谢金燕吴宗宪节目:我的人学

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 11:18:37
从其深层迸发出来的、不可抑止的
热情,才是可以激荡人心、激励人们走向崭新创造的源泉。只有那种不知疲倦的热情,
才是真正将人们的知识、技术、经验等等所有力量统合在一起的原动力。
人很容易遇到些许
的失败或障碍,于是悲观失望,消沉下去。或在严酷的现实面前,失掉活下去的勇气;
或恨怨他人;结果落得个唉声叹气、牢骚满腹。其实,身处逆境而不丢掉希望的人,肯
定会打开一条活路,在内心里也会体会到真正人生欢乐。
因为那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去
的人,肯定会生出勇气,不以困难为事,肯定会激发出巨大的激情,开始闪烁出洞察现
实的睿智之光。只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人,才是具有最高信念的人,
才会成为人生的胜利者。
任何事情,只有在“尽量努力向前迈出一步迈出两步”的决心下,经过不断创意与
苦斗,才能获得胜利的桂冠。说到底,缺少努力和向上精神的人,只能是一个懦弱的、
怨天尤人的人,一个悲惨的失败者。
    被称为“近代雕刻之祖”的罗丹,关于艺术上的努力,曾说过这样的话:
    “(人——引用者)总得有种力量,就像水一滴一滴浸蚀进石头里去那样缓慢而沉
稳的力量。”(《罗丹艺谈抄》,高村光太郎译,岩波文库版)
    一滴又一滴浸蚀进对象中去的努力,这就是所有技艺上获得不朽成功的铁则。一天
一天、一刻一刻着实而孜孜不息的努力,再努力,如果不是在这样积淀上建立起来的战
功,那就不是真正的成功,只能说是一种空中楼阁般的荣誉。
)”,“所以我经历过人所能有的快乐,也经历过人所能有的痛
苦,我也做过人总要做的那些事,我希望能做个名副其实的人,在人里边交往,死在人
当中。”不管是什么样有名的人,有权势的人,都是人,不会有什么特别的人。忘掉
“是人”这一本质,拘泥于阶层及其他表面的差别,是愚蠢透顶的。白秋并没有忘记
“是人”这一出发点,绝不尊大。他说“我是酿酒业者之子”,显示了他那澹泊的襟怀。
不管你表面上是多么了不起,如果是孤家寡人,那种生活只能说是
孤独地狱。
    白秋还进一步说:“于是,我希望能将自己的灵魂磨得像玉一般洁白。”
    将自己的生命,像玉一样磨了又磨,以此来终了这一生,除此之外,别无他求——
不管有名也罢,无名也罢,这才是作为人的本来的希求。
 在佛典中,有个“蚕与蜘蛛”的比喻。蚕自己从口中吐出丝来,用丝缚住自己,最
后作茧自缚;蜘蛛吐丝,在丝上自由地来回走动。这个比喻表示了人所具有的执着与愿
望,有时会成为束缚自己的枷锁,有时也会成为“生”的动力,促使人的向上与成长。
 那种为世上的评价或名声等等飘浮不定的价值观所左右的人生,总会有一天衍变为
索然寡味的空虚的结局。而那种尽管经受着人生狂涛的播弄,但却始终凝视着自己的坐
标轴——那宛如在苍穹中始终不动的北极星一样的坐标轴,径直按自己所信的道路前进
的人生,肯定会获得真正满足和充实的荣冠。
如果这样看是不错的话,那么,在青春时期将什么刻印在生命上?应以什么为人生
的坐标轴?——难道不是她的生活道路已将这一问题的重要性告诉我们了吗?
    一个具有人生坐标轴的人是强者。遇到什么情况也不会迷惑,也不会失败。不具备
坐标轴的人,当他站在“人生十字路口”时就会变得软弱,是十分靠不住的。
    现代是容易为浮华所动的时代。而且任何人都有颗憧憬华丽世界的心。但是缺少坐
标轴,就好像奔向漫长的人生幸福之路时没有指南针一样。我想,这种坐标轴,在真挚
追求有意义的人生的道路当中,是会被发现的,是会被深深刻印在心底的。
这一生,最理想的是,站在各自不同的立场上,能放出符合自身的“生”的
异彩,同时又能对自己的一生不感到悔恨,能说出“总算没有愧对这一生”这句话来!
那种自安于自身的小天地里,错误地以为“我了不起”的人,就会失去做人的魅力,
归根到底,终究是不可能获得真正幸福的自我满足的终点。
    人生,最理想的是直到最后的瞬间,仍是建设的连续。我甚至想,能否一生保持住
这种心理准备,决定这个人一生的价值。由自己决定的信念,按照这一信念将自己的人
生坚持到底,始终坚持人生的前进与人生的成长,只有这样,才可以配称为人,才能获
得做人的尊严。
“人生一切善恶,皆根据情念而定。”同时他还强调智慧的力量。也就是说,借助
于智慧的力量,能够控制住自己的情念。
    不只如此,“智慧”甚至还具有一种力量,它能将人从情念产生的种种邪恶,拉回
到相反的“喜悦”方面来。在这里,一贯主张“所谓哲学就是研究智慧”的笛卡儿,可
以说这是他付出毕生精力所达到一个总结吧。
    笛卡儿一贯主张发掘自己内在的“价值”,探索如何去发现丰饶的“智慧”力量。
这样的笛卡儿,他的目光始终凝视着内心的世界。我想,他所追求的智慧之力,才是现
代社会的要害所在。