康师傅私房面多钱一碗:智慧泉源——禅门公案八则

丹霞烧佛

邓州丹霞天然禅师为唐代人。宪宗元和年间，天然禅师来到洛阳龙门的香山寺，与寺里的优牛和尚为友。后来又到慧林寺，正值冬天，天气大寒，天然禅师想烤火取暖，便搬殿里的佛像来烧，院主一看就急了，骂他说：“这是佛爷，你怎么敢烧呢？”天然禅师一听，不慌不忙地用杖子拨火，说：“我在烧取舍利子。”院主没好气地说：“木佛哪有什么舍利？” “既然没有舍利，那就再弄他两尊来烧！”这事过了不久，丹霞天然禅师什么事也没有，护佛像的院主却眉毛脱落。据说对佛、佛经妄加谈论的人是要掉眉毛的，这是因果报应。禅宗提倡相信“业果无我”，一切的果报都是自己的业力所造。免除果报就得既空人我，又空法我。人我是执着自己，法我是执着有物。这两种“我执”都受报应。院主就是有法我执。从天然禅师烧佛无事看，他是真的法我皆空，佛奖励的正是这种人。与丹霞天然同一系的德山禅师曾把佛像做裤里穿在身上，别人也跟着学，结果大腿全烂了。

寸丝不挂

唐代玄机尼师，俗姓戴，瑞安人，是永嘉大师的妹妹。曾在大日山石窟里修习禅定。有一天忽然感叹道：“佛性本来澄明，无去无住。而我为了逃避喧闹而躲到石窟山洞里面，怎么能得到真正的觉悟？”于是便走出山洞到山下去参访雪峰禅师。两人一见面就石光电火的一顿交锋。雪峰问：“你从什么地方来？”玄机说：“从大日山来。”雪峰探问：“太阳出来了没有？”玄机反戈相击：“如果太阳出来了，就会把雪峰融化掉。”雪峰微微一笑：“你叫什么？”玄机道：“玄机。”雪峰继续道：“既然是玄妙的织机，每天能织多少布？”玄机自负地说：“寸丝不挂。”说完，行礼告退。才走了几步，雪峰突然在身后叫道：“你的袈裟拖在地上了。”玄机听了，急忙回头察看。只听雪峰笑道：“好一个寸丝不挂！”

不落因果（即“野狐禅”）

洪州百丈山怀海禅师，马祖道一禅师之法嗣，福州长乐（今福州东南）人，俗姓王。怀海禅师在江西的百丈山开堂说法，座下常有听众千人之多。在听众中，有一白发老翁，天天都来，而且还都是最后离开。时间久了，引起怀海禅师的注意。一天，怀海禅师说法毕，大家都散去了，惟有这老翁没有走。怀海禅师就过来问他：“你为什么每次都迟迟不忍离去，应该是别有问题吧？”老翁听了就说：“我正有一个重大的疑问，请和尚为我解说。” 怀海禅师就说：“你问吧。”老翁说：“五百年前，我也是一个宣讲佛法的法师。有学人问我，大修行人，还落因果么？我就答他说：“不落因果。”因此果报，堕落变成野狐的身命，不得解脱。请问大师，我究竟错在那里？” 怀海禅师道：“你再问我一遍！”那老翁就照刚才问的又重复了一遍。怀海禅师很严肃地大声回答：“不昧因果。”老翁听了，欣喜的跪地拜谢道：“我终于得解脱了。明天，请老和尚慈悲，到后山山洞里，为我火化这个身体。但希望您老人家不要把我当作异类畜生看待，请你还是把我当作五百年前的样子，用一个出家人的礼仪，烧化我吧！” 怀海禅师点头答应了。第二天，怀海禅师穿起袈裟，告示大众，跟他到后山去烧化一位亡僧！大家听了都很奇怪，因为近日内，没有哪个出家人死亡，怎么老和尚要大家去烧化一位亡僧呢！结果，到了后山，在一个山洞里，怀海禅师拖出一只死去的狐狸，身体如刚出生的牛犊那样大。他亲自举火，依出家人的礼法将死狐烧化。

