中财网裸心社和wework:孔子要告诉我们的是什么？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 02:32:17
子曰：吾道一以贯之。孔子的志向是什么？值得深入思考。
一、思考焦点
孔子多次让学生「各言尔志」，因为从志向可以了解一个人的生命蓝图与奋斗目标。既然如此，为了认识孔子，上上之策不是要从孔子的志向入手吗？
孔子的志向是「老者安之，朋友信之，少者怀之」《论语．公冶长》。这种志向实在太过远大与伟大，孔子想做到：让老年人都得到安养，让朋友们都互相信赖，让青少年都得到照顾。这是大同世界的理想。
问题是：孔子一生未能实现这个志向，不仅如此，古今中外也不曾实现过这个志向。那麽，孔子所说的是不着边际的乌托邦吗？他曾教导学生要「知之为知之，不知为不知」，他自己应该很清楚为何要立定这样的志向。因此，除非孔子是徒托空言，否则我们就要认真看待他的志向，并且，如果无法理解这种志向的根据何在，就不可能真正认识孔子。
在这个志向中，「老者」与「少者」都是泛称天下人，并且都属于弱势羣体。请问：孔子为何要承担这麽大的责任？孔子所说的志向，是他个人的选择，还是他为人类所做的选择，若是为人类考虑，就必须由说明人性着手。
二、血气与仁
孔子说过「性相近，习相远」意即：人的本性是相近的，後天的习染使人千差万别。如果未受教育或不知戒惕，就难免陷入困境。人有身体，随之生成本能、冲动与欲望，这些统称血气。孔子说：「君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」（论语．季氏）
由血气来看，人必须一生谨慎。不过，人还有心智。可以超越血气的控制，自行选择如何处世。这种选择就是：要不要真诚？要不要发挥人性中异于生物血气的那一部分？由真诚可以生成移动的力量，关键在于自觉的心。《论语．阳货》「宰我问三年之丧」的一段数据，是我们了解孔子人性论的重要依据。
我们由此整理出孔子的想法。首先，人的社会一定有「伦理」规范（如，为父母守丧三年的制度）；其次，伦理规范的基础在于人们普遍具有的「心理」情感（如，不守丧三年则于心不安）；然後心理情感的共同来源是人类共同的「生理」状态（如，小孩三岁才可离开父母之怀）。因此所谓人性，并非生来就固有的，而是在「生理、心理、伦理」的发展过程中逐步「体现」出来的。
孔子知道心理情感的重要。所以在开导时，总是希望他们既能真诚自觉又能立志上进。这些都是个人可以把握及负责的。两句话最具代表性：一是「我欲仁，斯仁至矣」，二是「有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者」。我们暂且把「仁」字理解为「行善」，那麽行善就看一个人是否愿意，只要他愿意，一定有力量可以做到。孔子这种兼顾「血气与仁」的人性论是符合我们的经验观察的。
三、一以贯之
身为哲学家，孔子宣称自己的学说是「一以贯之」的。他有一个中心思想，那是什么？曾参说：「夫子之道，忠恕而已矣！」这个答案显然不正确，因为一，曾参比孔子小四十六岁，并且资质鲁钝（参也鲁）；二，「忠恕」明明是两个字，谈不上一以贯之；三，曾参后来又说过：「仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？」这个「仁」字才是孔子的一贯之道。
在《论语》中，「仁」字出现一百余次，综合观之，可以分为三个层次。一，「仁」是「人之性」：这时「仁」所指的是真诚；人只要真诚，则心理情感充分彰显，形成一股力量，愿意主动行善，实践自己与别人之间的适当关系。这种人性可以称为「向善」。二，仁是「人之道」：弟子问仁时，孔子因材施教，告诉他们如何「择善固执」。三，仁是「人之成」，像「杀身成仁」一语即为明证，表示仁是人的生命之完成。在常规情况下，可以说是「止于至善」。
由此可知，孔子是以一个「仁」字，把人类的生命贯穿起来。为了实现人生的目的，人需要受教育，明白道理，并且保持真诚的心，修练品德。知行配合，经由改善自己而造福社会。
四、认清「善」是什么
世人无不强调行善避恶，但未必明白什么是善。分析孔子所说，善是我与别人之间适当关系的实现。由于人性向善，所以每个人都对「别人」负有某种责任。「别人」一词包括天下人在内，所以孔子的志向必须是「老者安之，朋友信之，少者怀之」。我们大家的志向也同样是如此。
一、思考焦点
孔子多次让学生「各言尔志」，因为从志向可以了解一个人的生命蓝图与奋斗目标。既然如此，为了认识孔子，上上之策不是要从孔子的志向入手吗？
孔子的志向是「老者安之，朋友信之，少者怀之」《论语．公冶长》。这种志向实在太过远大与伟大，孔子想做到：让老年人都得到安养，让朋友们都互相信赖，让青少年都得到照顾。这是大同世界的理想。
