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肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，姜甘苓术汤主之。
肾着者，肾气痹着而凝冱也。水盛阴旺，故身体迟重，腰中寒冷，如坐水中。水渍经络，故形如水病之状，似乎浮肿。水旺土湿，故反不渴。水不在于脏腑，故小便自利，饮食如故。其病在肾，属于下焦。原因身劳汗出，衣里沾濡冷湿，冷湿之气，久久入腠理而浸经络，同气相感，故令肾气痹着， 而成此病。肾位在腰，自腰以下阴冷痛楚。土位在腹，水旺侮土，故腹重如带五千钱也。姜甘苓术汤，姜、苓，温中而泻水，术、甘，培土而去湿也。
姜甘苓术汤
干姜四两 甘草四两 茯苓四两 白术四两
上四味，以水五升，煮取三升，分温三服。腰中即温。
五脏风寒十四
肾死脏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺者，死。
肾死脏者，肾之真脏脉也。癸水升于丁火，则水位泮涣而不结，若浮取之而坚，重按之乱如转丸，益下入尺者，是肾水之下流而不升也。“平人气象论”：死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，日肾死，“玉机真脏论”：真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然，即此义也。肾无中风、中寒者，心肾同经，心病即肾病也。而肾着之病，即中寒所也。
虚 劳 六
男子脉浮弱而涩，为无子，精气清冷。
脉浮者， 阳虚而不敛也，弱者，气衰而不振也，涩者，血寒而不流也。此其肝肾阳亏，精气清冷，不能生子也。
冬水蛰藏，地下温暖，春时木气发泄，则阳升而物生。人之所以生子者，肾肝之阳旺也，若水寒木枯， 生意不旺，不能生子也。
虚 劳 十
夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，髮落，脉极虚芤迟，为清谷亡血失精，脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝龙骨牡蛎汤主之。
失精之家，风木郁陷，则少腹弦急。温气虚败，则阴头寒凉。相火升泄，则目眩髮落。缘水寒不能生木，木气遏陷，横塞于少腹，故弦硬而紧急。肝主筋，前阴者，宗筋之聚，肾肝之阳虚， 故阴头寒冷。水木下寒而不升，则火金上热而不降，相火升腾，离根而虚飘，故目眩而鬟落。其脉极虚芤迟涩，此为清谷亡血失精之诊。凡脉得诸芤动微紧， 皆阴中无阳，男子则失精，女子则梦交。盖乙木生于肾水，温则升而寒则陷，肾主蛰藏，肝主疏泄，水寒木陷，郁而生风，肝行其疏泄，肾失其蛰藏，故精滑而遗失也。此其中，全缘土虚。以水木为阴，随己土而上升，则下焦不寒，火金为阳，随戊土而下降，则上焦不热，上清则无嗽喘吐衄之证，下温则无清谷遗精之疾，是谓平人。脾升胃降之机，是为中气。中气者，升降阴阳之枢，交济水火之媒，姹女婴儿。之配合，权在于此，道家谓之黄婆，义至精也。其位居坎离之中，戊已之界，此即生身之祖气，胎元之元神， 阴阳之门，天地之根也。《老子》：玄牝之门，是谓天地根，指此)。桂枝龙骨牡蛎汤，桂枝、芍药，达木郁而清风燥，姜、甘、大枣，和中气而补脾精，龙骨、牡蛎，敛神气而涩精血也。
桂枝龙骨牡蛎汤三十三
桂枝三两 芍药三两 甘草二两 大枣十二枚 生姜三两 龙骨三两 牡蛎三两
上七味，以水七升，煮取三升，分温三服。
虚劳十三
虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。方在消渴。
肾位于腰，在脊骨十四椎之旁，足太阳之经，亦挟脊而抵腰中。腰者，水位也，水寒不能生木，则木陷于水， 而腰痛作。木郁风生，不能上达，则横塞少腹，枯槁而拘急。乙木郁陷，绿于土湿，木遏于湿土之中，疏泄之令不畅， 故小便不利。八味肾气丸， 附子温癸水而益肾气，地黄滋乙木而补肝血，丹皮行血而开瘀涩，薯、萸，敛精而止失亡，苓、泽，泻水而渗湿，桂枝疏木而达郁也。
水气三十二章
水气之病，阳衰土湿，气郁而水泛者也。或内停于脏腑，或外溢于经络，内则有气血之分，外则有风湿之辨。风湿之清浊不同，气血之上下异位，上下之界，以腰为准，腰上为阳，是谓气分，腰下为阴，是谓血分。气分之病，发其汗孔，血分之病，利其水道，而上下疏通，总以保中为主，中气轮转，血温而升则汗出，气清而降则便通。
盖水病不离气，气病不离水，气水一物，以上下而异名耳。中焦气水之交，所以降气化水、升水化气之原也，未有中气不败而气永独病于土下者。治水气之病，而败中气，则人亡矣。
后世庸工，加减八味之法，轻者偶服可愈，重病而久服之，以湿土而得地黄，未有不死者。俗子见其偶效，以为良方，误人甚多。八味之方，制于仲景，使其可以治水，仲景何以不用，而待下士加减乎!
