泛水荷塘张津涤图片:韩国人是中国人的后代吗

因为最近的一场海上风波，一些韩国人跑到中国大使馆示威，并扬言要抵制中国商品。…[详细]
另一方面，有一种由来已久的声音是——韩国人也好，日本人也好，祖先都是中国人，跟帖里被顶得最高的往往就是“我只知道韩国人是中国人创造出来的”这类。人们还可以举出“箕子朝鲜”、“徐福东渡”这些有史料记载的故事作为力证。
那么，东亚地区人种的起源到底是怎么样的呢？
徐福与箕子支撑两大传说2011-12-17 第 1915 期
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有记载的两大传说支撑想象
日本：徐福率数千童男童女东渡日本
司马迁所著的《史记》，在《秦始皇本纪》和《淮南衡山列传》中都提到过徐福这个人。他率领童年童女出海寻先人，最后“得平原广泽，止王不来”。
尽管《史记》中没有说徐福到底去了哪里，然而后世的解读大多认为徐福带着童男童女们去了日本生活。甚至，有个说法是，徐福就是日本的第一代天皇——神武天皇。
而在日本，也确实有人自称是秦人的后代，其中最为出名的是日本前首相羽田孜。
因此，徐福的传说也让许多人都相信现代日本人的共同祖先是徐福，他们是中国人的后代。…[详细]
韩国：箕子建立了朝鲜第一个王朝
箕子是商纣王的叔叔，传说他在殷商灭亡后带五千人远赴朝鲜，并且建立了长达一千三百年的箕子王朝。而灭了箕子王朝的也是中国人。秦汉时期中原大乱，燕国人卫满迁徙到了半岛北部，公元前194年，他消灭了箕子朝鲜，建立起卫氏朝鲜。
箕子朝鲜的故事让不少人相信朝鲜半岛上的先民来自中国。…[详细]
传说很难被坐实，这些地方也早有居民
徐福也好，箕子也好，他们的传说在古籍当中有所体现，也有一些考古发现。然而毕竟年代久远，一直以来都颇有争议。抛开对传说真伪的争论，根据考古科研发现，在徐福去日本以前，这个地方就已经有人居住；在朝鲜半岛上也出土了旧石器时代的古人类化石。
当然，光是用早有人居住也不能完全就推翻徐福或者箕子不是现代日本或者韩国人的祖先，比如，人们可以说，那些先民被消灭或者同化。那么就需要更为科学的证据去分析。
从祖先来看，“后代说”靠不住
现代科学测量昭示，不管哪个民族，都同根同源
目前学界有两种关于人类起源的观点。一种是“多地区起源说”，即现代人是由当地的直立人、早期智人直接演化发展而来的，各人种在很久以前即已分开，各自平行发展，演化成现代世界各地区不同种族类型的人。
另一种是“单一地区起源说”，即现代人类（晚期智人）最早出现在非洲，随后向世界各地扩散并取代了当地的直立人和早期智人，成为目前生活在世界各地的现代人的直接祖先。
研究前者的专家学者们主要靠对人类化石的研究和考古发现来证实自己的猜想。而“单一起源说”靠的则是“分子人类学”，通过检测DNA做研究。“分子人类学”得出的结论令人惊异，却因为其严谨性而让人信服。因为它是通过分析线粒体和Y染色体来追溯人种的起源，用切切实实的数据来说话。事实上，时至今日，“单一地区起源说”早已成为主流。…[详细]
东亚人的祖先都来自非洲
通过“分子人类学”的技术，科学家们发现，原来所有人的线粒体DNA都传自一位15万年前的非洲女性，这名人类的共同祖先就被称之为“线粒体夏娃”。而通过比较Y染色体（只在父亲和儿子之间严格遗传），科学家们又发现，原来所有人的Y染色体都遗传自一位大约6万年前的男性，也就是“Y染色体亚当”。“夏娃”和“亚当”之间相隔了几万年的光阴，他们当然不是一对儿。不过，他们却都很“幸运”地将自己的线粒体和Y染色体一直遗传了下来。而全人类的共同祖先大概是从6万年前开始走出非洲的。
