耶律齐水中救郭芙视频:净空法师谈胎教问题

现在人不懂得胎教

　　咱们中国老祖宗、古圣先贤有智慧，他们教导我们，孩子从小就要培养德行的基础。教育从什么时候教起？儒家教人从胎教。

　　现代社会儿童问题、青少年问题为什么这么多？古时候没听说，典籍里面很少记载，什么原因？古人懂得胎教，家家户户都懂得，只是他做的程度不一样。

　　现在人不懂得胎教，小孩从小没有养成一个好的意识形态，长大之后要把他的错误行为纠正，太难太难了！

　　每一个人都希望自己有好儿女，世间人所谓“望子成龙，望女成凤”，你要不懂得教养，这个希望会落空。（摘自轻松学佛法　www.qsxff.org)  

胎教应该怎么教

　　中国古人对于儿女的教育非常严格、非常重视，你家里将来能不能兴旺、能不能发达，全靠后面有没有人才出现，所以教儿教女就很重视。从什么时候开始教？从怀孕就开始教，叫胎教。

　　小孩一出生，他会看、他会听，你千万不要以为他不懂事，那你就错了。他很聪明，他什么都知道，就是不会说。所以《弟子规》不是教小孩学的，不是教他念的。是什么？父母要老老实实把《弟子规》做到，做给婴儿看。

　　“教儿婴孩”，让这个婴孩，就是三岁之前，从出生到三岁，一千天，这一千天叫扎根教育。这一千天，母亲很辛苦，时时刻刻照顾他，就是说他看见的、听到的、接触到的全是正面的，负面的东西决定不能让他接触到、不能让他看到。所以父母在小孩面前把《弟子规》做到，小孩他就学会了，他天天看，天天听。

　　所以中国古谚语有一句话说，“三岁看八十”。小孩到三岁，这个根扎下去了，八十岁都不会变，根深蒂固。所以伦理的教育、道德的教育都是父母做出来给他看，这样用心！他都会了，都做到了，为什么要这样做他不知道。到六、七岁上学，慢慢懂事了，老师继续做榜样给他看，所以老师是身行言教。小朋友慢慢懂事了，讲给他听，为什么要孝顺父母？为什么弟弟要尊敬哥哥，哥哥要爱护弟弟？把浅显道理讲给他听，他慢慢懂了，这个教育太重要。所以中国小孩五、六岁就很懂得礼貌，像小大人一样。

　　（中海学佛社_新浪博客　http://blog.sina.com.cn/u/1282952437）

儒家的教学从“胎教”开始

　　我们中国古圣先贤的教育，从家庭开始。在古礼上，我们看到儒家的教学从“胎教”开始，母亲怀孕就在教育她的小孩，所谓是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。为什么？做母亲的人，一言一笑、一举一动都会影响胎儿，所以决定要小心谨慎，端正身心，给婴儿最好的影响、正面的影响，决定不能有负面影响。这是爱护自己儿女，从怀孕那一天开始，现在谁懂得？

　　在家庭里面，父母是儿女的榜样，小孩从小看父母、学父母，所以你要给他好样子，决不能做出坏样子。做父母亲的人能孝顺父母、友爱兄弟，和睦邻里乡党，小孩从小看在心里，根深蒂固，他一生自然是正人君子，不会学坏。他平常看到要这样做，但是他不懂道理，到学校老师再给他讲这些大道理，他就懂得了。因此，进了学校，老师的责任是要把这些所以然的道理教导他，他觉悟了，这是做人的道理，这才是教育。

　　（节录自《华严经》第301集【勇敌大军夜叉王，得守护一切众生令住正道无空过者解脱门。】）

净空法师：教学从胎教开始

　　为什么会跟众生结不善缘？没有人教导。我们读中国的古籍，真的会感慨万千，古人命好，从小就有人教。前清乾隆年间，陈弘谋先生编了一部书《五种遗规》，这一本书也是会集本，会集中国古圣先贤的教诲，他把它分成五大类。看到中国古代的教学从胎教开始，父母真正懂得爱护自己的子女，怀孕的时候起的念头都是正念，不起邪念，怕影响胎儿，真正做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。她为什么要这样做？教她的胎儿，这是小孩还没有出世。出生之后，细心去调养，所以他懂规矩。家庭教育是教育的根本，到六、七岁就交给老师，老师来教导他，也是教导圣贤之道。家教是根，家教是先入为主，小孩眼睛一睁开看父母，父母就是他的榜样，父母做好榜样，他当然学好了。