水 气 一
师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。
风水者，水之闭于风邪。皮水者，水之溢于皮肤。正水者，水之正病于肺肾。石水者，水之凝结于肾脏。黄汗者，水之内入于汗孔者也。
水 气 二
风水其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风。皮水其脉亦浮，外证胕肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其
汗。正水其脉沉迟，外证自喘。石水其脉自沉，外证腹满不喘。黄汁其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。
风水者，风郁其水也。《素问·水热穴论》：勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为朋肿，本之于肾，名曰风水，所谓玄府者，汗孔也。风袭皮毛，故其脉自浮。湿流关节， 故骨节疼痛。病因风得，是以恶风。
皮水者，水之溢于皮肤。外与风水同处，其脉亦浮。水气泛溢，营卫郁阻，故皮肉跗肿，按之没指。不因风得，故不恶风。水胀于腹，是以如鼓。水旺土湿，是以不渴。风水、皮水，皆外在皮里，法当发汗。
正水者，水之正病于肺肾。少阴水旺，故其脉沉迟。水上连肺，气道壅遏，故外证自喘。“水热穴论’：肺者，太阴也，少阴者，冬脉也，其本在肾，其末在肺，皆积水也，故水病下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。此水之自下而泛滥于上者。
石水者，水之凝结于肾，如石之坚。肾气实则胀， 故外证腹满。上不至肺，是以不喘。
黄汗者，汗出而浴，水入汗孔，浸于经络。水旺阴盛，故其脉沉迟。水遏阳气，不得外达，故身发热。土湿胃逆，肺气不降，是以胸满。浊气上壅，故头面肿。土败不能行气于四肢，故四肢肿。久而不愈，湿郁为热，肌肉腐烂，必致痈脓也。
水 气 三
寸口脉沉滑者，中有水气，面目肿大，有热，名曰风水，视人之目窠上微肿，如蚕新卧起状，其颈脉动，时时咳，按其手足上陷而不起者，风水。
寸口脉沉者，肾阴之盛，滑者，风客皮毛，水气内郁而动荡也，是谓中有水气，面目肿大，身上有热，名日风水。视人之目窠上微微壅肿，如蚕之新卧起状，其颈脉振动， 时时咳嗽，按其手足上陷而不起者，是风水也(视人之目窠上至末，《灵枢·论疾诊尺篇》文。“水胀篇”、《素问·平人气象论》 皆有此段，而语稍不同)。《素问·评热病论》：诸有水气者，微肿先见于目下也。水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。其气上逆，故口苦舌干， 卧不得正偃，正偃则咳出清水也(此论风水，岐伯日：病名为风水)。颈脉者，足阳明之人迎，动于结喉之旁，颈脉动，时时咳者，胃气之上逆。按其手足，陷而不起者，肿之坚厚也。
水 气 四
太阳病，脉浮而紧，法当骨节疼痛，反不疼，身体反重而疫，其人不渴，汗出即愈，此为风水，恶寒者，此为极虚发汗得之。渴而不恶寒者，此为皮水。身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，暮躁不得眠，此为黄汗。痛在骨节，咳而喘，不渴者，此为脾胀，其状如肿。发汗则愈。然诸病此者，渴而下利，小便数者，皆不可发汗。
太阳病，脉浮而紧，是伤寒之脉，法当骨节疼痛，今反不疼，身体反重着而痿，其人不渴，是非伤寒，乃水气在内，发汗则愈，此为风水也。其恶寒者，此为阳气极虚，而又发汗亡阳而得之。其渴而不恶寒者，卫阳未泄，此为皮水。若身体脯肿寒冷，状如周痹，随经脉上下而痛作，胸中窒塞，不能下食，气反聚痛于膈上，暮躁不得眠睡，此为黄汗。若痛在骨节，咳而发喘，口不渴者，此为脾胀。以湿土壅阻，肺气郁碍，故咳喘俱作。其状亦如胕肿， 乃内胀而非外肿也。以上诸证，皆发汗以泄其水气则愈。然诸病此者，设若渴而下利，小便数者，津液内耗，不可发汗也。
水 气 五
脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为瘾疹，身体为痒，痒者为泄风，久为痂癞，气强则为水，难以俯仰。风气相系，身体洪肿，汗出乃愈，恶风则虚，此为风水。不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此为黄汗。
脉浮而洪，浮则为风邪之外袭，洪则为卫气之内郁。风性疏泄，气性敛闭，外风与内气相搏，风泄于外，气闭于内，营郁热作，透出汗孔，而见红斑，是谓痧疹。气之为性，愈泄则愈敛，若风强而外泄，气强而内闭，则红斑不出。其风强而气不能全闭，红斑半出，出而不透，隐见于皮肤之内，是为瘾疹。气不透出，则郁而为痒，痒者名为泄风。泄风者，风之半泄而未透也，《素问·风论》：外在腠理，则为泄风是也。泄风不愈，营血之郁热莫宣，久而肌肉腐溃，则为痂癞(义详“风论”)，《素问》名为癞风，亦日脉风，“脉要精微论”谓脉风成为癞是也(《金匮》此段，见《伤寒·脉法》)。盖肺窍于鼻，司卫气而主皮毛，卫气郁，故皮肿毛落而鼻坏，法当泻卫气之闭遏，清营血之郁热，则疮癞平矣。若气强而风不能半泄，则气闭而为水，以气为水母，气行则水行，气郁则水郁也。气水鼓胀，故难以俯仰。风气抟结，两相维系，营卫郁阻，气水不行，故身体洪肿。汗出而水气外泄，肿乃愈也。恶风者，是其表气之虚，得风则卫气愈闭而病加，是以恶之，此为风水。不恶风者，小便通利，上焦有寒，肺气不降，其口多涎，此为黄汗。黄汗者，土湿木郁，而生下热，上原无热，惟有寒也。
水 气 六
趺阳脉当伏，今反紧，本自有寒，疝瘕，腹中痛，医反下之，即胸满短气。趺阳脉当伏，今反数，本自有热，消谷，小便数，今反不利，此欲作水。
趺阳脉当伏，今反紧，紧则为寒，本自当有寒，疝瘕，腹中疼痛，医不用温，而反下之，土败胃逆，即胸满而短气也。趺阳脉当伏，今反数，数则为热，本自当有内热，消谷，小便数，今反小便不利，此欲作水也。盖素有伏气者，趺阳脉亦当有伏留之象，而伏气有寒热之不同，寒伏则脉紧，此当有寒，疝瘕，腹中痛，医反下之，即胸满而短气，热伏则脉数，此当有积热，消水谷而便数，今反不利，此水谷不消，内原无热，欲作水也。
水 气 七
寸口脉浮而迟，浮脉则热，迟脉则潜，热潜相抟，名曰沉，趺阳脉浮而数，浮脉即热，数脉即止，热止相抟，名曰伏，沉伏相抟，名曰水，沉则络脉虚，伏则小便难，虚难相抟，水走皮肤，即为水矣。
寸口脉浮而迟，浮脉即为阳盛而上热，迟脉即为阴盛而下潜，上热与下潜相抟，是阴气不升，其名日沉。趺阳脉浮而数， 浮脉即为阴虚而上热，数脉即为阳盛而上止，上热与上止相抟，是阳气不降，其名曰伏。阴之下沉与阳之上伏相抟，则阴中无阳而水不化气，其名日水。阴升于土，是谓清阳，水升而化阳气，故络脉充满，阴沉而不升，则络脉虚。阳降于下，是谓浊阴， 气降而化阴水，故小便通利，阳伏而不降，则小便难。络脉之虚与小便之难相抟，则水不渗于膀胱而逆走于皮肤，即为水矣。抟者，合也。
水病原于下寒，今阳气伏止于上而不下交，阴气沉潜于下而不上交，则水不能化气而永道瘀塞，络脉空虚，积永无下泄之路，盛满莫容，则避实而走虚，游溢于经络而浸淫于皮肤，必然之势也。
水 气 八
寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，即恶寒，水不沾流，走于肠间。
弦为肝脉，紧为肾脉，寸口脉弦而紧，肾肝阴盛，营阴束其卫阳，卫气不行，即见恶寒。阳气败没,阴水泛滥，停
瘀而不沾流，故走于肠间，沥沥有声也。
水 气 九
少阴脉沉而紧，紧则为痛，沉则为水，小便即难。
少阴脉沉而紧， 阴旺而水寒也。紧则寒气凝涩而为痛， 沉则阴气结撕而为水，水寒木郁，膀胱不泄，小便即难也。
水 气 十
脉得诸沉，当责有水，身体肿重。水病脉出者，死。
脉得诸沉，阴旺水寒，不能化气，当责有水。水溢皮肤，身体肿重，是其证也。水病脉沉，若脉出者，阳根下断，升浮无归，法当死也。
水气十一
夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴，病水。腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之。目下，阳中之阴位，水气上溢，阴位先凝，故目下臃肿如卧蚕也。水气浸润，故面目鲜泽，所谓色鲜明者有留饮也(首卷“脏腑经络”语)。脉伏者，伏留而不动也。消渴者，水泛而火逆，木郁而风动也。如此，法当病水。若腹大而小便不利，其脉沉绝者，此为有水，可下之也。
