万通诺氟沙星胶囊用量:宁静人生
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○伯特兰·罗素:
“过度的兴奋不仅有害于健康,而且会使对各种快乐的欣赏能力变得脆弱,使得广泛的机体满足被兴奋所代替,智慧被机灵所代替,美感被惊诧所代替。我并不完全反对兴奋,一定的兴奋对身心是有益的,但是,同一切事物一样,问题出在数量上。数量太少会引起人强烈的渴望,数量太多则使人疲惫不堪。因此,要使生活变得幸福,一定的忍受力是必要的。这一点应该告诉年轻人。”
一切伟大的作品都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。试想一下,一个现代的美国出版商,面前摆着刚刚到手的《旧约全书》书稿。不难想像这时他会发表什么样的评论,比如说《创世纪》吧。“老天爷!先生,”他会这么说,“这一章太不够味儿了。面对这么一大串人名——而且几乎没作什么介绍——可别指望我们的读者会发生兴趣。我承认,你的故事开头不错,所以开始时我的印象还相当好,不过你也说得太多了。把篇幅好好地削一削,把要点留下来,把水分给我挤掉,再把手稿带来见我。”现代的出版商之所以这么说,是因为他知道现代的读者对繁复感到恐惧。对于孔子的《论语》,伊斯兰教的《古兰经》,马克思的《资本论》,以及所有那些被当做畅销书的圣贤之书,他都会持这种看法。不独圣贤之书,所有精彩的小说也都有令人乏味生厌的章节。要是一部小说从头至尾,每一页都扣人心弦,那它肯定不是一部伟大的作品。伟人的生平,除了某些光彩夺目的时刻以外,总有不那么绚丽夺目的时光。苏格拉底可以日复一日地享受着宴会的快乐,而当他喝下去的毒酒开始发作时,他也一定会从自己的高谈阔论中得到一定的满足。但是他的一生,大半时间还是默默无闻地和他的妻子克姗西比一起生活,或许只有在傍晚散步时,才会遇见几个朋友。据说在康德的一生中,从来没有到过柯尼斯堡以外10英里的地方。达尔文,在他周游世界以后,余生都在他自己家里度过。马克思,掀起了几次革命之后,则决定在不列颠博物馆里消磨掉余生。总之,可以发现,平静的生活是伟人的特征之一,他们的快乐,在旁观者看来,不是那种令人兴奋的快乐。没有坚持不懈的劳动,任何伟大的成就都是不可能的。这种劳动令人如此全神贯注,如此艰辛,以至于使人不再有精力去参加那些更紧张刺激的娱乐活动,除了加入假日里恢复体力消除疲劳的娱乐活动,如攀登阿尔卑斯山之外。
宁静人生
为了逃避生活的喧嚣,摆脱人生的烦恼,世界上有千千万万的人在寻求宁静。有人远离城市和人群,跑到荒山野林或孤岛上去;有的深居简出,躲进小家成一统,不管别人门前雪;更有的人到宗教境界中去寻找心灵的宁静。
宁静人生是对人生的一种开悟,其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静,而且在于内心的宁静。所谓心平如镜,就是这种人生最好的写照。心灵宁静,人生就犹如明镜一样平光'洁亮,世界上的万事万物都会被摄入其中,映于其上,非常清晰可见,细致入微。同时,它又不至于扰乱人的思绪,给人生带来苦恼和忧烦。
但是,宁静难得。宁静源于内心,但是它的敌人也源于内心,差不多和它是同根所生。。细细说来,宁静有五大敌人,这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。
有野心的人,肯定得不到宁静,因为他总是树立一种高不可攀的目标,非得要不断拼搏才行。有野心,肯定对自己的处境不满意,而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静,首先得有'种对人生的满足感,不企求更高的生活目标,只图自己一日三餐,心灵保持自由自在。
贪婪之心则来自欲望,欲壑难填,贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安,躁动不已。得之,则心花怒放,得意忘形,手舞足蹈;不得之,则朝思暮想,劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢?
嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心,然后再把毒液吐向别人。
功利之心,更是人心疲惫的重要原因,老是不断计较自己的得失,为一分一毫费尽心思,忽喜忽忧,心理一点都无超脱,人生也就根本无干静而言。
骄傲之心得时时处处保护自己,为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时,必定也会招来许多不愉快的回报,人生必不平静。
坏就坏在这五大敌人都来自人之内心,所以克服它们很不容易。而人好像生来就是不宁静的动物,就连基督教都很难救人,因为人有原罪。一个生来就有罪的人,如何能心灵宁静呢?倒是佛家的四大皆空比较贴近些,但是要人从七情六欲中解脱出来,也颇为艰难
好在还有大自然的恩赐,人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这种宁静也是一种交流,但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心.
心神宁静便空明,空明便能充实,充实便是完备。心神空明既象征宁静,由宁静后再行动就无往而不得,无往而不宜。同时,心神宁静便是无为,无为恬静自然就安逸和乐,安逸和乐的人就不受忧患灾难所困扰。当一个人内心非常安逸时,就能出现从容不迫的神态,这时考虑任何事情,就容易发现事理的奥妙,也就是最能找出“识心之真机”
现在是一个信息过剩的时代,也是一个烦躁的时代,是一个物欲横流的时代。面对现实,只要宁静、淡泊,随时调整自己的心态,就会活得充实、轻松。古人讲究“修身齐家治国平天下”,是把修身放在第一位的。不修身,何谈齐家治国平天下?所以一个人首先要加强学习,不断提高自己的各方面的修养。一个人遇到不顺心的事,不暴躁,更不暴跳如雷,而是心态平和,泰然处之,坦然面对,这是性静。
在工作中,在生活中有时难免与人争论。这时要做到平心静气,以理服人。应该考虑如何用事实道理让别人心服口服,保持内心的平静,情绪稳定,设法寻找解决问题、化解矛盾的方法。这是意静. 即使在极为愤怒的情况下,发作之时,能有理有利有节,及时让自己平静下来。行事不急躁、不毛躁、不鲁莽,摒弃急于求成,压住阵脚,稳扎稳打,努力思考并实施最佳策略而致胜。这是行静。 当你沏一杯清茶,展一卷诗书,将心灵放飞于唐诗宋词,三国红楼,历史兴衰,世界宇宙的浩渺空间时;当你面对青山夕阳、清风明月、春花秋菊、蓝天鸽哨、长林丰草,走进大自然的怀抱时;当你排除一切杂念,将心灵完全沉浸于《春江花夜月》、《雨打芭蕉》、《英雄交响曲》……的优美旋律和深远意境之中时;当你为了一个崇高的人生目标,孜孜不倦地忘我探索,潜心研究时……哦!这种时候,你便步了人生宁静的境界了。
淡泊宁静,一如慈母守护婴孩,贞女守身如玉,战士守住阵地。守护宁静,就是要守护宁静的心境,守护淡泊、洒脱的心态。在物欲横流的现实生活中,如莲子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”摒弃浮澡、浮华,做到贫贱不移、威武不屈、高贵不淫,使自己走向属于本色的那块净土莲园。
淡泊宁静,就是守护正直的气度、清廉的品质、高洁的节操。以快乐为本,善待自己和他人;以宗教般的虔诚、执著,将平凡的岁月演绎成美丽的风景。淡泊宁静的人在物欲中,能坚守信念,不越雷池半步;在离群索居中能探幽寻微、集腋成裘,忙人之所闲,得人之所无;能不计回报地付出、给予,享受内心的快乐与安宁;能跨越各种障碍,走出各种困境,不断提升生活的质量和层次。因为他知道,当热闹的爆竹声响过以后,留下的只有满地的纸屑。所以,淡泊宁静的人很执著、很真诚,具有超乎超人的坚贞、善良的性格特征;有做小事的耐心,竟成大事的信心。因此,他们能创造人世间的奇迹,而经常被人们所记忆、回味。宋代大文家苏东坡堪称淡泊宁静的典范. 他一生命运多舛,受排挤、遭诬陷、入牢狱、屡次贬官。但他总能以积极的人生态度,守护宁静,通圆自我解脱。