1987年，英国《自然》周刊上刊登了美国加州大学伯克利分校三位分子生物学家关于“线粒体夏娃”的研究；2000年，与“夏娃说”印证的“亚当说”由美国斯坦福大学的科研人员公布。这期间，还发生了一件震动世界的事情。1997年，德国科学家从欧洲的古老人种尼安德特人的化石中提取了线粒体DNA，进行了检测，结果发现，他们和现代人完全没有联系。而此前，尼安德特人甚至被认为是欧洲人的祖先。
事实上，不管哪个民族的人，用“分子人类学”检测后都会发现，祖先都来自非洲。东亚人也不例外。1998年，褚嘉祐等14位中国学者发表的研究结果支持了现代中国人也起源于非洲的假说。宿兵、柯越海等人的研究先后再次证实这一结论，并认为现代东亚人也都是来自非洲。…[详细]
东亚人的祖先主要取道南亚而来
为什么“北京人”反而不是我们的祖先？这跟客观的气候条件也有关系。中科院昆明动物研究所研究员宿兵在查阅中国现有化石的年代以后，发现了一个不容忽视的断层。这个断层从大约10万年前至4万年前，没有任何人类化石出土。经推测，生活于东亚的直立人和早期智人在最近一次的冰川时期，由于恶劣的气候而绝灭。取而代之的是从非洲不远万里迁徙而来的现代人种。
而这些从非洲来的人种是从哪个方向进入中国的呢？目前学界的观点基本认为，东亚人主要是从东南亚来的。国际人类基因组组织泛亚太地区SNP联盟从2005年开始启动了一项大型研究，在2009年公布了结果，东亚人是从东南亚迁徙来的。而事实上，许多中国学者的研究表明，东亚、东南亚各民族都是由南亚语系的先民分化而来的，因为都带有同样位置的基因突变。也就是说，假如要追溯祖先的话，所有人的老祖宗都在非洲，而近一些的话，东亚人的祖宗则来自南亚次大陆。…[详细]
尽管都来自南亚，日韩的祖先和华夏民族祖先却由不同路线迁徙
事实上，非洲老祖宗们的迁徙不是一蹴而就，各个民族的形成也有着很多曲折。
研究认为，当中国陆地上的冰川不断地消融时，从东南亚来的人群开始进入了中国。其中一支沿着云贵高原西侧向北跋涉，他们最终在距今1万年前的时候到达了河套地区，黄河中上游的盆地。经过漫长的岁月，这支先民内部分化，一支到达渭河流域，开始了以农耕为主的生活，这就是现代汉人的祖先。而别的少数民族也从南方（主要是云南和广西）而来，通过各种复杂的迁徙、演化，逐步形成稳定的格局。另外，复旦大学04年做的一项基因检测发现，南北汉人在父系上基本同源，主要的差异表现在母系遗传的线粒体DNA上。换而言之，北方男性在古代大规模地向南迁徙，和南方的少数民族女性大量通婚。
那么，是不是从南亚到达中国的汉人们又继续迁徙，成为了今天日本和韩国人的祖先呢？如今有研究发现，在2万多年前，有一支部落沿着海岸线往上迁徙，几乎就没有留下沿途停滞的痕迹。他们一直到西辽河流域再停留下来，他们就是阿尔泰语系的核心。后来汉人、夷人也到达。之后那些阿尔泰语系的先民又朝周边迁徙，往西分化成蒙古、突厥，往东进入朝鲜、日本，向北穿过白令海峡踏上美洲。也有学者认为，从南亚到来的人群与另一支从中国西北进来的人群混合，最后成为了阿尔泰语系人的祖先。…[详细]
总之，根据目前的研究，尽管东亚人都有共同的来自南亚的祖先，但是迁徙路线是不同的。并不是先进入中国，形成汉族之后再进入朝鲜半岛和日本。而是从南亚来了几支不同的迁徙族群。当然，中日韩三国之间有着密切联系，特别是日韩的基因相似性很高。一些研究就认为日本人是从朝鲜半岛迁移而来。学者宝来聪通过对线粒体DNA样本解析，发现日、韩两国间有多数共通类型。20世纪最为优秀的人类学作家、《枪炮、病菌和钢铁》的作者贾瑞德?戴蒙德专门写过一篇“日本人的起源”，干脆称日韩两个民族为“孪生兄弟”。
