路人x凛限界点:洪光良牧师元月圣餐主日证道：如何数算我们的日子？

《诗篇》90篇：主啊！你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去；他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们可以得着智慧的心。耶和华啊！我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们上帝的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。

引 言

今天是2011年第一个主日，在我们周围，当“新年快乐”之声不绝于耳的时候，不少人和不少地方都可以感觉到和祥喜乐的气氛。而我却在此时要和大家讨论“数算自己的日子”，是否犯了文不对题之嫌呢？这似乎是在向大家暗示“岁月无常、人生短促”的无奈吧！因为“数算日子”无异等于承认人生的“大限”。然而，人的一生，却又时时是在“数算自己的日子”中度过的。诸如结婚、生子、入学、放榜、入籍、退休、领养老金等等，又有那一椿事不是在数算着日子呢？

我在2005年春节得了急性癌症中的“骨髓性白血病”(Myelogenous Leukemia)，被断定活不了三个月。这时候，我能不“数算自己的日子”吗？幸而在上帝的怜悯、施恩、赦罪、和各地广大信徒的代祷下，经过中国、香港和加拿大各地医院专家的尽力抢救，八个月后终于可以出院回家。但仍被告知癌症随时可能复发，须观察足足五年之后才算稳定。在接下来的一千多日时间里，也就是天天要数算的日子了。当时，有位同工为了安慰我，说我还能活十年。如今五年已过，那位同工的话若能作准，这剩下来的未知日子，自己又将如何去面对和认真地好好数算呢？

诗篇第九十篇若真是神人摩西的作品，那就不单是全卷诗篇中最古老的一篇，也是人类诗歌史上最古老的诗歌之一了。至少它要比大卫的诗早了五百年，比中国的诗经、印度的奥义书、希腊的伊利亚特、埃及的太阳颂等等还早了近千年。因此，它也是最常在讲台上被人讲解的一篇诗。因为无论任何时代对任何人来说，它的讯息都是切合实际的。

七喻和七祷

这篇诗的作者传统上相信是摩西，因为我们知道摩西和上帝比别人更有亲密的关系，所以对上帝的认识也更清晰。我们又知道新旧约的神学精神都是发轫于《出埃及记》3：1-14节。在那里，上帝让摩西对他有了深入的认识。以致产生诗歌的灵感和激情（参申命记32、33章）。我们把上帝启示给摩西的话归纳为七方面，这就是：
    1、上帝是圣洁的上帝
    2、上帝是创造万有的主
    3、在人类的苦难中，他是向人主动说话的上帝
    4、上帝要主动下来拯救自己的子民
    5、上帝是愿意和自已的子民立约的神
    6、上帝是愿意与子民同住的神
    7、上帝是愿意我们知道他名字的神

通过上帝的启示，摩西对上帝的认识既深，他能写这样的诗歌也就不足为奇。但是，一旦来到威荣的上帝面前，就不难看出世人自身的卑微和软弱。所以，在这篇诗里面，摩西就一连用七样事物来形容人生的短暂。  
    1、千秋万岁竟如已过的昨日
    2、又如夜间的一更
    3、如水冲去
    4、如睡一觉（或如作一梦）
    5、如草
    6、如一声叹息
    7、如飞而去

人生在上帝面光之中既是这样污秽卑微和短暂，还能有什么尊严、意义和价值呢？于是，摩西就向上帝直接提出了七个祷告
    1、求上帝教导
    2、求上帝转回
    3、求上帝早早叫我们得着饱足
    4、求上帝照我们受苦的日子同等地叫我享受喜乐
    5、求上帝的作为向众仆人显现
    6、求上上帝的荣美归给我们
    7、求上帝坚固我们手所做的工

我们的年日有多少?

摩西一生的年日是一百二十岁，但他在诗篇中却说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”难道他是老糊涂了么？完全不是。因为圣经说他眼目没有昏花，精神也没有衰败（申34：7）。所以，他说的七十岁、八十岁肯定另有理由。根据学者对“木乃伊”和一份叫做《因辛埃蒲草纸》资料的研究成果，证明那个时代埃及人的平均寿命是在四十五岁至五十岁之间，若是得到神明“瑞”的庇佑，则可能活到一百岁。由此足见摩西诗中所言及自身的年龄，己经大大超出埃及人的标准了。但摩西的诗并非讨论世人年龄的问题，而是强调人和上帝跟本不能同日而语的问题。即使人能如马土撒拉一样活到近千岁，相对于永恒的上帝，依然有如已过的昨日或夜间的一更而已。

当然，我们有谁不希望长命百岁呢？特别是处于所谓后现代的世人，除了拼命赚钱积聚财富之外，最关心的恐怕就是如何延长寿命这个问题了。可惜大家除了精于“数算财富”之外，却缺乏“数算日子”的智慧。可不是么，在我们熟悉的人群中，拥有百万金元者不在少数，可是拥有百万小时寿命的人却有如龟毛兔角一般稀罕。即如活了一百二十岁的摩西，算起来也只不过一百零五万一千二百（1051200）个小时而已；那些只活七、八十岁的人岂不更加可怜？虽则如此，还是有人认为，“数算日子”是属于如摩西这样老人的事，年青人正如日中天，前途无限，正待雄心万丈去计划未来，何必为日子的事多虑呢？其实不然，诚如文天祥正气歌所说：“人生自古谁无死？”圣经也说：“因为罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗6：23）所以，上帝在这个世界上要赐福给我们多少日子，又岂是我们所能预测的呢？

