中财网宝鸡辰济药业招标:试为18个路人鸣不平！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 19:39:43
小悦悦走了，因她的走，引发了社会舆论的轩然大波。人们站在各自的立场发表自己的见解，或批评或指责，困惑愤然，不一而足。其中，怪罪18个路人道德低下者，不乏其人。尽管有网友已经表示了对18个路人的理解，但我还是要在此说说个人的看法，那就是，对社会舆论简单指责18个路人的不认同，并为他们鸣不平！
一， 简单指责18个路人道德水准低下，无疑是流于浅薄和表面现象。
正如一些舆论所指出的那样，我们不能简单站在道德制高点上指手画脚，对18个路人
大加挞伐以示标榜自己道德高尚。恰如当年范跑跑事件，如果只是简单的标语口号式的对范美忠愤怒声讨一阵就完事，那样绝对无助于改变中国道德底线失守现状。
二，必须深入分析18个路人见死不救的具体社会环境和具体情况。采取一棍子打死的口诛笔伐，当然痛快淋漓，还顺便拔高自己。但这种头痛医脚的庸医只能把病人治死。对于18个路人见死不救，为什么不能从大小环境中去寻找原因，去梳理来龙去脉？是有意回避还是近视？
三，当今整个中华民族道德水准急剧滑坡，已经是有目共睹的事实。18个路人见死不救，其实只是当今无数个中国人的缩影而已。如果一定要慷慨激昂的指责18个路人，与其单单谴责18个路人，倒不如扪心自问，我们每一个人是否也会是那18个人之中潜在的一个？
四，形成18个路人见死不救的大社会环境到底源自哪里？我们追问一下，六十余年来，我们对传统文明的疯狂破坏，先是在毛泽东时代倡导阶级斗争，仇恨教育，频繁的政治运动，后是改革开放的一切向钱看，不择手段攫取社会财富，贪污腐化横行，假冒伪劣肆虐。唯独博爱、仁慈、良心、正义、诚信、平等、公平等人类优秀品质视而不见，熟视无睹，反倒当做封资修大加批判。所有这些难道不是潜伏在国人心中的那个恶魔在伺机而动？
五，当今社会，以官方主流社会价值的重大混乱和黑白颠倒导向为标志，一个接一个的错判误判，究竟给国人哪些负面引导？从杨佳案到邓玉娇案，再到南京彭宇案，恐怕再愚钝再不懂脑子的人都会从中嗅出一点什么来吧？须知，明哲保身，其实只是一种本能的保护自己的最基本手段而已。
六，说到社会影响，有一个最不能忽略的原因便是权贵们的表里不一和愚民教育。一方面高唱以德治国，树立一个个纸上道德标兵，甚至不惜造假欺骗（比如近年对雷锋真相的披露）， 以愚弄百姓；另一方面却是官员早已不是什么道德败坏，而是贪赃枉法，穷凶极恶，怙恶不逡，欺压民众。如此现实，如何提高全面道德素质？如何要求普通民众道德高尚？
七，其实，除了小悦悦事件，当今中国此前类似的情况还有很多，乃至以后恐也难以杜绝。不少网友将其归结为制度原因，但却有人予以否认。不知道持此种态度的人依据何在？用心何在？不是说存在决定意识吗？难道制度在这些奇奇怪怪，匪夷所思的道德恶性事件面前可以没有干系？可以莫名其妙喊冤？
八，据说中国是当今世界最优秀的社会制度国家，既坚持马列毛泽东思想，还有三个代表，胡温新政等，又坚持改革开放，吸收资本主义合理成分。还形成了世人瞩目的成功“中国模式”，为什么偏偏类似小悦悦事件在中国却层出不穷？与此同时，没有丝毫社会主义优越性的万恶的资本主义腐朽没落国家，比如美国等国家反倒没有听说有小悦悦事件？却出现了让重庆市委书记感到匪夷所思的事情——在资本主义国家怎么会出现比尔盖茨这样的人，他居然把所有财产捐献给社会，而不是把钱存到国外银行或留给家人。
九，在小悦悦事件中，那18个见死不救的路人，无疑不是我们应该认同和肯定的。这点起码的社会共识是没有疑问的。问题在于，是简单痛快的指责者118个路人道德低下，还是探究其中深层次的社会原因？是回避这个社会原因，还是正视并努力改造这个社会？
为18个路人鸣不平，还远不止以上九点。这里只是一家之言，权当抛砖引玉，期待更多的人来思考，来甄别和评判。
一， 简单指责18个路人道德水准低下，无疑是流于浅薄和表面现象。
正如一些舆论所指出的那样，我们不能简单站在道德制高点上指手画脚，对18个路人
