夜，青海湖湖水狂涨，波浪弥漫天际，白鹤围湖悲鸣，响彻云霄，四周十里无法入眠。

　　"那天空中明净的仙鹤啊，

　　请将你的双翅借我，

　　我不往远方去，

　　只到理塘便回。"

　　仓央嘉措走了，走患上云云从容，云云淡定，云云优雅。就那末漠然一笑，返身步入湖中，安静而绝然。

　　在他最后一刻，在贰心底思念的，照旧那个叫做玛吉阿米的姑娘。

　　明净的仙鹤，你们可是要飞到理塘？

　　如果你有理塘见到那个面色蕉萃的姑娘，请必然要帮我向她问好。

　　爱情歌曲王子仓央嘉措，一生传奇，半社会风气流，亦爱，亦恨，亦僧，亦俗，后为情所累，行至青海湖时，溘然而逝。只留下一段传奇的韵事，在平易近间流传。

　　这是一段西藏传奇。

　　三百年来，关于仓央嘉措的旧事，一直被人提起。

　　有人说，仓央嘉措并没有死在青海湖。在一个大风雪夜中，仓央嘉办法展出大法力，挣脱枷锁，从烟波浩淼的青海湖遁走。从此隐姓埋名，重新做回了一个逍遥自在、饮酒写诗的普通人。

　　在那个夜晚，他推开门，月色下，大雪纷飞，天空上、地面上皆是一派圣洁的白色。他漠然一笑，便消掉在模糊不清的黑夜中。大雪，掩埋住了他的脚印，雪地上一行坚毅的脚步延伸至远方。从此，再没有人懂患上他的下落。

　　在青海、内蒙、山西等地，也一直流传着他的传说。

　　也有人说，仓央嘉办法大法力逃走，从此隐居在五台山上，最后修成正果，患上道羽化。也有人说，仓央嘉措被人营救后，翻然觉悟，顿悟佛法，下半辈子在青海、内蒙古一带用心宏扬佛法。也有人说，爱情歌曲王子仓央嘉措从青海湖遁走后，便一路南行，厥后去了云南，在那里他见到了隐蔽在山谷中的至美之地喷鼻格里拉，然后一直隐居在那里。

　　至于在那个风雪交加的夜晚，在青海湖边到底发生了什么，他到底有无死在青海湖，咱们已经不患上而知了。

　　六世达赖的死因，已经成为了一个永远的迷。

　　关于仓央嘉措这个传怪杰物，他的一生到底是怎么样的呢？也许，咱们永远也搞不明白了。传奇的人士就是如许，有他的隐秘和传奇，作为后人，咱们只能凭吊，只能感叹，究竟汗青真正的一壁是什么，究竟仓央嘉措是怎么样的一个人，咱们只能猜测。