水气十二
问曰：病下利后，渴而饮水，小便不利，腹满因肿者何也?答曰：此法当病水。若小便自利及汗出者，当自愈。病下利后，阳亡土湿，木郁风动，渴而饮水，小便不利，腹满因致胕肿者，此法当病水。若内而小便自利及外而汗出者，自当平愈，是以水病有发汗利水之法也。
水气十七
肾水者，其腹大，脐肿，腰痛，不得溺，阴下湿，如牛鼻上汗，其足逆冷，面反瘦。
肾水者，水自伤也。水盛而侮土，土湿木郁，是以腹大，脐居上下之交，中气所在，寒水侮土，中气崩溃，是以脐肿，脐肿腹大，总缘土败，所谓肾气实则胀也。腰者，肾之府也，水旺木郁，陷于肾部，盘塞不舒，是以腰痛。乙木不能疏泄，故不得溺。肾开窍于二阴，前阴者，宗筋之聚，肝之所司也，水寒土湿，肝木郁陷，湿气外蒸，故阴下湿，如牛鼻上汗。肾脉自足走胸，寒水下旺，经脉不升，故其足逆冷。阳明行身之前，循面下项，阳明从燥金化气，是为燥土。水侮土败，太阴湿土之部，无不胕肿，而燥被湿夺，亦当肿及阳明之分。但阳明为三阳之长，首面又六阳之会，以燥土而居阳盛之地，是以面部不肿。阳明太阴，同主肌肉，水胜土负，肌肉消减，故面部不肿，反见其瘦也。
《素问·阴阳别论》：三阴结，谓之水。三阴者，太阴也，手太阴肺不能行水，足太阴脾不能制水，阴气凝结，是以水泛。究竟化水者脾肺， 司水者肾也，然则太阴者水病之标，少阴者水病之本。手之少阴，是为丁火，足之少阴，是为癸水，丁火不根于癸水之中，此少阴水病所由作也。水盛则灭火而侮土，水撕土败，堤防崩毁，水病既成，不可医矣。治法补火燥土，以制癸水，而横流倒注，实因水窍不开，则条达厥阴，以通疏泄之路，不易之诀也。 (厥阴风木，性主疏泄，汗溺皆司，汗孔，尿孔，水之去路也)
水气十八
问曰：病者苦水，面目身体四肢皆肿，小便不利，脉之，不言水，反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微咳喘，审如师言，其脉何类?师曰：寸口脉沉而紧，沉为水，紧为寒，沉紧相抟，结在关元，始时尚微，年盛不觉，阳衰之后，营卫相干，阳损阴盛，结寒微动，肾气上冲，咽喉塞噎，胁下急痛。医以为留饮，而大下之，气系不去，其病不除。复重吐之，胃家虚烦，咽燥欲饮水，小便不利，水谷不化，面目手足浮肿。又与葶苈丸下水，当时如小差，食饮过度，肿复如前，胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则咳喘逆。当先攻击冲气，令止，乃治咳，咳止，其喘自差，先治新病，病当在后。
病者苦水，面目身体四肢皆肿，小便不利，是水也，乃脉之，不言水，反言胸中痛，气上冲咽喉，状如炙肉， 当微作咳喘，缘其寸口脉沉而紧。沉为水盛，紧为寒凝，沉紧相抟，水寒结在任脉之关元。始时病气尚微，年方盛壮，不知觉也。及乎年迈阳衰之后，营卫俱虚，两相干碍，是时阳损阴盛，关元之结寒微微动作，肾中阴气随而上冲，是以咽喉塞噎，状如炙肉。水寒木郁，故胁下急痛。医不知是结寒，以为留饮，而大下之，寒气维系而不去，其病不能除也。复重吐之，以伤胃气，胃逆而生虚烦，咽燥而欲饮水。其小便不利，前无渗泄之路，而水谷陈宿，不能腐化，水溢经络，是以面目手足浮肿。医又②与葶苈丸下水，积水初下，当时如小差，遇食饮过度，伤其脾胃，水气泛
滥，肿复如前。风木郁冲，胸胁苦痛，象若奔豚升突。其水邪上腾，扬溢胸膈，壅其肺气，故咳嗽喘逆俱作。治法当先攻击，中气，令止，乃后治咳，咳止，其喘自差。先治其冲气之新病，咳喘之病，当在后也。(肾肝冲气，因于下有结寒，当以温暖肾肝之药下其，中气)
水气十九
师曰：寸口脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相抟，趺阳脉伏，水谷不化，脾气衰则鹜溏，胃气衰则身肿，少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则经水不通，经为血，血不利则为水，名曰血分。
