内退申请书怎么写:请问刘吉先生：一直不争论，是否怕真理

　　时过境迁，近三十年过去了，中国已经属于一个大国、强国了（外汇储备世界第一，已经超过一万亿美元了），社会主要矛盾也发生了根本的变化，如果还拿着小平同志在特殊时间，特殊情况下制定的政策还要沿用至今，死搬硬套，继续“不争论”，继续“摸石头过河”，难道不担心过了河、上了岸，发现是上了“资产阶级”的岸才后悔？如果你不担心，那你想过老人家他担心吗（请摸摸良心说）？

　　“基本路线一百年不动摇，过去管，现在管，要管到2049年”（刘吉引用邓小平同志语录）。知道什么是基本路线吗？坚持社会主义道路！我们坚持社会主义道路了吗？，“基本路线一百年不动摇，过去管，现在管，要管到2049年。”就是坚持社会主义道路一百年不动摇，不是坚持改革开放一百年不动摇，更不是坚持贫富两级分化一百年不动摇，更不是坚持允许腐败一百年不动摇。如果有人要篡改小平同志的指示，为了防止基本路线被改变，为了捍卫共产党的真理，难道我们能不争论吗？

　　真理越辫越明，不让争论，不敢争论，说明了什么，难道是别有用心吗？

　　什么是真理？马克思认为真理是意识对客观物质世界及其规律的正确反映，所以真理是一个意识范畴，也就是说“对客观物质世界及其规律”的认识，每个人站在不同的角度，使用不同的认识工具，每个人都会有自以为是正确的认识，这也是一个客观存在。如果我们要强求每个人都认同一个真理，除非让每个人都有同样的出身，同样的经历，而且还要拥有同样财富和地位等等。因此强求或探讨真理的唯一性，是徒劳的。所以，不同的阶级，不同的政党站在不同的立场，就会有不同的标准，看待一个事物，他们就会得出不同的“真理”，

　　为方便讨论，我们必须把真理分成两类：即社会实践得出的真理（简称社会真理）和自然科学实践得出的真理（简称自然真理）。如果不把他们区分开来，那么真理只能越辩越糊涂；如果区分开来，真理就容易讨论了。

　　任何社会实践（都是物质世界的一部分）是被认识、被反映的对象，是客观存在，其结果是唯一的，但他无法检验真理，因为它不是人的“意识”，它只能被“意识”。因为人的立场不同，必然导致不同的，别人难以改变的意识，必然会出现不同的真理（社会真理），这就是我们通常讲的真理。

　　同样道理，自然科学所揭示的自然规律，其结果也是唯一的，是客观存在，但由于人们往往是站在同一立场来“意识”的，基本上没有阶级性而言，所以自然科学的的实践，往往容易形成一个统一的意识（真理），会得出一个真理，比如牛顿定理，勾股定理等等。而社会实践却很难做到这一点。

　　近三十年改革开放检验出了什么真理？没有；检验出是资本主义社会好 还是社会主义好？没有，跟改革开放前一样，还是在争论不休，为什么呢？因为没有一个标准，因为实践是不能作为标准的。

　　改革开放的实践结果（或叫成果），是一个客观存在，不同的人喜欢看不同的方面，不同的人也就会得出不同的真理，这也是客观存在，因为立场，因为物质决定了他们的意识，少数富裕起来的人会说改革开放好，腐败分子也会讲改革开放不错，违法暴富分子更是会大加称赞改革开放，然而大多数上不起学的人，变成房奴的人，看不起病的人，就不了业的人等等穷苦人民，那些在改革开放中没有享受到幸福，没有享受到改革开放成果的人，他们必然会有另一番评价。

　　所以，任何一个社会实践，不同的政党站在不同的立场，就会得出不同的意识。中国共产党代表的是最广大人民的利益，所以最广大人民的物质和文化需求是否得到了满足，是否得到了幸福，是中国共产党检验实践的唯一标准。

　　附文： 人民幸福是检验实践的唯一标准

　　人民最需要的是什么？是幸福， 发展经济的目的是什么，是为了人民幸福。为此，我们有必要先讨论讨论幸福、人民幸福及相关的一些问题 。

　　什么是幸福？幸福是人们的渴求在被满足或部分被满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们生活里，在报刊文章，在电影电视里，每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下才最终获得幸福的。人们的渴求既有物质财富上的渴求（比如渴求一个玩具，一辆轿车，100万美元等），也有精神上的渴求（比如渴求旅游，爱情，表扬等）。没有渴求就没有幸福。渴求被满足的过程越艰辛，越困难、越曲折，获得的幸福感就越大，同时也越令人感动。幸福从字面上理解就是幸运的福气，也就是说，幸福是不容易获得的。人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。