　　我甘愿信赖，仓央嘉措在那个大雪夜中，施展大法力挣脱枷锁，在模糊不清雪夜中，他心里平静一笑，走入了那不成预知的茫然世界。

　　模糊不清大雪中，一个坚毅的身影在雪中挺立，行走。

　　违后，只留下一行坚定的脚印。

　　或，既然此生不克不及和自己所爱的人在一起，那末，甘愿死。

　　今世的爱情和纠葛，就到来生再去继续吧。在那个郁闷的秋日，仓央嘉措漠然一笑，步入酷寒刺骨的青海湖中，溘然而逝。

　　以生命，给后人留下一曲绝唱。

　　这，也许就是这个传奇的爱情歌曲王子最佳的归宿吧。

　　那一刻

　　我升起风马，

　　不为乞福，

　　只为守候你的到来；

　　那一天，

　　我闭目在经殿的喷鼻雾中，

　　蓦然听见你颂经中的真言；

　　那一月，

　　我摇动所有的经筒，

　　不为超度，

　　只为触碰你的指尖；

　　那一年，

　　我磕长头匍匐在山路，

　　不为觐见，

　　只为贴着你的和煦；

　　那一世，

　　我转山转水转佛塔，

　　不为修下世，

　　只为途中与你相见。

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，

　　抛却了崇奉，舍弃了循环，

　　只为，那曾在佛前抽泣的玫瑰，

　　早已掉去旧日的光泽。

　　那夜，饮了烈酒，听了雁鸣，醉眼昏黄中又读至此诗，一时无语，便在那寒夜中迎风而立，怀想了那一段磨灭在风中的爱情，敬拜着那个湮灭在汗青灰尘中的男人。

　　一个寒夜，一弦残月，一个孤傲的男上下团结一首绝望的诗。

　　我好像看见他，孑身一人，月色下一道孤独的清影。如许绝望而古老的爱情中，时间好像障碍，他千百次的回望，一转身，便老了三百岁。

　　如许绝决的情感，譬如爱情，譬如灭亡，只能追忆，无法挽回。

　　是月，万籁具寂，万物潇杀，天地之间好像只有我与此诗独存。读毕，怅然若掉，看那风逐花落，水流水逝，一切模糊如梦。

　　在这个寒冷空寂的夜晚，我能深切感触感染到这个男人的孤独。他的无奈，他的伤悲，他的悲天悯人的温柔，我好像听到那窎远的歌声，漂渺而绝望，刹时便穿透了三百年。

　　我转过身去，看着他，一望便是千年。

　　模糊间，我好像听到那窎远的古老的爱情歌曲声，漂渺而绝望，刹时便穿透了三百年的光阴。

　　诗中记载了一个绝美的故事。一个男上下团结一个女人，于万千人之中，万千的韶光中蓦然相遇，双眸相对于，眼波流转，惊艳于刹时。

　　本是一对于路人，也没有什么相逢，重逢，遇到后也没有更多的言语，只是这般看着，依恋着，遥遥地望着，彷佛希翼久久的恋人，重逢后，也不会有太多的言语。

　　这，就是最古老的爱情吧。

　　若，她们像如今的快餐爱情，不在乎海枯石烂，只在乎曾经拥有，那就简单了。

　　亲爱的，不要问我爱你多久。

　　我只是此刻爱你，仅此而已。

　　我只能陪你走完这一程，一程的风雨，一程的爱恋，一程的离别。

　　以后的以后的以后，我不克不及陪你走过了。

　　不，不要抽泣。也不要说爱我。在离别的那一刻，请让咱们牢牢拥抱，至少在这一刻，我爱你，你爱我。

　　她们若真如许不期而遇，相爱于斯，爱过了便走开，不相忘于江湖，那也再无以后那些缠磨，天底下也就少了那末一段生生世世传颂的爱情了！

　　不，这不是她们想要的爱情。

　　既然不克不及和相爱的人在一起，那末，他选择灭亡。以生命为价钱，去捍卫这一爱情的尊严。在他生命消散的那一刻，这段爱情也永远被定格，成为了永恒的藏地绝恋。

　　"那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的和煦。"

　　我好像看见他，虔敬地转过威严的圣山岗仁波齐峰，拜过辽阔的圣湖玛旁雍错湖，叩拜过神秘的苏堵坡佛塔，匍匐在地，上下求索，叩长头于山路，不是为了朝拜，只是为了能再次与玛吉阿米相见。他焚起藏喷鼻，虔敬祈祷，也不是为了觐见，只为可以贴着她的和煦。

　　此刻，他在想什么呢？

　　玛吉阿米，你此刻又在哪里呢？你懂患上我此刻在想你吗？

　　虽然相爱的门路很远，也很漫长，但是，我照旧决议对于峙下去。

　　无论有多么远，我会一直陪伴着你走下去，姑且有是到了生命中的最后一秒钟，我也会一直陪在你身旁。我会陪你爬上圣山岗仁波齐峰，为你采撷到雪峰上最斑斓的那多桑格儿花。我会陪你转到玛旁雍错湖，为你捧起最清冽的那一泓地下水。

