中财网大石桥市小区地图:老赵轻佻，不可君天下！17
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 14:03:54
MARK 17
奸臣何以为奸？首当其冲离不开腐朽的生活，蔡京也是如此：
史书说上蔡京视官爵、财物如粪土，不要理解错了，这里不是指蔡京清高。这句话的理解和现代人有所区别，是指官爵和钱财对蔡京而言就如粪土一般平常，来得太容易，就像我们餐桌上的萝卜青菜一般，根本就不当一回事。所以蔡京在钱财上大肆挥霍，从不珍惜半文。
蔡京有“丰、亨、豫、大”四字之说。这四字的意思简单的理解就是说富饶安乐、尽情享受、不悋挥霍。老赵后来的大兴土木、穷奢极欲无所不与蔡京的劝说有直接关系。这也是蔡京成为历史奸臣最重要的一个原因。
史载：帝尝大宴，出玉琖、玉卮示辅臣曰，“欲用此，恐人以为太华。”京曰：“臣昔使契丹，见玉盘琖，皆石晋时物，持以夸臣，谓南朝无此。今用之上寿，于礼无嫌。”帝曰：“先帝作一小台财数尺，上封者甚众，朕甚畏其言。此器已就久矣，倘人言复兴，久当莫辨。”京曰：“事苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉！”
这段说的是有次老赵设宴时，宫人摆出了几件玉琖和玉卮（玉琖，盏子类物；玉卮，酒杯类物），老赵就说，“这样的东西有点奢华了。”老赵担心的是与旧礼冲突，因为宋代宫中一尚提倡节俭不奢华，这是祖训。历代皇室祖训是制约后君的有力手段之一，老赵当然也担心这个。
蔡京就说，“臣以前出使契丹时见到的玉盘和玉琖都是石晋时的东西，契丹人朝我大夸海口说我们南朝人都没有此类珍宝，今天用于寿宴之用对旧礼而言并不冲突，没有什么好说三道四的。”蔡京的意思就是说，小小的契丹国都能用，我们大宋皇室还不能用？
老赵就说，“话可不能这么说啊，先帝想作一个数尺小台，就有很多言官上表弹劾，朕还是怕他们说闲话，这些玉器是老东西，我们今天不应当拿来用的。”
蔡京不以为然地说，“这事在理怕他们说什么，陛下应当享尽天下之物，区区几件小玉器又算得了什么！”
蔡京说得也没错，堂堂一国之主用几件玉器是算不了什么，老赵是求小节舍大节，好像有点装蒜了。其实也不尽然，因为那时的老赵还没讲究腐朽，还算是一个正常的国君。
打这开始，老赵就慢慢忘了祖训，加上蔡京会敛财，呈报的又是一片盛世繁华之象，国库盈余，于是就开始了奢华腐朽之生活。蔡京本人当然也是从骨子里腐朽出来，富足穷奢一时。
宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载：有士大夫于京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能。诘之曰：“既是包子厨中人，何为不能作包子？”对曰：“妾乃包子厨中缕葱丝者也”。
这段故事说的是有个士大夫买了一个小妾，这个小妾原来在蔡京家打过工，干的是厨房里的活，再具体些就是在厨房里专门做包子的。有天，这位士大夫就对小妾说，给我做些蔡太师府上的包子吃吃。没料想小妾说不会做。士大夫就奇怪地问，你不是说自己在蔡太师府上做过包子吗，怎么又说不会做了？小妾就说，太师府上做包子的人太多了，我只是负责切葱丝的。
如果小妾没说谎的话，可以推测一下，蔡太师府上的厨房里，有切葱丝者，那也必有摘韭菜者，和面者、切肉者、包馅者、生火者等各类分工了。以此类推，红案白案，冷盘热食，更不知该有多少厨师、帮手、采购、主事、杂工，在蔡京的厨房里干活。此等架势都赶得上皇宫了，就是现如今的大酒店也是望尘莫及。蔡太师权倾天下，腐败奢靡的程度，由此可窥一斑。
蔡京不提倡皇帝节俭，他认为皇帝应该享受生活，享受天下财富，否则就是土老冒一个。在这样的思想之下教育出来的官二代、富三代们也是乏善可陈者居多。
有一次闲来无事，蔡京就问几个孙子：“米是从何处而来？”
一个孙子抢着说：“从臼子里出。”说得多好，还知道舂米之事。
另一个孙子说：“不是，我看见是从席子里出的。”这位就不如上面那位了，呵呵……
奸臣何以为奸？首当其冲离不开腐朽的生活，蔡京也是如此：
史书说上蔡京视官爵、财物如粪土，不要理解错了，这里不是指蔡京清高。这句话的理解和现代人有所区别，是指官爵和钱财对蔡京而言就如粪土一般平常，来得太容易，就像我们餐桌上的萝卜青菜一般，根本就不当一回事。所以蔡京在钱财上大肆挥霍，从不珍惜半文。
蔡京有“丰、亨、豫、大”四字之说。这四字的意思简单的理解就是说富饶安乐、尽情享受、不悋挥霍。老赵后来的大兴土木、穷奢极欲无所不与蔡京的劝说有直接关系。这也是蔡京成为历史奸臣最重要的一个原因。
