中财网水上芭蕾舞蹈视频:[转载]易理、乐理与医理
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《周易•系辭》云“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。司馬光《溫公易說》以“陰陽複分老少而為二，相為匹敵”解說“兩儀生四象”。天地陰陽二氣和人體內氣機咝械那闆r，會因四季、因十二時發生變化，還會因性別、年齡和情緒的不同，而出現氣機呋牟黄胶猓兄杏蛊胶汀⑻^和不及之分。自文王重卦，三爻重疊為六爻，各分陰陽，遂與十二律呂相對應。《周易》的思想理論在指導音樂養生療疾上，有著重要的影響和作用。古人把音樂分為天籟、地籟和人籟。以天地之氣發出的聲音來解釋，而且規範出十二律呂音韻學。楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》記載：周代已有了七聲音階和十二律，且一個律就是一個半音，十二律就是十二個半音。
爻
十二律呂：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑冼 中呂 蕤賓 林鐘 夷則南呂無射應鐘
斗柄所指：子
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自古有“易醫相通”的說法。在《醫易義》一書中，張介賓引用孫真人的話：“不知易，不足以言太醫”，可以說明易與醫的重要關係。如果認真分析一下音樂治療的“理”和“法”，都能夠在《周易》思想體系中找到根源，也就是其思想感情體系中“天人合一”的宇宙觀和陰陽辯證理論。陽主動，陰主靜；動生火，靜生水；動興奮，靜抑制；動強壯，靜長壽。平上去入，各有其韻；上聲為動，下聲為靜；重聲為動，輕聲為靜；動則為泄，靜則為補；補泄相兼，陰平陽秘；充氣于臍，壽長體壯。《周易》的卦、爻辭中多次提及音樂，如“得敵，或鼓或罷，或泣或歌”（《豫》）。從這個爻辭中，不難看出音樂不僅具有表現情感的功能，而且還具有祭祀上帝、祖先及宣揚、表彰功德的社會政治倫理功能。《周易》在揭示宇宙萬物的發展變化規律方面的一個重要方法，是體現在觀“象”上。這也反映著“易源於象，無象無易，歸象為易”的道理。根據《周易》的理論，聲音也可以成象——聲象。《樂記》中指出：“聲音，樂之象也。”聽聽聲音，就可以知道許多事情，就象醫生用聽云髀犚幌禄颊吲K腑的某個部位，就可以判斷病情一樣。
自古有“醫易難分”的說法，這是因為易理與醫理有著內在的必然聯繫。古人將律呂數按五行原理，將“五音”與“五臟”氣化現象結合起來，用以測知、調理人的生理、病理變化，從而形成了音樂養生療疾的物質和理論基礎。古人提出了人體五臟與五行、五音的客觀對應關係，即“五聲”主“五臟”的觀點，這在我國醫學中早已得到了肯定。中國傳統的“五音”調式，也正是以“五聲音階”為主體而形成了中國音樂的主流，並成為音樂養生、治療的基礎。這些理論的形成過程，都與《周易》的思想體系有著密切的聯繫。音樂用於養生治療，就是哂靡揍t的原理與音樂中"五聲調式"，演奏（唱）的音頻、節奏、曲式、和聲等結合起來，而靈活哂玫倪^程。而且，醫者還需要具備易醫理論知識，音樂藝術方面的修養，瞭解五聲調式和聲、曲式等方面的知識，並且具備演奏或唱的水準。
由於人們生活在大自然之中，最先接受的娛樂內容必然是大自然的湖光山色，以及風濤傾耳、瀑布歡騰、潺潺泉水、虎嘯猿啼、空山鳥語、蟬鳴蛙噪等優美的天然樂章，這可以說是最原始的自然音樂了。人們生活在這種環境之中，身心必然要與大自然的天然樂章相協調，如此天長日久地聞聽自然音樂之美，就能使他們的心境自然而然地處在良好的狀態之中。自然音樂發展到後來就形成了民間音樂和宮廷音樂，所謂《下裏》、《巴人》、《陽春》、《白雪》就指上面所言。
古代帝王為了遣懷暢志，常以宮廷音樂來消除政務煩惱或康復情志疾病。金代醫家張從正認為音樂是一味很好的良藥，對於情志、精神鬱悶不舒所引起的疾病，只要不斷給予“笙笛”一類的音樂“良藥”，就能治癒。這說明音樂不僅能改善外部環境的美好氣氛，也能調節人體的內心世界。
音樂用於治療養生，可以追朔到遠古時期。《呂氏春秋•仲夏•古樂篇》記載：“昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八闋。”又曰：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。”原始養生導引療法中，已經兼有音樂治療的內容。無論是自然的音響，還是人類創作的音樂，對人來說不僅能帶來某種精神享受，而且與人的健康和壽命還發生著密切的關係。