寸口脉沉而迟， 沉则阴盛而为水，迟则阳虚而为寒，寒水相抟， 阴盛阳奔，故趺阳脉伏，水谷不化。太阴土内，脾气衰则湿旺而鹜溏，阳明主外，胃气衰则阳败而身肿，于是少阳之脉卑，相火虚而形于左关，少阴之脉细，寒水旺而现于尺中。寒气下凝，男子得此，则小便不利，妇人得此，则经水不通。经水为血，血原于肾而藏于肝，水暖木荣，则血流而水利，水寒木郁，则血瘀而水凝。缘血中温气，实胎君火，火败血瘀，水病必作，故经脉不利则为水。寸口主血，此以血分之寒而病水，根起于下焦者也。
水气二十
师曰：寸口脉迟而涩，迟则为寒，涩为血不足，趺阳脉微而迟，微则为气，迟则为寒，寒气不足则手足逆冷，手足逆冷则营卫不利，营卫不利则腹满，胁鸣相逐，气转膀胱，营卫俱劳，阳气不通即身冷，阴气不通即骨疼，阳前通则恶寒，阴前通则痹不仁。阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散，实则失气，虚则遗溺，名曰气分。
寸口脉迟而涩，迟则为阴盛而寒，涩则为血之不足。趺阳脉微而迟，微则为气之不足，迟则为阳虚而寒。寒旺而气血不足，则手足厥逆而寒冷。手足逆冷，则营卫凝涩而不利。营卫不利，经络壅塞，则脏腑郁遏而腹满。肝司营血而行于左胁，肺司卫气而行于右胁，中气胀满，碍左升右降之路，则两胁滞气，雷鸣相逐，下转于膀胱。营卫之气，不得顺行，逼而下转，俱致劳伤而郁结不行，堵塞膀胱注泄之路，此水病之所以作也。卫郁而阳气不通，即内陷而身冷，营郁而阴气不通，即外束而骨痛。阳欲前通而未能遽通，则寒栗而不舒， 阴欲前通而未能遽通，则麻痹而不仁。必阴阳和调而相得，其气乃行(阴不乘阳，则卫气外行，阳不乘阴，则营气内行，是谓相得)。行则大气一转，膀胱之滞气乃散，散则滞气泄于二阴之窍，实则失气于后阴，虚则遗溺于前阴，滞气泄则水道通矣。趺阳主气，此因气分
之寒而病水，根原于上焦者也。
二章总承以上诸水证， 虽有表里之辨，脏腑之别，名目非一，证状不同，其究不过血分气分二者而已。气分之病，心肺之阳虚，血分之病，肾肝之阴盛也。血分病水，因于肾寒，血以水为母而火为子，水阴而火阳，往往下寒而上热，若气分病水，则火灭而阳亡，上下俱寒也。
水气二十一
师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈。诸有水者，腰以下肿，是气鼓也，气鼓因于土湿而气陷， 腰以上肿，是水胀也，水胀因于土虚而水逆。盖气中之水降，则水不上逆，水中之气升，则气不下陷。水位于下，气所化也，气清则化水，循经而降，至腰以下，而水成矣，气位于上，水所生也，水温则化气，循脏而升，至腰以上，而气成矣。气之在上，清者归于心肺而化神气，浊者外发而为汗，水之在下，精者入于肾肝而化精血，粗者外渗而为溺。其所以上下升降，化生气水者，中气之旺也。中焦气水之交，气水未分，非水非气，其象如沤。中气衰败，升降失职，气陷于下，膀胱闭癃，水窍不开，则腰以下肿，故当利水，水逆于上，玄府致密，汗孔不泄，则腰以上肿，故当发汗。腰以下肿，所谓血分也，腰以上肿，所谓气分也。水病非一，随处异名，约而言之，气分血分尽之矣。
水气二十二
风水，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之。方在“湿病”。腹痛者，加芍药。此段见“湿病”。风水，脉浮身重，汗出恶风者，汗出当风，窍闭汗回，浸淫经络，是谓风水。风性发扬，是以脉浮。水性沉着，是以身重。风性疏泄，是以汗出。病因风得，是以恶风。防己黄芪汤，术、甘，燥土而补中，黄芪益卫而发表，防己利水而泻湿也。土湿木郁，肝气贼脾，则病腹痛，芍药泻木而清风也。
水气二十三
风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。
风水恶风，一身悉肿者，水胀于经络也。续自汗出，无大热者，表郁热作，热蒸于内，风泄于外，是以汗出，而泄之不透，故外无大热。越婢汤，麻黄、石膏，发表而清热，姜、甘、大枣，补土而和中也。
越婢汤
麻黄六两 石膏半斤 甘草二两 大枣十五枚 生姜三两
上五味，以水七升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。恶风，加附子一枚。风水，加白术四两。
水气二十四
