流动资产收益率:语文学习积累感悟的重要性(董一菲)

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汪曾祺

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语文学习

沈从文

教育

语文学习不是一日之功，也不可一日无功。

大家体会一下“不是一日之功”。它强调的语文学习是一个长久的过程，语文学习重在过程之中，这就是积累，这就是感悟。 “不可一日无功”这句话说起来有点残酷，强调的是语文学习恒久的坚持，不可中断,时时刻刻点点滴滴，不能既打鱼又晒网。

关于语文是什么，我们是能够达成共识的:语文承载的是我们五千年灿烂的文化，中华文化博大精深，它的载体就是语文，中华文化既然如此博大精深，所以语文学习不可一日无功。大家学过数理化，数理化的解题讲究“举一反三”。老师教一个定理，一个公式，一个例题，考验你学习能力的一个方面就是能否举一反三，能否触类旁通。语文则不同，很多时候语文讲究的是“举三反一”。读的多了，体会很多，慢慢就有了语感，懂得了这就是盛唐诗的特点，这就是魏晋诗的特点，这就是晚唐诗的特点。这就是雪莱，这就是拜伦，这就是斑斓的李贺，绝不是飘逸的李白，这就是举三反一的结果。“举三反一”是学语文的一个要诀，一个秘笈。说是一个秘笈，其实是一个“笨功夫”，就是不断积累，不断感悟。

大家看，屏幕有四个词：绳锯木断、水滴石穿、熏陶渐染、文火慢煮。这就是语文，这就是语文的积累和感悟。

第一个词叫做“绳锯木断”，何为绳？既是绳子，又不是绳子。高中语文课本有一篇荀子的文章《劝学》，其中有这样一句“木受绳则直，金就砺则利”，这里的绳是什么绳？就是墨线。一个木匠做木工活用的墨线，很细，是绳，也是线，但就是这个线却可以当锯，木头为之断。这说明什么？这就是语文的功夫，就像荀子所说的“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，这就叫“绳锯木断”。

第二个词叫做“水滴石穿”，老子在《道德经》里说“天下至柔者莫过于水也”，这句话很好理解，天下最柔弱、最柔情的是水，但就是这水，长久的滴啊滴啊，亿万斯年会使水滴石穿，金金属的坚硬的兵器靠石头来打磨，而石在水的打击下却会洞穿。这里面隐含一个哲理。想起了泰戈尔很抒情的一句话“使鹅卵石至臻至美，不是锤的打击，而是水的载歌载舞。”这里同样可以用来说明语文积累的一个道理：学好语文需要大家有耐心，要耐烦。“耐烦”是谁说的话？是沈从文的话，沈从文作为中国现当代文学大家，他以《边城》，他以湘西文学，走向中国，走向世界，成为诺贝尔文学奖的提名人，中国现当代文学史上，恐怕是绝无仅有的，沈从文说做事情要“耐烦”，只要肯 “耐烦”，就可以把语文学好。沈从文的学历是小学毕业，他经过了刻苦的积淀，通读古今中外的作品，耐住性子，坐住板凳，做了大学教授，写出了一系列的反应详细生活的作品。，我们难以忘怀他独特的“湘西世界”：“翠翠”，白塔，摆渡的老人，那条黄狗，那些水手，吊脚楼的女子，田园牧歌般的情调，一幅独特的风俗画。

第三个词叫做“熏陶渐染”，这个词要读准，“渐”读阴平，何为“渐染”，渐染是慢慢浸染，是有一个过程的，它不能一蹴而就的。大家都知道郭靖吧，金庸《射雕英雄传》中黄蓉的靖哥哥，郭靖要和一个高手比武，而郭靖刚出道，心里没底。就请洪七公教他降龙十八掌前三掌以求速成，以求应急，结果郭靖应付完场面，还要扎扎实实学一招一式。武功如此，语文亦如此。