據史料記載，舜帝壽享110歲，其長壽之道，在於他喜彈五弦之琴，歌南風之詩。舜帝在位時，常和百姓一起歌唱、娛樂。他的樂隊演奏《韶》樂的時候，不僅現場人士身心愉悅，而且引來鳥獸翩翩起舞。戰國末期，魏文候的樂師竇公，年逾一百多歲，是因"自小失明，父母哀之，教習鼓琴。"竇公享年180歲。司馬遷也提出："音樂者，所以動盪血脈，通暢精神而和正心。"（《史記•樂書》）公孫尼在《樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。嵇康覺得音樂能"祛病納正，宣和養氣。"（《琴贊》）吳尚說："七情之病，看花解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者也。"（《理溣駢文》）明代張景嶽在《類經附翼》解釋說：“樂者音之所由生也，其本在人心之感於物”。
孔子聞《韶》，三月不知肉味。歷代先賢認為，音樂對身心能夠起到多方面的調理作用。《黃帝內經》、《樂記》、《呂氏春秋》中，都有音樂治療養生的論述和例證。現代科學也發現了音樂治療在現代科技和醫學中的作用。國內外的許多醫院裏都開設音樂治療科。現代醫學研究從科學上更進一步拓寬了音樂醫療、養生、康復領域，而且在用音樂進行胎教、摧產、增重、降壓、益智、催眠、治病等方面均取得可喜進展。正如美國萊歇文博士所說：“音樂和醫學過去一直是，將來也仍然是不可分割的。”
《荀子•樂論》中的一段論述也反映了與《周易》思想理論相關的重要思想：“聲音之象，鼓大麗（曆），鐘統實，磬廉制，竽、笙肅和，筧、龠發猛，塤、翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。鼓，其樂之君邪！故鼓似天，鐘似地，磬似水，笙、龠似星辰日月，鞉、祝、拊、椌、楬似萬物。”“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心。動以幹戚、飾以羽旄，從以簫管。故其清明像天，其廣大像地，其俯仰周旋有似於四時。”
《黃帝內經素問•陰陽應象大論》指出：“怒傷肝，悲生恐；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。”中醫古籍記載：“人身中各有自然之五音；脾音為歌，歌者宮也；肝音為笑，笑者角也；心音為言，言者徴也；肺音為哭，哭者商也；腎音為叫，叫者羽也。此天地之元聲之變也”等論述。五音的特點分別為：木聲長而高，水聲沉而低，土聲濁而重，火聲高而尖，金聲響而強，每種聲音都象徵著五臟的一定特性。
調式不同，音樂的色彩亦不同，宮調式、微調式色彩明朗．羽調式、角調式色彩暗淡。商調式介於其中。角調音樂具有木氣的屬性，能防治氣的內鬱；徵調音樂具有火氣的特徵，有利防治氣機的下陷；宮調音樂具有土氣的特性，以利防治氣的升降紊亂；商調音樂具備金氣的特點，以防治氣的耗散；羽調音樂為水氣的體現，利於防治氣的上逆或過分上炎。總之，五行音樂能影響人體氣機呋矫仃庩枺{理氣血，保持體內氣機動態平衡，改善人體的健康狀況。
根據五行相生（以木、火、土、金、水為序，依次相養相助）、五行相克（以五行相間，即木、土、水、火、金為序，依次相制約）、五行相關（五行中每相鄰的兩種邉有问街g互為“母子”關係，即木為水之子，又為火之母）以及辨明虛實、“虛則補其母，實則瀉其子”等規律，可以有針對性的進行選擇聽用。如商調音樂對肺為調，對脾為瀉，對腎為補，對肝為克。其他各調式與相應的臟腑也產生不同的調、瀉、補、克的作用。按此規律，結合不同系列（正調、太調和少調）的五行音樂，即可因季、因時、因人、因症辨證施樂，對症聽用。也可採用自然選擇法，根據自己的感受，選擇聽後最感舒適的調式使用，或以一調為主，兼聽其他。
中國音樂的五聲來源於五度相生，古人認為五音是正音，因為它與五行的金、木，水，火，土相對應。人有五官，五臟，五指，這與五音組成的五聲音階，也是非常和諧的。古人認為音樂可以動盪血脈，通暢精神和正心。由於每個人自身的身體結構不同，心肝五臟的氣質氣機上的差異，就造成了對音樂的感受上的不同。與天地自然及人體氣機變化相對應的五行音樂，也有正調（以調為主）、太調（以瀉為主）和少調（以補為主）之分。五種調式的音樂因選用的主音不同，旋律和配器不同，所發出的聲波和聲波形成的場質不一樣，故對臟腑及情志的作用也各有所異。從對陰陽五行的認識中，古人研究出了一套非常完善的體系，即：五行——金、木、水、火、土；五臟——肺、肝、腎、心、脾；五音——商、角、羽、徵、宮；五竅——鼻、目、耳、舌、口；它們之間既相生，相克，又相互制約，有著非常微妙的內在的聯繫。如：