史载：帝尝大宴，出玉琖、玉卮示辅臣曰，“欲用此，恐人以为太华。”京曰：“臣昔使契丹，见玉盘琖，皆石晋时物，持以夸臣，谓南朝无此。今用之上寿，于礼无嫌。”帝曰：“先帝作一小台财数尺，上封者甚众，朕甚畏其言。此器已就久矣，倘人言复兴，久当莫辨。”京曰：“事苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉！”
这段说的是有次老赵设宴时，宫人摆出了几件玉琖和玉卮（玉琖，盏子类物；玉卮，酒杯类物），老赵就说，“这样的东西有点奢华了。”老赵担心的是与旧礼冲突，因为宋代宫中一尚提倡节俭不奢华，这是祖训。历代皇室祖训是制约后君的有力手段之一，老赵当然也担心这个。
蔡京就说，“臣以前出使契丹时见到的玉盘和玉琖都是石晋时的东西，契丹人朝我大夸海口说我们南朝人都没有此类珍宝，今天用于寿宴之用对旧礼而言并不冲突，没有什么好说三道四的。”蔡京的意思就是说，小小的契丹国都能用，我们大宋皇室还不能用？
老赵就说，“话可不能这么说啊，先帝想作一个数尺小台，就有很多言官上表弹劾，朕还是怕他们说闲话，这些玉器是老东西，我们今天不应当拿来用的。”
蔡京不以为然地说，“这事在理怕他们说什么，陛下应当享尽天下之物，区区几件小玉器又算得了什么！”
蔡京说得也没错，堂堂一国之主用几件玉器是算不了什么，老赵是求小节舍大节，好像有点装蒜了。其实也不尽然，因为那时的老赵还没讲究腐朽，还算是一个正常的国君。
打这开始，老赵就慢慢忘了祖训，加上蔡京会敛财，呈报的又是一片盛世繁华之象，国库盈余，于是就开始了奢华腐朽之生活。蔡京本人当然也是从骨子里腐朽出来，富足穷奢一时。
宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载：有士大夫于京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能。诘之曰：“既是包子厨中人，何为不能作包子？”对曰：“妾乃包子厨中缕葱丝者也”。
这段故事说的是有个士大夫买了一个小妾，这个小妾原来在蔡京家打过工，干的是厨房里的活，再具体些就是在厨房里专门做包子的。有天，这位士大夫就对小妾说，给我做些蔡太师府上的包子吃吃。没料想小妾说不会做。士大夫就奇怪地问，你不是说自己在蔡太师府上做过包子吗，怎么又说不会做了？小妾就说，太师府上做包子的人太多了，我只是负责切葱丝的。
如果小妾没说谎的话，可以推测一下，蔡太师府上的厨房里，有切葱丝者，那也必有摘韭菜者，和面者、切肉者、包馅者、生火者等各类分工了。以此类推，红案白案，冷盘热食，更不知该有多少厨师、帮手、采购、主事、杂工，在蔡京的厨房里干活。此等架势都赶得上皇宫了，就是现如今的大酒店也是望尘莫及。蔡太师权倾天下，腐败奢靡的程度，由此可窥一斑。
蔡京不提倡皇帝节俭，他认为皇帝应该享受生活，享受天下财富，否则就是土老冒一个。在这样的思想之下教育出来的官二代、富三代们也是乏善可陈者居多。
有一次闲来无事，蔡京就问几个孙子：“米是从何处而来？”
一个孙子抢着说：“从臼子里出。”说得多好，还知道舂米之事。
另一个孙子说：“不是，我看见是从席子里出的。”这位就不如上面那位了，呵呵……
解释词语:轻佻
我玩天下二为什么老吊线？
以天下为沉沦，不可与庄语。
“宁可天下人负我，不可我负天下人”是什么意思？
天下初定，百姓财力困乏，好比小鸟不可拔羽，新树不可摇根
天下谁不识君 君（ ）
请问网易的老游戏天下还有没人知道?
请问下 是不是有句话叫什么 宁可天下人负我 不可我负天下人的
提出可以马上打天下,不可以马上治天下的人是谁
提出"马上可以打天下,不可马上治天下"的人是谁
可怜天下君倩影犹是春闺梦里人
可怜天下君倩影 犹是春闺梦里人
为什么范蠡明知勾践是可以共患难不可共富贵之人还要帮他夺取天下
三军可夺帅,匹夫不可夺志和有志周行天下,无志寸步难行的意思是什么？
轻佻那长剑，烈马狂歌！ 柔情和铁骨，千金一诺！----请问是哪首歌中的词？
轻佻这个词有什么具体含义？一般好用在哪个方面？有没有贬义？
问君,天下如何为公?
老版本的千千静可以下载歌词，新的不可以下载？
为什么我给《猫爪行天下》这个节目法国一次短信，他老来提示我法工资什么的？
天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽…………是谁写的
成语“君林天下”？有么如何讲
天下黑客
女人天下
谁将一女轻天下