matlab2015怎么不能用:天津民俗

　　民间游艺与竞技，是民俗生活中一个重要组成部分。
　　天津城市的民间游艺与竞技活动名目繁多，且相当普及。尤其是20世纪六七十年代以前，游艺与竞技的项目多达数十种。其中许多内容是15岁以下的少年和儿童玩耍的项目。除“过家家”等幼童模仿生活的游戏外，多数都包含着追逐竞赛的内容。如“撞拐”、“玩木人儿”、“三个字”、“骑马打仗”、“老鹰捉小鸡”、“丢手绢儿”、“传染病”等，这类游戏通过儿童的相互追逐奔跑，锻炼儿童的机智、灵活和勇敢的心理素质。另外，有些少年儿童游戏中使用的玩具多是自制的，具有浓郁的民俗特色。如打尜儿的“尜儿”、踢毽儿的“毽儿””、砍子儿的“子儿”、踢珠子的“珠子”、打弹弓的“弹弓”、得（音dēi）元宝的“元宝”等等。这些自制的玩具，既简便易制，还可在制作和玩耍中增长知识和技能。
　　“套圈儿”、“转彩”、“得元宝”、“挑棍儿”、“拍毛号”、“砸杏仁”、“抓三角”等游戏，在体现技能、技巧的同时，多少带有浅层的赌博味道。有的游戏则纯属技巧项目，如“弹球”、“抓（音ｃｈｕā）子儿”、“倒子儿”、“跳猴皮筋儿”、“推轱辘圈”等。至于成年人玩的游戏，如行酒令、划拳，以及各种纸牌骨牌、麻将牌等，多属喜庆节日的助兴之举，往往带有赌博性质。
　　此外，民间有些竞技活动，是从民间游戏中发展而来的。如“放风筝”、“斗蛐蛐”、“抖闷葫芦”、“踢毽”、“跳绳”等。这些项目适合于老、中、青、少等任何年龄的人，既可娱乐，又可进行比赛20世纪80年代以后，随着社会的发展，家庭中多是独生子女，家长们望子成龙心切，故多注重对孩子的智力开发培养，以智力玩具占据孩于们的业余时间，却很少注重对他们体育竞技项目的游戏锻炼。况且，孩子们多是上整日课，也很少有时间从事娱乐游戏。加之城市住房日趋拥挤，路上车辆增多，相对提供给孩子们玩游戏的空间大大减少，从而使许多游戏项目被逐渐淘汰。如“踢珠子”、“跳房子”等，代之而起的是家庭电视机、电子游戏机和电子计算机的普及，它使孩子们不必走出居室，就可得到眼、手、脑三者合一的开发智力的锻炼。

大众化游艺竞技
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　　放风筝 是民间普及性最强的游戏竞技项目之一。天津素有“风筝之乡”的美誉，每逢春秋两季，时常不少人在一些较宽敞的地方放风筝。其中不仅有青少年，也有中年和老年人。他们在游戏的同时，相互竞争技艺高低。放风筝的工具有“线”及绕线的“风筝车子”等。线的种类很多。一般是根据风筝的大小选择线的粗细与质地。
　　风筝车子，俗称“线榥子”，有竹制和木制两种。一般为四柱状，较大的多是两柱形。旧时，富家子弟好保存风筝，亦讲求风筝车子的质地和做工。凡大型者多为花梨木制成。放大风筝时，风筝往往在空中飘游数小时，带有比赛性质。此时，放风筝者就可以把两柱形风筝车子放于平地，用砖石压住，人可以腾开双手休息，并观其飞舞形态。若要风筝变动时，只需牵动一下引线即可。一般的风筝，人们多用四柱状的风筝车子，将风筝引线缠绕其上。放飞时，左手把握风筝引线，右手把握车子，放线或者缠线。放线时，右手只需控制放线的速度。收线时，左手往下抻拽引线，右手用食指拨动四柱中的任一柱，即可使车子转动，将线缠绕其上。平民百姓的孩子放风筝，不仅自己糊制风筝，而且风筝车子也多使用自制的简易“榥子”。外形为扁形木框，中间有轴柄，用起来也很方便。
