中财网室外消防栓的检查方法:5.应该相信自己！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 00:45:03
5.应该相信自己！
【原文】天曰虚，地曰静，乃不伐1。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当，谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪2。殊形异执3，不与万物异理，故可以为天下始4。
【译文】天是虚空的，地是安静的，它们都不夸耀自己。清洁房屋，打开房门，去掉私心默默无言，神明就好似存在了。千丝万缕好象很混乱，安静下来自然会理清。再强也不能到处都能立起来，再有智慧也不能谋划所有的事。万物本来就有形体，形体本来就有名称，名称恰当，就是圣人。所以必须知道不说出来的话是什么话，没有做出的事是什么事，然后就能知道道路的纲要。不同的形体要有不同的保持，但不能与万物作不同的理解，所以可以成为天下的根本。
【说明】不要轻信正直的人，那么应该相信什么呢？应该相信自己！天地说什么没有？它们就是这样运行的。打开心胸，扫除杂念，去掉私心，神明就存在了。不要去想强遍天下，强中更有强中手；天外有天，总有比你更强的人。也不要去想谋划所有的事，天地间万事万物，一个人不可能全部都懂得。“物固有形，形固有名”，你要是能在万事万物中命名一事一物，你就是圣人。也就是说，一旦你制定规则，你就有发言权，有领导权，有主宰权。因此，思考万事万物，就要知道言下之意，知道事物背后的本源，才能掌握万事万物发展的头绪、纲要。尽管万事万物有各式各样，但都有相同的发展规律，即“生、老、病、死”，掌握这个规律，也就可以掌握天下万事万物的根本。
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【注释】1.伐：(fá乏)《书·大禹谟》：“惟汝不伐，天下莫与汝争功。”《书·大诰》：“乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。”《管子·宙合》：“功大而不伐，业明而不矜。”《管子·霸言》：“骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”《老子·二十二章》：“不自伐，故有功。”《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为‘仁’矣？”《荀子·仲尼》：“无伐德之色。”《史记·屈原贾生列传》：“每一令出，平伐其功。”《史记·淮阴侯列传》：“不伐己功，不矜己能。”这里用为夸耀之意。
2.纪：(jì技)《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，散无友纪。”《管子·问》：“凡立朝迁，问有本纪。”《老子·十四章》：“能知古始，是谓道纪。”《墨子·尚同上》：“譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。”《礼记·乐记》：“故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。”《韩非子·主道》：“道者，万物之始，是非之纪也。”《吕氏春秋》：“义也者，万事之纪也。”《淮南子·泰族训》：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”这里用为纲领、头绪、要领之意。
3.执：(zhí直)《易·师·六五》：“田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞，凶。”《书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。”《诗·郑风·遵大路》：“掺执子之祛兮。”《诗·大雅·皇矣》：“执询连连，攸馘安安。”《诗·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”《老子·三十五章》：“执大象，天下往。”《论语·泰伯》：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”《礼记·中庸》：“发、强、刚、毅、足以有执也。”《礼记·曲礼上》：“坐必安执尔颜。”郑玄注：“执，犹守也。”《孟子·告子下》：“君子不亮，恶乎执？”《荀子·强国》：“执拘则最，得间则散。”《广韵·缉韵》：“执，守也。”这里用为保持之意。
4.始：(shǐ史)根本，本源。《管子·幼官》：“十二始卯，合男女。”《国语》：“坚树在始。”韦昭注：“始，根本也。”