　　玛吉阿米，请信赖我。

　　云云疼彻心扉的诗歌，云云绝望的爱情，也只有仓央嘉措笔下才倾泻患上出。

　　仓央嘉措，从左到右，轻轻念出：仓央嘉措。就是这个名字。

　　在那一个寒夜，我翻开那本发黄卷页的诗册，读到那封尘了三百年的古老的情诗，遥想拿一段磨灭在风中的爱情，默默敬拜着那一个传奇的男人。

　　如许一个孤独而绝望的男人，那份古老而绝望的爱情，那些惊艳又绝美的诗，那种桀骜神秘的灭亡。

　　他在西藏上空孤孤行吟，只为等你，等了三百年。

　　那样子的色泽和夺目，那样子的绝望和潇洒，就像他的情诗，午夜盛开的郁金喷鼻，郁闷而忧伤。

　　它盛开，是一种绝望的哀伤的美。

　　那一天，我闭目在经殿的喷鼻雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触碰你的指尖；

　　那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的和煦；

　　那一天。那一月。那一年。

　　云云疼彻心扉的诗歌，云云绝望的爱情，也只有仓央嘉措笔下倾泻患上出。

　　我想，那个让仓央嘉措用尽生命来爱着的女人，必然是幸福的。

　　虽然，这份爱情短暂的只有三年。

　　不惜用尽了生命之火，用永恒的崇奉，点燃那一段爱情，将爱情刹时升华为绝唱，全国之大，仅仓央嘉措一人而已。

　　有如许绝望的男人，方有如许绝望的爱情。

　　我起头读你的诗，读懂你的诗，就了解了你。

　　夜中，我听到那窎远的歌声，声音漂渺而绝望，刹时便穿透了三百年。

　　我信赖人是有灵魂的，生命是有循环的，世间万物都是有崇奉的。

　　也许，我的任务就是要去一西藏，在冈仁波齐雪峰上敬拜那样子一个男人。

　　那个男人，在西藏冈仁波齐雪峰上，默默注视了我三百年。

　　但是无论多么久，我始末照旧会跟随你而去。

　　那一夜，我燃起藏喷鼻，点火书稿，行将起头生命中最重大的朝圣之旅。

　　这一场朝圣，担搁了过久，已经有三百年。

　　孤独，像刀子划过水面，那是一种古怪的境界。

　　朝圣之路绵延漫长，生命也如烟花般绽开。

　　子不语，泪已倾泻。

　　我不想一味煽情，在如许绝望的爱情之下，不论之类语言都是惨白的。

　　我只是纯真地记载。

　　第一最佳不相见，云云便可不相恋。

　　第二最佳不相知，云云便可不相思。

　　第三最佳不相伴，云云便可不相欠。

　　第四最佳不相惜，云云便可不相忆。

　　第五最佳不相爱，云云便可不相弃。

　　第六最佳不相对于，云云便可不相会。

　　第七最佳不相误，云云便可不相负。

　　第八最佳不相许，云云便可不相续。

　　第九最佳不相依，云云便可不相偎。

　　第十最佳不相遇，云云便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见奈何不见时。

　　安患上与君相诀绝，免教生死作相思。

　　读这等纯正美好的情诗，应选一个雨夜，沏一壶清茶，青烟袅袅，听那淅淅沥沥的水声，有几声雁鸣，只把那绝美的诗歌慢慢衬着开来。

　　或，在一个落雪的寒冬，地上落了蓬蓬精神旺盛一层雪，煮一坛好酒，边饮边唱，在那悠哉游哉中一路读去，也感叹，也唏嘘，也即兴弹奏一曲春风破。在那醉眼迷离中，看那月下飞雪，点点哀愁，听那九天之上，是谁又吟唱起忧伤的歌谣？

　　就如许一首首古老的诗歌赏读过来，再回顾，已是百年。

　　"第一最佳不相见，云云便可不相恋。第二最佳不相知，云云便可不相思。"