　　放风筝时，要顶着风向，循序渐进地放开引线，使风筝顺势引向空中。蝴蝶、蜻蜓、雄鹰、仙鹤、蜈蚣、串燕等各种造型的风筝，犹如真的飞禽一般，在蓝天衬映下，甚是好看。
　　民间有风筝因断线飘走绝不再找，别人也不拾取的风俗。反映在放风筝的原始初衷，是祛病除灾活动。
　　如今，放风筝已成为民间普及体育竞技活动的主要项目之一。为此，天津成立了风筝协会，对风筝的放飞技巧不断研究探讨。一些风筝爱好者，在广场一带进行放飞练习和表演，成为市井生活的又一景观。
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　　斗蛐蛐 又叫“斗蟋蟀”。蛐蛐，系天津人对蟋蟀的俗称。这种游戏始于唐代天宝年间(742-755年)，宋代开始盛行。明中叶以来，民间更好养蛐蛐。听其夜鸣，有的且下圈（斗蛐蛐的大盆）赌博，以小虫相咬胜负定输赢。至清代时，更以斗蛐蛐为赌斗方式。从清乾嘉以来，由于物资财富不断聚集，市内不事生产的纨绔子弟日众。他们花天酒地之外，平时还养鸟，深秋斗蛐蛐，使斗蛐蛐成为当时的社会风气。
　　富有之人养蛐蛐都是花钱买，一只“大红头”几百两银子。因此，常有一批游手好闲之人，每年中秋前后，到郊外野洼地如大觉庵、姜家井、海光寺外、梁家园（今大营门一带)、小孙庄（第二工人文化宫一带）捉蛐蛐，从傍晚到天明提灯循声捕捉，以求厚利。民间传说长芦盐商子弟养蛐蛐最考究。盆罐、工具、虫食都是要在“谱”的，而且要在行的饲养佣人和懂蛐蛐谱的清客追随左右。一个秋天，就要在蛐蛐身上花掉几千，甚至几万两银子。
　　旧时，夏日养蛐蛐，多放于陶器中。常见的是一种灰色瓦罐或宜兴紫砂陶罐，津俗谓之“蛐蛐罐”。其质地坚细，雕饰精致，视如文玩。秋冬时，则用经过加工的葫芦。民国时，流行用蒲铁片制成一蛐蛐盒，上有小玻璃窗可供观赏。玩者，将葫芦或盒揣在怀中，听蛐蛐叫声。这些玩具现今仍在沿用，但多为传世旧物，艺术价值很高，价格亦很昂贵。
　　旧时，曾有好几处以斗蛐蛐为赌的集中地，北城根是最活跃的一处。参与斗蛐蛐者多是恃力之人。蛐蛐主人固可一赌输赢，而旁观技痒者也各找对家，以下圈蛐蛐的胜败为准，进行赌博。其中还有人以此为生。
　　斗蛐蛐游戏在2个人各自出具的蛐蛐中进行。斗蛐蛐的过程是，每人各自拿出一个被饿了许久，也在罐中闷了多时的蛐蛐，放于各自手中，将蛐蛐连续捶捣，使蛐蛐在自己手掌上、下不停地跳动，用这种方法可将蛐蛐捣蒙。然后再让蛐蛐从左手走到右手，又从右手走到左手，如此遛几趟，俗称“遛遛”。最后由第三者将这两只蛐蛐先后被强行放到同一蛐蛐罐中（常用特制的大盆），叫“下圈”，让它们相互嘶咬。有的蛐蛐好斗，一见到对手便猛扑过去，全力嘶咬。对不想咬的蛐蛐，人们往往用一根儿细细的扫帚苗拨弄蛐蛐的头须或者尾部，将蛐蛐的性挑起，使它发怒，就可与对方交战了。也有的用鼠须或马鬃扎成的“签子”，把两个蛐蛐引送到一起。斗蛐蛐时，两方的主奴也随小虫的咬斗而挥拳使劲。厉害的蛐蛐往往把对方咬得四处奔跑逃避，乃至于被迫跳出“斗场”，便告失败。胜利后的蛐蛐则抖动翅膀，并发出“得儿，得儿”的叫声，俗称“叫铃儿”，以欢庆它的旗开得胜，向人们“报捷”。此时间，围观者纷纷向获胜蛐蛐的所有者伸出大姆指赞曰“真横（音ｈèｎｇ，意为“厉害”）。两位斗蛐蛐者，一个沾沾自喜，得意洋洋；一个则显得十分尴尬而垂头丧气，进而由颓丧而迁怒佣人清客，认为他们无能。