聽宮聲，使人品溫和，寬容且廣大；聽商聲，使人品端莊，正直且好義；聽角聲，使人有惻隱之心，且能慈悲愛人；聽徵聲，使人樂於行善，並且愛好施捨；聽羽聲，使人講究整潔規矩，且愛好禮節。宮調式樂曲：風格悠揚沉靜，淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾。商調式樂曲：風格高亢悲壯，鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺。角調式樂曲：有大地回春，萬物萌生，生機盎然的旋律，曲調親切爽朗，有“木”之特性，可入肝。徵調式樂曲：熱烈歡快，活潑輕鬆，構成層次分明，性情歡暢的氣氛，具有“火”之特性，可入心。羽調式樂曲：風格清純，淒切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。
中醫認為：“天有五音，人有五臟，天有六律，人有六腑”。於是在《內經•素問》中便記述了“宮、商、角、徵、羽”這五種不同的音階，並進一步將它落實到五臟，就出現了“脾在音為宮，肺在音為商，肝在音為角，心在音為徵，腎在音為羽”。那麼為什麼五臟能與“五音”相應呢？這要從中醫“形神統一”的整體加以理解。朝鮮金禮蒙的《醫方類聚》說：“脾好音樂，絲竹（樂器）才聞，脾即磨矣”。經觀察證實，音樂確能促進消化液的分泌和吸收功能，但是否直接作用脾胃所致？從臟腑學說來講，五音合五臟，從五行學說理解，心屬火、脾屬土。音樂感受於心，然後根據五行生克規律，即“火能生土”，故心受之能對脾胃產生影響。其他各髒的原理也基本如此，都是通過音樂所產生的精神意識活動來使“五臟以應五音”的。所以《晉書•律曆上》指出：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”。說明音樂不但影響感情變化，而且也包括情志變化。《太乙照神經•論宮商角徵羽五音》說：“宮音之善者，韻嚨嚨以和平；不善者，濁紛紛而痿弊。商音之善者，韻鏘鏘以欸鳴；不善者，碎嗷嗷而無緒。角音之善者，韻敦敦而調直；不善者，動劄劄而寥落。徵音之善者，韻遙遙而流烈；不善者，幹拂拂而散漫。羽音之善者，響喓喓而遠徹；不善者，溞夹级哉邸！边@是對五音特點的明確總結，但由於是用象聲詞來形容，我們仍摸不著頭腦，韻嚨嚨是個什麼樣子？濁紛紛又是個什麼樣子呢？不得要領。
《神相全編•正聲歌》說：“木聲多遠實，鳴亮其喉間。…火聲焦且散，完響望中聞。…土聲沉重遠，一響眾人驚。…金聲完遠妙，焦破不堪聞。…水聲無散亂，清淨成群倫。”木聲應該就是角音，火聲應該就是徵音，土聲應該就是宮音，金聲應該就是商音，水聲應該就是羽音，我們依稀可以看到五音的眉目了。
《風鑒揭要》說得更明白：“木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深甕裏，水聲圓急韻飄飄。蓋角聲屬木，圓長通徹；徵聲屬火，焦烈嘹亮；商聲屬金，堅勁和潤；宮聲屬土，重大深厚；羽聲屬水，圓急嘹藹。”歸納一下，角音的特點就是清亮悠暢，徵音的特點就是乾脆激越，宮音的特點就是渾厚深沉，商音的特點就是響亮圓潤，羽音的特點就是高亢清細。宮音低沉，羽音高亢。每個人的聲音是有高低之分的，所謂嗓門高嗓門低，而且往往和人的性格有平行的關係，如憨厚的人聲音往往也憨厚，急躁的人往往聲音也火躁急切。
音樂對情緒的影響非常強烈。資料表明，高血壓患者聽一曲抒情的小提琴協奏曲，血壓可下降10-20毫米汞柱。英國劍橋大學口腔醫生用音樂替代麻醉藥拔牙200多例，幾乎人人不覺疼痛。隨著科學的進步，當今又發明一種"音樂電療法"。在單純音樂療法的基礎上，把音樂信號轉換成電流，用音樂轉換成的與音樂同步的低、中頻電流，通過穴位和經絡作用於人體，以達到治療的目的。音樂的治療養生作用，從物理學角度分析，是聲波對人體的影響。是聲波使機體各器官的振動系統產生有益的共振，而實現機體各種頻率節奏上的協調平衡，從而促使人的機體由有健康轉向健康。從化學角度分析，當聲波進入大腦時，可激發神經的興奮部位，並通過神經體液的調節，促進那些有礙于健康的酶、激素等活性物質的分泌，從而改善神經系統、內分泌系統和消化系統的功能，而且還可改變人的精神狀態，以達到健康的目的。