　　一相见，就要相恋，一相知，便要相思。

　　让我如何碰见你？

　　是在陌头、在巷口、在码头、在路途、是在哪一个铺了青石板的冷巷，天上飘了些昏黄的细雨，地下吹了些轻风，空气中弥漫了一股如有若无的青草气。

　　她就来了，一袭纯白色的棉布长裙，长发飘零，撑着一把油布伞，落寞而傲岸地走过。

　　此时的你，在路上。

　　你本是一个孤独的旅人，也爱过，也恨过，步履仓促，沉重的肩包，旅途的艰辛，一路欣赏了沿路的风光，也充分的品尝了旅途的孤傲。

　　就在那个落了雨的下战书，青石板上叮咚响着雨声，你们相遇。

　　她是那样子一个傲岸的女孩，一生的傲岸和执著。你是云云孤独的旅人，形色仓促，从不依恋不论什么一个女人。

　　你的孤独遇到她的落寞，她的自持遇到你的默然沉静。不需要其他的言语，只是这般相互看着。这就是爱情吧。

　　"第三最佳不相伴，云云便可不相欠。第四最佳不相惜，云云便可不相忆。"

　　你本是一个孤独的旅人，浮萍般漂泊于大海，半辈子流浪，浪迹海角。她倒是云云沉静的女孩，巴望的，只是那份安好和永恒。

　　你们两人，如同天之崖，海之角，无论想识，相知，照旧相爱，注定要分开。

　　既然，这份爱一起头便是错，那末，索性一起头便放弃。在和她相遇的那一刻，你索性回过头去，不去看她。似的，没有起头就没有竣事，没有相对于，就没有相会，没有相爱，便没有相弃。

　　这段迷茫的爱情，一相聚，便是永别。

　　"第九最佳不相依，云云便可不相偎。第十最佳不相遇，云云便可不相聚。"

　　但是，缘分如斯，冥冥中自有运气，你们终照旧相见。

　　你毕竟照旧无法逃避，你们照旧那样子的相遇，照旧那样子的相对于，照旧那样子的相知，照旧那样子的相识，照旧那样子的相爱了。

　　相见了，相恋了。相知了，相思了。

　　相伴了，相欠了。相惜了，相忆了。

　　相爱了，相弃了。相对于了，相会了。

　　相误了，相负了。相许了，相续了。

　　原来，说不见为假，早已陷入爱情中是真。不见，是为了不爱；不爱，是为了不伤；不伤，是为了永爱。

　　怪不患上那书契中要表露出如许的感伤，诗词间如许的郁闷。这份爱，原本一起头便是错！爱到深处，方知"安患上与君相诀绝，免教生死作相思！"

　　不愿等闲去见，不愿等闲去恋，不愿等闲去知，不愿等闲去死，不愿等闲去伴，不愿等闲去欠，也不愿等闲去爱，也不愿等闲去负。这般缠绵重复的爱，才有这般痛苦缠磨的伤。这，便是仓央嘉措笔下的爱情了。

　　仓央嘉措的爱情，是一种永远的守护，无论将来有多远。

　　永远的永远有多远？

　　是天之崖，海的角，照旧云影尽头的那条巷子？

　　无论前方的路有多么窎远，云影下随便一条巷子，你愿意联袂陪她走过。

　　我不懂患上。我一直在想，他到底是如何的一个男人，云云的传奇，又云云才调横溢，这一阕情诗，惊世骇俗，惊鸿一瞥，流转缠绵三百年，触疼了多少人的伤

　　问佛：为何不给所有女孩羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是白色昙花的一现，用来隐瞒真相世俗的眼

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

　　我把它赐给每个女孩

　　可有人让它蒙上了灰

　　我问佛：世间为何有那末多遗憾？

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心再也不感到孤单？

　　佛曰：每颗心小时候起就是孤单而残缺的

　　大都带着这类残缺度过一生

　　只因与能使它圆满的另半壁相遇时

　　不是疏忽错过，就是已掉去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不克不及把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有恋人，做快乐事

　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才气如你般英明有远见？

　　佛曰：佛是过来人，人是将来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,牲口,饿鬼,地狱；

　　天,阿修罗,人,牲口,饿鬼,地狱.为六道众生；

　　六道众生要经历因果循环,从中体验痛苦。

　　在体验痛苦的历程中,只有参透生命的真谛,才气获患上长生。

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人的生活有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨恒久，求不患上，放不下于。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心稳定，万物皆稳定。