大加挞伐以示标榜自己道德高尚。恰如当年范跑跑事件，如果只是简单的标语口号式的对范美忠愤怒声讨一阵就完事，那样绝对无助于改变中国道德底线失守现状。
二，必须深入分析18个路人见死不救的具体社会环境和具体情况。采取一棍子打死的口诛笔伐，当然痛快淋漓，还顺便拔高自己。但这种头痛医脚的庸医只能把病人治死。对于18个路人见死不救，为什么不能从大小环境中去寻找原因，去梳理来龙去脉？是有意回避还是近视？
三，当今整个中华民族道德水准急剧滑坡，已经是有目共睹的事实。18个路人见死不救，其实只是当今无数个中国人的缩影而已。如果一定要慷慨激昂的指责18个路人，与其单单谴责18个路人，倒不如扪心自问，我们每一个人是否也会是那18个人之中潜在的一个？
四，形成18个路人见死不救的大社会环境到底源自哪里？我们追问一下，六十余年来，我们对传统文明的疯狂破坏，先是在毛泽东时代倡导阶级斗争，仇恨教育，频繁的政治运动，后是改革开放的一切向钱看，不择手段攫取社会财富，贪污腐化横行，假冒伪劣肆虐。唯独博爱、仁慈、良心、正义、诚信、平等、公平等人类优秀品质视而不见，熟视无睹，反倒当做封资修大加批判。所有这些难道不是潜伏在国人心中的那个恶魔在伺机而动？
五，当今社会，以官方主流社会价值的重大混乱和黑白颠倒导向为标志，一个接一个的错判误判，究竟给国人哪些负面引导？从杨佳案到邓玉娇案，再到南京彭宇案，恐怕再愚钝再不懂脑子的人都会从中嗅出一点什么来吧？须知，明哲保身，其实只是一种本能的保护自己的最基本手段而已。
六，说到社会影响，有一个最不能忽略的原因便是权贵们的表里不一和愚民教育。一方面高唱以德治国，树立一个个纸上道德标兵，甚至不惜造假欺骗（比如近年对雷锋真相的披露）， 以愚弄百姓；另一方面却是官员早已不是什么道德败坏，而是贪赃枉法，穷凶极恶，怙恶不逡，欺压民众。如此现实，如何提高全面道德素质？如何要求普通民众道德高尚？
七，其实，除了小悦悦事件，当今中国此前类似的情况还有很多，乃至以后恐也难以杜绝。不少网友将其归结为制度原因，但却有人予以否认。不知道持此种态度的人依据何在？用心何在？不是说存在决定意识吗？难道制度在这些奇奇怪怪，匪夷所思的道德恶性事件面前可以没有干系？可以莫名其妙喊冤？
八，据说中国是当今世界最优秀的社会制度国家，既坚持马列毛泽东思想，还有三个代表，胡温新政等，又坚持改革开放，吸收资本主义合理成分。还形成了世人瞩目的成功“中国模式”，为什么偏偏类似小悦悦事件在中国却层出不穷？与此同时，没有丝毫社会主义优越性的万恶的资本主义腐朽没落国家，比如美国等国家反倒没有听说有小悦悦事件？却出现了让重庆市委书记感到匪夷所思的事情——在资本主义国家怎么会出现比尔盖茨这样的人，他居然把所有财产捐献给社会，而不是把钱存到国外银行或留给家人。
九，在小悦悦事件中，那18个见死不救的路人，无疑不是我们应该认同和肯定的。这点起码的社会共识是没有疑问的。问题在于，是简单痛快的指责者118个路人道德低下，还是探究其中深层次的社会原因？是回避这个社会原因，还是正视并努力改造这个社会？
为18个路人鸣不平，还远不止以上九点。这里只是一家之言，权当抛砖引玉，期待更多的人来思考，来甄别和评判。
为舒米鸣不平！
为郝菲尔鸣不平
请评价下水浒中的“卢俊义”“燕青”我个人挺为他们鸣不平的~~~
感觉谢苗比释小龙强多了，无论从武术动作上，还是从演技上，但为什么谢苗没有红起来？为他鸣不平
电视剧篮球部落里面壁虎拿DV拍摄路人为高飞求爱是哪一集啊
为库珀鸣不平. 他的国米在当年离冠军只有一步的距离,而其他教练在执教国米时早早的就退出了冠军的争夺
请问如何才能战胜走路时的害羞感，主要为不敢直视路人，心焦难耐！非常感谢
路人甲是啥意思
什么是路人甲
路人请进入...
路人救救我吧!
什么路人不能走？
什么路人不能走？
什么路人不能走
从此萧郎成路人
什么路人们最敢走？
路人甲是什么
路人总是匆匆
路人献雏翻译
路人献雉翻译
路人急问
什么样的路人不能走
候门一入深如海，从此萧郎是路人 解释
香港的路人甲先生