温州最好的宾馆:爱心太多也惹祸

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 10:46:02
                                                                           爱心太多也惹祸     冬天到了，火锅、涮羊肉之类又开始火爆。
    每当这个季节，我都会不由自主地产生一个假设：假设自己是一只羊。这个假设有点卡通。我假设自己是一只有人类思维的羊，走在人类城市某条美食街上，我这只羊会有什么心情？这只羊会感到巨大的恐惧——人间就是羊的地狱。人类所描写的地狱里的诸般手段：上刀山、下火海，煎、烤、蒸、煮，刀砍斧削，生吞活剥……哪一样没有用在羊的身上？我这只羊眼看着自己的兄弟姐妹、父老乡亲、骨肉同胞，以及还是婴儿的小羊羔排队，沉默地走进屠宰场，那不是集中营里的悲剧吗？我这只羊看到人们穿着羊皮大衣，戴着羊皮手套，挎着羊皮坤包，踩着羊皮高跟鞋，不由得想起人类的一句话：食其肉，寝其皮！人类为什么对于羊会有如此巨大的天然仇恨呢？有些羊皮衣服、饰品上还雕着花，印着字，或镂空，或凹凸，同叶大鹰的电影《红樱桃》里的纹身何其相似！如果一只羊真的有人类的思维，它一定会这么想。
    但是，作为人类，我们真的能如此设身处地地考虑羊的思想吗？
     本来，这种想法自己想想也就罢了。今天之所以要把这个比较荒唐的假设说出来，有两个原因。第一，前不久，美国人制作了一个动画片，说的是蜜蜂的故事。大意是说，有一天，蜜蜂发现，它们辛苦酿制的蜂蜜都被人类吃掉了。于是，蜜蜂开始造反，人类开始遭受蜜蜂的报复。第二，我在我的博客上，针对一个留言者的回复说：“慈悲的泛滥，也是不负责任的表现。”结果，这位留言者很不服气。因此，我不得不说说这件事情。
    爱心，慈悲心是人类社会不可缺少的元素，如果没有了它，人类社会将一无是处。但是，如果将爱心、慈悲心没有限制地极端放大，后果也并不那么美妙。其实，中国人早在2500年前就讨论过这个问题。春秋战国时期，墨子就提出过“兼爱”、“非攻”的思想，与今天的“让世界充满爱”、“永远要和平”的思想非常类似。结果呢？墨家将这种“兼爱”、“非攻”的思想极端化，无条件地扩大化，甚至扩大到人类以外的一切生物，最终被中国古人否定了。不知道现在小学语文课本里还有没有《农夫与蛇》，《东郭先生》这两篇课文。这两个故事就是2500年前，中国人对于墨家极端化的“兼爱”、“非攻”思想的最后结论。儒家讲“仁”，孔子说，仁就是爱人，讲“己所不欲，勿施他人”都是局限在人与人之间。超出了“人与人”这个范围，这些原则就不能普遍适用。
    这个道理，中国人2500年前就已经懂了，但是，西方人似乎到现在还没有懂。所以才会有蜜蜂向人类造反的动画片。按照这个逻辑，是不是牛、羊、猪、鸡等等所有被人类食用的动物都该造反？还有稻米、玉米、土豆、蔬菜等等所有被人类食用的植物也该造反？佛教的轮回概念导致了一种观点：每个生命都是平等的。因为你今世是一个人，前世可能是一条狗，来世可能是一棵草。现代西方社会的某些人虽然没有接受轮回的思想，但是几乎全盘接受了所有生命一律平等的思想，于是，极端化的动物保护主义，极端化的环境保护主义都出现了。
    不久前，我曾经写了一篇关于顾城的文章。顾城所居住的那个新西兰小岛，就是环保主义者的大本营之一。他们认为，海滩上的生物不应该受到人类的打扰。因此，顾城之类的中国人到海滩上捡拾牡蛎、贝壳，回家烧了吃，被环保主义者视为野蛮行为。顾城的养鸡场计划最终夭折，不得不大量杀鸡，也是环保主义者坚持的结果。因此，某种程度上可以说，那些环保主义者是导致顾城悲剧的间接凶手。
    在美国，有一些极端的环保主义者，他们认为，自然界的一切都不该受到人类活动的影响。他们似乎忘了，原则上说，人类也是自然的一部分。美国的一些自发的环保主义者，荷枪实弹地守卫着自然保护区，一旦有人进入，哪怕只是游玩，也可能遭到他们的射杀。他们甚至还会追杀破坏自然环境的企业或个人。这些人已经被当今的美国社会称为“绿色恐怖分子”。某些评论家认为，“绿色恐怖分子”、“环境恐怖主义”的恐怖指数绝对超过基地组织。
