中财网findpeaks找几个峰值:浅谈《宋词》的人文品格
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 21:19:40
浅谈《宋词》的人文品格
唐诗宋词最被看做是中国古代文学中的阆苑仙葩。然而这两者却被古代文人赋予了不同的人文品格。历来就有“诗庄词媚”的说法和“诗言志，词咏情”的体式分工。这种特色在诗、词俱佳的陆游身上表现的尤为突出。同样是写梅花，我们可以看到差异很大的两种格调：
《梅花绝句》
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中；
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
《卜算子.咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主；
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒；
零落成泥辗作尘，只有香如故。
陆游的《梅花绝句》远比其《卜算子·咏梅》要阳光、靓丽得多。李清照难能写诗，偶有所作，也是大气如虹：
《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照最是宋词婉约派的代表之一。其词以纯挚、缠绵、清新、凄美而卓然成为宋词名家。然而其于词中却始终以一个柔弱女子的自我形象展示给世人，不能不说这位女诗人刻意赋予了“诗”和“词”不同的人文品格。
其实，词的这种“多阴柔之美，少阳刚之气”，多以“男欢女爱，离情别绪，伤春悲秋”为主题的格调是有着其历史原因的。
词起源于隋，是柔和了少数民族与外来音乐的“燕乐”（“燕”又同“宴”。以常在宴会上演出而得名）而成的歌词。其与有着同样需要配乐咏唱的“诗经”、“楚辞”、汉魏的“乐府”却有所不同。词产生于民间（可谓出身卑微），故未能像正统“诗”那样，被赋予“祭祀，诵咏，教化，反讽”等重要的社会功能，更多地表现为民间性质的娱乐。直到唐代的天宝十三年，词才被宫廷接受认可。然而只一年功夫，唐玄宗天宝十四年便发生了“安史之乱”， 唐朝也从此由盛而衰。词在唐代被官方“接纳”后，并没有机会诵咏太平盛世，至“五代十国”时期，战乱、割据，政权更迭的时世，或赋予词以狎妓宴饮、纵情声色的靡靡之音（这在西蜀词派的欧阳炯给《花间集》作序中说的再明白不过了：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤忏之玉指，拍案香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。”），或赋予词以亡国囚掳、故国不堪回首的抽泣之声。均未能给词以积极、高昂、靓丽的社会内涵。
自太祖“陈桥兵变”取得政权，建立大宋伊始，至徽、钦二帝被掳遭遇“靖康之祸”，北宋灭亡。160余年中，多半时间社会是处于战乱与动荡之中的。而宋朝政权被迫南迁（改称南宋）后，一直贯彻“妥协偏安”的政策。宋朝尽管有像范仲淹、岳飞、苏轼乃至后来的辛弃疾、陈亮等“豪放派”词人的一军崛起，但并没能让词原有的“品格”得到根本上的改观。“婉约”词风始终被视为“正宗”占有着主导地位。
毕生从事古诗词研究的叶嘉莹（女）先生总结说：词，有“弱德之美”。丫头则说：词，最“清秋”了。春发夏散，秋敛冬藏。秋，是繁华落尽后的“缄默”，是淡泊静笃中的“内敛”。丫头应该是深谙词中三味的。不过，“弱德”也好，“清秋”也罢，都把词更内涵的“品格”表达的（和词一样）太“委婉”，太“隐晦”，不够直白。要让期期对“诗”、“词”的内在“品格”做一个表述，期期以为：诗是心志的“亮剑”；而词则是信仰的“潜伏”。
古代的经史子集之于我们今人最大的价值，期期以为该是我们可以藉此进行人性的自我完善与人格的自我塑造，而其中的知识与技巧本身反在其次。
屈原义无反顾的决绝人世而赴命于理想，成了仕中永远的王者（这是丫头给屈子的评语）；司马迁极尽屈辱的隐忍偷生而献身于事业，成了儒中史上的圣贤。“诗”和“词”中的人文品格才最该是我们去追求的精神内涵。