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体天然。

　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回顾，注定彼此的一生，只为目光交汇的刹那。

　　缘起即灭，缘生已空。

　　我也曾如你般天真

　　佛门中说一个人悟道有三阶段："勘破、放下、自在。"

　　的确，一个人必需要放下，才气获患上自在。

　　我问佛：为何老是在我哀痛的时候下雪

　　佛说：冬天就要已往，留点记忆

　　我问佛:为何每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的斑斓

　　我问佛:那过几天还下不下于雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。

　　我在西藏读你，仓央嘉措。

　　在纳木错神湖旁的小木屋中，煮上浓茶，焚了藏喷鼻，再度虔敬地翻开你的诗册。纳木错的湖水幽蓝、沉静，远方是高大巍峨的雪山，水在雪山下激荡着，吹奏出哀痛和郁闷的旋律。这时，人好像也变患上纯正起来，才气参透到诗歌的绝美境界。

　　这个时候，西藏的冈仁波齐峰上应该又落了大片片大雪了吧。

　　三百年的今日，你在做什么呢？

　　我好像看见你，转过圣山岗仁波齐峰，转过玛旁雍错圣湖，绕过苏堵坡佛塔，叩长头于山路，匍匐求索，不是为了朝拜，只是为了能再次与你的玛吉阿米相见。

　　你在佛前苦苦请求，但愿可以获患上解脱。

　　但是，在那佛前苦苦请求的，倒是如许一段尘缘，如许一段没希望的尘缘。

　　佛云：苦海无边，回头是岸。但是你放不下于，也割舍不下于。

　　虽然相爱的门路很远，也很漫长，但是你照旧决议对于峙下去。姑且有是到了生命中的最后一秒钟，我也会一直陪在你身旁。我会陪你爬上圣山岗仁波齐峰，为你采撷到雪峰上最斑斓的那多桑格儿花。我会陪你转到玛旁雍错湖，为你捧起最清冽的那一泓地下水。