    这种极端化的爱心、慈悲心也反映到人类社会中。例如，没有原则地反对一切战争，没有原则地推行各种人权。现在，随着西方的强势文化，这种貌似高尚的思想也进入到了中国。前不久我写了两篇文章，反对将“乞讨权”视为人权。其实，主张“乞讨权也是人权”的人，就是这种爱心泛滥的结果。
    爱心极端化泛滥的另一个例子是对于罪犯的所谓人权。罪犯作为人，当然拥有一定的人权，但是，不能过分。过分了就会造成不良后果。
    我的童年时期，也经历了一点文革。在我上小学的时候，有一天，学校的厕所里出现了一条“反动标语”。我当时是被学校指定参与通宵保护现场的三个人之一：我和另外一个学生，还有一个是老师。那是我懂事以后第一次有丰盛的宵夜吃。经过全校师生的笔迹比对，最终确认，这条反动标语是一个三年级的男孩写的。这个男孩也是我的邻居。他的动机很简单，由于他父母不合，经常打架、打孩子，造成他经常没饭吃。于是，这个孩子想出了一个能够吃饱饭的计划：进监狱。所以便偷偷写了“反动标语”，还很快就承认了。
    现在美国监狱某些过分考虑罪犯人权的措施，也导致了类似这个三年级孩子一样的后果。一些在社会上无法获得安稳生活的人，情愿犯罪后进监狱，不犯罪还进不了监狱。在监狱外面，他没有住的地方，三餐没有保证。到了监狱里，居然可以住单间（视罪行严重程度而定，轻罪没有这种待遇），三餐无忧，居然还有电视！美国监狱关押的人数大概是全世界最多的，约占美国人口的1%，应该说，与美国监狱里罪犯的生活条件过分优越有一定的关系。
    当今世界，这种爱心泛滥的另一个例子是某些国家取消了死刑。并对没有取消死刑的国家不断施加压力。取消死刑的理由无非就是人权。但是，这种理论在我看来，真的就是慈悲心泛滥的结果。目前世界上保留死刑的两个最大的国家就是中国和美国，其他都是些小国。保留死刑是有充分道理的。比方说一个杀人犯，公权力不对他实施死刑，很可能会造成受害人家属、亲友用私权将其杀死，反正最终公权力也不能判杀人者死刑，只要凶手没被抓住，这类怨怨相报的循环仇杀就可能没完没了（即使抓住了也可能没完没了）。本来可以报案的，但是因为没有死刑，报案了就等于保护了凶手，还不如私下里为死去的亲友复仇。只要取消死刑的法律不能改变千百年来“杀人偿命”的固有观念，这个法律就是一个有巨大缺陷的法律。
     人类社会需要爱，需要慈悲心肠，那应该是在人与人平等的基础上，如果某些人恶意挑战人与人之间的平等，再多说爱心，多说慈悲就显得迂腐、矫情。那个被称为上帝的“东西”（他不能算作人）说：左脸被打了，把右脸也神过去。信奉的人不过只是说说而已。在人类社会内部，爱心、慈悲心不该无条件地泛滥，在人类社会以外，爱心慈悲心更不应该随意扩大化，否则，我们将无法生活在现实世界，都进天堂好了。    没有爱心、慈悲心的社会是可怕；没有原则地爱心泛滥也是可笑的。“过犹不及”，是中国人的智慧。任何事物都不能绝对化、极端化，真理永远是相对的。说到这里，我不能不想到中国古人的另一个智慧：中庸。    最后说一句，本文开头的那个假设，也只能是一个没有意义的假设。我不可能是羊，羊也不可能具有人类的思维。把人类的思维强加在羊的身上，说句笑话：那是侵犯羊权。
食物也能惹祸？？？ 电脑惹祸 书是惹祸地 我总惹祸怎么办？ 都是短信惹祸 田地太多了怎么办啊.?荒山也太多了. 找一篇有关《爱心》的故事，例子也行！ 成语：太贪心，就惹祸 孩子惹祸了，怎么办呢？ 让猫进屋会惹祸？ 穿得太多是否也会感冒 爱情惹祸谁能告诉我答案？ 为什么说现在的儿童得到的太多了,失去的也太多了 长头皮太多是什么原因？缺维生素吗？是不是和吃肉太多也有关？ 田地太多了,怎荒山也太多了,又租不出去 河北唐山1988年的有谁叫爱心呢 音同字不同的也可以 河北省唐山市88年的男生有谁叫爱心呢 音同字不同的也可以 很样才能做到狠些!因为自己太有爱心了!也太多情了. 吃太多酱油，人会不会也变黑啊？ 什么是爱心 爱心植物 爱心问题 爱心回复 爱心小天使