中财网讲述明朝皇帝的纪录片:中国古代四大名医
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中国古代四大名医
专题简介
名医，指在一个时期内，在一定区域内有名气的医生，通常也是指医术高明的医生。本人认为的四大名医为：扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈。
神医——扁鹊
【简介】
扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
扁鹊见蔡桓公
扁鹊投石
扁鹊之死
外科之祖——华佗
【简介】
华佗（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌作自已的侍医。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，甚至认为作侍医是可耻的职业，于是就托词妻子有病，以及回家取方药为由，一去不再返回。曹操多次写信催促华佗，又令当地郡县把华佗遣还，最后派人偷偷察看，才知华佗不愿为侍医，遂将华佗逮入狱中。有人向曾操请求宽恕华佗，曹操不听劝说，竟残酷地杀害了华佗。
华佗生前著有医书，临死时拿出一卷交给狱吏，狱吏不敢接受，华佗将书焚毁。此乃千古之憾事，历代托华佗之名而出的医书有数种，旧题华佗所著的《中藏经》中，相传记载有华佗的一些学术经验与方术及药剂。
曹操杀害了华佗后，常感到内疚后悔，特别是他的爱子仓舒（曹冲）病重时，更是非常后悔杀了华佗，令儿子的病得不到治疗。早在三国时，华佗就被魏国列为著名医家，后世誉称他是“外科学鼻祖”。
华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名。《后汉书·华佗传》记载，华佗“精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而医学`教育网搜集整理缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”记载华佗的医案有数十则，皆具体地反映了华佗高明的诊疗医术，涉及到内、外、妇、产、儿、五官、针灸等科。他因病制宜，采用各种不同的疗法。他以手术治愈了肠痈、脾半腐
的病，使病人转危为安。当华佗成功地应用麻沸散麻醉病人而进行腹部手术时，世界其它国家的外科麻醉术尚处于摸索阶段。就是在其它各科疾病的防治方面，华佗善辩证施治，他用刺血疗法治愈了头晕目眩、视物不清（类似高血压、脑动脉硬化）患者的病症。华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，在理论和实践方面有其独到之处。华佗“晓养性之术，年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。”他对弟子说：“人体欲得劳动，但不当极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。”（《后汉书·华佗传》）他总结并创造“五禽之戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，可强身除病。身体若有不适，做一禽之戏，汗出，即感轻松。华佗还重视节欲保健，他医学`教育网搜集整理创制了一种具有抗衰老作用，久服可利五脏、轻身、乌发的药物。
华佗的弟子李当之，著有《李当之药录》。吴普常练五禽之戏，年高九十多仍耳聪目明，牙齿完坚，著作有《吴普本草》6卷。樊阿，彭城人，擅长针灸，善深刺要穴，他遵循华佗教授的养生法，享寿百余岁。
华佗之五禽戏
刮骨疗伤
华佗之死
医圣——张仲景
【简介】
张仲景，字玑，东汉著名的医学家。约生于桓帝和平元年（公 元１５０年），卒于献帝建安二十四年（公元２１９年）。南阳郡涅阳 （今河南省邓州市穰东镇）人。
张仲县青少年时期勤奋好学，博览群韦，对医学有极大兴趣，并从史书中受到古代名医扁鹊的影响和启发，又曾拜同乡著名中 医张伯祖为师。张仲景对于当时那种追逐权势名利、不精究医药方术的士人极为愤慨，对于有病求助于巫祝迷信者，认为是"降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败"。
公元１９６年尚２０４年，南阳地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。面对这种情景，张仲景他毅 然辞官业医，对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心的研究。他 从前人留下的医学著作中，继承了辩证论治的规律知识，又收集 了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人治病，一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。此书 经后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》。
《伤寒论，是一部阐述多种外感疾病的专著。全书共１２卷，２２篇，39７法。除去重复之外共有药方１１２个。全书重点论述人体 感受风寒之邪而引起的一系列病理变化和进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所 谓"六经"。对于六经所系的脏腑经络的病理机转加何进行辩证施治，他作了具体论述。这就是，根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症 候改进行综合分析，归纳出它的症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、
邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。对于病在 表，或正盛邪衰的三阳证（太阳、阳阴、少阳），治疗时应以祛邪 为主，对于三阴证（太阴、骄阴、少阴），因为是寒邪入里，正虚阳衰，抗病力弱，所以治疗时就应以扶正为主。在《伤寒论》的各篇中，六经病的不同症候，又贯穿着阴阳表里寒热虚实（即所谓八纲）的基本内容。 《金匮要略》是诊断和治疗各种疾病的专书。共计２５篇，皿205个方，第一篇相当于总论，从脏腑经络为纲，概括地论述了疾病的病因、病机、预防、诊断和治疗；第十八篇论述外科疾病的诊治；第二十至二十二篇论述妇产科疾病的脉症和治疗，最后三篇论述有关食物的禁忌和治疗方法，其余各篇属于内科杂病的。全书包括了四十多种疾病的诊治。
除了《伤寒论》和《金匿要略》外，张仲景还写了很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可惜均已失传。
张仲景从东晋咸和年间起，被称为"医圣"。他所创造的"六经"分证、中医诊断病情的阴阳、表里、虚实、寒热"八纲"和辩 证施治的原则，为祖国中医学奠定了基础。
张仲景著作——伤寒杂病论
张仲景的故事
张仲景为什么被称为医圣
张仲景之死
药王——孙思邈
【简介】
孙思邈，京兆华原人（今陕西耀县），生于隋开皇辛丑（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）。他自幼多病，家境也很困难，但却非常好学，廿岁以前就读了许多有关诸子百家学说和古代名医的著作，所以不仅博通经书，而且精于医道。
孙思邈是一位勤奋好学，学识渊博，具有八十余年丰富经验的医学家。他首先继承古代医学遗产，如黄帝
内经、《伤寒论》、《甲乙经》、《本草经》、《肘后备急方》中的各家学说，同时吸收当归名医名著之所长，花费很大精力，收集整理了民间的单、秘、验方和种药采药技术，以及国外传入的医药知识，在唐高宗永徽三年（公元652年）著成《备急千金要方》（简称千金要方），以后又完成了《千金翼方》。这是两部很重要的著作，孙思邈在书中的自序里说："人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此，"所以取名"千金"。 孙思邈突出的成就是集唐代以前医方之大成，对祖国方剂学的发展起了促进作用。孙思邈在《千金要方》中收集了医方达5300个，《千金翼方》中所收载的方子也有2000多个，其中不仅限于"经文古方"，还有"俗说单方"。这两部著作对后世影响很大，为唐代以后许多中医药书籍所引据，尤其《千金要方》被宋代林亿校订印后（1066年），历代均有刻印，流传甚广。不但为我国医家所重视，对国外也很有影响，日本曾将其列为医学生的教科书。
孙思邈贡献
孙思邈著作——千金方
孙思邈寿命