皮水为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。阳受气于四肢，皮水为病，阳衰湿旺，故四肢肿。水气在皮肤之中，郁遏风木之气，故四肢聂聂动摇，《左传》：风淫末疾，譬之树在风中，根本未动，而枝叶先摇。防己茯苓汤，甘草补中而培土，黄芪、桂枝，宣营卫之郁， 防已、茯芩，泻皮肤之水气也。
防己茯苓汤
防己三两茯苓六两 黄芪三两 桂枝三两 甘草二两
上五味，以水六升，煮取二升，分温三服。
水气二十五
厥而皮水者，蒲灰散主之。方在消渴。水在皮肤，阻遏阳气，不得四达，故四肢厥冷。蒲灰散，蒲灰、滑石，利水而泻湿也。
水气二十六
里水者，一身面目黄肿，其脉沉，小便不利，故令病水。假令小便自利，此亡津液，故令渴，越婢加术汤主之。里水，水在脏腑之里，即正水、石水及五脏之水也。一身面目黄肿，水旺土湿，木郁为黄，缘木主五色，入土化黄也。阴盛，故脉沉。木气遏陷，莫能疏泄，小便不利，故令病水。假令小便自利，此亡肺家津液，故令作渴。便利口渴，则水不但在里而亦在表，脉必兼浮，不全是沉。宜越婢加术汤，姜、甘、大枣，补土而和中，麻黄、石膏，发表而清热，白术生津而止渴也。
越婢加白术汤四十九
麻黄六两 石膏半斤 生姜三两 甘草二两 大枣十二枚 白术四两
上六味，以水六升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。
水气二十七
里水，越婢加术汤主之，甘草麻黄汤亦主之。
里水，越婢加术汤，主小便自利而渴者，甘草麻黄汤，主小便不利而无渴者，皆用麻黄，使里水化汗而外泄
也。
甘草麻黄汤五十
甘草二两 麻黄四两
上二味，以水五升，先煮麻黄，去上沫，内甘草，煮取三升，温服一升，重覆汗出。不汗，再服。慎风寒。
水气二十八
水之为病，其脉沉小，属少阴，浮者为风，无水虚肿者，为气水，发其汗即已，脉沉者，宜麻黄附子汤，脉浮者，宜杏子汤。
水之为病，其脉沉小，属之少阴，肾脉沉小也。浮者为风，风性发扬也。无水虚肿者，名为气水，其实是气， 而非水也。凡此诸证，发其汗即已，但脉有浮沉，则药有温清之不同耳。脉沉者，宜麻黄附子汤，温中下而发表，浮者，宜杏子汤，清中上而发表也。
麻黄附子汤五十一 (方见《伤寒·少阴》。即麻黄附子甘草汤，而分两不同)
麻黄三两 甘草一两 附子一枚，炮
上三味，以水七升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取二升半，温服八合，日三服。
杏子汤五十二 (方见《伤寒·太阳》。原方缺载，取《伤寒》麻杏石甘汤)
杏子五十枚 麻黄四两 石膏半斤，碎，绵裹甘草二两，炙
上四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升。
水气三十一
气分，心下坚，大如盘，边如旋杯，桂甘姜枣麻附细辛汤主之。
气分，清阳之位，而浊气痞塞，心下坚，大如盘，边如旋杯，此下焦阴邪逆填阳位，必缘土败而水侮也。桂甘姜枣麻附细辛汤，甘、枣，培其土虚，附子温其水寒，麻黄泻其滞气，姜、桂、细辛，降其浊阴也。
桂甘姜枣麻附细辛汤五十五
桂枝三两 生姜三两 甘草二两 大枣十二枚 麻黄二两 附于一枚，炮 细辛二两
上七味，以水七升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取二升，分温三服。当汗出，如虫行皮中，即愈。
水气三十二
心下坚，大如盘，边如旋杯，水饮所作，枳术汤主之。
心下坚，大如盘，边如旋杯，此缘水饮所作，以水旺土湿，胃气上逆，壅阻胆经下行之路，因而痞结心下，坚硬不消。枳术汤，枳实泻水而消痞，白术燥土而补中也。
枳术汤五十六
枳实七枚 白术二两
上二味，以水五升，煮取三升，分温三服。腹中软，即当散也。
消渴小便不利淋十三章
消渴、癃淋者， 皆厥阴之病也。厥阴风木之气，性主疏泄，泄而不藏，津液失亡，则为消渴，泄而不通，川渎瘀塞，则为癃淋。其标是燥，其本则湿，消渴者，肺胃之燥也，癃淋者，肝脾之湿也。燥胜其湿，则有消而无淋，湿胜其燥，则有淋而无消，燥湿相敌，上下不交，则消见于上，淋见于下，上下之机缄，总在乎厥阴。有合病者，有分病者，其分合之概，则有消渴也，有消渴而小便不利也，有消渴而小便反多也，有小便不利也，有淋也，有淋而消渴也。病机不一， 而厥阴为病则一，缘厥阴乙木，位居水火之中，火盛于上，则风木疏泄而病消渴，水盛于下，则风木郁遏而病癃淋，无异故也。
