袁玫嫁给了谁?:瑜伽灵性修持秘要1_

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 22:35:50
一、灵性修持的程序与原则
瑜伽灵性修持有一定的锻炼程序，主要是静坐和观想，再配合持诵咒语。
静坐和观想方法不同，但是可互参为用。静坐是锻炼修持者的肉体呼吸、意识心灵和无意识等心灵的各个层次；而观想则是建立一种明确的哲学理念，因为没有坚固的哲理的支持和证实，静坐无法导向较高的意识层次。观想使我们了悟宇宙本体的存在，但是只有经由较高深的静坐方法才能证悟本体。静坐时的概念仍然是相对的、二元论的，但是观想的最高境界是独一无二的、一元论的，它导向三摩地(入定)或自我了悟。喇嘛尊者在《修道秘要》一书中列举了灵性修持的一些主要原则，包括选择对静坐有帮助的体位法<即姿势)，每天在固定时间练习；头部、颈部和躯干应成一直线，肛门须收缩；呼吸须宁静、缓慢而深长，呼吸时身体不可摇动亦不可出声，身体应保持放松、不动；不让受外界影响的思潮进入心中，努力停止心中的活动，不可有任何杂念；如此练习一段时间后，开始持诵咒语，心灵须集中在所持咒语的意义上，咒语须伴随每次呼吸；抛弃对灵性修持进步没有帮助的行为，不要把能量浪费在毫无必要的事物上；消除污秽的思想，导致纯净的心灵，当心灵专一和宁静时，身心内外便能体验到无比的平和。
       喇嘛尊者在《无神的开悟》一书中指出了观想过程的四个阶段：第一阶段是让学者了解现象世界是变幻无常的，“道”(Brahman)，即宇宙本体、至上意识、自性，是真实的；第二阶段是以至上意识为基础，了解绝对真理是在一切变幻无常现象界的后面，变化纷纭的世界本为一体，即“道”是唯一无二的；第三阶段是观想内在的宇宙绝对本体，即我就是“道”；第四阶段了悟到只有唯一的绝对真理，它是自我存在，并且无所不在，内在、外在二者都是“道”，一切都是“道”。以上四个观想阶段，都是经过修持可以达到的境界。
       喇嘛尊者在《超越生死的奥秘》一书中谈到把身体能量引导入中脉的重要性。我们身体内有无数的神经和血管，其中最重要的就是经由脊椎向上行的中脉，它通过脊柱前进，帮助瑜伽行者达到所追求的最高境界。瑜伽行者能把能量引导入中脉，唤醒沉睡的灵能——军荼利(即拙火)，上行而集中在眉心*，再上升到顶*，就能与至上意识合而为一，提升到宇宙绝对本体的范畴里。所以中脉是灵性修持的关键所在。
       印度当代瑜伽大师雪莉·雪莉·阿南达·摹提吉对瑜伽灵性修持提出了十六点原则，其中最重要的是：首先，修持者须保持身体凉净，特别是保持体内最底下的两个神经血管丛(即海底*和生殖*)的凉净。因为这些神经血管丛过热，就会使身体及其能量中心骚动不安，使心灵烦乱，无法做到静坐。其次应保持身体洁净，因为只有如此，拙火才能畅通无阻地升起。为此他主张每月断食(辟谷)两次，一如大扫除，把体内的废物毒质除掉。第三，放松神经血管丛或能量中心，使拙火升起，此可经由瑜伽体位法而做到。体位法可与静坐配合，体位法锻炼身体，静坐锻炼心灵。第四，使精神能量能从底部神经血管丛向较高的神经血管丛流动、沟通，它使修持者体验到极为美妙的感觉。为此，应少吃肉类，多吃素食，因为肉食刺激底部神经血管丛，降低意识。第五，净化心灵以从事静坐习禅。这需要多为他人服务，多做好事，因个人的自我意识太强时，就无法做到静坐。

 二、静坐与观想
    静坐就是以坐姿入静，瑜伽行者应选择既舒适又挺直的特别姿势。选择瑜伽静坐体位法中的完美坐姿、舒适坐姿和万字坐姿静坐较为合适。对于专修者适用完美坐式。莲花坐姿是一种很好的坐姿，也具有象征性的意义；但是，如果没有适当的锁印法，能量的传导易受干扰(以上坐式见本书第五章哈达瑜伽)。
   静坐必须心灵集中，主要有两种不同的心灵集中过程：其一是从心中排除一切感官的欲望，亦即是完全置心灵于一切事物之外；另一种则是将心灵从各方面收摄回来，然后集中在单一的一点上。前一种方法有更好的活动过程，但较难做到；后一种方法即系心于一缘，容易与目标认同，较易做到，适合于初学者。经常采用的一些方法，是将心灵集中在一些偶像和上师身上，以导向入静。
    各种形形色色的特质、特性、习气和欲望占据了我们的心灵，如果我们能从心中把它们排除，使心灵不受念头和欲望的束缚，心灵融入喜悦里，我们就能享受很大的平和。静坐就是要排除心中一切纷杂的念头，使心灵成为我们内在充满喜悦的圆明自性的一面镜子。
   心灵有双重的特质：它既可以借感官之力与外在世界起作用，也可以找回贮藏在无意识心灵中的印象；若系心于一缘，则心灵就不会受到向外倾向的干扰也不会受贮藏在无意识部分的印象的干扰。所以，把感觉自动地收摄回来，是瑜伽修士的初步功夫。
   吠陀静坐法认为，唵是使心灵向内在集中，心系一缘的最精细和最好的声音。所以，连续不断地默诵唵，以唵协助静坐与现想，心灵就获得巨大的集中的能力。唵还能使心灵的各种功能协调一致。
   如果在静坐中看到各种现象或是产生各种预感(就算是真的)，就会造成心灵散乱，这些都是静坐的障碍，都必须完全加以舍弃。

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