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　　清光绪二十六年（1900年）以后，袁世凯取缔锅伙（天津特有的流氓黑社会组织）后，斗蛐蛐作为赌博活动逐渐消除。但是民间作为一种雅兴却保存下来。直至20世纪五六十年代仍有这种民俗活动，且青少年的参与相当普及。他们多自己逮捉蛐蛐，自娱或相互斗趣。
　　时至今日，由于家庭中多是独生子女，且学习任务繁重，故玩此游戏者青少年居少，多为中老年人以此为消遣。一些精于此道者当作其致富的资本。

　　抖闷葫芦 即抖空竹，在天津非常流行。特别是春节期间，抖闷葫芦游戏中发出的“嗡儿，嗡儿”的响声，此起彼伏。与鞭炮声交相呼应，为津人过春节增添了喜庆气氛。
　　闷（音ｍēｎｇ）葫芦，俗称“风葫芦”或叫“空竹”。抖闷葫芦游戏，最早起源于南宋。天津闷葫芦创始于清光绪年间的武清县。
　　闷葫芦有单轴和双轴两种。每种又分若干响，其定名是根据两端共鸣箱气室数量而定。常见的有双轴6响，即在两端的气箱上各有3个孔；还有单轴6响的，即在一端的气箱上有6个孔。因响声是从气箱的孔中发出的，故名“响”。闷葫芦的响号越多，抖起来进的空气就越多。随着抖的力量不断增大，使葫芦的风力加大，从而葫芦发出的响声也就越大。
旧时，做工最好、最著名的是艺人屈文台家的“刘海牌”闷葫芦。
　　抖闷葫芦的工具是一条长约1米左右的绳子，两根小棍各一端用绳于两头系住。抖闷葫芦时，两手各拿一棍儿，用线先在闷葫芦上绕两下，待将闷葫芦从地上提起时，闷葫芦上的线只剩下一扣了，这时便可上下抖动闷葫芦。闷葫芦的抖动必须朝一个方向用力，向左或者向右。一只手臂扬起，另一只手臂在下。随着抖动的惯性，使闷葫芦越转越快，闷葫芦上面气箱的孔借助风力就随之发出了“嗡儿，嗡儿”的响声。
　　抖葫芦十分讲究技巧。首先将静止的葫芦移至抖动的绳子上，为了练习这一基本功，初学者往往要摔坏许多闷葫芦。20世纪六七十年代时，有人常用家中的搪瓷杯的杯盖，借助盖上的小纽练习。技艺高超之人，可在抖闷葫芦时，将葫芦离开抖绳，利用葫芦转动的惯性，使葫芦在地面上独自旋转。当葫芦快要倒下时，再顺势将葫芦“救”起，继续抖；有的可将抖动的葫芦抛向空中，再接住继续抖；还有的将葫芦离绳，在两只手握的竹棍儿上来回转动一会儿后，再继续抖等等。
　　此项竞技游戏，适合于不同年龄和不同性别的人。目前天津市杂技团仍保留有抖空竹这一竞技表演项目，并常在国内外演出。

大刀花样举重，是民间比较喜爱的一种竞技活动。一般都在男子中间进行。
　　大刀花样举重的动作具有很强的技巧性，如将墩重的大刀举起，以“单臂过桥”接前后续，以及“头顶旋转”，“苏秦背剑”，“单臂旋飞”等。
　　旧时，城区内外，每一居民聚居小区都有群众集资建立的宽敞而简易的活动场所，俗称“杠子房”。内置备墩子、石锁、皮条（早期吊环）、杠子（单杠）、刀、枪、棒、棍等常用武术器械。在此常有许多中下层子弟于晚间演练，群众则围观其外叫好。