消 渴 二
寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚即卫气不足，劳则营气竭。趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷而大便坚，气盛则溲数，溲数即坚，坚数相抟，即为消渴。
寸口脉浮而迟， 浮即为表气之虚弱，迟即为里气之劳伤，表阳虚弱，即卫气不足，里阴劳伤，则营血枯竭。趺阳脉浮而数，浮即为阳气之盛，数即为消谷而大便坚，阳气盛则溲溺数，溲溺数则大便坚。大便之坚与小便之数相合，津液渗泄，即为消渴。
盖消渴之病，在胃不在脾，《素问·阴阳别论》：二阳结，谓之消。二阳者，阳明也，手阳明以燥金主令，金燥则消水而便坚，足阳明从燥金化气，土燥则消谷而溲数。消渴者，手足阳明之合气，而燥结于肠胃者也。
太阴行气于三阴，脉候于寸口，阳明行气于三阳，脉候于趺阳。太阴主升，阴中之阳，升于脉络，则经气旺， 阳明主降，阳中之阳，降于肠胃，则腑气旺。太阴虚而经中之气衰，是以寸口浮迟，卫气不足而营气消竭。此以虚劳伤其营卫，营卫耗弱，乃发热作渴之原，《伤寒》所谓诸弱发热，弱者必渴是也。阳明盛而腑中之气旺，是以趺阳浮数，戊土溲数而庚金大坚。此以燥热烁其津液，津液枯涸及消谷引饮之根。故消渴之病，太阴衰而阳明盛，经气虚而腑气实，所谓壮火之食气者也。
淋 四
淋之为病，小便如粟状，少腹弦急，痛引脐中。
淋之为病，溺孔艰涩，如粟粒阻梗而不利也。乙木郁陷，故少腹弦急。肝气贼脾，故痛引脐中。土升则木达，水寒土湿，脾气下陷，乙木抑遏，不能上达，郁怒而贼己土，是以少腹弦急而痛引脐中也。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出。盖化水者，肺金也，泄水者，肝木也，土湿则金逆于上，不能化水，木陷于下，不能泄水，小便所以不利也。木以疏泄为性，土湿木郁，疏泄不行，而强欲泄之，愈泄则愈梗，愈梗则愈泄，是以频数而痛涩。温气遏陷，郁而为热，是以黄赤而闭癃。此与痢家之坠痛一理，痢病于后而淋病于前也。其燥热在肝而湿寒在脾，后世庸工，专以寒泻而治淋痢，杀人多矣。
淋 五
淋家，不可发汗，发汗则必便血。
淋家土湿木郁，怒生风燥，汗之再亡血中温气，风木愈郁，疏泄失藏，必便血也。此段见《伤寒·不可汗》中。
消 渴 七
渴欲饮水不止者，文蛤散主之。
渴欲饮水不止，水盛土湿，火升而刑肺也。文蛤散利水而泻湿，止渴而清烦也。
《伤寒》：意欲饮水，反不渴者，服文蛤散，若不差者，与五苓散。文蛤散证即五苓散证之轻者。上燥下湿，故意欲饮水，而反不渴，其渴欲饮水不止，实非真渴也。文蛤散五十七 (方见《伤寒·太阳》)
文蛤
上一味，杵为散，以沸汤五合和服方寸匕。
消 渴 八
渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。方在“痰饮”。
此段见《伤寒·太阳》。渴欲饮水，水入则吐者，以有停水在内，两水莫容，是以吐出。五苓散，二苓、泽泻，利水而泻湿，白术、桂枝，燥土而疏木也。
消渴小便不利九
脉浮，小便不利，微热消渴者，宜利小便发汗，五苓散主之。方在“痰饮”。
此段见《伤寒·大阳》。脉浮，小便不利，微热消渴者，湿盛于下，火升而不降也。宜利小便以泻下焦之湿，发汗以泻上焦之湿。五苓散上下渗泻，使湿淫尽化汗溺而去，止湿盛发渴之神方也。(人参白虎证，是燥盛作渴， 文蛤、五苓、猪苓证，是湿盛作渴)
消渴小便不利十
脉浮发热，渴欲饮水，小便不利，猪苓汤主之。
此段见《伤寒·阳明》。湿盛于下，阳气郁格，故脉浮发热。湿旺木郁，风燥亡津，故渴欲饮水。木郁不能泄水，故小便不利。猪苓汤， 二苓、滑、泽，利水而泻湿，阿胶滋木而清风也。
猪苓汤五十八(方见《伤寒·阳明》)
猪苓一两 获苓一两 泽泻一两 滑石—两 阿胶一两
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，内阿胶，烊消尽，温服七合，日三服。
