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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 11:18:30




六字断除六道苦难颂




虔心皈依
怙主三宝
真心怜悯
慈母众生
唵嘛呢叭咪吽


佛为导师
法为正道
僧为善侣
同为救主
唵嘛呢叭咪吽


登山阶梯
过河船舟
驱愚慧灯
险隘坦途
唵嘛呢叭咪吽


口诵真言
心中祈祷
地狱烈火
从此熄灭
唵嘛呢叭咪吽


唱颂六字
胸中发愿
冷狱冰雪
消融变暖
唵嘛呢叭咪吽


诵持六字
威力无比
十八地狱
变成乐土
唵嘛呢叭咪吽


世间无实
因缘难料
生死轮回
行善为要
唵嘛呢叭咪吽


万物无常
善恶交替
向善精进
矢志不渝
唵嘛呢叭咪吽


瑕满人身
难得至宝
虚度此生
实为可惜
唵嘛呢叭咪吽


贪心无境
欲望皆空
恶趣业因
弃之从善
唵嘛呢叭咪吽


万恶烦恼
罪孽根源
时刻提防
凡夫痴念
唵嘛呢叭咪吽


强壮身躯
入土荒野
驱走死神
上师引路
唵嘛呢叭咪吽


《嘛呢颂词
怙主三宝》诺彦活佛
顺口编唱
唵嘛呢叭咪吽


虔诚顶礼
观音菩萨
消除罪孽
速证佛果
唵嘛呢叭咪吽


如来佛子
慈悲引路
众生往生
极乐佛土
唵嘛呢叭咪吽



[唵]字放光
照耀天界
死苦难忍
观音救度
唵嘛呢叭咪吽


[嘛]字光照
阿修罗界
争斗死伤
观音救度
唵嘛呢叭咪吽


[呢]字放光
照亮人间
生老病死
观音救度
唵嘛呢叭咪吽


[叭]字放光
照亮畜生
蠢哑痛苦
观音救度
唵嘛呢叭咪吽


[咪]字放光
照亮饿鬼
饥饿难熬
观音救度
唵嘛呢叭咪吽


[吽]字放光
照亮地狱
冷热煎熬
观音救度
唵嘛呢叭咪吽





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嗡玛尼呗咪哞
六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。“嗡”，表示“佛部心”，谓念此字时，自已的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身，口，意与佛成一体，才能获得成就；“玛尼”，焚文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“呗咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇；“哞”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望......

an ma ni ba mi hong 是梵语的普通话音
om ma ni be me hum是 梵语的拉萨音
om ma ni pa dme huum 是梵语
weng ma ni bei mi hong 应该是拉萨音的汉译~~


　　六字真言，源于梵文，现由六个藏文字母门、嘛、呢、叭、咪、吽）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。比较正确、通用的汉语音译为：嗡（weng），嘛（ma），呢（ni），叭（bei），咪（mi），吽（hong）。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。
　　中国著名梵文专家季羡林先生对六字真言也作过一般性考证：“按嘛呢叭吽，即所谓‘六字真言’。原文是梵文：om manipadme hum，含义是：‘，摩尼宝在莲花中，吽！’这是音译。关于六字真言，佛典中有不同的说法。有所谓观音菩萨的六字陀罗尼，有文殊菩萨的：缚鸡淡纳莫，有阿难的。上面写的这个六字真言，一般说是出自莲花手菩萨，是喇嘛教的。在西藏等喇嘛教流行的地区，非常习闻”。在此基础上对六字真言的意义还可以作如下更具体的解释：
　　“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意相应，与佛成为一体，这样才能获得成就。
　　“嘛呢”二字系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，这个宝贝又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来会聚，进山则各种珍宝也能无所不得，所以又叫“聚宝”。
　　“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
　　“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。


六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。


　　梵文为? ??? ????? ???，英文翻译为Om Mani Padme Hum，汉字音译为“（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng），。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。


　　仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。


　　“嗡”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。


　　

六字真言”上至下①藏文②梵文③罗马字注音
观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。


　　观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。


　　阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。


　　更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。


　　六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：


　　嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。


　　玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。


　　尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。


　　悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。


　　美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。


　　吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。


　　受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：


　　1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。


　　2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。


　　3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。


　　4.凡有人或非人[见、闻、觉、受]（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。


　　六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“嗡”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。


　　藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”，还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！” 上面说过了，经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。一心持咒，观听咒音，心念系于咒音，乃至咒即我、我即咒。方为陀罗尼真修法门。


　　发音须知


　　六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng）


　　嗡：读（ōng 嗡）。ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。


　　呢：?ī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发?ī音。


　　叭：bā后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bādemēi，de 轻而短，一带而过。


　　咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。


　　吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。


　　如果我们初学时望文生音学错了，要有勇气纠正错误，这才是实事求是的态度。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为“嗡嘛呢叭咪牛”的故事来说事，我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。单看你的理解，如果你想用到这里也是错误的，这是错解寓言。那个寓言最主要的是要强调信心的重要。我们讲信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然会心随境转，道力尽失。然而，有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口，既是如此又何必要上师来传咒？


　　（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。每一个字都具大利，这个道理应当明白。


　　但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。别的真言陀罗尼我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。


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