只是心动

惠能，中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，祖籍河北燕山人（现今的涿州）出生在广东省新兴县。仪凤元年（公元676年）的一天傍晚，惠能来广州法性寺。大雄宝殿外几面幡旗迎风招展，殿内印宗和尚正在讲《涅槃经》，周围数百名僧俗鸦雀无声地听着。惠能蹑手蹑脚地进了殿内，坐在殿内不起眼的角落里。忽然一个僧人站起来指着殿外的幡旗问印宗和尚：“师父，外面飘动着的幡旗，你说是风吹着幡动，还是幡自己动呢？”另一个僧人站起来回答道：“这还用问，当然是风吹幡动，假若没有风，幡不就一动不动了吗？”第一个僧人反驳说：“不对吧，就该是幡自己动吧！因为动性在幡而不在风。”第二个僧人说：“既然动性在幡不在风，那么没有风时幡为什么不动？幡旗既然有风才动，还说什么动性在幡不在风？”第一个僧人说：“照你的说法动性能在风啦，那我问你为什么风吹大殿，大殿却不动呢？所以贫僧认为动性在幡不在风。”这时殿里的僧俗也各执一词地辩论起来，有人认为是幡动，有人认为是风动。正当大家争论不已时，惠能站起来说：“你们别吵了，弟子认为既不是风动，也不是幡动，而是二位师父的心在动。首先，宇宙万物是因我人自心而显现，若一个不能听、不能看、不能想、无知无觉的人能感觉到风幡及山河大地的存在吗？这个心就是人人本具的觉心、佛性，能生万物，能造万物。风也好，幡也好，乃至山河大地都是我人觉心、佛性的显露，都含摄在我人觉心、佛性当中。因此，不是风动，不是幡动，而是二位师父的觉心、佛性在动。”此语一出，惊倒四众。印宗大师站起来，向惠能深深地行了一礼，便问：“行者一定是个高人，听说五祖大师的衣钵已经南传，行者莫非就是得此衣钵的人？”

磨砖做镜

马祖道一，唐代著名禅师，汉州什邡县人。据史书说此人容貌奇异，牛行虎视，舌头长得可以触到鼻，脚下有二轮文。幼年在罗汉寺出家，后来在渝州圆公律师处受具足戒。开元时，马祖来到南岳山，在一个草庵里修习禅定。南岳般若寺的怀让禅师看到马祖天天关起门来用功，不知道他的功夫是否正确，就来敲马祖的门，听见里面并无回答，就又加大力量，把门拍得山响，马祖受不了吵闹，把门打开了。怀让禅师问道：“大师天天枯坐在这里，如果不修止观功夫，怎么能够成佛呢？” 马祖未理解怀让禅师的话，反而觉得厌烦，就又关起门来坐禅。怀让禅师于是想了一个办法，拿起砖头来，在马祖草庵前用力磨起来，一连磨了很多天，声音非常刺耳，马祖静不下心来，开了庵门，循声找去，看见还是那天敲门的和尚在磨砖，就不高兴地问道：“禅师，你磨砖究竟是要干什么？”怀让禅师哈哈一笑，说：“我磨砖是想做一面镜子。” 马祖奇怪地问：“磨砖哪能做成镜子呢？”怀让禅师说：“是呀，磨砖不能成镜，那么一味枯坐就能成佛吗？”马祖一听，豁然开悟，如醍醐灌顶，心情十分愉快，于是就投在怀让禅师的门下聆听教诲，终于成了禅宗的一代宗师。