值得一提的是，日本的情况其实挺复杂。日本岛上的土著民绳文人和现代东亚人不是来自同一支先民。他们是更早期迁徙来的棕色人的后代，根据检测，现代日本北海道的阿依努人（虾夷人）其实就是这些绳文人的后代。而现代日本人，可以说是两个时期来到日本的人群的混血。…[详细]
为什么在相貌特征上各个人群还是有明显差别呢？专题《坐月子就是陋习 无关人种》对此有详细的解释。
从遗传看，“后代说”很荒唐
中国人和日韩人通婚，那么日韩可能遍布中华子孙
如果一个古代中国人和日韩人通婚，而他的后代也能繁衍下来，那么假设每一代生两个孩子，600年，也就是三十代之后，他在日韩的后裔理论上可能达到2的30次方、即将近11亿人，现在日韩街上随便拎一个人出来大概都是他的后人。
不过反之亦然，如果一个古代日韩人和中国人通婚，那么理论上他的子孙也可能遍布中华大地。
中日韩如此临近，通婚并不罕见，这说明什么？…[详细]
两个相同身高的中国人和韩国人，基因相似度要大于两个不同身高的中国人
基因决定了人体的特征，基因最相近的人人体特征最相近。而两个相同身高的中国人和韩国人，基因相似度要大于两个不同身高的中国人。任何想以人体特征来划分种族的尝试都是徒劳。这是为什么呢？
因为人类的共同先祖——非洲人迁徙到各地后，环境让他们的遗传有了选择性，比如说，迁徙到欧洲的那一群，肤色白的活了下来；迁徙到亚洲的那一群，肤色黄的活了下来。但是这两群人的绝大多数基因并没有经过这样的环境选择，迁徙到欧洲的那一群人里面，甲和乙之间的基因差异，仍然可能大于甲和迁徙到亚洲的那一群人里丙的基因差异。更何况，环境选择也不会完全淘汰某个基因，亚洲人里长得比欧洲人白的大有人在。…[详细]
以人种为基础的民族主义危害颇多
人种问题常常引发无谓的争论甚至悲剧
既然全球人的共同祖先都来自非洲，同根同源，那么拥有人种上的优越感就是一件非常荒谬的事情。比如，前几年，一位英国学者研究称非洲黑人的智商低下。但是他本人本来就对黑人充满了偏见，研究方法根本有问题。而人种或者民族这些词语被赋予了许多政治、文化的概念。
另一些人则拒绝承认“单一起源说”，认为自己民族的人种是本土起源，从而形成一种“纯洁高贵”之感。比如，在日本的神话中，天皇的玄祖是天照大神，日本人夸耀皇族的“万世一系”，其实也是自诩“大和”民族的源远流长，要夸示日本文化的正统性和独特性。一直到日本天皇在战败后宣布自己和所有日本人一样是“凡人”，许多日本人还是坚信自己民族血统的高贵纯粹。人种论有时还会引发大悲剧，比如二战时犹太人所遭遇的大屠杀。再比如，二战时日本人以所谓“同文同种”的理论殖民。
很长一段时间以来，东亚三国的人从哪里来，似乎在每一个国家都能激起波澜。正如学者赵坚所言，这是一个牵涉到神话、神道、国家意识形态、民间信仰、历史、现实和周边邦交的重大话语，在东亚三国爱恨情仇纠葛的语境里，牵动着各关系者的敏感神经。…[详细]
其实，如专题《哪些韩国人在抵制中国》所指出，那种不是建立在公民权利之上的，以自我民族、文明为尊的民族主义可以休矣。
一些中国人一边编造“韩国人说孔子是韩国人”之类的谣言指责“韩国人爱意淫”，一边又坚定的认为“日韩人都是中国人的后代”，也不知道究竟是谁更爱意淫。
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