中财网约翰康斯太勃尔多少钱:中、韩、日，哪个国家才是华夏文明的正统？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 06:49:43
当前有这样的言论：韩日才是正统，“要看大唐文化，请到日本；要看明朝文化，请到韩国”，中国除了留下来的建筑，什么都没有。自崖山之战后，中国已无汉人
事实真得如此吗？
我们先看日本，中日唐朝时期在朝鲜半岛的战争，让日本意识到了中国的强大，从对抗到全面的倒向大唐，全盘照抄大唐制度，全面学习中国先进的文化、技术，一批批的遣唐使跨海而来，很有点明治维新后日本到欧洲去的味道。以至于到现在，大唐的痕迹在日本都到处显现；
同样来看韩国，朝鲜半岛受中国的影响比日本要早得多，这里不说箕子朝鲜，也不说汉四郡，主要谈一下明朝对朝鲜的影响，毕竟这个朝代对韩国的影响是最大的，和唐对日本的影响类似。1392年在明朝的帮助下，李成桂夺得政权，并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了“朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜”作为国号的开始。明定朝鲜为永不征讨之国，朝鲜尊明为永世的父国和天朝，采用明年号，明和朝鲜正式以鸭绿江作为边界，至此后700年再无大变更。李成桂制定了与明王朝和睦友善的邦交国策，积极输入汉文化，努力发展朝中睦邻关系，开创了两国关系史上最为亲密的时代。公元1400至1418年在位的李朝第三代国主李芳远是明正式册封的第一位朝鲜国王。李氏朝鲜以新儒学思想为立国之本，李成桂把建立儒学机构放在第一位，以创立一个儒教国家。李朝名臣徐居正尝作诗云：“明皇若问三韩事，文物衣冠上国同。”朝鲜风俗也类似中国，“崇尚信义而笃儒术”、“衣冠制度悉同中国”。嗬嗬，那时候人家可是哈中的，现在正好掉了个。
反观中国，华夏民族作为东亚大陆这片富庶领地的主人，可谓多灾多难，在冷兵器时代，中国不能像日本那样具有得天独厚的地理保护条件，朝鲜半岛地理条件虽然较日本差一点，但还是比大陆要强得多，大陆北方，历朝历代都有强大的游牧民族的侵扰，秦汉之匈奴，隋唐之突厥，宋之女真、蒙古、明之后金满洲，匈奴、突厥生不逢时，对手是更为强大，战争恢复能力更是惊人，在生存的竞争中败退下来，从历史的舞台上消失；蒙古武力统治中国，由于缺乏文治手段，更主要是没有文明的厚度，又不愿吸收汉文明，不足百年便回到了蒙古高原老家；经过200余年的华夏复兴，明代出现了资本主义萌芽，各种科技毫不夸张地说，也处于世界的前沿，然而之明朝末年，天灾人祸，内外交困，更有汉奸鼎力相助，满清趁虚而入，统治中原，吸取蒙古统治中国的教训，满清大力吸收有利于自己统治的汉文明，采取了一系列奴化汉人的措施，剃发换服，文字狱、控制汉人精神，成功的使中国进入半野蛮化状态。中华文明遭受到了异化扭曲，中国人变成了西方世界里的可笑角色。
我们承认，近300年来，中国人的命运是很悲惨，中国的文化遭到了严重的破坏、扭曲，然而，就能据此说明，韩日为华夏、而昔日华夏中国，反而成了鞑靼？
我们中国，自汉代以儒家治国两千年以来，儒家思想已经深入我们心里，虽然不可能所有的人都能背出四书五经，但是仁义礼智信却是每个人在心底都知道的，一个不识字的农民，也知晓国家兴亡，匹夫有责，知道礼仪廉耻，也知道忠孝难两全、以礼待人、己所不欲勿施于人，不要以为这都是封建，这些都是中华民族的文明精华所在，他已经渗入到每一个人心底，千百年的文化积淀，是我们的思想认同成为一种本能，比如有人赞誉你的字写得很棒，你就会本能的说出“哪里”。即使在中华文明遭到最大破坏的满清时代，“十从十不从”也清楚的表明了华夏文明载体汉人内心的精神归属。如果说到传统节日，韩、日那个比中国过的更隆重？
日本呢，他根本没有资格成为华夏正统，听完慢慢道来
我们来看日本在国际社会上的表现，一个国家外交的表现，体现了其国民的思想行为方式。
儒家思想核心在仁，日本在国际上欺软怕硬，唯利是图，是为不仁；
悖逆天理，拜靖国神社，是为不义；
一日为师，终生为父，不顾师生之情，教化之恩，侵略中国，是为无礼；
缺乏创造能力，无一样造福全人类之重大发明，只能跟在人家屁股后面修修补补，是为缺智；
言而无信，违背承诺，二战期间悍然攻击美珍珠港，是为不信；
如此不仁不义、无礼缺智不信，不知廉耻之徒，如何能称得上“华夏正统”四个字？
韩国更不用说了，连华夏文明的载体，汉字都不要了，充其量也只是做到了“形似”而已。
华夏的衣冠可以被剥夺，但是文明的积淀永远无法抹去；华夏的衣冠你可以沐猴而冠，但是永远难以领会的是我们的精神。这就是我们为何仍为华夏正统的根本所在。
事实真得如此吗？