 画饼成禅
唐开元年间，有一位很是自负的云水僧，听说无相禅师（新罗国国王的第三个儿子）禅道高妙，就想与其辩论禅法，一决高低。他于是来到了无相禅师住持的成都大慈寺。适逢无相禅师外出，一位侍者小沙弥就出来接待了他，说：“禅师不在，您有么事就告诉我吧，我可以代劳的。”云水僧道：“你年纪这么小，能懂得什么啊，竟敢说可以代劳？”侍者嘻嘻一笑：“年龄虽小，智慧不一定就小喔！”云水僧听了，觉得也有道理，不能以貌以人年龄来判断人的修为智慧么。于是，他就对着侍者用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者不慌不忙的摊开双手，划了个大圆圈。云水僧又伸出一根指头。侍者就伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指。侍者用手在眼睛上抹了一下。云水僧于是诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜后，掉头就走。云水僧心想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说已经受持五戒。我再伸出三指问他三界怎样？他指指眼睛说三界都在眼里。一个侍者尚且禅法如此了得，不知无相禅师的修行有多深呢。还是走吧，不要等禅师回来自讨没趣。晚间，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，说：“师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的。他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我摊开双手回他说，有这么大呢！他又伸出一个手指头说，一文钱一个行吗？我不同意就伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三个指头与我讨价，问三文钱可不可以？我想这人也太不厚道了，就抹了下眼睛，说他不识货。不想，我一抹眼睛，他一下子就跪在地上礼拜起来，然后起身就出了寺院不见啦。”无相禅师听后说：“一切皆法，一切皆禅！侍者，你会吗？”这时小侍者望着禅师，一脸的茫然，将头摇了摇。

无心之茶

一休和尚，法名一休宗纯，是日本室町时代的一个禅僧。一休禅师有个弟子叫珠光，一向有在人前犯困打瞌睡的毛病，致使在公共场合失态闹出笑话。为此珠光很苦恼，一休也觉得必须纠正，便让他去请教医生进行调治。医生听了珠光的叙说，认为这个不用吃药就可以治愈。就劝珠光多喝茶，并且可以在早上起来的时候就开始喝浓点的茶水。珠光听从医生的劝告，就开始每天喝起了浓茶。果真不再打盹了，由此，他逐渐喜欢上了喝茶。一休禅师知道后也很高兴，就问：“珠光，你是以何种心态在喝茶呢？”答：“为健康而喝。”于是，一休便给他讲赵州和尚“吃茶去”的公案，并问：“你对这件事有什么看法呢？”珠光默然。一休禅师叫侍者送来一碗茶，当珠光捧在手上时，一休大喝一声，将他手上的茶碗打落在地。珠光一动不动。过了一会，珠光向一休道了谢，便起座走向玄关。一休禅师在后面叫：“珠光！”珠光回头道：“弟子在！”一休问：“茶杯已打落在地，你还有茶喝吗？”珠光双手作捧碗状，说：“弟子仍在喝茶。”一休追问：“你已经准备离此而去，怎可说还在吃茶？”珠光诚恳答道：“弟子到那边吃茶！”一休再问：“我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝，那边喝，却全无心得。这种无心喝茶将是如何？”珠光沉静地答道：“无心之茶，柳绿花红。”一休大喜，便将自己珍藏的圆悟克勤的墨迹传给珠光。珠光自此开始改革当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本茶道，成为日本茶道的鼻祖。

马上剃度

亲鸾上人是日本本愿法门祖师。他在九岁时，就已立下出家的决心，就去请求慈镇禅师为他剃度。慈镇禅师就问他说：“你还这么小，为什么要出家呢？”亲鸾：“我虽只有九岁，父母却已双亡。我因为不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定非要与父母分离？所以，为了探索这层道理，我一定要出家。”慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，再为你剃度吧！”亲鸾听后，非常不以为然的道：“师父！虽然您说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天？而且，师父！您年龄那么高了，您也不能保证是否明早起床时还能活着吧？”慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好。并满心欢喜的说：“对的！你说的话完全没错。现在我就来为你剃度！”