武俠小說中常有通過演奏樂器擾亂對方心靈，乃至震裂對方臟腑的描寫，並不完全出於虛構。音樂既可以治病救人，也可以殺人。用某種音頻可以救人，用另一種音頻就可以殺人。這一點也被現代科學證實並得以哂茫毓と藛T用特殊的音頻進行暗殺活動，醫務人員卻用輕音樂的聲音頻率為人治病。在現實生活中，人們都能感覺到，聽音樂是一種高雅的享受。一曲輕柔軟樂曲往往使人感覺身臨其境；心曠神怡，消除疲勞，百病皆忘。然而狂熱刺激的音樂如同躁音，對健康反而有害。如果人長期熱衷於近似瘋狂的搖滾樂或喧囂的“重金屬”，聽力就會下降，還會導致神經衰弱或者誘發胃潰瘍等病症。這些現象，我們的日常生活中經常可遇到。據資料介紹，有人能聽到銀河系的悅耳之音，如果能夠把宇宙自然的資訊或宇宙之音利用於人類生活和健康，定會創造音樂治療的新天地。
來源於自然的聲音才是最純正的，才容易將人帶入自然，融入自然，與自然同步，與大道同行。宇宙又是全息的，使自然萬物的變化都帶有全息性。人的身體可看作相對於大宇宙而存在的小宇宙，其自身的邉幼兓匀慌c大宇宙有著同步資訊。音樂養生治療，正是在用聲波的作用創造機體與自然資訊的同步。如一個健康的人，其機體的邉幼兓匀话l出和諧之音，與自然產生撞擊和共鳴。如果這種自然的共振現象發生變化，就會反映出機體的陰陽失衡，五行失調，意味著疾病將要發生。在對一位元專業研究音樂史的教授進行治療時，他對自身內臟的變化感應，完全證實了五音對五臟的作用，也從中證明了音樂治療的效果。
音樂治療存在著方法和形式上的不同。一種形式是根據樂理知識，按照編者的意圖並結合五音的對應關係創編的樂調，對人的各種疾病有針對性的調治，如對心臟疾病患者，主要採用以"徵"音為主的調式進行調治；肝病患者，主要用"角"音調式調治等。同時，在治療中還要發揮整體的調治作用，用辯證施音的方法，進行整體的調治。這樣，才能產生一定的療效。另一種治療方法是即興而發（往往是醫者有著一定的音樂功底或具有一定的氣功修練基礎）的自然樂調，對患者進行整體調整，或搜尋式的調整，從而達到治療的目的。這兩種方法的共同之處，都是用音樂為人治療，而不同之處是，前者的目標性比較明顯，而後者突出的是整體性。
從聲音對人體產生的某些調控作用中，還可以找到某些疾病的產生和生成過程。可以說，自然的聲音是和諧有序的，當我們經常處在這種和諧有序的自然聲音世界中時，對我們的身體也是有益的，當這種自然、和諧、有序的聲音遭到破壞時，健康也會受到影響。人體疾病的發生，在其機體內在邉勇曇纛l率的變化上就可以找到預兆，而且同時還會發現，由於聲音頻率的變化而引起的顏色、氣味、形態等變化，這些變化相輔相成，互相影響。所以說，我們可以從音頻的變化規律中判斷機體的內在疾病資訊。因為機體的每一個部分都帶有整體的資訊，無論哪個部分出了毛病，都會帶來整體資訊上的變化，所以說，是機體各個部分的正常邉樱餐囗懮慕豁懬
（1）宮調，為長夏音，以宮音（1-Do）為主音，屬土，主化，通於脾，能促進全身氣機穩定，調節脾胃之氣的升降。具有養脾健胃、補肺利腎、瀉心火的作用。用於練功，可平和氣血，促進入靜，促進練精化氣，靜功宜配用；用於腦力勞動，可穩定心理，適於深思熟慮和縝密思考時聽用；用於體育邉樱商岣咝睦矸定性，對於發揮技巧性的比賽專案，有穩定心理、消除過度緊張的作用；用於治療，適用於脾胃虛弱，升降紊亂、噁心嘔吐、飲食不化、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短等病證。（2）商調，為秋音，以商音（2-Re）為主音，屬金，主收，通於肺，能促進全身氣機的內收，調節肺氣的宣發和肅降。具有養陰保肺、補腎利肝、瀉脾胃虛火之功效。用於練功，可促進緊氣貯能，適用於靜功；用於腦力勞動，可甯心靜腦，對於用腦過度、興奮不已者宜聽用；用於體育邉樱山档团d奮性，利於邉俞岬姆朋牶拖冢挥渺吨委煟m用於肺氣虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暈目眩、悲傷不能自控等病證。（3）角調，為春音，以角音（3-Mi）為主音，屬木，主生，通於肝，能促進體內氣機的上升、宣發和展放。具有通肝解怒、養陽保肝、補心利脾、瀉腎火的作用。用於練功，可促進周身經脈的疏暢，對練形化精有積極作用，適用於動功；用於腦力勞動，可提神醒腦，適於困倦而必須堅持工作時聽用；用於體育邉樱商岣吲d奮性，賽前競技狀態較差，可邊作準備活動邊聽用；用於治療，可防治肝氣鬱結、肋脹胸悶、食欲不振、性欲低下、月經不調、心情鬱悶、精神不快、煩躁易怒等證。（4）徵調，為夏音，以徵音（5-So）為主音，屬火，主長，通於心，能促進全身氣機上炎。具有養陽助心、補脾利肺、瀉肝火的作用。