问题是：孔子一生未能实现这个志向，不仅如此，古今中外也不曾实现过这个志向。那麽，孔子所说的是不着边际的乌托邦吗？他曾教导学生要「知之为知之，不知为不知」，他自己应该很清楚为何要立定这样的志向。因此，除非孔子是徒托空言，否则我们就要认真看待他的志向，并且，如果无法理解这种志向的根据何在，就不可能真正认识孔子。
在这个志向中，「老者」与「少者」都是泛称天下人，并且都属于弱势羣体。请问：孔子为何要承担这麽大的责任？孔子所说的志向，是他个人的选择，还是他为人类所做的选择，若是为人类考虑，就必须由说明人性着手。
二、血气与仁
孔子说过「性相近，习相远」意即：人的本性是相近的，後天的习染使人千差万别。如果未受教育或不知戒惕，就难免陷入困境。人有身体，随之生成本能、冲动与欲望，这些统称血气。孔子说：「君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」（论语．季氏）
由血气来看，人必须一生谨慎。不过，人还有心智。可以超越血气的控制，自行选择如何处世。这种选择就是：要不要真诚？要不要发挥人性中异于生物血气的那一部分？由真诚可以生成移动的力量，关键在于自觉的心。《论语．阳货》「宰我问三年之丧」的一段数据，是我们了解孔子人性论的重要依据。
我们由此整理出孔子的想法。首先，人的社会一定有「伦理」规范（如，为父母守丧三年的制度）；其次，伦理规范的基础在于人们普遍具有的「心理」情感（如，不守丧三年则于心不安）；然後心理情感的共同来源是人类共同的「生理」状态（如，小孩三岁才可离开父母之怀）。因此所谓人性，并非生来就固有的，而是在「生理、心理、伦理」的发展过程中逐步「体现」出来的。
孔子知道心理情感的重要。所以在开导时，总是希望他们既能真诚自觉又能立志上进。这些都是个人可以把握及负责的。两句话最具代表性：一是「我欲仁，斯仁至矣」，二是「有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者」。我们暂且把「仁」字理解为「行善」，那麽行善就看一个人是否愿意，只要他愿意，一定有力量可以做到。孔子这种兼顾「血气与仁」的人性论是符合我们的经验观察的。
三、一以贯之
身为哲学家，孔子宣称自己的学说是「一以贯之」的。他有一个中心思想，那是什么？曾参说：「夫子之道，忠恕而已矣！」这个答案显然不正确，因为一，曾参比孔子小四十六岁，并且资质鲁钝（参也鲁）；二，「忠恕」明明是两个字，谈不上一以贯之；三，曾参后来又说过：「仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？」这个「仁」字才是孔子的一贯之道。
在《论语》中，「仁」字出现一百余次，综合观之，可以分为三个层次。一，「仁」是「人之性」：这时「仁」所指的是真诚；人只要真诚，则心理情感充分彰显，形成一股力量，愿意主动行善，实践自己与别人之间的适当关系。这种人性可以称为「向善」。二，仁是「人之道」：弟子问仁时，孔子因材施教，告诉他们如何「择善固执」。三，仁是「人之成」，像「杀身成仁」一语即为明证，表示仁是人的生命之完成。在常规情况下，可以说是「止于至善」。
由此可知，孔子是以一个「仁」字，把人类的生命贯穿起来。为了实现人生的目的，人需要受教育，明白道理，并且保持真诚的心，修练品德。知行配合，经由改善自己而造福社会。
四、认清「善」是什么
世人无不强调行善避恶，但未必明白什么是善。分析孔子所说，善是我与别人之间适当关系的实现。由于人性向善，所以每个人都对「别人」负有某种责任。「别人」一词包括天下人在内，所以孔子的志向必须是「老者安之，朋友信之，少者怀之」。我们大家的志向也同样是如此。
快快告诉三个有关孔子的故事
孔子的思想观念是什么?
孔子的哲学思想是什么?
孔子是什么的创始人？
孔子的真名是什么
孔子是什么星座的
孔子教育我们要做怎么样的人
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《越人学车》这篇古文告诉我们的道理是什么？
孔子的思想核心是什么？
谁知道孔子的全名是什么？
孔子的从师态度是什么
孔子学问的核心是什么？
孔子的教育观是什么
孔子的思想观点是什么
孔子的办学思想是什么？
孔子游春的原文是什么？
孔子的主要哲学思想是什么？
孔子是什么时候出生的?
孔子的原名是什么？孔子是什么朝代的？孔子是什么学家？
收集孔子孟子的资料，我们要写作文用呢~~
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