金莲清热泡腾片用开水:无常派的今与昔(之二)
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无常派能在江南风靡一时,是蒋大鸿身体力行实验玄空风水的结果。蒋在明朝灭亡后,以青乌术济世,灵验如神,被江南大户迎来送往。隐居于石帆山时,专心培育几个弟子。那时候,章仲山就常带着他的师兄弟在他的家乡无锡常州一带为人造福(我们且姑把他们这种行为看作是风水试验吧,估计开始时弄不好都是免费的,呵呵,因为当时玄空学已深藏很久了,百姓们相信的风水术基本上三合之类,他们只有通过不断的实验,让事实告诉人们,这门技术是过硬的,才有可能把风水的市场份额从三合派或其他派别中抢过来。呵呵,我又以小人之心度君子之腹了,用现在的市场行为规则去推测古代圣贤的呕心沥血),应该说,他们的实验肯定是成功的,否则就没有章仲山三十年不倒的红旗,也不可能有无常派的辉煌,更不可能有现在把“最为准验的风水术”的光荣称号冠给无常派。就是现在从我们自己的实验来看,无常派的技法在南方城市的阳宅或江南水乡的阴阳宅评判中,几乎有着百分之百的应验率。注意,这是南方城市或江南水乡的阳宅,是特指的,为什么会这样呢?在蒋大鸿的胸襟一节中,再展开论述。
应该说,苏南这一片沃土,是天然的孕育风水易理专家的土壤,几千年的文化沉淀,造就了这里的人聪明严谨,勇于探索,精于周密计算。就在这一块土地上,诞生了不少影响了中国风水术几百年易学大家,比如蒋大鸿,姚廷銮(无意的师承就是这一门派),叶九升,等等。而且,这里历史上对风水术中理气技法的重视程度,肯定远远超过中国的其他地方,因为没有高度的重视,就不可能有这么多人去研究它,也不可能成就这么多名师。这里的人文气息,最有利于学习研究这类需要精密计算的玄空派风水术。先天八卦,后天八卦,先天变后天,后天变先天,先后天生克,六十四卦抽爻换象,九星生克,天,这么复杂的关系,不是这块灵秀的土地上滋生的人,能把玩得过来么?早被其中的生生克克弄得晕头转向了。我们现在许多人学来学去,不就仅仅是一个九星飞转,就弄得不知所措了么?所以,玄空风水选择这一块土地的人来发扬光大,绝对选对了地方。但是,并不意味着,这个地方的风水大师,只懂生生克克的运算,而去忽视风水根本的根本,也即是形的辨别。有兴趣的朋友,可以在网上下载无锡和常州的城区地图来看看,如果你学过一些水龙经,你会惊奇地发现,这两个城市,绝对是按照水龙结穴的原则,来建设城市的,甚至连市政府,都建设在穴位上(呵呵,现在这两个市的政府,好象不是在穴位上,只能算是在穴场中,不知道古时候的州府在什么地方,是否正是在穴位上?)。在常州,有一个荆川公园,里面有一个唐荆川的坟墓,也是标准的水龙结穴,荫生的后人,至今在国内外还是飞黄腾达,如香港的财政司司长唐英年就是荆川先生的后人,这荆川公园,就是荆川的后人为了保护祖坟,捐资2000多万美金修建起来的。此坟从明未到现在,历经清、民国、共产党政府,都刻意保护,给予荆川先生至高的荣誉,连大汉奸周佛海,都沾了荆川先生的光,题的墓碑还保留完好,不用拆下来。这不正是习玄空之术者梦寐以求的三元不败么?习玄空者,不对此坟进行考验,实在是可惜之可惜。
罗列这些资料,我只是想说明,苏南这一片土地,在历史上是重视风水的,而且不但重视风水的理气,更重视风水的形。把它看作是玄空风水发扬光大的孕育地,绝对当之无愧。在历史上,它所倡导的,不仅仅是气的流转,更重视形的选择,这从蒋公和章氏的著作中,我们就足可以看到这一点。现在我们常用的“峦头为体,理气为用”就出自姚廷銮的《阴宅集要》;无常派祖师章仲山在《心眼指要》中就明确指出“气由形辨,舍形何由以辨气之生死?气因理之,舍理何由以见气之坚哀?”。一言就道破了风水的天机。这样一种形气兼备的风水操作方法,这样一种曾经为苏南人民造福无数的风水术,何故才仅仅两百年间,就既找不到传人,在民间也逐渐失去吸引力了呢?(