　　玛吉阿米，请信赖我。

　　一群明净的仙鹤飞过，好像几多闲闲的白云，悠悠荡荡，在湛蓝的湖面上飘浮。

　　它们，是要去理塘吗？

　　天空明净仙鹤, 请把双翅借我, 此行我不远飞, 只到理塘便回。

　　白鹤，你若见到那个蕉萃的姑娘，她是我的玛吉阿米，请必然要代我向她问好。

　　仓央嘉措，我终于读懂了你的忧伤，那些流淌在诗歌中的失意。你无法选择，只有将思念化为书契，一缕缕的柔情，一行行绝美的诗。

　　你以转经轮作笔，在迷茫的雪地上写诗，雪地上一行行触目惊心的诗句，不是书契，点点滴滴都是你的鲜血！

　　我仰起头，看着远方，岗仁波齐峰上又下起了模糊不清的大雪，雪花纯净而敞亮。我懂患上，那一片片晶莹的小花，不是雪，片片都是你没希望的思念。

　　仓央嘉措，我瞥见你在雪山上奔跑，你在奔跑，捧腹，大叫。远方的雪山默然无语，惟有一匹麋鹿，在雪地上静静地看着你，默默堕泪。

　　没有人懂患了解你的忧伤，惟有一轮寒月，在珠穆朗玛峰上温柔地看着你。

　　这便是亘古以来的古老爱情吧，古老的旋律，是亘河深处流淌出的忧伤。天地之初原本就是云云圣洁，天地之初的爱情，也是云云纯正。

　　你就如许爱了。

　　旁人不睬解，那末就不要她们理解。没有人支持，那末就一个人战斗。你以岗仁波齐雪山的名义起誓，活着界上最纯正的处所，来一场最极其崇高的爱情！


　　你见，或不见我 

　　我就在那里 

　　不悲不喜 

　　你念，或不念我 

　　情就在那里 

　　不来不去 

　　你爱，或不爱我 

　　爱就在那里 

　　不增不减 

　　你跟，或不跟我 

　　我的手就在你手里 

　　不舍不弃 

　　来我的怀里 

　　或 

　　让我住进你的心里 

　　默然 相爱 

　　寂静 欢喜 

　　不出声地读此诗，一闭上眼，便进入到那一个唯美的境界中。 

　　那是一派幽远严肃而恭敬的雪地，一片迷茫而迢遥的白色。没有人。没有声音。没有树。空空的天上，没有鸟儿飞过。 

　　前边就有了一派玄色的流水，河水安静而舒展，缓缓流动，好像一匹长长的玄色的绸缎，永远也看不到底。 

　　雪花，从四面八方吹过来，雪花漫天飞舞，回旋，飞舞，上涨，重复，冉冉滑落。 

　　你和她，相互依偎，赤裸着双脚，一步一步走在雪地上。雪花划过迷茫的天空，滑落到你们头上，身上，脚上，滋润成水，再也看不到一丝陈迹。 

　　大雪纷飞，刹时便覆盖住来时的脚印，再也找不回原来的路。 

　　你看着她，恻隐而坚决，你就这么带着她绝决地走下去，没有标的目的，也没有方针，云影下随便一条巷子，天的那端，世界的尽头，就这么陪着她一直走下去，无论成果是如何，无论前方的门路有多远，你只要如许牵住她的小手，就是牵住了整个世界，无论前方的门路有多么远，只要你们在一起，只要你们能在一起，你就会如许毫无回头看地走下去。 

　　路的尽头的尽头是哪里？ 

　　你不懂患上，也不想懂患上。只要她还陪在你身旁，你就不去想其他，只是这么一味向前走。没有退路，就不撤退退却。我会牵着你的小手，带着我，远方的远方的远方，路的尽头的尽头，我陪你一起走过。

　　雪花，片片绽开，凋落在尘世，一切好像重归为最原始的纯正。你牵她入手，光脚走在模糊不清的大雪中，违后，是一片模糊不清的雪地。 

　　无法想象。 

　　就像一副开天辟地的丹青，天地之始，万物之初，一对于恋人如许手牵入手，向着洪荒的尽头的尽头走去。 

　　那一种义无返顾的爱。 

　　很多多少人疯狂沉沦这首诗，简练，洁净，带着一些淡淡的忧伤。 

　　有人说，此诗仅前两句为仓央嘉措所作，后一些则是后人在歌颂传唱中补充，已经无法考据了。但，便是仅此两行书契，清浅空灵，滋润美艳，那非常少几笔，如同淡淡的水墨画，已勾画出一幅绝美的爱情图。

　　心诚则灵。 

　　仓央嘉措，我了解你，如同我了解自己。你的孤独，你的失意，你不成言说的忧伤。 

　　似的，你是活佛仓央嘉措，西藏的意味，西藏的神，你有自己的身份，责任，，这些个，都不由自己去爱。但是，那样子的爱，岂是说不爱就不爱的呢？既然这爱是错，不爱也是错，那一腔离愁，又去与谁人去说？ 

　　怪不患上，你那纯正而明亮而洁白的书契中要表露出如许的感伤，怪不患上那诗词间有如许的郁闷，这份爱，原本一起头便是错！ 

　　错，错，错。 

　　文心相通。五百年前的一个黄昏，另外一个唐朝的大骚人，也曾经有过云云的失意。在如许痛苦的抉择，他重复拷打审问着自己，到底是爱，照旧不爱？ 

　　这个骚人，就是陆游。在名作《钗头凤》中，他描写了这般情感： 

　　"红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。春风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错错错！ 

　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫莫莫！" 

　　一怀愁绪，几年离索。错错错！山盟虽在，锦书难托。莫莫莫！ 

　　原来古今爱情，没有一个不云云，不是"错错错！"便是"莫莫莫！有如许没希望的相思，才有云云纯正美好的情诗，怪不患上要为众人所传颂了。 

　　可是，仓央嘉措毕竟不是陆游，他没有那份寄情于山川的宽大旷达，西藏也没有长安那样子宽松的政治环境。陆游可以随便骑上一匹瘦驴，一囊诗，一壶酒，便可浪迹海角，管他那天崩地裂，人间苦乐！ 