用於練功，可促進氣血咝刑岣呔毿位男Чm用於動功；用於腦力勞動，可振奮精神，提高效率，提高注意力；用於體育邉樱杉ぐl鬥志，提高競技狀態，適於準備活動後期和比賽時聽用；用於治療，可防治心脾兩虛、內臟下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸悶氣短、情緒低落、形塞肢冷等病證。（5）羽調，為冬音，以羽音（6-La）為主音，屬水，主藏，通於腎，能促進全身氣機的潛降。具有養陰、保腎藏精、補肝利心、瀉肺火的作用。用於練功，具有貯能練精、建設丹田和促進練神還虛的作用，適用於靜功；用於腦力勞動，可鎮靜安神，對於大腦疲勞、氣血上沖、頭脹腦熱、難以入眠者宜聽用；用於體育邉樱梢种婆d奮，對於賽後休整、消除疲勞、減少耗能、恢復體力有積極作用；用於治療，適用於虛火上炎、心煩意躁、頭痛失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性欲低下、陽痿早洩、腎不藏精、小便不利等病證。
《樂•動聲儀》對樂也用一體化精神作了極為獨特的論證。樂始於“五元”（上元——天氣；下元——地氣；中元——人氣；時元氣——受氣於天，布之廣地，以時出入萬物者也；風元氣——物莫不以風成熟也）。“天有五音，地有六律”。五音各代表一種社會角色：宮——君；商——臣；角——民；徵——事；羽——物。五音又代表了不同的社會政治境況。十二個月各有一音律，為十二月律。人的五臟與五音相適；五音又與五星相應，與四時、陰陽、五行、四方相配。古代的聖王各有自己時代的樂章。這些論述近於胡謅，然而它的作用卻是極為重大的。禮、樂體現著那個時代的社會秩序和精神，神化禮樂正是神化當時社會的基本制度。
古人云“聞而知之謂之聖。”“聞而知之者，聞其五音，以別其病”，聽五音判斷疾病就是聞浴０拙右子性娋洹扒迳桃徊抗芟仪铩保瑒⒂礤a也吟誦過“清商一來秋日曉”，其中的 “清商”就是指商調，商調樂曲給人清冷悲切的感覺，因而又叫清商。《靈樞•邪客》說：“天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。”商音和秋令都歸屬于肺金的分類，所以詩人往往借清商來描寫秋天清肅的氛圍和表達淒清的心情。既然五音對應於五行五臟，那麼五音的變化就反映了五臟的變化，如果能聆察五音，就能瞭解五臟狀態。《靈樞•脈度》說：“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。”是說人的聽覺有賴於腎氣充和。聞允锹牪∪说恼Z音強弱，氣息緩急，以及病聲，就是喘鳴、咳嗽、呻吟、亂語等等。春秋以降的醫學文獻，幾乎沒有關於聞五音的圆》椒ǖ挠涊d，需要我們努力挖掘。
在發聲的科學中，聲音的訓練除了氣息和咬字外，很重要的是發聲的位置，共鳴的位置。胸腔共鳴是渾厚的，適合低音區域；頭腔共鳴是高亢的，適合高音區域；口腔共鳴介於前兩者之間，適合中音區域，又是高低音都要結合的區域。我們想像一下，頭腔共鳴的感覺就是“響喓喓而遠徹”，而這正好符合羽音的特點。胸腔共鳴是“韻嚨嚨以和平”，這就是宮音的特點。中間的三個音商、角、徵不那麼鮮明，如果把宮、商、角、徵、羽聲音拉長，體會一下韻尾發音位置的變化，宮在喉嚨裏，商在口腔後方，角在口腔中央，徵在硬齶和舌頭中間，羽有往上趨勢。有的人發聲似乎總是在喉嚨裏，靠後靠下。有些人發聲靠前，在舌尖嘴皮上。有些人則發聲靠上，比較高亢。但實際上，大多數人的聲音都比較中庸，不太偏頗，缺乏特點，分辨其五音是有相當難度的，所以聞砸岸敗辈判小Ｌ•王冰注《素問•陰陽應象大論》之五音：“角謂木音，調而直也。徵謂火音．和而美也。宮為土音，大而和也。商謂金音，輕而勁也。羽謂水音，沉而深也。”後世醫家多尊王注，如《素問吳注》亦云：“角為木音，和而長也”，對其他四個音的注則與王冰同。
《內經》中的角、徵、宮、商、羽，並非指單聲。據《說文•音部》：“音．聲出於心，有節於外，謂之音”。即簡單的、沒有節奏的謂之聲，複雜的、有節奏的謂之音。從王冰對五音的注也可以看出，五音並不是指單聲。張燦教授依據五音的本義，並結合《內經》中對五音的論述，提出五音非指單聲，而是五聲之成文者，所以名之宮、商、角、徵、羽，寓調名之義。不同的音樂，具有不同的調式，不同調式的音樂可以反映不同的情感。五音對五臟的影響，當是借助於情志因素的作用。人感受到不同曲調音樂所反映的情感，與之共鳴，則可對人體五臟系統發生影響。正如《史記》所言：“故音樂者．所以動盪血脈，通流精神，而和正心也。故宮動脾而和正聖，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正體，羽動腎而和正智。”其所言“五音內動五臟”之義，正與《內經》所淪同。一般講，曲調優美，情感豐富的音樂，能夠增強臟腑的生理功能，使人感到輕鬆愉怏，消除疲勞。相反，節奏強烈、精神萎靡的音樂，對神經和內臟系統可造成一定程度的損害。
