中财网uvw平台对位标定:李守力:论《周易》之“志”的象数规律
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 02:37:19
志，《说文》“从心之声。志者，心之所之也。”
《广韵》“意慕也。”
心之所之、意慕，就是心心相应。志可分为志同道合与志向深远。志同道合，指朋友之间心相应者；志向深远，指心与高远处、深远处有相应者。朋友之间心相应者，在《周易》为比和；心与远处有相应者，在《周易》为相应。
《周易》主要以比和为“志”，次之以“相应”为“志”。志者阳刚之气，故往往以刚爻为主。
一、论《周易》之“得志”：
1、贲卦
上九：白贲，无咎。
《象》曰：「白贲，无咎」，上得志也。
解读：上九下比和与六五。阳据阴上。
2、无妄
初九：无妄往，吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
解读：初九上比和六二。阳居阴下。
3、损卦
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
《象》曰：「弗损，益之」，大得志也。
解读：上九下比和与六五，阳据阴上。上九与六三相应。
4、益卦
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
《象》曰：「有孚惠心」，勿问之矣。「惠我德」，大得志也。
解读：九五下比和六四，阳据阴上。九五与六二相应。
5、升卦
六五：贞吉，升阶。
《象》曰：「贞吉，升阶」，大得志也。
解读：六五无比和，六五与九二相应。
6、明夷卦：
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之，志乃大得也。
解读：九三下比和六二，九三与上六相应。
7、困卦
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：「劓刖」，志未得也。「乃徐有说」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。
解读：九五下无比和，无应与。故言志未得。
8、同人卦
上九：同人于郊，无悔。
《象》曰：「同人于郊」，志未得也。
解读：上九无比和，无应与。故言志未得。
9、谦卦
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：「鸣谦」，志未得也。「可用行师，征邑国」也。
解读：上六虽与九三有应与，无比和。升卦六五却是“大得志”，因谦之上六不在君位。
总结：刚爻为主，比和为得志的充分条件。比和又兼相应则为大得志。比和一般为刚爻下比柔爻，柔爻上比刚爻，唯无妄初九是上比。升卦柔爻在君位下应九二也为得志。
二、论《周易》之“志行”：
1、屯卦
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽「磐桓」，志行正也。以贵下贱，大得民也。
解读：初九上比和六二，与六四相应。
2、小畜卦
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。
「密云不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。
解读：九五下比和六四。
3、履卦
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：「愬愬，终吉」，志行也。
解读：九四下比和六三。
4、否卦
九四：有命无咎，畴离祉。
《象》曰：「有命无咎」，志行也。
解读：九四下比和六三，九四与初六相应。
5、豫卦
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。
九四：由豫，大有得。勿疑朋盍簪。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
解读：九四下比和六三，九四与初六相应。
6、临卦
初九：咸临，贞吉。
《象》曰：「咸临，贞吉」，志行正也。
解读：初九与六三相应。
7、晋卦
六三：众允，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
解读：六三上比九四。所以言“上”，上比九四，盖“志”一般以刚爻为主。
8、睽卦
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
《象》曰：「交孚」「无咎」，志行也。
解读：九四下与六三比和。
9、升卦
升，元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。「用见大人，勿恤」，有
庆也。「南征吉」，志行也。
解读：九二下比和初六，上应六五。
10、巽卦
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以「小亨，利有
攸往，利见大人」。
解读：九五下比和六四。
11、未济卦
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉，悔亡」，志行也。
解读：九四下比和六三，九四与初六相应。
12、睽卦
睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。
解读：此不是言爻象，而是以卦象，离卦与兑卦是二女，同性相斥，故曰“其志不同行”，所以“志”的本义是指刚柔应比，阴阳相合为“志”。
总结：比和一般为“志行”的充分条件，比和一般为刚爻下比柔爻，柔爻上比刚爻，唯临卦初九只有应与而无比和，也是“志行”。
三：《周易》“志”主要是指比和，次指应与：
1、蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。「匪我求童
蒙，童蒙求我」，志应也。「初筮告」，以刚中也。「再三渎，渎则不告」，渎蒙
也。蒙以养正，圣功也。
解读：九二下比初六，上应六五，故曰“志应”。
2、小畜卦
小畜六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：「有孚」「惕出」，上合志也。
解读：六四上比和九五，故曰“上合志”。此与晋卦六三“志上行”相似，志以刚爻为主，柔爻则往往加以“上”字。
3、履卦
