龙兄虎弟(综艺节目):议论文中事实论据的运用

议论文中事实论据的运用   

选据    叙据    议据

——议论文中事实论据的运用

一、        议论文写作之殇

议论文三部曲

提出观点   搭建框架   进行论证

（一）论证存在的问题：

1、举例多而议论少

2、叙述事例过于详细

3、事例陈旧

4、举例不够典型

（二）写作范文

心态与境遇

布袋和尚有颂云：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。

——题记

   “冯唐易老，李广难封”，冯、李二人之所以怏怏不得志，固然是时运不济、命途多舛，可是何尝不是心态和境遇格格不入所致？“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明脱身喧嚣官场后，之所以能在浊世闲闲隐居悠然自得，恰恰是应了禅诗所云“境随心转则悦”，从而可以“心远地自偏”。

   心态与境遇息息相关。境随心转，方能淡定从容、舒卷自如。

    境随心转，需要一种定力和执着。正所谓：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。昔日义玄禅师传法被视为野狐禅，被骂得扫地出门，好不感慨，因为他讲的大家都不这样讲，成了他是异端学说。可是四处辗转，不依的还是不依，一切行事仍按照自己的来。他在众人毁谤声中安静写完此书，终开临济禅宗一派。如果义玄禅师畏首畏尾，止步于他人的呵斥，在糟糕的环境里自怨自艾妄自菲薄，那历史上只是多了一个亦步亦趋的庸僧罢了。

   境随心转，需要一种旷达和淡定。王维有诗云“行到水穷处，坐看云起时”，他在山穷水尽中读出另一种淡泊的美；东坡居士在知音朝云的一句“居士腹中乃一肚皮不合时宜”的揶揄里，大笑解嘲，以一种旷达超然，走近潇潇细雨，随缘自适，“也无风雨，也无晴”。恰恰是这种逆境中的旷达和淡定，才能在心情短暂的阴霾天气之后，以文学的丰收丰富人生的意义。“文章憎命达”，境随心转，他们收获了诗的真与美。所谓，失之东隅，收之桑榆。

   之所以境随心转，而非心随境转，那是因为生活本身不是一出出精彩华美的折子戏，有高潮，总有低谷。正如老舍所言，生活原本是种律动，需有光有影，有晴有雨，有圆有缺，谁也不能顺风顺水心想事成，既然如此，何必心随境转，汲汲于功利，戚戚于贫贱，不如换一种姿态，境随心转，而生活的滋味便包含在这变而不猛的曲折里。

   昔日神秀有偈云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。可是境遇总是千变万化，时时修行，时时拂拭，未免又劳心劳力，不如境随心转，未必做到六祖惠能所言“本来无一物，何处染尘埃”的空寂洒然。却不失为一种人生追求的境界。

  心随境转，眼前是重峦叠嶂，是困难重重；境随心转，方可“拈花一笑万山横”。

二、选据  叙据  议据——议论文中事实论据的运用

（一）、选据，贵在真实  典型

所谓真实，就是要求论据真实可靠，不是道听途说，不是胡编乱造；而典型，就是要尽可能选择那些有代表性的、有说服力的论据

片段欣赏1

做人应该勇于担当。人生在世，总会有意想不到的事情发生，总会有许许多多的责任要承担。很难想象，面对危情人们视而不见听而不闻，这个社会会是怎样的冷冰冰？而在人与人之间日益冷漠的今天，长江大学的学生依然担当起了救落水小男孩的责任，他们是多么难能可贵。他们向世人展示了什么是大义，什么是叫责任，什么叫担当。勇于担当，减少的不仅仅是遗憾，增多的不仅仅是坦然，而是因担当而焕发的光芒，这光芒让世人明白：勇于担当，社会会更美好……

片段2（用例不典型）

我们不管在怎样的境遇下，都要战胜自己，才能把握一个良好的心态。而有些人则选择甘于堕落、整日消沉，豪无积极性。这种心态，我们应该要避而远之，避免甘于堕落，而且不能安于现状，对外界麻木。心态良好，才能避免意志消沉。

  清朝时期，统治者开始实行闭关锁国。从此，中国人民安于现状，不思进取。统治者以天朝上国自居，此时的中国已经落后于世界的其他国家，而他们仍然摆着骄傲的心态，导致中国的近代屈辱的历史，这不是刚好印证了心态与境遇的关系

（二）、叙据，贵在精当贴切

我们没有必要面面俱到地把我们熟知的人物的事迹都罗列出来，只要选取其中与中心论点有关的材料即可。在剪裁时，首先要找准材料与论点的契合点，然后通过合理想象和扩充来强化并突出这个契合点，从而有力的证明观点。还有就是对材料中的无关内容大胆舍弃，这样才能符合精当贴切的要求。

片段3

“国家兴亡，匹夫有责”。人人都应该关心国家大事，积极参加参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就失去了自己作为国家主人翁的资格了。

片段4

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；其威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，从谏如流势在必行。

叙据方法

（1）      单个材料的叙述：剪裁取舍、概括叙述   

叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。

 片段5

的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如的谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。  

   钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。    

德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在得与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救过些人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。

著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也停地给别人以鼓励以自信。

（2）多个材料的叙述：列举排比、简短有力  

采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这成为高考作文常用手法。

片段6

忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暧交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，翻开开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》。忙是省略号，确定了一个目标那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命动的色彩。      

  忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，蜜蜂以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张震忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

（3）叙述的变化：叙中带议，凸显事理    

事例的使用可以是多种多样的，把事例叙述完再举例，是常用的方法，当然我们也可以边叙述事例边议论，形成夹叙夹议的叙述方式。    

这是“叙、议、叙”的形式。其中的“议”是再“叙”的铺垫

片段7

①举世闻名不为名，屡建奇功不居功，这是一切学问家共同的道德品质。②……我国著名的数学家华罗庚去英国剑桥大学留学，遇到的第一道命题，就是要算计算“博士”和“学问”的分量，并且要在两者中间作出抉择。③“博士”对一个青年学者来说具有极大的吸引力，一旦捞到手意味这什么，不说自明。但是为了应付“博士”论文的答辩，只能研究一两门学问，没有时间也没有机会接触更多的学科。这样做，得到的是“博士”学位，失去的是更多研究“学问”的机会。如果放弃“博士”学位，能够更广泛的钻研科学知识，只有做，得到的是“学问”。④但是，他没有昏昏然，而以科学家求实精神，正确的得出了答案，说：“我来剑桥为了求学问，不是为得学位的。”     

三、议据，贵在深刻中肯

议论文不能堆砌事例。一些学生作文存在以例代议的现象，这样的议论文是不符合要求的。如果不对事例进行评析，思想认识往往停留在表象上的，是肤浅苍白的。只有通过评析，才能使论点和论据相互渗透、交融。

1、靠船下篙

评析论据时，一要紧扣材料，二要紧扣论点。我们不能在写作的过程中信马由缰，与文章的论点渐行渐远，结果是“下笔千言，离题万里”

片段8

当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说“不”；当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说不；当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易的说不。可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁？有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄？我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻。我们可以对他们说不，但请不要轻易地说不。给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是“可以”还是“不”

2、揭示本质（意义分析法）

举例后，对所举事例多侧面多角度地条分缕析或作纵深式的剖析挖掘，使事例的本质意义得以突出强调，使论点更为透彻明晰。

片段9

我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。