氣功中有吐音法。人體內，心、肝、脾、肺、腎等五臟的有序協調和穩態是健康的根本保證。人體一旦氣機失調就可能導致臟腑功能的異常而發生病變。因此，調節人體氣機的邉颖愠蔀楸＝○B生、治病防病的主要手段之一。宇宙大自然中的萬物，包括各種生命體內的細胞、分子都在不停地振動和波動。也可以這樣說，沒有它們的振動和波動及其振波的傳導作用，就沒有氣的邉印Ｂ暡軌蛞砸环N物理能量的方式直接影響人體內部的氣機邉印Ｒ虼耍赃m當的聲波作用于人體，自然也可以起到促進氣血循環和養生治病的作用。音樂發聲可以使臟腑進行某種振動和自我蠕動，所以人們選用五音樂曲來抒發情感，寬胸理氣。
（一）五字
1．呼、笑、歌、哭、呻
《黃帝內經•陰陽應象大論》中說：“肝，在音為‘角’，在聲為‘呼’；心，在音為‘徴’，在聲為‘笑’；脾，在音為‘宮’，在聲為‘歌’；肺，在音為‘商’，在聲為‘哭’；腎，在音為‘羽’，在聲為‘呻’”這就說明了五臟與五音的對應關係。因為人體的五臟與五行之間的生克制化有著密切聯繫，所以直接誦讀五行字音（即金、木、水、火、土）亦可對五臟功能進行調整。
2．金、木、水、火、土
3．哼、哈、嗡、咚、轟
在太極拳中，講究天有五星、地有五步、人有五臟和五音五氣。頭頂五星，腳踩五步，手有五訣，膨、擎、撥、捋、分。口有五星，哼、哈、嗡、咚、轟。叫做三五連珠、五星捶。
（二）六字
1．吹、呼、唏、呵、噓、呬
《云笈七簽》指出：“吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也……吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”（即肝噓、肺呬、心呵、腎吹、脾呼、三焦唏也）。華佗《服氣吐納六氣篇》指出：“呬字：呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬，吐納治之。呵字：呵主心，心連舌、五臟，心熱舌幹，有疾作呵，吐納治之。呼字：呼主脾，脾連唇，論云脾唇焦，有疾作呼，吐納治之。噓字：噓主肝，肝連目，論云肝盛則目赤，有疾作噓，吐納治之。吹字：吹主腎，腎連耳，論云腎虛即耳聾，有疾作吹，吐納治之。嘻字：嘻主三焦，有疾作嘻，吐納治之。”《養性延命錄•服氣療病篇》、《素問病機氣宜保命集•素問玄機原病式》、《壽親養老新書•太和玉軸六字氣訣》、《壽世保元•六字氣訣》中均有論述。
2．唵、麼、呢、叭、咪、吽
3．嗡、啊、（ra）、巴、雜、那、的
佛家有咒語和真言。如：觀音菩薩六字大明咒（又稱六字真言），即唵（weng）麼（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mei）吽（hong）；文殊菩薩真言，即嗡（weng）啊（a）（曰阿）（ra）巴（ba）雜（za）那（na）的（di）。這些實際上都是練功的吐音法。例如文殊菩薩真言即對練通中脈很有幫助，這幾個字誦讀起來，可以使氣從百會沿中脈降到會陰。最後的“的”字讀法是連續快讀，如發電報時那種“的的的”的聲音一樣，一口氣讀到最後，即可感到會陰穴氣的跳動。
4．嘿、哈、哼、好、了、明
自在氣功中的心法六字訣是：嘿（hei）哈（ha）哼（heng）好（hao）了（liao）明（ming）。誦“嘿”音，使真元之籽化為真氣，沿中脈沉入下丹田。誦“哈”音，下丹田之氣上溢，沿中脈貫入中丹田。誦“哼”音，中丹田之氣充盈，沿中脈衝向上丹田。誦“好、了”二音，使氣沿任、督二脈周天咝小Ｕb“明”音，即三華聚頂，五氣朝元，具有開項作用。誦此六音，可以強化能量，淨化能場，洗煉身心，開智生慧。
5．噓、呵、呼、絲、吹、嘻
6．呵、絲、噓、呼、吹、嘻
健身氣功“易筋經”中的六字訣，又稱六字氣訣，是一種以呼吸吐納為主要手段的傳統健身方法。梁代的陶弘景所著《養性延命錄•服氣療病篇》，唐代孫思邈所著《備急千金要方》，隋代高僧智顗在《童蒙止觀•治病第九》，唐代道教學者胡愔的《黃庭內景五臟六腑補泄圖》，和宋代鄒樸庵的《太上玉軸六字氣訣》及《河洛精蘊》等均有論述。呵為吞音對應心—火，呼為喉音對應脾—土，吹為唇音對應腎—水，噓為牙音對應肝—木，絲為齒音對應肺—金。嘻對應三焦。若以治病為主要目的應以五行相克的順序習練：呵—絲—噓—呼—吹—嘻。若以養生為主要目則應近五行相生的順序：噓—呵—呼—絲—吹—嘻。