我们先看日本，中日唐朝时期在朝鲜半岛的战争，让日本意识到了中国的强大，从对抗到全面的倒向大唐，全盘照抄大唐制度，全面学习中国先进的文化、技术，一批批的遣唐使跨海而来，很有点明治维新后日本到欧洲去的味道。以至于到现在，大唐的痕迹在日本都到处显现；
同样来看韩国，朝鲜半岛受中国的影响比日本要早得多，这里不说箕子朝鲜，也不说汉四郡，主要谈一下明朝对朝鲜的影响，毕竟这个朝代对韩国的影响是最大的，和唐对日本的影响类似。1392年在明朝的帮助下，李成桂夺得政权，并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了“朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜”作为国号的开始。明定朝鲜为永不征讨之国，朝鲜尊明为永世的父国和天朝，采用明年号，明和朝鲜正式以鸭绿江作为边界，至此后700年再无大变更。李成桂制定了与明王朝和睦友善的邦交国策，积极输入汉文化，努力发展朝中睦邻关系，开创了两国关系史上最为亲密的时代。公元1400至1418年在位的李朝第三代国主李芳远是明正式册封的第一位朝鲜国王。李氏朝鲜以新儒学思想为立国之本，李成桂把建立儒学机构放在第一位，以创立一个儒教国家。李朝名臣徐居正尝作诗云：“明皇若问三韩事，文物衣冠上国同。”朝鲜风俗也类似中国，“崇尚信义而笃儒术”、“衣冠制度悉同中国”。嗬嗬，那时候人家可是哈中的，现在正好掉了个。
反观中国，华夏民族作为东亚大陆这片富庶领地的主人，可谓多灾多难，在冷兵器时代，中国不能像日本那样具有得天独厚的地理保护条件，朝鲜半岛地理条件虽然较日本差一点，但还是比大陆要强得多，大陆北方，历朝历代都有强大的游牧民族的侵扰，秦汉之匈奴，隋唐之突厥，宋之女真、蒙古、明之后金满洲，匈奴、突厥生不逢时，对手是更为强大，战争恢复能力更是惊人，在生存的竞争中败退下来，从历史的舞台上消失；蒙古武力统治中国，由于缺乏文治手段，更主要是没有文明的厚度，又不愿吸收汉文明，不足百年便回到了蒙古高原老家；经过200余年的华夏复兴，明代出现了资本主义萌芽，各种科技毫不夸张地说，也处于世界的前沿，然而之明朝末年，天灾人祸，内外交困，更有汉奸鼎力相助，满清趁虚而入，统治中原，吸取蒙古统治中国的教训，满清大力吸收有利于自己统治的汉文明，采取了一系列奴化汉人的措施，剃发换服，文字狱、控制汉人精神，成功的使中国进入半野蛮化状态。中华文明遭受到了异化扭曲，中国人变成了西方世界里的可笑角色。
我们承认，近300年来，中国人的命运是很悲惨，中国的文化遭到了严重的破坏、扭曲，然而，就能据此说明，韩日为华夏、而昔日华夏中国，反而成了鞑靼？
我们中国，自汉代以儒家治国两千年以来，儒家思想已经深入我们心里，虽然不可能所有的人都能背出四书五经，但是仁义礼智信却是每个人在心底都知道的，一个不识字的农民，也知晓国家兴亡，匹夫有责，知道礼仪廉耻，也知道忠孝难两全、以礼待人、己所不欲勿施于人，不要以为这都是封建，这些都是中华民族的文明精华所在，他已经渗入到每一个人心底，千百年的文化积淀，是我们的思想认同成为一种本能，比如有人赞誉你的字写得很棒，你就会本能的说出“哪里”。即使在中华文明遭到最大破坏的满清时代，“十从十不从”也清楚的表明了华夏文明载体汉人内心的精神归属。如果说到传统节日，韩、日那个比中国过的更隆重？
日本呢，他根本没有资格成为华夏正统，听完慢慢道来
我们来看日本在国际社会上的表现，一个国家外交的表现，体现了其国民的思想行为方式。
儒家思想核心在仁，日本在国际上欺软怕硬，唯利是图，是为不仁；
悖逆天理，拜靖国神社，是为不义；
一日为师，终生为父，不顾师生之情，教化之恩，侵略中国，是为无礼；
缺乏创造能力，无一样造福全人类之重大发明，只能跟在人家屁股后面修修补补，是为缺智；
言而无信，违背承诺，二战期间悍然攻击美珍珠港，是为不信；
如此不仁不义、无礼缺智不信，不知廉耻之徒，如何能称得上“华夏正统”四个字？
韩国更不用说了，连华夏文明的载体，汉字都不要了，充其量也只是做到了“形似”而已。
华夏的衣冠可以被剥夺，但是文明的积淀永远无法抹去；华夏的衣冠你可以沐猴而冠，但是永远难以领会的是我们的精神。这就是我们为何仍为华夏正统的根本所在。
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为什么要说华夏有五千年的文明 ？
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我想知道北京华夏管理学院是不是国家注册承认的学校应该去找哪个部门确认
怎么知道在进程中哪个才是病毒的进程
谁知道哪个网站可以免费听"刘德华夏日Fieast2001"演唱会的
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