　　今天我们看看这个社会，作父母不愿意带小孩，小孩生下来，请一个佣人来教，这个小孩长大是什么样子？到小孩长大之后，父母才后悔：小孩不听话，不听她的话，不跟她合作。从小他得不到母爱，父母不照顾他，所以孝道没有了。到上学，家长也不懂尊师重道，师道没有了。这才造成今天社会严重的病态，现在社会人与人的交往只是在利，有利就是朋友，没有利就是敌人，这还得了吗？孟子所说的，“上下交征利，而国危矣”。今天是全世界人上下交征利，所以才有世界末日的说法。学佛的人决定不迷信，决定不会轻易听信预言传说，但是佛法讲因果，看看现在这个时代的人，他想些什么，他说的是什么，他做的是什么，是与吉祥幸福相应，还是与凶灾祸害相应，我们从这里头去观察。

（文摘——大方广佛华严经（第三二九卷）2000/7/11新加坡净宗学会　档名：12-17-0329）

小孩不听话、不好教的原因

　　在从前，妇女在怀孕的时候，就开始教她的小孩。小孩还没出世，怎么教？她在怀孕时，心平气和、举止安详，心里没有恶念，口里没有恶言，身体没有邪行。

　　古代的妇女，知道自己的一举一动、起心动念、思想造作都会影响胎儿，凡是有不好的影响，统统都要禁止。现在人哪里懂得？现在怀孕的妇女，她有贪心就教小孩贪，她有嗔恚心就教他嗔恚，她喜怒哀乐无常都在教他。

　　现在有很多人讲，小孩不听话、不好教，什么原因？她怀胎的时候就把他教坏了。古人不一样，跟现在人不一样，小孩生下来之后，他所看的、所听到的、所接触到的全是善良的一面，凡是不善的都不让他看到。

　　我们看看现在小朋友，还不会说话，几个月的婴儿，坐在电视机面前，电视机里面杀盗淫妄他天天在看，他从小就养成这种习性，长大之后他就干这些事情。电视是他的老师，他天天在看、在模仿、在想，以为那是真的，这还得了吗？(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_27170.htm)

净空法师：胎教与一千天

　　学佛从哪里学起？扎根重要，不扎根怎么行！根是什么？根是戒律。现在佛教衰了，衰得等于零了，你说可悲不可悲！在家同修十善业做不到，出家的同修沙弥律仪做不到。十善业道跟沙弥律仪是最基础的戒律，这个做不到，其他一切都没有。像一棵大树一样，这是根，根没有，哪来的本？哪来的枝叶？所以我们看到过去历朝历代的修行人，无论在家出家真的有成就。现在这些成就看不到了，我们细心去思惟、去观察，他没有根。从前的根从小扎的，你要是真正了解中国传统文化，你就明白，这个古老的文明在全世界找不到第二家。中国人懂得教育，中国几千年的历史没有别的，就是讲教育，教育这一桩事情做好了，什么事都解决了。就是教了好人，人人都是好人，什么制度都没有关系，再不好的制度，好人还是做出好事；再好的制度，不是好人，还是出毛病。