陶弘景《養性延命錄》中“氣聲逐字”是出聲的，孫思邈也基本沿用其法，而唐代胡愔以後的大多數文獻改為呼吸皆應令“耳不得聞其聲”。《養性延命錄》中說：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸氣，吐氣有六者謂吹、呼、唏、呵、噓、絲，皆出氣也。”（1）念“噓”字治肝病。對肝郁或肝陽上亢所致的目疾、頭痛以及肝風內動引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定療效。（2）念“呵”字治心病。對心神不寧、心悸怔忡、失眠多夢等症，有一定療效。（3）念“呼”字治脾病。對脾虛下陷及脾虛所致消化不良有效。（4）念“絲”字治肺病。對於肺病咳嗽、喘息等症有一定療效。（5）念“吹”字治腎病。對腎虛、早洩、滑精等症有效。（6）念“唏”字理三焦之氣。對由於三焦氣機失調所致耳鳴、耳聾、腋下腫痛、齒痛、喉痹症有效。
附錄：國內外醫療音樂市場的發展與現狀
（一）《五行音帶和日月五行歌》資源類型：MP3，發行時間：2005年10月3日，地區：大陸語言：普通話，出品：中華醫學音像出版社，類別：健康音樂系列。五行音樂是將中國傳統醫學中陰陽五行、天地人合一的理論與音樂結合的首次嘗試，根據傳統醫學的陰陽五行理論，汲取大自然中的相關意象，分別採取角、徵、宮、商、羽調音樂製作而成的養生音樂電視片。曾在1996年德國漢堡召開的第八屆世界音樂治療學術會議期間展銷，獲得好評。
（二）《CD五行養生音樂（金）》市場價：￥14.40元編輯推薦：本碟為“五行養生音樂”之一，該音樂是根據中醫學界提出哂梦逡襞湟晕逍信c人體的臟腑功能相聯繫，以調整人體功能的理念，同時結合心理專家的臨床經驗，專門編輯了一些角調式的樂曲，利用聲音通過聽覺神經和人體皮膚竅穴直接作用於肝經和膽經，以幫助人體增加去甲腎上腺素的含量，同時，通過有規則聲波能的和振，得以“按摩”臟腑，疏通經脈，起到強化免疫組織的作用。曲目簡介：1 夕陽簫鼓2 昭君怨3 蕉窗夜雨4 緊中慢5 翠湖春曉6 柳青娘7 博古8 月下飛鳶9 福德詞
（三）《CD五行養生音樂（木）》編輯推薦：本碟為“五行養生音樂”之一，該音樂是根據中醫學界提出哂梦逡襞湟晕逍信c人體的臟腑功能相聯繫，以調整人體功能的理念，同時結合心理專家的臨床經驗，專門編輯了一些角調式的樂曲，利用聲音通過聽覺神經和人體皮膚竅穴直接作用於肝經和膽經，以幫助人體增加去甲腎上腺素的含量，同時，通過有規則聲波能的和振，得以“按摩”臟腑，疏通經脈，起到強化免疫組織的作用。曲目簡介：1 歡樂歌2 三六3 云慶4 行街5 中花六板6 慢六板7 花三六8 四合如意
（四）《CD五行養生音樂（火）》編輯推薦：本碟為“五行養生音樂”之一，該音樂是根據中醫學界提出哂梦逡襞湟晕逍信c人體的臟腑功能相聯繫，以調整人體功能的理念，同時結合心理專家的臨床經驗，專門編輯了一些角調式的樂曲，利用聲音通過聽覺神經和人體皮膚竅穴直接作用於肝經和膽經，以幫助人體增加去甲腎上腺素的含量，，通過有規則聲波能的和振，得以“按摩”臟腑，疏通經脈，起到強化免疫組織的作用。曲目簡介：1 花好月圓2 出水蓮3 平湖秋月4 月牙五更5 春風得意6 十面埋伏7 寒鴉戲水8 一枝花9 金蛇狂舞10 二泉映月
（五）《CD五行養生音樂（土）》編輯推薦：本碟為“五行養生音樂”之一，該音樂是根據中醫學界提出哂梦逡襞湟晕逍信c人體的臟腑功能相聯繫，以調整人體功能的理念，同時結合心理專家的臨床經驗，專門編輯了一些角調式的樂曲，利用聲音通過聽覺神經和人體皮膚竅穴直接作用於肝經和膽經，以幫助人體增加去甲腎上腺素的含量，同時，通過有規則聲波能的和振，得以“按摩”臟腑，疏通經脈，起到強化免疫組織的作用。曲目簡介：1 彩云追月2 大姑娘美3 漁舟唱晚4 漢宮秋月5 歡樂歌6 姑蘇行7 雨打芭蕉8 和番9 幽思
（六）《CD音樂處方（2碟裝）》編輯推薦：滌淨心塵，對症下“樂”，來自大自然的全新綠色音樂元素。音樂能影響情緒，能進入大腦的深層，是調節精神心理狀態的最佳手段之一，並能有效地促進身心恢復。提高生活品質，在這個提倡生活工作綠色健康的時代，音樂治療以其卓著的情感及精神效應、聯想效應和心身效應。調節亞健康人群的生理心理狀態。本專輯精選美國著名音樂治療學家，美國音樂治療協會共同推薦的具有治療功能的音樂。讓您在欣賞音樂的同時也達到健康的目的。曲目簡介：減壓、催眠、保健、鎮痛、疏通