“熏陶渐染”，这个又使我想起当代文学另一个大家，他就是《胡同文化》的作者，江苏高邮人汪曾祺。一个著名的作家。汪曾祺的父亲是一个琴棋书画样样精通的人，书法写得悠然，民乐西洋乐样样精通，据说还会武术，深得老庄之神会，有名士风范，汪曾祺和父亲一起生活了十九年，耳濡目染，那股子语文的精气神，整个是熏出来的，字正腔圆，味道纯正，不是教出来的，不是学出来的，而是熏出来，汪曾祺的文字功夫才会如此了得。在样板戏的年代，江青也认可他的才华，他是沈从文的学生，深得沈从文的衣钵。汪曾祺读书也很有趣体现了读书的最高境界——超功利的率性阅读，在他老家——江苏高邮，他家的后花园有一棵老树，这棵老树有一个横斜的枝干，少年的汪曾祺在闲暇的时候，拿一块带筋的酱牛肉亦或是榨菜，躺在这老树的横枝上悠然而读，他终身难以忘怀的是这种阅读的时光。于是他从这里出发，带着他沉沉的文学大梦，走向更广阔的人生，成为现当代文学史上不可多得的大家。他是真名士，自风流！学语文要有那份悠然，那份超然，学语文不可急功近利。

第四个词叫做“文火慢煮”，就更形象一点，大家知道大厨讲求火候，学语文也是一样要讲究火候，要文火慢煮，何为文火？文火不是武火，不是急火，是悠然悠哉的小火。大家知道要煲一锅味道鲜美的汤，必须要用文火慢煮，文火入味。学语文绝对不是学数理化，数理化学习可以大火猛攻，就像在攻城，语文学习像是在攻心。语文学习不可用大火，一部经典，一首诗词，要含英咀华。否则语文就成了一锅焦糊的饭。现在的中学语文教育就充斥着利欲熏心和急功近利，充斥的是背道而驰，充斥的是一锅焦糊饭。比如小孩子识字，识字在这里我要做一下说明，识字提前不是坏事，三周岁就可以识字，但关键的是怎么识？一般的方法是这样，送幼儿园今天学七个字，明天学八个字，后天转个幼儿园，再加上休息，时断时续，这种识字是没有帮助的，而多数幼儿识字就是停留在这种状态。识字应该集中识字，应该是在三周岁到六周岁之间，将中国的两千常用汉字熟练，这里熟练指能认就可以，能念就可以。这是语文学习的基础，来不得半点马虎，要扎扎实实稳扎稳打，花费三到四年时间，为孩子的语文学习终身奠基。这是我们传统塾学的精华，我们应该继承。王国维，胡适，如鲁迅、郁达夫，宗白华、朱光潜、梁思成、林徽因……他们都走过这样一条路。

因为每年都要出去讲课，接触的孩子也多了，自然感触也就多了，许多生活在文化名城孩子，文学积淀也没办法令人满意。，是不是说我们的孩子没学语文，那可是最大的冤案，我们的孩子一直都在学语文，很努力的那一种。许多孩子幼儿园就开始踏上了漫长的语文学习路，家长们也反复地说“孩子学的最多的就是语文”。可是语文的现状却是孩子们错字连篇，词不达意，文不对题，甚至胸无点墨。

这一切是因为我们背离了语文学习的规律。追求速成，热衷技巧，不能叩问语文之心。

什么是积累?我们不妨再来解释一下，积累其实就是一个语文学习的过程，这个学习的过程对于语文来说，很重要的组成部分就是阅读的过程。语文底子就是书底子。当然，也可以问问自己。我曾对我所教的班级进行过调查，问有多少学生读课外书超过两本，举手的才一半左右，第二高级中学是一所省级示范高中，高二的理科实验班有两个，我教其中的一个，孩子们的读书情况就是这样。而我上一届教的文科实验班，学生们爱读书，能说，能写，即使是在高三三模的时候，仍然能在他们的书包里找到品味不俗的书，甚至还有佛教的《心经》和《金刚经》，而且有几个同学还能背。你看这样的两个班，仅仅相差三年，孩子们的书底子又相差这么一大截。一是应试教育的直接的恶果，素质教育的呼声越高，在某种程度上讲就是应试教育太猖狂了。