我自五年前大病以后，才惊觉“日子”有限而不得不珍惜。加上这几年每次回香港或国内的时候，次次都“不见了”一些亲朋戚友。其中当然有年事高的，可是中壮年者也不少。有一个年刚五十的世侄女，性格开朗好客。既会保养身体，兼且驻颜有术。事业、爱情也都没有麻烦。半年前还和一班朋友在香港请我吃饭，席间一再表示，有空的时候一定要跟我去圣地朝圣。可是，就在圣诞前夕，消息传来，她也突然走了。计算在世的日子只有一万八千多天。真应了“棺材是装死人不是装老人”的恶谑。

智慧的心

所谓“智慧的心”，最起码的反省，就是要知道我们在世上的日子不一定多，机会也不一定常有。然后，对上帝所赐的光阴和机会才会珍惜。若是青壮年人，就当把握青春活力，多做荣神益人的工。凡事以敬畏耶和华为出发点，以爱家人、爱社会、爱国家、爱上帝所赐给人居停的地球为目标。这样就已经有智慧的心了。

至于老年人，就要时时抱持着“来日无多去日多”的领悟，这才不敢浪费光阴。自觉地本着“老牛因知夕阳近，不用扬鞭自奋蹄”的精神，主动将平生积累的阅历和经验整理贡献出来。为主多作见证，什至更能善用人生的余光余热，去多结果子。令人在主的爱里对你产生尊敬和爱慕。这也是智慧的心了。

作此诗的时候，摩西的表现本身就已经是智慧的心了。我们可以替他粗略分析一下，归纳起来，他思考到的问题可以分为七个方面，就是：上帝、世人、时间、空间、运动、罪孽和慈爱。
    1、上帝：上帝是永恒主，也是我们的“主”，摩西同时又引用上帝自我启示的尊称“耶和华”。
    2、世人：摩西认识中的“人”是上帝用尘土创造的渺小、卑微、生命短暂却会犯罪的存在。
    3、时间：时间不单是圣经上最先出现的概念，也是摩西在这篇诗中以不同表述反复提到的概念。
    4、空间：诸山、地与世界、居所等等都是空间的概念。这一切都是上帝为人类创造的活动舞台。
    5、运动：生出、造成、归回、转回、睡觉、冲去等等，都是运动的概念。也是链接万有的方式。
    6、罪恶：罪孽、隐恶等等。世人因这些行为而令上帝震怒，乃至被消灭。
    7、慈爱：慈爱是上帝的本质属性。因为慈爱，上帝才会为世人转回，才会坚立子民手里所做的工，才会指教世人数算自己的日子。

从何数起？

我们知道，无论数算什么东西，都必定先有个次序和过程；数算日子当然也不例外。但是，不管是七十岁或八十岁，这些日子应该从何处数起呢？有人以为一个人呱呱堕地以后，经过几多个年头就算是多少岁。又有人以为经历多少个日日夜夜就是多少天。可惜这只是权宜的办法。须知世上所谓的岁序更迭或年度开始，充其量只是日历上的概念而已。究竟那一个月的那一天才是年度的真正起点呢？这是极不容易确定的。除非我们知道地球是从什么时候开始绕着太阳旋转的。否则我们的日历就只是人们约非成是、共同权宜遵守的一种习惯或成见罢了。何况连日头、月亮、地球是什么时候有的，我们也不知道。既然如此，世人每隔十二个月（十二个月同样会碰到类似的困难）就重新来一次辞岁迎年、就来一次庆祝那无法确定的元旦或正月初一，这又有什么意义呢?

所以，摩西求主教导我们数算日子的目的，并不是要我们去统计日子的数字，乃是要我们思想和数算上帝给我们有多少恩典。让我们可以早早用感恩的心来享受上帝的慈爱。更让我们知道自己的岁月无多，日子有限，然后更能珍惜光阴，并且自觉地利用有限的年日，多做主工，叫更多人明白上帝的慈爱，愿意接受上帝为我们生命的主人和主宰。

我们刚刚送走2010年的除夕，现在又迎来了2011年的第一个主日。请问各位，我们的日子究竟是增多了呢还是减少了呢？我们的生命是更新了呢还是更朽旧了呢？求主怜悯我们，帮助我们能够明白生命的意义，帮助我们都晓得如何数算自己的日子。然后才求主归向我们、带领我们踏上新的征途；勇往直前，去进入生命的另一个未得之地。到了明年这个时候，今年这个时候才不会成为明年的懊悔！

哦，圣经已经再次向我们发出挑战：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）哦！耶和华我们的主啊，求祢怜悯我们，带领我们，帮助我们完完全全地进到基督耶稣里面，就在今年，把我们都变成新造的人。阿们！