（七）《冥想放鬆音樂（CD）》優質生活系列。編輯推薦：人生如赤腳行走叢林，傷痛難免。抑鬱、苦悶、煩躁、厭倦……種種不良情緒，正無情地吞噬著我們有限的精力與熱情。是時候，趕在精神拖垮肉體之前，放緩腳步，輕閉雙眼，讓心靈小憩，讓音樂如一股暖流，汩汩漫過倦怠心靈，重拾久違的安寧與平和。新的一天，從陽光開始，優質生活，從心靈開始。曲目簡介：01 生命力的改變 02 京都花園 03 頌歌 04 祭日 05 印第安之夜 06 聖山 07 電閃雷鳴 08 療傷 09 平衡 10 內心的呼喚 11 寧靜之火 12 神秘的東方
（八）《減壓音樂》。編輯推薦：現代醫學證明，音樂的聲音頻率有牽動腦神經的共鳴，進而達到減壓、消除疲勞、啟動能量等作用。聆聽“古典音樂”能加強免疫系統，調節緩解壓力的荷爾蒙，特別是莫札特優美、純淨、和諧的音樂，更能起到緩解現代人焦躁不安、安定情緒的療效！本專輯精選的莫札特的8首音樂，以其優美的旋律、高品質的效果，使你在緊張之餘能得到一份安寧、愉悅的心情。是尋求心靈寧靜•釋放壓力的首選之品。曲目簡介：01 C大調長笛與豎琴協奏曲（K299）第一樂章02 A大調鋼琴奏鳴曲（K310）第一樂章03 降B大調鋼琴奏鳴曲（K281）第三樂章04 F大調鋼琴奏鳴曲（K533）第二樂章05 D大調鋼琴奏鳴曲（K576）第二樂章06 C大調長笛與豎琴協奏曲（K299）第二樂章07 C大調鋼琴奏鳴曲（K309）第一樂章08 C大調長笛與豎琴協奏曲（K299）第三樂章
（九）《CD薰衣草舒緩減壓音樂（3碟裝）》編輯推薦：“瑪麗亞瑪莉”、“亂世佳人”、“綠袖”等輕音樂，溫柔的音樂減壓療程，激發工作動力，減低精神壓力，改善失眠，身心治療……繁忙都市人必備的心靈營養品……曲目簡介：DISC 1：01 杜西裏小夜曲02 樹蛙之歌03 西班牙小夜曲04 破曉05 馬斯卡尼間奏曲天使06 森林之翼07 伊莉莎白時代小夜曲08 歡唱09 蕭邦降E大調夜曲10 蝴蝶11 瑪麗亞瑪莉12 夜的聲音13船歌 14 都內斷崖15 綠袖DISC 2：0l 悲劇電影02 秘密部落03 鐵血柔情04 銀色山崗05 好時光何處去06 夢07 孤枕難眠08 慢步怕特瑞斯09 我度過漫漫長夜10 冥想11 懷想曲12 史班賽山丘13 亂世佳人14 黃昏時刻15 幾段情歌DISC 3：01 常在我心中02 夏日戀人03 觸景傷情04 海之戀05 吻我06 閒情逸韻07 在那遙遠的海邊08 北海羅曼史09 你心印我心10 酣睡的珊瑚島11 最後的華爾滋12 人似浪花13 再見羅馬14 潮騷15 情人再見
（十）《迷迭香（芳香療法心靈音樂）》（CD）編輯推薦：心靈音樂療法——迷迭香心靈音樂可用來醒腦、放鬆神經、消除疲勞、釋放壓力、療傷止痛、帶來身心靈的舒暢。喚醒經過休息後的身心，營造晨曦清新與舒暢的氣氛舒緩神經，平復情緒，使心境豁然開朗，仿佛讓你遠離凡塵喧器，置身世外桃園，減輕生活及工作帶來的各種壓力。曲目簡介：01 白色迷迭花海香 02 花坊 03 迷迭香之戀 04 情人香、迷迭海 05 迷迭美人香 06 淡香濃情 07 白色情人節 08 迷迭香之頌 09 法國情、香草心 10 迷迭味、人間情
（十一）《五行療效音樂之角樂》☆風味獨具的角調式音樂，達到調神、提振情緒的良好作用，亦可調和肝膽的疏泄，兼有助心、合胃的作用。流暢輕盈的民樂曲風、清脆嘹亮的笛音，讓您感受充滿生機的春意。【角樂（正調）】的功能和適應範圍：角為春音，屬木主生。正角調式能促進全身氣機的展放，調節肝膽的疏瀉，兼有助心、疏脾、和胃的作用
（十二）《調整心情的“音樂處方”》作者：品凡。【原理】音樂能表達情感，音樂的旋律、節奏和音色通過大腦感應可喚起聽者相應的情緒體驗，激發內心積極的情感得以釋放、消極的情感得到宣洩；音樂還能吸引和轉移人的注意力，改變或抑制現有的負面情緒，從而獲得良好的心理狀態。傾聽音樂，借助音樂的旋律和節奏，調節和改善人的心理狀態，使之趨於和諧、平衡，達到調適心理的作用。【適應症】煩躁易怒、焦慮不安，情緒低落、精神抑鬱，緊張疲勞、失眠多夢。
上述十二種產品，基本上反映了目前醫療音樂市場產品開發思路的概況。瀋陽音樂學院南校區將在此基礎上，更加深刻地理解祖國醫學的哲學底蘊，整合起藝術文學、藝術傳媒、歌曲創作、MIDI製作乃至音樂舞蹈、影視表演等各種資源，開發出更好的產品來！
綜上所述，無論理論還是實踐，無論古代還是現代，我們都可以發現：易理、樂理、醫理，三者相通。其中任何一種理論或者實踐的進展與突破，都可以促進與推動其他兩項理論與實踐的進展與突破。周易研究界與音樂界、醫學界聯合起來，將揭示出更多的易理、樂理、醫理的奧秘精微，促進哲學、科學、藝術的發展！