　　如今虽然杠子房已不存在，但仍有许多业余爱好者，自发组成表演团体。特别是到了夏季晚上，经常在海河边、操场或公园等处，看到他们的表演和训练。
　　红桥区大丰路的曹家，世代练功习武，至今家风不衰。

　　摔跤 兴起于清末民初，由清宫流传至津。旧时，在南开“三不管”地带圈圈撂地，从而靠摔跤挣钱谋生的摔跤艺人将摔跤技巧不断传播并使之普及。后来，“三不管”地区出现了跤场，组织者被称为“穴头”、“掌穴”，并聚集一些摔跤高手为跤场的台柱子，支撑跤场。摔跤前还需要那些能说会道者，向周围人们说些逗笑之语。待说至关键时刻，即刻停止，言到：“看完这场跤咱再接着说”，目的是拢住观众，待摔完跤后好收钱。
　　摔跤在20世纪40——50年代为兴盛时期。出现了张鸿玉、张魁元、张连生、张大利，俗称“四大张”和周风荣等民间摔跤高手。民间曾传颂有许多故事。像“大老九（张魁元）打败大老美的故事（此美国人曾欺辱中国妇女，而激怒了张魁元）；还有《张魁元打死大狗熊》的故事（当时吴桥人靠会摔跤的狗熊摆摊卖艺，大有擂台之势，熊重300多斤，被张魁元打死）；以及《张鸿玉摔败俄国大力士》等等。那时摔跤最好的要数京津两地，而以天津为最。
　　摔跤的基本功可用10个字概括，即“揾（wen）、倒、闪、拧、揣、吸、扭、挂、盘、掰”。摔跤比赛活动在两人之间进行，双方的体重要求基本相同。胜败的基准是，一方将另一方摔倒在地为胜，倒地者为输。
　　摔跤，是民间一种健身的竞技活动。要求比赛者有深厚的基本功和高超的技巧，还要有机智勇敢、反应灵敏和随机应变的能力。所以摔跤活动吸引了许多爱好者。直到60年代中期前，摔跤活动一直很普及。且那时多为泥土地面，故许多居民聚集区内常见到这些摔跤爱好者，身着跤衣，脚蹬跤靴，腰别“腰硬子”（即宽又硬的腰带），聚在一起演练、切磋技艺。有时还参加比赛活动。1956年在第一次华北地区锦标赛中，天津有3人获得摔跤第二名。1959年在第一届全国体育运动会上，天津荣获摔跤团体第一名。
　　1992年天津成立了“燕经摔跤俱乐部”。请摔跤老艺人为顾问，“四大张”的徒弟等十几位为教练，运动员有20多位。他们以南开公园等地为活动场地，每周有几天固定时间锻炼，切磋技艺。1995年曾在河南郑州参加全国摔跤锦标赛，获团体二等奖。他们还在每年的春节、灯节等传统节日举办的表演中进行摔跤表演。

　　赛马会始于清同治二年（1863年),从英租界发起。在海光寺一带，举行了第一次赛马会。后因赛马场被洪水淹没，又改在英租界沿河坝道（台儿庄路）、海大道（大沽路）一带环绕举行竞赛。光绪二年（1876年），在美国兵营附近，又开辟了一个赛马会。
　　清光绪十二年（1886年），天津海关税务司德璀琳（英籍德人），在佟楼以南的“养心园”（今遵义道一带）筹建了一个赛马场。不久，该赛马场的看台被义和团所烧。八国联军侵占天津后，联军炮厂的施就，在海大道张氏坟地附近（今大沽路副食品商场），圈地搭席棚，搞了个简陋的赛马场。后来，施就又与德璀琳合作，重建佟楼以南的赛马场，命名为天津英商赛马会，在英政府立案。
　　当时英商赛马会所在地，不属于英租界，于是，由马会出资，从英租界至马场修建了一条马路，即今马场道。赛马会内一切事项统由英国包办。马主人、骑马师均系英籍。马会初禁华人入内，后华商赛马会成立，方开放华人购门票入场，观看赛马及购买马票。
