刘备在举兵过程中:我为什么不让孩子读史

我为什么不让孩子读史

陈洁

吾家小儿，年方十岁，酷爱读书，两年前，看了《三国》的电视剧，孩子着了迷，自行看起《三国演义》来，然后是各类话本，再由历史演义小说转向史书。这个过程，我真是辛苦得不行，也有诸多困惑，不能排解。

孩子看书的常态和本能，是吸收的多，反思的少。偏生我们传统对待书的态度，也是只让人信，不让他疑，于是生出很多事来。看了《三国》，曹操就是坏蛋奸臣，我得翻出《短歌行》、《龟虽寿》，讲一大通以纠正。这还是小事，有远比评价单个历史人物严重得多的问题，渐次露出端倪来。

老不读《三国》，少不读《水浒》

看完《三国》，孩子学会了一个“道理”，凡事要“用计”：利用人心，说话要有策略，挑动一个折腾另一个，明明这么想，偏偏那么干，两面三刀四面抹光等等，而且很快活学活用起来，话也不好好说了，和朋友玩，时不时咬耳朵“我就告诉你一个人”，“且慢，我有一计”。那些曲里拐弯的“阴谋诡计”虽然拙劣，这种思路却很不好。如果计谋成为主要的游戏规则，那么这个游戏总是糟糕的。但孩子并不这么认为，很享受地沉溺其中，觉得自己很聪明，梦想着能将人与事玩弄于股掌之间。

看《水浒》那段时间，孩子张口闭口“奶奶的”、“洒家”，满口“鸟”字都出来了。对于充斥全书的血腥，“死尸血渌渌的”，都好不欣赏快意，而且渐渐酝酿出几个标准造型：单脚往椅子上一踏，一手叉腰，一手拍桌子，再做势拔刀，口道：“少废话，咱们红刀子进去白刀子出来！”红白刀还常给念反了，这成了他一段时间的招牌动作。

我问他，就说“三打祝家庄”吧，时迁偷杀店家的鸡，还撒谎，还蛮横，后来又血洗祝家，灭了订约中立的扈家庄，这些是英雄所为吗？他们“争取”卢俊义的办法、对待战俘扈三娘的手段，还有人肉包子店，不恶心吗？小儿懒得跟我讨论，小手一挥，一言以蔽之曰：英雄好汉就是这样的！

俗话说，老不读《三国》，少不读《水浒》。大概是指，少壮时血气方刚，看了《水浒》，怕引起反叛心、冲动好斗。及其年老也，阅历既多，城府已深，看了《三国》的权谋计较，会然于心，外损于人，内伤心境。在我看来，血腥和计谋，分别是《水浒》和《三国》最不好的两样东西，果然都印在孩子身上了。

为了同小儿辩论，我特意重读了《水浒》那本并不吸引我的“鸟书”，我希望孩子能理解：其一，没有更高的理念和文化，单凭一腔义愤、两个拳头，对于社会和人类的进步，几乎是有害无益的。其二，暴力或许“很有用”，但一定会滋生死亡、仇恨和对生命的不尊重，这些都是人类的毒素。

读史令人明智？

暴力一直是个问题，读史之后更突出了。孩子刚开始读《史记故事》，还恨恨地一拍书，大声骂道：“吴起这个坏蛋，要证明自己忠诚，离婚就行了，不至于杀妻嘛！”或掩书叹息：“什么人能狠心做人彘啊，做了还去看。”但渐渐就习惯了，见怪不怪，好像赵襄子给智伯的头盖骨涂上漆当杯子喝水，是再正常不过的事。读《资治通鉴故事》时他若无其事地问，董卓肚子里都是啥呀，能烧那么久？他看《三国演义》时，还问过什么是点天灯，然后战栗说“好可怕”、“变态”，现在居然已经习以为常。我们聊天时说到北京城拆迁可惜，他插嘴道，可惜什么！阿房宫不都烧了，罗马也烧过呀。还好奇又兴奋地问，要是放火烧北京，不知道要烧多久？不要三个月吧？活脱脱一个朱厚照（明武宗，在位时，皇宫失火，武宗非但没下令救火，反而边看边说：“好一棚大烟火啊。”——编者注）的神情声色。