　　可是他不行。 

　　他是活佛，是西藏的精魂，是西藏的精神领袖。他在身上，担负了太多的荣辱和期待，太多的任务和抱负，让他无法呼吸，无处挣扎。 

　　七日同升，黄柱照耀，多么斑斓的场景，只为你一人呈现！ 

　　墨脱， 那个男人已经脱离了很多年。 

　　那个男人，那个傲岸倔强的男人，惊艳于世的男人，白衣青衫，举重若轻，翩然脱离墨脱，从此浪迹海角。孤独的巷子。零散的细碎的小花。一盏忽明忽暗的灯笼。秋水般温柔的玉轮。远方恋人的呼喊。这一切，都成了贰心底永远的回忆。很多多少年后，这类情景还在他的心中浮动着。厥后，他写了如许一首诗歌，纪念这段情感： 

　　"在那东方山顶， 

　　升起明亮而洁白玉轮。 

　　年青姑娘面目面貌， 

　　垂垂浮现心上。" 

　　潇洒超脱的仓央嘉措终于在这里遇到了那个让自己魂牵梦绕一辈子的女孩玛吉阿米。 

　　玛吉阿米，一个让他无法忘怀的名字。 

　　这段爱情一直持续了四年。 

　　四年后，仓央嘉措从容赴死，在他临终时，最念念不忘的名字，也是玛吉阿米。 

　　这段情感只有四年，却成为了世上最伟大的爱情之一。她们的爱情传遍了前藏，后藏，藏南，流传到了整个中国，甚或整个世界。这是西藏的精神，西藏的意味，西藏的崇奉 

　　洛桑仁钦仓央嘉措，藏语意为"大海"，这是一个伟大的泛爱的名字，也是一个哀痛的名字。 

　　他不懂患上，在十五年后，这个名字将会传遍西藏的不论什么一个死角，成为每个人都竞相传颂的达赖六世仓央嘉措；一百年然后，这个名字会流传到整个中国，每个人都将为他的爱情击节赞叹，每个人城市为他的传奇摇撼不已；在三百年后，这个名字会流传到整个世界的每个死角，成为西藏的意味，西藏的灵魂。

　　圣洁的雪山，湛蓝的湖水，碧空如洗，一派安好。极远的处所，歌声悠远而忧伤，谁与谁的爱情，神秘而庄严。湛蓝的天，澄净的水，明净的雪，圣洁的山。 

　　这一切，纯正美好的像一个童话。        仓央嘉措简介

     六世达赖仓央嘉措（一六八三－一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫， 仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。

     而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。    仓央嘉措的爱情

    仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份，他写了这样一首歌来表达自己的心情：

　　拉萨人烟稠密 琼结人儿美丽 我心心相印的人儿 是琼结地方来的

　　俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。他失魂落魄，烦闷的时候，编写了前面那首“不要再说琼结琼结”的歌。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

     达娃卓玛回到琼结以后，生儿育女过日子， 但她一天也没把六世达赖喇嘛仓央嘉措忘记，她白天想着他，夜里也想着他，仓央嘉措更是在梦里常常和她相会。在思念中只过了几年，六世达赖喇嘛仓央嘉措就圆寂了，去世时才二十四岁。    仓央嘉措的情诗五首（节选）

              一

　　那一刻  我升起风马  不为祈福  只为守候你的到来

　　那一天  闭目在经殿香雾中  蓦然听见  你颂经中的真言

　　那一日  垒起玛尼堆  不为修德  只为投下心湖的石子

　　那一夜  我听了一宿梵唱  不为参悟  只为寻你的一丝气息

　　那一月  我摇动所有的经筒  不为超度  只为触摸你的指尖

　　那一年  磕长头匍匐在山路  不为觐见  只为贴着你的温暖

　　那一世  转山转水转佛塔啊  不为修来生  只为途中与你相见

　　那一瞬  我飞升成仙  不为长生  只为佑你平安喜乐

 

 

             二

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。                三

 

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　

      你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

 

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

   　我的手就在你手里

　　不舍不弃

 

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然　相爱

　　寂静　欢喜       四

 

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　我问佛：如何才能如你般睿智？

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

 

       五

　　自恐多情损梵行

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法

　  不负如来不负卿