中财网富国天合前端:烟标上的名著之八《西厢记》题材烟标 ...
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 19:44:49
卷七文学艺术卷 第8节待月西厢下，花好蝶自来
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唐诗、宋词、元曲是我国璀璨的文学艺术史上三座难以逾越的高峰。元代著名杂剧作家王实甫的剧作《西厢记》不独是元曲中的一座丰碑，也是我国文学艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
王实甫名德信，大都人（今北京），生卒年与生平事迹俱不详。他创作的杂剧计有１４种，完整地保留下来的除《西厢记》外，还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲文各一折。至于其它作品，则均已散佚不传。在王实甫的作品中，尤其以约创作于元贞、大德年间的杂剧《西厢记》最为著名。该剧全名《崔莺莺待月西厢记》，在剧中，作者通过书生张君瑞和已故相国小姐崔莺莺为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，抒发了“愿普天下有情人都成眷属”的美好心愿。剧本通过错综复杂的戏剧冲突，华丽奇巧的语言文字艺术，为我们塑造出了崔莺莺、张君瑞、红娘等一干有血有肉、丰满多姿的艺术形象。王实甫的《西厢记》规模宏大、结构严密、情节曲折、文辞华丽、人物刻画生动细腻，尤其是在爱情心理的刻画方面，不仅前无古人，而且超过了与之同时代的其他剧作家。所以王实甫的《西厢记》一经问世，立即惹起了轰动。元代贾仲明在《凌波仙》称赞到：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”明代著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”清代著名文豪曹雪芹在《红楼梦》一书中，通过女主角林黛玉的口，称赞《西厢记》是“曲词警人，余香满口”。
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。在元稹的作品中，书生张珙与已故相国之女崔莺莺的爱情以张珙的始终弃而收场。原本会很美好的一段姻缘，最后却结出了一颗苦涩的果子。《莺莺传》的故事框架原本是非常出色的，但结尾处元稹为张珙的薄幸进行的极力辩护却完全破坏了这部作品的思想性。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词等。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。其后，金代的董良（一说为董琅）在《莺莺传》的基础上创作出了《西厢记诸宫调》（诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱）。《西厢记诸宫调》对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，从而使人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。作品在思想性上远远超过了前人，但在艺术上尚嫌粗糙。到了元代，王实甫在《莺莺传》和《西厢记诸宫调》等的基础上把崔、张的爱情故事改写为杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。王实甫的《西厢记》无论是在思想性、艺术性等各方面，都远远地超越了此前的各类《西厢记》故事。700年来，王实甫创作的《西厢记》这部杰出的元曲瑰宝，一直以其深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了无数读者的喜爱。无论朝代更迭，王实甫的《西厢记》都一直活跃在我国的戏剧舞台上。京、昆、蒲、豫、川、滇、闽、赣等剧中都排有《西厢》的剧目。此外，《西厢记》的故事还多次被搬上荧幕，从而使崔、张的爱情故事更是被广为传唱。
《西厢记》这部杰出的剧作在烟标的方寸之间也有展现。我国曲沃卷烟厂曾经出品有84S横软、84S横卡、84S直卡等多种规格和颜色的《西厢》牌烟标。运城卷烟厂也曾经出品有《西厢》牌烟标（试制）。但运城厂的《西厢》牌烟标无论是在图案设计，还是色彩搭配以及层次感上来说，都毫无特色可言，要远远逊色于曲沃厂的《西厢》。在这里，笔者就拿曲沃厂出品的一种红底色84S横软《西厢》烟标来做一下赏析。该标正、副版主图设计基本相同，均为王实甫杂剧《西厢记》中的女主角崔莺莺和丫鬟红娘的彩色画像。画像笔法细腻，人物栩栩如生，由此可见绘画者具有较高的仕女画创作水平。烟标正版人物画像右上侧印有竖排版“西厢”两个金字标名，其下印有淡金色的两行小字：愿天下有情人终成眷属。烟标副版在人物右上侧印有“CHA中国新产品新技术博览会N.P.T”字样和该博览会的金色会徽；其下是一行横排版的淡金色“西厢”汉语拼音标名。该标中缝印有警示文字和烟型等，底版为淡金色中文“西厢“标名。该标以红色为底色，估计是代表着对崔莺莺敢于追求婚姻自由的赞美。
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王实甫名德信，大都人（今北京），生卒年与生平事迹俱不详。他创作的杂剧计有１４种，完整地保留下来的除《西厢记》外，还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲文各一折。至于其它作品，则均已散佚不传。在王实甫的作品中，尤其以约创作于元贞、大德年间的杂剧《西厢记》最为著名。该剧全名《崔莺莺待月西厢记》，在剧中，作者通过书生张君瑞和已故相国小姐崔莺莺为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，抒发了“愿普天下有情人都成眷属”的美好心愿。剧本通过错综复杂的戏剧冲突，华丽奇巧的语言文字艺术，为我们塑造出了崔莺莺、张君瑞、红娘等一干有血有肉、丰满多姿的艺术形象。王实甫的《西厢记》规模宏大、结构严密、情节曲折、文辞华丽、人物刻画生动细腻，尤其是在爱情心理的刻画方面，不仅前无古人，而且超过了与之同时代的其他剧作家。所以王实甫的《西厢记》一经问世，立即惹起了轰动。元代贾仲明在《凌波仙》称赞到：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”明代著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”清代著名文豪曹雪芹在《红楼梦》一书中，通过女主角林黛玉的口，称赞《西厢记》是“曲词警人，余香满口”。
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。在元稹的作品中，书生张珙与已故相国之女崔莺莺的爱情以张珙的始终弃而收场。原本会很美好的一段姻缘，最后却结出了一颗苦涩的果子。《莺莺传》的故事框架原本是非常出色的，但结尾处元稹为张珙的薄幸进行的极力辩护却完全破坏了这部作品的思想性。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词等。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。其后，金代的董良（一说为董琅）在《莺莺传》的基础上创作出了《西厢记诸宫调》（诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱）。《西厢记诸宫调》对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，从而使人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。作品在思想性上远远超过了前人，但在艺术上尚嫌粗糙。到了元代，王实甫在《莺莺传》和《西厢记诸宫调》等的基础上把崔、张的爱情故事改写为杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。王实甫的《西厢记》无论是在思想性、艺术性等各方面，都远远地超越了此前的各类《西厢记》故事。700年来，王实甫创作的《西厢记》这部杰出的元曲瑰宝，一直以其深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了无数读者的喜爱。无论朝代更迭，王实甫的《西厢记》都一直活跃在我国的戏剧舞台上。京、昆、蒲、豫、川、滇、闽、赣等剧中都排有《西厢》的剧目。此外，《西厢记》的故事还多次被搬上荧幕，从而使崔、张的爱情故事更是被广为传唱。
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