　　由此，我们就可以得出什么是人民的幸福，即：人民的幸福就是人民的渴求在被满足或部分被满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。人民的渴求就是人民希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。人民的渴求既有物质财富上的渴求（比如人民渴求解决住房难的问题，渴求解决看病难的问题，渴求解决就业难的问题等），也有精神上的渴求（比如人民对好的精神产品的渴求，对文体活动的渴求，对感恩的渴求等）。人民获得的幸福感都是暂时性的， 随着时间的流逝，人民的幸福感也是会逐渐消失的，所以，人民如果想过上幸福的生活，想继续拥有幸福，就必须满足更多的渴求。

　　渴求是幸福的来源，那么，幸福与金钱和物质有关系吗？

　　《美》格雷戈•伊斯特布鲁克先生在《幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的线图，你会发现所绘制的曲线多呈向上的走势。可以说几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、‘实际’收入水平、人均寿命、住房面积、小汽车的人均拥有量、每年拨打的电话次数、每年旅行的次数、所获得的最高学位、智商分数等都在提高。然而，当我们转至人们的内心，幸福指数在近50年来没有任何增长，认为自己‘.非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降，欧美人拥有的一切都在增多，只有幸福除外。几乎所有的一切都变得越来越好，但人们却没有觉的更幸福。社会进步中的这一悖论引起许多学者的关注，他们开始研究‘幸福.’ 或 ‘主观幸福感’这个课题。耶鲁大学政治学教授罗伯特•兰研究发现，在1950年，约60%的美国人说自己是幸福的，此后这个比例除偶尔起伏之外几乎没有大变动，同时认为自己“非常幸福”的美国人的比例却由1950年的7.5%降至今天的6%，而且还在继续下降。最突出的变化是抑郁症患者增多，此外还有数百万人虽然没有明显的抑郁症状，却感受不到生命应有的快乐与满足。” “金钱和物质与幸福感仅略微相关—— 几乎所有有关幸福的研究都支持这一基本结论”

　　既然幸福与金钱和物质没有直接的关系，那么， 我们就更有理由去更多地去关心和加强人民幸福的建设，更多地去满足人民对幸福的需求。

　　既然幸福与金钱和物质没有直接的关系，那么，在追求幸福的道路上，穷人和富人是处在同一起跑线上的。在构建和谐社会过程中，穷人和富人是完全可以实现和谐幸福的。

　　既然幸福与金钱和物质没有直接的关系,那么，我们就可以说，资本主义的发展道路，对于人民幸福来讲，是一条死胡同。

　　既然幸福与金钱和物质没有直接的关系，那么，我们就可以理直气壮地，毫不犹豫地，旗帜鲜明地，走一条坚持以人为本，坚持以人民的幸福为核心的，真正有中国特色的社会主义道路。

　　渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注幸福的时候，首先考虑到的往往是人民对物质财富方面的渴求（具体表现在过度地强调、关心GDP的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。

　　解决了温饱问题，进入了小康生活水平的人民，对物质财富方面的渴求的数量是屈指可数的，比如对电脑的渴求，对空调的渴求，对摩托车的渴求，对住房方面的渴求，对汽车方面的渴求等等，同时满足人民对物质财富的渴求的成本也越来越高，时间的耗费也越来越长。所以在物质财富方面人民能得到的幸福不但数量要少，而且成本也越来越高，对地球资源的消耗也越来越高，对地球环境的破坏也越来越大，对地球环境的污染也越来越大。相反， 人民在精神方面的幸福资源不但数量大，取之不竭，而且成本相对也很小，如果我们能科学地加以研究，大力加强党在精神文明方面的建设和领导，投入更多的人力、物力、财力，调动一切积极因素，充分发挥人的主观能动性，我们有理由相信，在不远的将来，广大人民就能够在精神方面 ，能够获得足够多的幸福，从而能过上健康向上，充满歌声笑语，充满阳光，欣欣向荣的和谐的幸福生活。

　　须要澄清的是，在金钱物质方面，贫穷不是幸福，不是越贫穷越好，但贫穷是个有利条件，容易使人得到幸福，比如卖火柴的小姑娘，给她一盒火柴，一块面包，就能让她得到两个幸福；富人呢，好比比尔盖茨，给他一百亿美元，他也不会得到一个幸福。危机，危机，危险中有机会。贫穷也是同样道理，人在穷的时候比在富的时候有更多的机会，更多的可能得到更多的幸福。

　　穷不可怕，可怕的是社会剥夺了穷人追求幸福的机会。 富又怎么啦，如果人民没有幸福，人民的幸福生活找不到了，到那时，即使中国人比美国人更有钱，中国比美国更强大，又有何用？

　　须要谨防的是，中国经济的发展，发展到了像后苏联那样， 国有资产被贪官私有化了。

　　须要谨防的是，中国的民主发展，像我们的台湾一样，领导阶级尽是些百万富翁，千万富翁，亿万富翁。

　　须要谨防的是，中国的的老百姓，中国的最广大的人民，中国最广大人民的幸福被边缘化了，被忽视了，甚至被牺牲了。