　　英商赛马会之马场为椭圆形，周围一英里半。有看台3座，即会员及来宾看台（第一看台）、特别看台（第二看台）和普通看台（第三看台），入场券1元。各场入口均有印度巡捕站岗验证券，管理非常严格。
　　华商赛马会，于民国九年（192O年）竣工，正式开始赛马，地点在南开（现玻璃纤维厂），由天津政客、官僚、买办、富商等发起、组办，在直隶省天津警察厅立案。办公地点设在泰安俱乐部（今河北路泰安里口）。初创时，骑马师缺乏，不得不从上海聘请，后来，天津才产生一批骑马师。
　　由于天津华商赛马会不能与英商赛马会抗衡，便拉拢日本人成立万国赛马会。民国二十一年（1932年）秋季在东局子工程完成，随即正式开张赛马。
　　民国二十四年（1935年），天津还出现了一个走马赛会，发起人是上海兴业银行总经理陆锡侯。走马赛车，即比赛时，由一马拉车，车上坐一马师，持鞭赶马竞赛。为防马奔驰，用长绳将马前腿和后一腿束缚起来，形成两足竞走，奔驰不起，故名。每日下午6时后开赛，逢周日或假日加赛2场。
民国二十六年（1937年），“七七事变”后，日军侵占天津，“华商”及万国赛马会均停止活动。民国二十八年（1939年），由中日双方合办，成立了天津赛马俱乐部，并于民国三十年（1941年）在东局子万国马场原址开始正式赛马，少数朝鲜和日本骑师参加。该俱乐部完全由日本特务机关控制。
　　民国三十四年（1945年），天津英国赛马会由天津赛马俱乐部接收。马会旁的乡谊俱乐部改为国际俱乐部。不久，天津赛马俱乐部改组为华北赛马会天津支部。并由日本调来大批骑马师和中国骑马师参加赛马。
　　民国三十四年（1945年）秋，日本投降后，赛马会即停止活动。至此，天津赛马历史亦宣告结束。
　　凡参加赛马会为会员者，每月交一定的会费。入会后可自己选购马匹参赛。并有权利购买“摇会马”。
　　摇会马是由马会派人到口外，根据会员认购的数目购入的马匹。这些马运津后，在马身上打烙印号，经认购会员抽签，分配马匹，好坏不可自己挑选。当时马价大约100元上下。会员也可从马贩手中自购新马。
以马之优劣双方议价，由300元至一二千元不等。
　　每期赛马前，马会要制定赛马的天数、次数及路程。马主人可按自己马的能力，确定参加哪次比赛，进行“落簿”。落簿费每参加一次要5元。马会把“落薄单”汇集印成马书出售，供观赛者参考。赛马时，马匹负重也有严格规定。一般以马匹的高度规定。如马身高3尺2寸，负荷量为158磅；3尺1寸为155磅；3尺及3尺以下者，均为152磅。赛马前骑马师必须亲自拿着马鞍，在过磅员监视下登上磅秤过磅，如不够所乘之马高度的重量要求，则应加相应的铅饼补充之。
过磅后马师方可备鞍上马进人赛马场。前一、二、三名获胜的骑马师，还必须立即进行复磅验证。重量如有减少，即以违章论，取消胜马资格。
　　赛马日期。民国二十六年（1937年）以前，一般规定为春秋两季，每季正赛4天，加赛4天，合赛6天，共计14天。但每季往往都增加七八天，以增加收入。尤其在日伪华北赛马会天津支部时期，赛马日期，除春秋两季正赛外，只要天气条件允许，几乎每周六、日都有赛马。