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。
解读：六三上比九四，上应上九，志于上再，故曰“志刚”。
4、泰卦：
泰，小往大来，吉亨。
《彖》曰：「泰，小往大来，吉亨」，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
解读：“上下交而其志同”，此明言上下应与为志。
泰卦初九：
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
《象》曰：「拔茅」「征吉」，志在外也。
解读：初九应在外卦六四，故曰“志在外”。
5、否卦：
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
《象》曰：「拔茅」贞吉，志在君也。
解读：初六应九四，连同六二、六三应与九五上卦，故曰“志在君”，与泰卦初九“志在外”性质相同。
6、大有卦
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
解读：六五上比上九，下应九二。
7、豫卦
初六：鸣豫，凶。
《象》曰：初六「鸣豫」，志穷凶也。
解读：初六上无比，但有应与。可见比和为“志”的充分条件。
8、临卦
上六：敦临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
解读：上六本无比和也无应与，盖坤为整体，中爻六五应九二也。
9、大畜卦
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：「利有攸往」，上合志也。
解读：九三只有与六四比和。
10、咸卦
初六：咸其拇。
《象》曰：「咸其拇」，志在外也。
解读：初六无比，只有与九四相应。九四在外卦，故曰“志在外”。可见有时没有比和也言“志”。
11、蹇卦
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。
《象》曰：「往蹇来硕」，志在内也。「利见大人」，以从贵也。
解读：上六下应九三，九三在内卦，故曰“志在内”。
12、损卦
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰：「已事遄往」，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
《象》曰：九二「利贞」，中以为志也。
解读：初九、九二皆上有应与，此以应与为“志”。
13、困卦
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：「来徐徐」，志在下也。虽不当位，有与也。
解读：九四下比六三，下应初六，故曰“志在下”。14、涣卦六三：涣其躬，无悔。
《象》曰：「涣其躬」，志在外也。
解读：六三上应上九，故曰“志在外”，此以应与为“志”。
文章标题 :李守力:论《周易》之“志”的象数规律来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/zhouyi/yjjc/2011/0308/22027.html
《广韵》“意慕也。”
心之所之、意慕，就是心心相应。志可分为志同道合与志向深远。志同道合，指朋友之间心相应者；志向深远，指心与高远处、深远处有相应者。朋友之间心相应者，在《周易》为比和；心与远处有相应者，在《周易》为相应。
《周易》主要以比和为“志”，次之以“相应”为“志”。志者阳刚之气，故往往以刚爻为主。
一、论《周易》之“得志”：
1、贲卦
上九：白贲，无咎。
《象》曰：「白贲，无咎」，上得志也。
解读：上九下比和与六五。阳据阴上。
2、无妄
初九：无妄往，吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
解读：初九上比和六二。阳居阴下。
3、损卦
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
《象》曰：「弗损，益之」，大得志也。
解读：上九下比和与六五，阳据阴上。上九与六三相应。
4、益卦
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
《象》曰：「有孚惠心」，勿问之矣。「惠我德」，大得志也。
解读：九五下比和六四，阳据阴上。九五与六二相应。
5、升卦
六五：贞吉，升阶。
《象》曰：「贞吉，升阶」，大得志也。
解读：六五无比和，六五与九二相应。
6、明夷卦：
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之，志乃大得也。
解读：九三下比和六二，九三与上六相应。
7、困卦
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：「劓刖」，志未得也。「乃徐有说」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。
解读：九五下无比和，无应与。故言志未得。
8、同人卦
上九：同人于郊，无悔。
《象》曰：「同人于郊」，志未得也。
解读：上九无比和，无应与。故言志未得。
9、谦卦
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：「鸣谦」，志未得也。「可用行师，征邑国」也。
解读：上六虽与九三有应与，无比和。升卦六五却是“大得志”，因谦之上六不在君位。
总结：刚爻为主，比和为得志的充分条件。比和又兼相应则为大得志。比和一般为刚爻下比柔爻，柔爻上比刚爻，唯无妄初九是上比。升卦柔爻在君位下应九二也为得志。
二、论《周易》之“志行”：
1、屯卦
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽「磐桓」，志行正也。以贵下贱，大得民也。
解读：初九上比和六二，与六四相应。
2、小畜卦
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。
「密云不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。
解读：九五下比和六四。
3、履卦
