借款偿还期计算公式:《简爱》——

《简爱》——永恒的乡愁！

    简爱不可抗拒的精神之美，不会过时。平等有尊严的生活，深刻的灵魂之爱，永远是女人心里的“乡愁”。

　　苍凉静谧的英国荒原，神秘诡谲的古堡，一个维多利亚时代哥特式的爱情故事，一部由诞生于1847年的小说改编，已经被第17次搬上银幕的电影，依然那么凄美动人。

　　这是预料中的，因为我们看的是——《简爱》。

　　熟知的情节，了然于心的人物，几乎可以倒背的台词，可是，哪怕还有第18次、20次……你还是会再进电影院去重温，去让自己被感动？

　　历久不衰的魅力，秘密究竟藏在何处？

　　作为传世之作，《简爱》并不是一个“灰姑娘”奋斗成功的故事，而是一本书卷气很浓的小说。

　　夏洛蒂?勃朗特写《简?爱》时对两个妹妹说：“我要写一个女主角给你们看，她和我同样貌不惊人身材矮小，却要和你们所写的任何一个女主角同样能引起读者兴趣。”结果她创造了英国文学史上第一个对爱情、生活、社会及宗教都采取独立自主态度，敢于反抗和争取精神平等的女性形象。夏洛蒂并非只为留下一段缠绵悱恻的爱情故事而写《简爱》，在社会波动的英国19世纪中叶，《简爱》以前所未有的强烈女性意识震惊文坛。试想，如果简爱的独立性格，早被扼杀在寄人篱下的童年和刻板冷酷的孤儿院中；如果简爱没有执着的自尊——即便有爱情也还是要有自尊，她早就做了有妻室的庄园主罗彻斯特的“情妇”；如果她没有那么纯洁的心灵，《简爱》不会成为令人流泪的经典，人们也不会对它那么爱不释手。

　　简爱是世界文学史上公认最成功的女性形象之一。正如有人说，很长一段时间，似乎没有另外一部作品更完整真实地诠释了一个女性的心理状态，一个令男性惊讶的勇敢灵魂。“你以为我贫穷、低微、不美，我就没有灵魂、没有心了吗？我跟你一样，是有灵魂的，也和你一样有一颗完整的心！如果上帝也赐予我财富和美貌，我一定会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！我要告诉你，总有一天，你和我都将经过坟墓，同样会站在上帝的面前，因为我们本来就是平等的！”——这是简爱最让人爱的经典台词。

　　马克思曾将夏洛蒂?勃朗特与狄更斯、萨克雷一起给予高度评价，称他们“向世界揭示了政治的和社会的真理”。进入20世纪有人认为，《简爱》与西蒙娜?德?波伏娃的《第二性》同样是现代女性的必读物。

　　简爱不可抗拒的精神之美，不会过时。不管到了什么时代，世俗如何金钱至上物欲横流，部分女人如何重新自愿充当男性玩偶“豪华女奴”，平等有尊严的生活，深刻的灵魂之爱，永远是女人心里的“乡愁”。

　　《简爱》研究源源不绝，有意思的是，对《简爱》的分析仍在不断延伸。在网上见到一个网民提供资料说：20世纪中期女权主义文学批评的崛起，为《简爱》打开全新视域，其中两位美国女教授桑德拉?吉尔伯特和苏珊格巴的名著《阁楼上的疯女人》，见解新颖奇特，她们说阁楼上的疯女人也是简爱：疯女人烧毁桑非尔德庄园，致使罗切斯特伤残，都是简爱想做而没做的事。伯莎是愤怒的简爱，她不仅替简爱行动，而且行动酷似简爱。

　　乍看这说法有些荒唐，但两位女教授以现代心理学、精神分析及原型理论为依据，表述得颇有说服力。她们认为简爱具双重人格，在她的深层意识中，有个愤怒的简，仇恨的简。简爱的人格分裂可追述到幼年与表兄约翰打架，被里德太太关进红房子那次冲突。幽禁的愤怒恐惧，导致她自我形象的陌生化，也就是人格分裂。当时小简爱通过穿衣镜，看到里面有“一个瞪眼盯着我的古怪小家伙”，像一个“幽灵”。这就是另一个简爱。成年后愤怒的简爱化为一种潜意识，没有消失。在桑非尔德她爱上了罗彻斯特，但内心深处，她对自己与罗彻斯特的爱情关系中包含的不平等因素，非常敏感并充满忧虑、恐惧。是伯莎的存在和她的疯狂，适时阻止了婚姻关系的建立，清除了不平等因素，为最终建立一种理想化的平等爱情关系奠定基础。所以疯女人是潜意识的简爱，她的行为体现了简爱的深层意愿。

　　同个网友也说：在女权主义者看来疯女人还有更深寓意，她是女性存在的一种象征。为劝说简爱留下来，罗彻斯特有一大段解释：他的婚姻是一桩交易，伯莎有遗传性精神病，纵欲、凶残。他自己则好像一个无辜受害者。不说他的申辩是否真实，关键在于这是一次缺席审判。关在黑暗阁楼的伯莎?梅森，不知道一场关于她名声、命运、权力的审判正在进行，也无法出场为自己辩护。她的一切只能由罗彻斯特说了算。这种缺席审判的场景正是女性生存状态的真实写照。疯女人就是女性的原型：生活在秩序之外、黑暗之中，没有为自己申辩、表白的机会和权力，始终处于缺席和匿名状态，因此也没有属于自己的历史与文化，而女性的本质、身份与特征，都是男人给定的，其间何尝没有扭曲、失真、变形以及恶意的因素？于是，她们惊叹，原来自己就是从疯女人那里走出来的。

　　这里有过度诠释吗？

　　无论如何，随认知深入的新诠释带来的思想新启发，从另个角度证实了经典作品的价值和魅力？