　　赛马的“趟子”每天最多13次。重要趟子是新马龙门赛、大比赛、跳滨赛和新老马香槟赛。最引人注目的是摇彩票。摇彩票在每趟赛马前出售，每张2元、1元不等。摇彩办法是，在起赛前，如售出彩票2000张，出马6匹，即将l——6号6个木球投入一个圆的铜球内，另将l——2000号的木球投入另一个大铜球内，由马会董事监视，当众摇出铜球。如马号球摇出为5号，而号球摇出1845号，这就定了5号马的彩票号是1845号。如此类推，6个号都摇毕，6匹马的彩票号也就分别摇定了。然后悬牌公布。如果5号马得了头马，持1845号的人就得奖金。
　　随着赛马会的兴盛，后期马会便产生了跑票员，专为客人代买马票和代取奖金，得奖人付予一些小费。赛马会内还成立骑马师会、马主人会等组织。
　　马主人为培养好马出场比赛，除骑马师经常进行操练外，马夫对马日常的饲养和调练关系也很大，故对马夫的待遇优厚。马师与马夫的关系必须和好协作，因赛马前，马匹的生活情况完全操在马夫手中，因此对赛马胜负关系重大。
　　赛马会在社会上产生了很大的影响。每逢赛马期间，各报刊报导的中心内容即是赛马，有广告、赛马程序及头马预测表等。出租汽车、马车业，在市区繁华地区设点兜揽乘客。街头巷尾也将赛马作为人们谈论的话题。
繁荣的赛马会，促进了典当行和彩票行业生意的兴隆。
　　然而，赛马会不乏有舞弊（行话叫“做趟子”）之事。如假输马：即将有取胜能力的骏马，在参加比赛时故意多次输掉，甚至“背包”（即跑在最后）让赌客心中造成劣马的印象。但忽然在某一天比赛时，一马当先奔取头马。由于该马平常比赛状况，赌客当然不会买其马号，而马主和骑马师却买下该马的各项马票，捞取大量的奖金；假溜缰：为了不让某马取胜，马主与骑马师商妥，在起赛时故意让该马脱缰，跑上一段路后再回去起步，马已力竭，再加鞭也跑不快。从而使买此马的赌客上了当；暗藏铅磅：骑师过磅后，在备鞍时暗将所加铅饼转给马夫，马因负轻易取胜。赛后在下鞍时再由马夫将铅饼放在鞍袋里去复磅；暗藏彩号：在摇彩时，乘群众不注意时，将预先暗藏于手中的号球（自己的马票号）摇出，再配合摇出比较能胜的马号球，弄虚作假；此外，还有的在赛马前给马注射或服用刺激药物，使马兴奋加速；还有的权势之人，强迫利诱骑马师谁胜谁负，骑马师不服从，则遭殴打等等。

　搓麻将 旧时，麻将多为上层社会中有钱人家妇女消遣的娱乐玩具。20纪八九十年代，广泛地流行于天津平民百姓之家。每逢节假日，家人、亲朋好友，聚于一起，玩儿麻将。平日里，好玩儿的退休职工、家庭妇女等，也常聚于各区街的文化活动站，以玩麻将为快。麻将，旧时多用竹面骨制，现多化学制。一幅麻将，分“条子”、“饼子”、“万”字。从1至9，各4套；另有东、南、西、北、中、发、白各4张，共计136张牌。玩麻将游戏需4人。围桌四周相对而坐，原则上缺一不可，但也有3个人玩的时候，俗称“三缺一”，就要玩“拐末子”，玩法与4个人一样，只是去掉东、南、西、北、中、发、白28张牌。4人玩时，每人跟前各码17摞，共两层34张牌。然后，掷毂子（俗称“打筛”）。谁打的筛子大，即“点儿”（数）大，谁当庄。一把牌下来，赢了（俗曰“和”了），仍然作庄。输了就轮到下家当庄，依此轮流当庄。每人各轮流当庄4次，共计玩儿4圈儿，为1锅儿。游戏结束。1锅儿牌下来，一般需要2个小时左右的时间。