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：「愬愬，终吉」，志行也。
解读：九四下比和六三。
4、否卦
九四：有命无咎，畴离祉。
《象》曰：「有命无咎」，志行也。
解读：九四下比和六三，九四与初六相应。
5、豫卦
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。
九四：由豫，大有得。勿疑朋盍簪。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
解读：九四下比和六三，九四与初六相应。
6、临卦
初九：咸临，贞吉。
《象》曰：「咸临，贞吉」，志行正也。
解读：初九与六三相应。
7、晋卦
六三：众允，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
解读：六三上比九四。所以言“上”，上比九四，盖“志”一般以刚爻为主。
8、睽卦
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
《象》曰：「交孚」「无咎」，志行也。
解读：九四下与六三比和。
9、升卦
升，元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。「用见大人，勿恤」，有
庆也。「南征吉」，志行也。
解读：九二下比和初六，上应六五。
10、巽卦
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以「小亨，利有
攸往，利见大人」。
解读：九五下比和六四。
11、未济卦
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉，悔亡」，志行也。
解读：九四下比和六三，九四与初六相应。
12、睽卦
睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。
解读：此不是言爻象，而是以卦象，离卦与兑卦是二女，同性相斥，故曰“其志不同行”，所以“志”的本义是指刚柔应比，阴阳相合为“志”。
总结：比和一般为“志行”的充分条件，比和一般为刚爻下比柔爻，柔爻上比刚爻，唯临卦初九只有应与而无比和，也是“志行”。
三：《周易》“志”主要是指比和，次指应与：
1、蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。「匪我求童
蒙，童蒙求我」，志应也。「初筮告」，以刚中也。「再三渎，渎则不告」，渎蒙
也。蒙以养正，圣功也。
解读：九二下比初六，上应六五，故曰“志应”。
2、小畜卦
小畜六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：「有孚」「惕出」，上合志也。
解读：六四上比和九五，故曰“上合志”。此与晋卦六三“志上行”相似，志以刚爻为主，柔爻则往往加以“上”字。
3、履卦
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：「眇能视」，不足以有明也。「跛能履」，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。「武人为于大君」，志刚也。
解读：六三上比九四，上应上九，志于上再，故曰“志刚”。
4、泰卦：
泰，小往大来，吉亨。
《彖》曰：「泰，小往大来，吉亨」，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
解读：“上下交而其志同”，此明言上下应与为志。
泰卦初九：
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
《象》曰：「拔茅」「征吉」，志在外也。
解读：初九应在外卦六四，故曰“志在外”。
5、否卦：
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
《象》曰：「拔茅」贞吉，志在君也。
解读：初六应九四，连同六二、六三应与九五上卦，故曰“志在君”，与泰卦初九“志在外”性质相同。
6、大有卦
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
解读：六五上比上九，下应九二。
7、豫卦
初六：鸣豫，凶。
《象》曰：初六「鸣豫」，志穷凶也。
解读：初六上无比，但有应与。可见比和为“志”的充分条件。
8、临卦
上六：敦临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
解读：上六本无比和也无应与，盖坤为整体，中爻六五应九二也。
9、大畜卦
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：「利有攸往」，上合志也。
解读：九三只有与六四比和。
10、咸卦
初六：咸其拇。
《象》曰：「咸其拇」，志在外也。
解读：初六无比，只有与九四相应。九四在外卦，故曰“志在外”。可见有时没有比和也言“志”。
11、蹇卦
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。
《象》曰：「往蹇来硕」，志在内也。「利见大人」，以从贵也。
解读：上六下应九三，九三在内卦，故曰“志在内”。
12、损卦
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰：「已事遄往」，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
《象》曰：九二「利贞」，中以为志也。
解读：初九、九二皆上有应与，此以应与为“志”。
13、困卦
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：「来徐徐」，志在下也。虽不当位，有与也。
解读：九四下比六三，下应初六，故曰“志在下”。14、涣卦六三：涣其躬，无悔。
《象》曰：「涣其躬」，志在外也。
解读：六三上应上九，故曰“志在外”，此以应与为“志”。
文章标题 :李守力:论《周易》之“志”的象数规律来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/zhouyi/yjjc/2011/0308/22027.html