硼酸甘油反应化学式:练太极拳怎样分虚实：

人的肢体运动（动作），是由人体各个对称部位的虚实转换产生的。这个虚实转换，是一切动作的动力来源。比如走路，两足必须有虚有实并不停地转换着虚实。同时，运动用力的部位，如两手和身躯的上下、左右、前后，也对称地配合着两足的虚实转换而分别虚实和转换其虚实，才能使前进中的整体保持稳定、协调。没有此一系列的虚实转换，就不会有运动。

同样的一个动作，由于各人对虚实的处理不同，其动作的效果也不一样。就是说，只有虚实处理得当，动作才能灵活、顺达、省力，得心应手，否则就会僵滞、费力，力不从心。因此，如何处理虚实，必然成为“武术功夫”中的一项十分重要的内容。

太极拳对每一动作，不仅要求分清虚实，而且要求虚实行当。然而，拳架动作在外表看来符合标准，而且训练达到动力定型的程度了，能否说明其虚实处理得当了呢，答案仍有保留。有些人在推手中，看来动作熟练，并无差错，可是处处被动挨打，站立不稳，他们总是责怪腿力不足，其实，更要害的问题还在于虚实不当所致。当然，体力是技击取胜的重要因素，但虚实不当，体力便得不到充分发挥。常见体力较强的青壮年人竟敌不过体力较弱的老人，便是证明。

虚和实是相对而言的，它们主要是以肌肉的紧张程度来区分。所谓实，就是肌肉处于紧张的状态；所谓虚，就是肌肉放松或者紧张程度小于对称的实部。太极拳规定，紧张和放松，都不得达到极限的程度，用拳谱的话来说，就是虚非全然无力，实非全然占煞。全然无力，就象懈怠时那样极度松弛，这将失去变化的敏捷性；全然占煞，就是过度紧张以致关节处成了僵死之状，运动起来好象机器缺乏了润滑油，阻力很大。因此，超过一定限度的紧张和放松，不仅不是太极拳的分虚实，反而成了禁戒。

                        六组虚实分布

太极拳在宏观上要求至少在以下六组对称部位必须各自分清虚实：一、两足；二、两手；三、右足和右手；四、左足和左手；五、胸部和腹部；六、胸前和背后。运动中，两足两手的虚实是不断在转换着的，但不管如何转换，不得破坏上述分布的原则。具体说，下面两足要分虚实，上面两手要分虚实，左边手足要分虚实，右边手足要分虚实。如右手为实时， 则左手右足应随之为虚，左足为实；左足为虚时，则右足左手应随之为实，右手为虚。这样，上下左右都有虚有实，就有利于立如秤准，支撑八面。

胸部和腹部的虚实主要表现在内部，它要求腹内脏器放松自然下垂，成为胸虚腹实状态，这在拳谱上称之为气沉丹田；胸前和背后则要求前虚后实，这在拳谱上称这为含胸拔背。当然，在运动中，胸虚腹实和前虚后实的虚实程度不是始终如一的，而要随着运动用力的需要而不断改变，但这个改变，不同于两足两手的虚实转换，而只是虚实的差别有时大些，有时小些而已。在呼气发劲时，腹实和背实的实度大些，而胸虚和前虚的虚度也相应地大些，在吸气蓄劲时适相反，这时胸部由于吸气充满了肺内而自然实些，同时腹和背的实度也自然缓解些，但仍危害是胸虚腹实和前虚背实之态，不得变成胸实腹虚和前实背虚。胸虚背实，有利于重心不降，桩步稳定；前虚背实，有利于维持胸虚腹实之态，也利于发挥强有力的背肌力量。同时，由于胸虚，两臂的动作得到充分的自由。

                     虚中寓实和实中寓虚

在宏观上分虚实的原则下，还要求有微观上的分虚实。功夫精进的拳家，不仅两足两手能各自分清虚实，而且在一手之中，前臂、后臂也有虚实之分，肩（根）、肘（枝）、腕及指（叶）等关节及其外侧（阳面）、内侧（阴面）都有虚实之分；在一足之中，腿、胫、脚部以及胯（根）、膝（枝）、脚及趾（叶）等关节及其前侧（阳面）、后侧（阴面）都有有虚实之分。实手实足如此，虚手虚足也如此，躯干上下左右前后均如此。功夫越深，微观分虚实越细，动作起来，周身无处不在动，表现着虚中寓实，实中寓虚，运化无穷。照拳谱的话说，就是虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有此一虚一实。太极图是半边为阴，半边为阳，组成一个整体圆形，而阴半边又是半阴半阳，阳的半边也是半阳半阴，小阴阳组成大阴阳，大阴阳组成总阴阳，合成太极。阴阳就虚实。太极拳在运动中的虚实状态，与太极图颇相形象。

微观上分虚实，对动作的灵活性以及化劲、发劲时稳定桩步着十分重要的作用，功夫深厚者，无不表现在微观分虚实的细致和运用的巧妙上。然而这种虚实之分及其转换，并不象宏观分虚实那样可以纳一定的规则，因为它处处以具体的武术作用为转移。尤其在技击实践中，技击情况变化莫测，作为适应瞬息多变的微观虚实及其转换自然是非常复杂的。实际上，这种功夫，只能由各人在不断实践中去默识揣摩，熟能生巧。