正像孔子为什么在春秋时大喊“仁义道德”，因为“仁义道德”在那个时代缺失。为什么有“三八”妇女节，却没有男子节，这正说明了妇女地位不高。为什么大喊素质教育？这正是暴露我们教育的问题。应试教育在素质教育的大声呼吁中节节胜利。教育的悖论。

某知名中学的初中部，他们怎么学语文，我听到了甚感震惊，从最早的月考到半月考，再从半月考到周考，这还是初一的阶段，这还不够，又从周考到课考，“课考” 顾名思义就是一课一考。语文的课文成了什么，语文的课文不再是文质兼美、感染人的东西了，而是成了一个个的考点，被肢解了。学生们的成绩要排名次，老师的成绩也要排名次，这是最好的学校，这里的老师有清华、北大的硕士研究生和博士研究生，为了成绩，干脆只讲考点，再好的文章，都不讲了，只是以题的形式来呈现，这就是中学语文教育的现状，当然，我说的可能是一个比较极端的例子。

想起我上高中的时候，我的语文老师，一个非常出色的语文老师，他说过一句话，是我在学语文的道路上听到最振聋发聩的一句话，他说“语文是慢功夫，立一个竿十年八年不见影”这个话有些夸张，但是却说明一个问题。现在的人，从小学开始就要成绩，初中也要成绩，高中也要成绩，高考必须有一个合适的满意的语文成绩，凡此种种，所以语文就呈现出这样一种令人难以接受的现象。大家会有疑问，你这么说是不是说语文成绩不重要，是不是在为这件事找一个托词，你是不是认为孩子有素质就好了，这里我想借用周国平的一句话，来说明这么一个问题，周国平作为当代著名的哲学家，他在教育女儿的手记——《宝贝，宝贝》中，说过这么一句话：真正把语文素质教育落到实处的教师，他抓起语文成绩来，也不会成问题的。我认同这句话。当一个孩子语文素质非常好，我们自然可以通过集中训练来提高成绩。这里的集中训练，是指高三阶段的集中训练，孩子们需要高考成绩这块“敲门砖”，敲开理想的大学之门。但是我也相信，真是扎扎实实进行语文专业素养的孩子，到了高三集中训练，面对那几套题是不成问题的。我们这里说到的积累，背啊背，看啊看，有的同学会说老师我真的读了，可到最后我怎么还是没有文采，我写东西怎么还是费劲啊，你需要注意语文首先要明确读书和不读书肯定是不一样。我一看孩子的作文，一过目就是可以看出这个孩子读没读过课外书，有人会说，这是不是有些夸张啊。当然不会，这叫开卷有益。

有时候读书入门的时候，不要分什么品味高下，有同学说，董老师，不好意思，我读的书就是金庸的，我读的书就是外国通俗小说之父大仲马的《基督山伯爵》，不要紧的，都可以读，读书讲究的是随性读，不要急功近利，喜欢读什么就可以读什么。有的孩子说，我就喜欢网络文学。也可以啊，你可以从这里入手。读书的过程，有人形象把它称为“开疆拓土”，大家知道在中国古代历史上，几个有作为的帝王，他们都在进行“开疆拓土”，如唐代中国的版图是方形的，成吉思汗的子孙打到了多瑙河的岸边，开疆拓土。读书亦是如此，从网络文学入手不是不可以，然后开疆拓土，到读纯文学、读历史、读哲学、读美学等，一点点升华，最后到宗教，我记得上高中时，读书时记得这样一句话“先读自己本专业的书籍，然后哲学，最后到宗教”，当时还想不明白，为什么读着读着，要读到宗教，现在我懂了，真是读着读着就到宗教去了。台湾著名的作家龙应台，曾从台湾席卷世界的“龙卷风”，现在大概五十多岁了，开始对宗教的书情有独钟。有人会说这是不是从此迷信了，从此信佛了，不是这样的，而是探究这个世界的本源，宗教是对世界最原始、最根本的解释。所以要说读书就是好的，以你的兴趣入手，比什么都重要。当你有一定阅读基础，你对阅读有一定兴趣，这个时候在探讨读书的品位也不迟。