　　中国教育怎么教的？母亲怀孕就教，叫胎教，这是世界上找不到的。西方人用催眠术，把一个人催眠，催眠叫你回去，回到你的童年，你现在三岁、两岁、一岁，你现在在母亲子宫里面，什么样子？让他说出来，他都能说得出来。这才发现，胎儿在母胎里面他有知觉、他有感受，他不是什么都不知道，什么都知道，头脑清醒得很，母亲的思想、母亲的动作，他都有影响、都有感受。所以中国古人是讲从胎教。小孩出生下来，第一任的老师是谁？妈妈。妈妈教什么？教《弟子规》，不是教他念，母亲要把《弟子规》做到，做给婴儿看。他一出生，眼睛张开了，耳朵竖起来，他会看、他会听，他已经在学习了。所以从出生到三岁这一千天，这叫扎根教育，他根是这么扎下来的。这个一千天，三岁，凡是不正当的东西不能看，不能给他看到，不能给他听到，就是邪恶的东西都不可以，不能让他接触到。妈妈要把他看好，他所看到的、听到的都是正法，都是纯正的，他从这养成的。我们中国过去谚语有所谓“三岁看八十”，这一千天的教育到八十岁都不会变，那个根扎得多深、扎得多稳。六、七岁上学，上私塾，老师做榜样给他看。父母做到了、老师做到了，他信心坚定。老师不但做出来给他看，还把为什么要这样做，把道理讲给他听，慢慢他都懂得了。这扎根教育，现在没有了。

　　我们想想看，咱们中国扎根教育至少丢掉了一百年，一个世纪，四代到五代。现在再恢复有一定的难度，但是不是不能恢复，能恢复，中国传统文化的底蕴很深。我们过去在汤池做了不到半年，效果卓著，这就证明传统底蕴很深，人是有良心的，就是没有人教他，没有人带头，一教一带，马上就恢复。拯救今天的社会，化解冲突危机，真的要靠中国传统文化，也就是要靠中国这个扎根教育。扎根教育三个根，这个诸位要知道，儒的根《弟子规》，道的根《太上感应篇》，佛的根《十善业道》。这三样东西都很薄，文字都不多，扎根教育。你不从这上扎根，你就没有办法持戒，所以在家同修十善业道做不到。《十善业道经》讲过，讲得很详细，做不到。为什么？没有《弟子规》、没有《感应篇》。如果有《弟子规》、有《感应篇》，十善业道是驾轻就熟，轻而易举就做到，原因在此地。今天我们不能责备任何人，每个人都没过失，做什么样的坏事，都不能说他有过失，他没有学。没有学要加之于罪，这是很不道德的事情，所以要能够原谅人。出家，沙弥律仪做不到，这当然的。

　　儒跟佛，道家也不例外，儒释道根真的是一个，这一个是什么？就是孝。所以中国文化用一个字来说，孝文化，这全世界没有的。那个孝字是什么？孝字就表示宇宙人生跟自己是一体。文字是符号，中国文字是智慧的符号，你看孝这个字，上面是“老”字，下面是“子”字，合起来是上一代跟下一代，上一代还有上一代，下一代还有下一代，是一体。它是叫你会意，你懂得这个字的意思。过去未来现在是一体，横的，十方世界是一体，佛法里面讲“竖穷三际，横遍十方”，是一个自体。所以人与人他要亲爱，这个人害我、侮辱我、陷害我，我对他怎么样？我对他爱他。为什么？他迷惑，不知道我们是一体，我知道他跟我是一体，那我能去恨他吗？我能去报复他吗？错了，错得太离谱。舌头跟牙齿是一体，牙齿咬了舌头，舌头恨不恨它？舌头要不要向牙齿报复？没有。为什么？它知道是一体。所以觉跟迷不一样。释迦牟尼佛修忍辱行，被歌利王割截身体，你说这是多么大的侮辱？这是多么痛苦的一桩伤害？忍辱仙人有没有去恨这个冤家？没有，一丝毫怨恨都没有，而且还告诉他：将来我成佛，第一个度你。这仙人说话算话，以后他成佛了，就是释迦牟尼佛，歌利王是谁？就是憍陈如尊者，佛教化这些学生当中，第一个成就的、证阿罗汉果的憍陈如，就是当年的歌利王。没有一点怨恨，为什么？一体，比一家人还要亲。“无缘大慈，同体大悲”，这个爱心是从这里出来的，是从真心里面、本性里面流露出来的，不是从哪里学的，是从自性流露出来的，这个总得要知道。（文摘恭录—净土大经解演义（第六十三集）2010/6/20　档名：02-039-0063