还有就是历史恐惧的滋生。就像看到贩卖黑奴的历史感到害怕一样，孩子知道了连坐和株连后，有段时间他天天算：表哥的侄子犯罪了，我得死吧？外婆妹妹的女婿犯罪了、隔壁小区的人杀人了，会牵连我吗？对“满门抄斩”、“株连九族”的数量也很敏感。他算过，他们小学六个年级的学生加老师加校长，四百余人，也就是一次中等规模的龙颜之怒。“一般皇帝一辈子发多少次脾气呀？”他问。我能感到那种貌似玩笑，实则真实的恐惧，在无声地影响他的精神和思想观念。他曾表态：“我绝对不惹皇帝生气！”我问：“皇帝要你杀我呢？”他想了想，不好意思地道：“杀了你就死你一个，不杀我们俩都死。”让我很无语。依靠恐怖维持统治，正是专制的第一条原则，很成功！

后来孩子又零碎读了些白话和笔记小说，津津有味。我旁观在侧，却是不无隐忧。

看《西游记》的一天，孩子突然说，要做就做大妖精。什么意思？小妖怪修炼半天，被孙悟空一棒子就打死了。得跟神仙有关系，是他们的坐骑、小厮什么的，回头被收回去就是了。阿难、迦叶索贿不成，只给了唐僧无字经书。孩子竟然评价说，活该，谁让他们“小气”，得罪了佛祖身边的人。这种思路不免让我警惕。他在幼儿园跟小朋友起冲突时，我就讲过正义、公平、制度的规范等问题，我不希望他这么容易就抛开了。

给孩子读什么

无论是读小说还是读史，要我解释和我要解释的东西都很多。君臣关系、阉割、小脚、妻妾以及嫡出庶出，尤其是古人的思维方式和行为模式，孩子有太多不明白。李益对不起霍小玉，霍小玉的报复是让李益的老婆被杀、被虐待，这算什么逻辑？柳毅英雄救美，劫难之后互相喜欢，正该结婚，为什么不答应？两个故事的结局在孩子那里都讲不通。

历史也有很多“匪夷所思”。就因为燕太子说了句要保密的话，田光那么容易就抹了脖子？侯嬴送走窃符救赵的信陵君，好端端的为什么要自杀？史书里有太多的说死就死，命如草芥。仆为主自杀，臣为君自尽，改朝换代时，王子皇孙忠臣都要自尽。他问，你不是说生命最宝贵最神圣，别的都在其次吗？

《史记》里的刺客不让他激动了，就因为别人对你好一点儿，给点面子送点礼，就算“知遇之恩”，可以指谁杀谁？国破时先杀老婆再自杀，遇劫时母亲先杀女儿再自杀，古人都怎么想的？《列女传》里的女人被拉一下手就要砍自己的胳膊，她怎么下得了手？《二十四孝》里为了养活妈妈，就把儿子活埋了？恐怖！《帝鉴图说》里舜的爸爸简直不是人，几次三番要杀亲儿子，舜就算不报警，总该逃亡呀。皇帝读一天书就要写进历史大肆表扬，那他们平时都干什么了？如此这般的问题层出不穷。

对孩子来说，这些光怪陆离的故事或史实简直就是魔幻世界。太多的不可思议后，孩子得出一个结论：古人真怪。碰到这类“真怪”的问题，我的办法是，或者推荐他看相反的文章，让他知道历史的多样性和复杂性，或者冬烘地讲两句大道理。孩子习惯的是看“一个”又“一个”历史故事，讲“历史不是孤立的、单向度的”这种抽象道理，也许等于白说，但让他知道有此一说，应该只有好处没有坏处吧。

读史令孩子头大，孩子缠着讨论让我头大。不过让人高兴的是，他开始有所思考。曹沫不杀齐桓公是好的，荆轲刺秦王也是好的？大国灭小国、全国统一是对的，小国反抗大国坚持分裂也对？还有关于“天命”和“命”的讨论，这些思考没有答案，却是最好的。但这些问题无一不是我先提出来的，如果没有我跟踪他的阅读，指引思考，很难预测这些历史会把他的思想观念引向何处。

放眼望去，中国古籍浩如烟海，简直没多少是为孩子写的，更无从谈“根据孩子的心灵写作”。少数几本启蒙书，完全是写给“微缩成人”的，我夫复何言？

有时候，我甚至有“宁缺毋滥”的想法，不让孩子碰国学了。传统经典里当然有不少可取之处，但那些可取之处，诸如诚信、不撒谎、友善、孝顺、清洁、好学、关爱、刚毅、正直，其实是人类的通识，几乎所有的文化文明都在强调，未必需要格外通过中国典籍来教育。而中国典籍里特有的那些东西，却让我不能放心，还是让孩子多读点儿“国际大奖小说”吧！

作为一个生来便泡在千年古文明中的妈妈，眼前铺展着另一种文明，我对孩子做的一切，到底对不对？谁能告诉我？