中财网企业it规划方案汇报:贞观的唏嘘与纳谏的姿态
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 06:40:54
感谢陈硕茂先生，把发生在1300年前的中国历史经典，带到了离长安有千万里之遥新加坡的“庙堂”上。
初唐的“贞观之治”和汉代的“文景之治”，是华人把5000年历史翻过后，能拿出来见人为数不多的祖宗风光。
英明神武的唐太宗李世民武功赫赫，东征西讨，往西杀到波斯及印度边界。滚滚人头和滔滔鲜血之后，贞观之治最大的奇观，就是对世界各地精英和冒险家一概包容。中书侍郎颜师古画了“王会图”，纪念各国朝贡使节来朝盛况，其中各种服装离奇，人种各异，比现在的万圣节游行还精彩。
各种宗教也各得自由。玄奘(就是蜘蛛精没有吃掉的唐僧)往印度取经回来，唐太宗以政府人力物力，资助经文翻译。景教、袄教、摩尼教等等听起来好像在金庸武侠小说里的教派，也都在长安设寺院。
有学者说：“长安是一个有国际性格的都会，内中叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、达旦人、西藏人、朝鲜人、日本人、安南人和其他种族与信仰不同的人都能在此和衷共处。”
后代学人看贞观之治，虽认可唐太宗李世民勤于听政，勇于就谏是原因，但他海纳百川的包容心，任人唯贤和一往无前的领导力才是根本。
李世民本身带有少数胡人血统，无论胡汉，他一视同仁。因此他能团结一个有才能的坚强的团队，而没有按“是不是土生新加坡人”为用人的标准。在唐朝征服天下的将军中，随手一抓都有一把胡人。
刚经过新加坡大选，看着“外来人才”成为千夫所指的选举标靶，再从坐在庙堂上的陈硕茂先生口中听到贞观之治，我难免唏嘘。
再谈纳谏。
中国的历史上，不少篡位或者有篡位嫌疑的皇帝在史家的眼中是好皇帝。明成祖朱棣和清代雍正皇帝，都是因为皇位来得不正而要拼命证明自己是“尧舜之君”，故以勤政闻名。唐太宗的皇位来自兄弟相残的“玄武门之变”，特别重视通过德政的角度来掩饰皇位上的血迹，其中自然包括了传统士大夫最称颂的纳谏明君的姿态。
他曾经放三千宫女出去找老公，还弄出让四百死刑犯回家，秋后回来杀头，结果所有人都回来，再全部赦免。这让多愁善感的文人好感动，白居易写诗说：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。”
但唐太宗毕竟是带队砍人出身，武夫脾气免不了。史书说他要卢祖尚去交趾做官，卢答应了又推，李世民邀请再三，他还是不肯。唐太宗火大说，我连你都搞不定，怎么驾驭天下，把卢在朝堂上砍了脑袋。
所以史学家吕思勉说他有“骄暴之习”，而也有史学家认为“死囚归狱”的桥段应该是唐太宗有意安排，制造明君形象。
和唐太宗共演纳谏大戏的魏征，更是必需的男配角。魏征也自知天天摸老虎屁股的职业风险，曾经对唐太宗说实话：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”因为历史上忠臣老被砍头，良臣“身获美名，君受显号”，和皇帝各取所需吧。
唐太宗和魏征故纸堆里的寓意见仁见智。我看到的是，要纳谏，“姿态”很重要。唐太宗特地留下历史记录，说他退朝后很不爽，说有机会一定杀了魏征。皇后问什么事，皇帝说：“魏征每庭辱我。”皇后赶快去穿了朝服出来，说了好著名的一段话：“妾闻主明臣直：今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”
这话玄机不少。在千年前，连掌握生杀大权的皇上想要听点直谏，都要表现出“明”，才会有魏征出来“直”。现代政府要纳谏，更要显示它的“明”，它倾听的心。现代交通方便，科技发达，切实想听取民意的政府，有无数方便的渠道可以倾听民情，但只有让民众切实感受你倾听的诚意和姿态，才会让咖啡店和网络里头的街谈巷议，传进决策者的耳朵。
如果要说个关于“姿态”的典故，去谷歌一下“千金买马骨”吧。