轻、重、浮、沉与虚实

在运动中，两手两足最为活跃，它们的虚实状态对运动效果也关系最大。拳谱把它们的虚实状态用轻、重、浮、沉四字归纳为十二种：双轻、双重、双浮、双沉、半轻半重、偏轻偏重、半浮半沉、偏浮偏沉、半轻偏轻、半重偏重、半浮偏浮、半沉偏沉。其中以双轻、双沉和半轻半重三种为合格，其余九种皆属病态。

轻与浮是虚，但两者有程度之别，轻是虚中寓实，含有微观虚实，故能变换自如；浮是过虚，即虚到全然无力，因此漂渺无着落。重与沉是实，两者也有程度之差，沉是实中寓虚，有刚有柔；重是过实，即实到全然占煞，严重地失去了灵活性。所以合格的虚是轻不是浮，合格的实是沉不是重。

 三种合格的虚实

半轻半重------主要表现在两足的分虚实。站立着的人体，体重是由两足分担的，承担体重的大部或全部的一足为实，其余的一足自然为虚，太极拳要求为实的一足不要过实和为虚的一足不要过虚，具体说，两足分担体重从六比四到八比二之间为适度。这时实足仍能寓虚，虚足也能寓实，都有着落并能灵活转换，称为半轻半重状态。如果两足分担体重达到九比一甚至比例差距更大一些的话，就会变成偏轻偏重或偏浮偏沉的病态。虚实程度主要是由内体感觉来掌握的，但在外表姿势上也可以作出规定，如半轻半重要求遵守两点：（1）在进身成弓步时，前腿膝部不要超出足尖，着地力点主要应在足跟上，即全脚着地，实在脚跟，虚在脚尖；同时，后腿不要挺直，膝关节应保留一定的曲度，使之仍有蹬地发劲的余力，着地力点也应实在足跟，虚在足尖。（2）在退身成虚步时，胯根不要退入后足的范围，并强调尾闾中正。前足为虚，但膝勿伸直，着地仍有支撑力。

双轻和双沉--------在运动中，两足和两手以同等或微有差别的虚实程度出现的情况是很多的，如拳式中的起势、十字手和骑马桩就是这样，此外，在两式过渡的中途也必然有一瞬间是这样，那么，这是不是没有虚实之分的病态呢？不一定。因为这种表象，既可成为双重和双浮的病手，也可成为双轻和双沉的功手。

双轻是两足同虚，两手也同虚，但它出现在立身中正安舒的状态之中，上面虚领顶劲，下面尾闾中正，中间胸虚腹实，整体自然轻灵。上面两膊相系，两手硼劲不丢，粘走自如，下面两足相随，着地自然有根，轻灵善变。因此，它是太极拳的主要功手之一。

双沉与双轻在形象上颇相近似，其不同之点是身体重心降低，因此两足同为沉实，此时腹部坚实点有所加强（拳谱称为气沉丹田）。由于沉实是在上体放松的基础上形成的，所以实中寓虚，在两手同虚的配合下，成为上虚下实，中间腰身中正虚灵，这就是拳谱所说的“自尔腾虚”，也是功手之一。

      不合格的虚实

最容易犯的病象是双重和偏轻偏重或偏浮偏沉。双重是两足同实，两手也实，这样，中间腰身也必然受到影响而填实，其结果是使全身上下左右凝成硬板一块，丧失了运动的灵活性，这时，不管外力触动他的哪一个部位，都将无法走化，牵一发而动全身，这是严重的病势。

偏轻偏重是指两足虽分虚实，但实则过实，虚则过虚，这多是由于身体重心过分地偏到一边而造成的，此时不仅偏轻的一足无着落，偏重的一足也会在运动中被牵动而站立不稳，因此为病。右手右足同实而左手左足同虚和右手右足同虚而左手左足同实，是偏轻偏重的另一种表现，它造成身体半边特重，半边特轻，等于独脚步独手半边身，其不利于立如秤准确性，可想而知。不过，这种现象是常有的，如拳式中的单鞭、扇通臂、穿掌等就是如此，此外在技击实践中也常常需要如此，所以这时必须特别注意，首先是身体重心不能过偏，这实的一迷，足下只能沉实，不能犯重，手上虽实，但应避免运动下沉，要向上硼起，使中间腰身处于虚灵之中。这样，上下实而中间虚，实中守则虚，仍不犯偏听偏信重之病；同时，为虚的一边，手足都要虚而不浮，因此，仍符合半轻半重的功手要求。

从以上九种病手可以看出，它们都是由于偏（身体重心过偏到一边去）、重（实到全然占煞）和浮（虚到全然无力）所造成的，凡在偏、重、浮的情况下，必然导致虚实无度，更无微观真实可言。由此可见，要掌握正确的虚实，必须处处做到立如秤准活似车轮，要半不要偏，要沉不要重，要轻不要浮。当然，这些功夫甚是细腻，而功手与病手之间，往往只有毫厘之差，却有千里之谬。同时，功手的形成，与太极拳的其他行功法则是紧密关连的，因此，没有一定的内功基础和大量的实践经验是不易做好的。