柳生宗矩 谈话:伤精杂论

以下观点是本人的一点愚见，有新观点大家一起讨论：
肾主精，多淫者始伤于肾，精者，阴也，精伤是者其肾必阳盛于阴，肾藏一身之元阴，其本已伤，体内必阴虚生内热。
肾者，水火相济之脏，藏一身元阴元阳，其阴已衰，必累及其阳（阳者，命门之火－肾气也），
阴虚则阳无所附，命门之火自动，肾气外泄，而致阴阳俱虚。手淫过度，宗筋驰长，无勃起能力，萎软不举，是阳萎也；举而不坚；乃精气大伤所致。肾阳虚、阴虚或是阴阳俱虚是因内夺也，ＳＹ或是房事不节夺其五内之精气，失五内之精气者，则声不能出（声音低沉有气无力），则肢体偏废（不能灵活，反应迟钝）。
内夺而厥，则声不出、则肢体偏废（肾在外主骨也），盖声出于肺而在于肾，形强在血而本乎精，精气之本皆主于肾，故少阴肺不至则厥，又曰：“肾藏志，气不和则志不达，志不足，所以手足厥冷。肾在窍为耳，耳者肾之官，肾气虚则耳不和，闻五音不得清，耳痛，耳鸣，严重者失聪。
肾者下适于阴，肾气虚弱则下阴寒冷，失肾气之固摄而时而有粘液流出。
肾者
在外主骨，肾不足则骨节不舒、疼痛，骨疼，骨蒸潮热（是阴虚而生内热也）。
在体主腰，肾不足所以腰部酸疼或是酸软。
在内主膀胱，肾不足则膀胱失其所司，造成尿或少或频，或短或清长，夜便多和淋漓不尽，
在液为唾，肾不足则痰白色粘稠，常有。
在色主黑，肾不足则大便黑，因阴伤内热所以拌有便硬或便秘。
在口为齿，肾不足则牙齿动摇，齿痛，齿银出血。
在志为恐，肾不足则容易必让恐俱，或是睡梦恐惊。
其荣在发，肾不足则发质干枯，断发增多，白发增多，掉发。
肾主水，心主为，藏神，心需肾水去制衡心火和濡养其神。肾借心火以温熙其阴助肾阳化气，
心失所制则心火妄动，又因肝为肾之子，偏喜疏泄母气，心为一动，相火必随之而动，精即溢出，是为梦遗也。无梦而遗是为无所感于心而自遗，乃心肾具虚弱不固也。
早泄是交合未至其时，随即溢出，不能持久。多发于房事不节，手淫过度，久之精关滑流。
神失所养则神不安，喜睡，健忘，多思虑，无法集中精神，睡觉时多思，心无法平静，难以入眠。
肝性急善怒，其气上行则顺，下行则郁，有郁则火动诸病生。若肝失母气之濡养，气则枯，无力使其气上行以为病，发于上则头眩，耳鸣或为目赤。发于中则胸满、肋痛或作酸。发于血虚、血热、血燥，面、背暗疮久而不消退。
伤精治疗要义：
伤精者，其人之三宝精、气精、神三者皆伤也。其伤始之于肾，再而其神，久而及其脑。伤肾者，气弱精失矣。神伤者，神无所养乱矣。其脑伤者，髓海空虚矣。
故立其治法三要，盖以一字蔽之，一曰：调。二曰：补。三曰：养。
调者，安其肾，宁其神，益其智。肾得安则肾气得固，精生得藏，膀胱得制。神宁则不乱思，精神得充，少梦，眠而踏实。益其智则记忆力渐增，反应能力加快，思维得升。此调者，精、气、神皆调也，故一曰：调。
伤精者，其肾伤也，行补之法是必不可少之道，先审其阴阳之胜弱，据症以施治，使阴阳平衡，具病即愈矣。故二曰：补。
三曰：养。养者，节欲也，一、不得淫欲，二、不得意淫，三、不得妄思。淫欲者，再伤其精也，精本稀，不可更伤。意欲者，心动之举，心动则神乱矣，故不可伤。妄思者，伤其脑也，此乃耗损精力，脑力也。

注：肾脏之精不是短时间就能蓄满的，是靠一点一点的积聚而来的，所以蓄精不可操之过急，今阴阳即已平衡，何患精不得充矣。养是：饮食有节制，作息有一定的规律，既不妄事操劳，滥饮无度，无时无刻保持愉快的心情，多运动（不可参加激烈运动，打打太极，做一下体操之类运动即可），多行善举，多参加公益活动，保持心理健康。

病患尚未康复者，请君切忌不要手淫、性生活切忌    切忌