消渴十一
男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。
凡消渴之病，率小便不行，缘土湿木遏，郁生风燥，上而津液消耗，则为消渴，下而疏泄不行，则小便不利。男子消渴，而小便反多者，乙木善泄而癸水失藏也。
小便之通塞，司于膀胱，而膀胱之开阖，职在三焦，《灵枢·本输》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则溃溺。以水性下润而火性上炎，水欲降而火升之，则溲溺不至遗失，故三焦之火，能约小便。夫水性善藏，火性善泄，《素问·灵兰秘典》：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。三焦者，决渎之官，水道出焉(火盛土燥，则肺气降洒而化水，火旺水暖，则肝气升达而水泄，水土温燥，金生木泄，皆三焦之力也)。膀胱主藏，三焦主出，乃火实而水虚，反闭癃而不出，火虚而水实，反遗溺而不藏，此何以故?盖蛰藏者，肾之能也，传输者，膀胱之事也，火藏于肾则水道清利而不塞(癸水温暖，则乙木荣畅，善于泄水)，火泄于膀胱则水府热塞而不通，所谓实则闭癃者， 三焦之火不藏于肾而泄于膀胱也。夫三焦之火，本藏于肾，今何缘而泄于膀胱?则厥阴之咎也。以肾主蛰藏，肝主疏泄，水中之火旺，藏于少阴，是谓肾气。肾气温暖，木荣风静，则癸水善藏而木不能泄，肾气撕寒，木郁风作，则乙木善泄而水不能藏。风木疏泄，必由水寒，而寒有微甚之差，则泄有通塞之殊。其肾水微寒而相火未至极衰，则木陷于水而生下热，泄而不通，乃病淋涩，所谓实则闭癃者，木愈泄而水愈藏也。其肾水极寒而相火不存微焰，则木郁于水而无下热，泄而不藏，乃病注倾，所谓虚则遗溺者，水莫藏而木善泄也。
消渴者，厥阴风木之病，厥阴水母而子火，病则风木疏泄，火不根水，下寒而上热。上热则善渴，故饮水一斗，下寒则善溲，故小便一斗，“诊要经终论”：厥阴终者，中热而善溺是也。而木郁风动之由，全因土湿，土湿之由，全以水寒，水寒者，肾气之败也。肾气丸，附子、桂枝，温肾气而达木，山萸，薯蓣，敛肝气而摄水，茯苓、泽泻，渗己土而泻湿，地黄、丹皮，滋乙木而清风也。
肾气丸五十九
附子一两 桂枝一两 薯蓣四两 山茱萸四两 茯苓三两 泽泻三两 丹皮三两 干地黄八两
上八味，末之，炼蜜和丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。
消渴小便不利十二
小便不利者，有水气，其人若渴，栝蒌瞿麦丸主之。
小便不利者， 内有水气，在下郁其乙木。其人若渴，是寒湿格其君相之火，上烁肺津也。栝蒌瞿麦丸，瞿、苓、附子，泻水而温肾寒，薯蓣、栝蒌，敛金而清肺燥也。此与肾气丸证，皆上有燥热，下有湿寒，彼则小便反多，此则小便不利。缘彼无水气，则上燥偏多，此有水气，则下湿偏盛。燥多则风木上达而善泄，湿多则风木下郁而不能泄也。
栝蒌瞿麦丸 六十
栝蒌根二两 薯蓣三两 瞿麦一两 茯苓三两 附子一枚，炮
上五味，末之，炼蜜和丸，梧子大，饮服二丸，日三服。不知，增至七八丸，以小便利，腹中温为知。
小便不利十三
小便不利，蒲灰散主之，滑石白鱼散、茯苓戎盐汤并主之。
小便不利， 以土湿木遏，郁而生热，热传己土，而入膀胱，是以小便黄赤。黄者，湿土之下传， 赤者，君火之下郁也(君火胎于乙木，故木郁则生下热)。木气遏陷，泄而不通，故水道淋涩。蒲灰散，蒲灰咸寒而通淋涩， 滑石淡渗而泻湿热也。滑石白鱼散， 滑石渗湿而泻热，白鱼、鬓灰，利水而开癃也。茯苓戎盐汤，苓、术，燥土而泻湿，戎盐利水而清热也。
蒲灰散六十一
蒲灰半斤 滑石一斤
上二味，杵为散，饮服方寸匕，日三服
滑石白鱼散六十二
滑石一斤 白鱼一斤 乱髮一斤，烧
上三味，杵为散，饮服方寸匕，日三服。
茯苓戎盐汤六十三
茯苓半斤 白术二两 戎盐弹丸大一枚
上三味，先将茯苓、白术煎成，入戎盐，再煎，分温三服。戎盐，即青盐也。
桑叶12克、菊花12克、北杏仁10克、枇杷叶12克、葛根15克、生薏仁15克、芦根15克、桔梗12克、连翘12克、大青叶15克、银花12克、甘草6克，上述中药材洗干净，用水浸过药面，武火煮沸15分钟就可以服用。该方剂口感较好，不建议服用时再加糖