　　玩儿麻将时，每人各抓13张牌，当庄者抓14张，择无用的牌，每圈儿“逗”（扔的意思）1张。当手中的牌已成好4付儿（即每3张相同的或3张相连的牌为一付儿），其余2张“将”（音ｊｉǎｎｇ）亦为相同的牌时，就“和”了。麻将牌“和”的说法有多种。有“小和”，即和别人逗的牌；有“自摸和”（俗称“提（音ｄī）了”），即自己抓来的和；有“捉五”，即手中有四万和六万，只缺抓来的五万；有“一条龙”，即从1至9都是用条子、饼子、万字组成；有“杠开”，即手中有3张相同的牌，又抓来一张或别人逗一张与其相同，此时为“开杠”，可允许再抓一张牌，正巧和这张牌。此外，若带“会儿”（可用其充替任何一张牌），又有“会儿吊”、“本会儿龙”、“会儿吊龙”等等。
　　玩麻将，因“和”的说法不同，得到的奖励也就各异。故玩麻将游戏，带有一定的赌博性质。其刺激性，令玩者上瘾成癖。

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　　踢毽子 民间俗称“踢毽（音ｑｉàｎ）儿”，该游戏古已有之。毽子原料易得，制作简单。常见的用3根鸡毛与铜钱拴在一起；也有的用纸剪成穗儿，包上铜钱；还有用数十个皮圈拴在一起当毽儿的。玩耍时不需要太大的场地，甚为方便。
此游戏的竞技方法有：单脚踢、对脚踢、后脚踢、二人对踢和多人传递踢等，并可通过在同样时间内踢毽次数以及各种花样技能决胜负。
　　旧时，秋冬二季，儿童多做踢毽儿游戏，女孩子尤为喜爱。如今，市区平日里虽不多见，但作为体育竞技项目，仍然是青少年及中老年热衷的健身或比赛项目。技能高超者，常被邀作为表演项目，供人欣赏。
跳绳，有短绳跳和长绳跳两种。

　短绳跳，即用一条长约比人身高2倍的绳子。旧时使用的跳绳，一般的是线绳，两端有木把儿；有的线绳在中心部位设一段牛筋儿，既有重力，又耐磨。如今绳子除线质之外，还有塑料尼龙绳等。跳短绳的方法是用两只手各拿住绳子的一端，在身体两侧，左右成一中轴，然后摇绳起跳。绳子从头顶到脚下穿过，手摇一圈儿，脚下起跳一次，跳得越多越好。一旦脚踩或绊上绳子，游戏便宣告失败。短绳跳的形式有单人跳、双人并排跳（每个人各拿绳的一端，一起用力摇绳，同时起跳）、前后带人跳（一个人摇绳，另一个人可在摇绳人前或后，两人一起跳）。跳短绳的技巧主要有前摇绳蹦跳、后摇绳蹦跳、单腿跳、踏步跳以及双手交叉摇绳跳等。短绳跳的比赛规则是，在规定的时间内，跳得最多者或跳绳形式最多者为胜。
　　长绳跳，一般为多人游戏，由两人各拿住长绳的一端，对面站立，使绳拉成弧状。然后按同一方向顺势摇动，凡跳绳者在摇绳者一侧排成一队，一个接一个地跳。一轮过后，再接一轮，如此反复。跳长绳游戏时，人数一般不限。比赛时，应规定时间和人数。在规定时间内，跳得多者为集体获胜。

　包子、剪子、捶，为二至四个孩子之间玩的一种游戏。游戏是用10个手指来完成的，即每个人各用一只手做成包子（即手张开）、剪子（即伸出食指和中指，为剪刀状）、捶（即手攥成拳头状）的动作。
玩儿的时候，每人一边说着“包子、剪子、捶又捶；剪子、包子、捶又捶”，手便随之做出与之相同的动
作。倘若口中说的与手出现的实际动作不符时为输。往往在玩的时候，口说的速度逐渐加快，手中的动作也随之加快，反应稍慢，就会出错动作。
　　此外，还有用上述手的动作玩“奔桥裹”游戏的。这种游戏常常是在2个人之间进行。游戏时，两人一同说“奔桥裹”的同时，又一边用各自的手做出“包子”、“剪子”或“捶”的动作。口说一句，手就随之做一个动作。输赢的规则是：包子赢捶，捶赢剪子，剪子赢包子。