中财网市副检察长有实权吗:五柳村学术讨论园地/胡甫臣/对建国后历次政治运动的认识(五）/人民公社化运动是怎样领导发动...
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人民公社化运动是怎样领导发动的
--乌托邦思想代替了实事求是思想(下)
胡甫臣
早在1956.11在八届二中全会小组会上的发言中就谈到：对于资产阶级分子和知识分子的旧思想和旧习惯的改造，要在巩固团结他们的方针下，继续进行长期的教育。反右时毛也说：我们同资产阶级和知识分子的又团结又斗争，将是长期的。这可以看出，都是把知识分子和资产阶级分子等同的。难怪他在周恩来、陈毅、聂荣臻都说了“知识分子已经是工人阶级的一部分”之后，他始终不表态，他自己更始终不说这句话。
11月，在一份摘录斯大林论述共产主义三个基本条件的材料上的批语：斯大林《苏联社会主义经济问题》中过渡到共产主义的三个基本条件：“增加社会产品，首先是生产资料；将集体所有制提高到全民所有制，将商品交换提高到产品交换，使中央能掌握全部社会产品；高度文化水平，全面发展体、智。意见：基本点是极大地增加社会生产力和社会生产品。”问题是怎样多快好省地增加社会生产力和社会产品，没有政治挂帅，没有群众运动，没有全党全民办工业、办农业、办文化教育，没有几个同时并举，没有整风运动和没有逐步破除资产阶级法权的斗争，斯大林提的三个条件是不易达到的。有了这些，加上人民公社的组织形式，过渡条件的问题就比较容易解决了。
11.7、10为印发《张鲁传》时，在前面写过两个批语，后来他划去了第一次写的，用了第二次写的。第一次批语中有：晋，陈寿三国志张鲁传。这里所说的群众性医疗运动，有点像我们人民公社免费医疗的味道，不过那时是神道的，也好，那时只好用神道。道路上饭铺里吃饭不要钱，最有意思，开了我们人民公社公共食堂的先河。大约1600年了。解放后，人们掌握了自己这块天地，但一穷二白古今是接近的，所以这个张鲁传值得一看。在一方面带有资产阶级激进民主派的性质。另一方面，则带有原始社会主义性质，表现在互助关系上。第三方面，带有封建性质，表现在小农的私有制、上层建筑的封建制。……我对我国历史没有研究，但就有不自觉的原始社会主义色彩这一点，就贫苦的群众来说，而不是对他们的领袖们来说，则是可以确定的。现在的人民公社运动，是有我国的历史来源的。我国的民族资产阶级没有来得及将农民中上层和中层造成资本主义化，但是帝国主义与封建主义的反动联盟，却在几十年中将大多数农民造成了一支半无产阶级的革命军，就是说，替无产阶级造成了一支最大最可靠最坚决的同盟军。他在第二个批语中有：我国从汉末到今千多年，情况如天地悬隔。但是从某几点看起来，例如贫农、下中农的一穷二白，还有某些相似。……中国从秦末陈涉大泽乡（徐州附近）群众暴动起，到清末义和拳运动止，二千年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。
毛泽东没有见过资本主义社会，满脑子是中国封建社会和古代社会，他的共产主义乌托邦，很多是来源于中国古老文化，连张陵的孙子张鲁这种五斗米道，黄巾的太平道等等都这么使他兴味盎然，专门写了两篇文章介绍给到会的高级干部。这无异给大家的乌托邦幻想曲添油加醋，引道开路。这里也充分说明：中国传统思想文化是毛泽东思想的一个重要渊源。他年轻时还受过康有为把孔子的大同思想和欧洲空想社会主义思想、资产阶级民主思想和达尔文进化论糅合在一起的《大同书》的影响，又曾和蔡和森、张昆弟等描绘过建设新村这个理想社会的空想的蓝图。(毛泽东在北平曾参加王光祈、李大钊等发起的“少年中国学会”，王光祈有过为创造新生活建设“小菜园”的乌托邦设想，毛泽东很快就和蔡和森等在新民学会的会员中开始规划在岳麓山开辟一个类似的“新村”，毛泽东的“五七指示”几乎可说是从这种青年时候的萌芽组织延伸出来的)
1959.2月，在郑州会议上的讲话提纲中有：由互助组到高级合作社经过了四年（1953—1956），由高级合作社集体所有制到公社集体所有制的完成可能也要四年，或者还要多些时间——要五、六、七年……公社是1958年秋季成立，刮起了一股共产风，一是穷富拉平，二是积累太多，还有三是猪鸡鸭无偿归社，部分桌椅板凳刀锅碗筷无偿归公共食堂，以及自留地归公。2.27讲话中有：“一平、二调、三收款”，引起广大农民很大的恐慌……农民总还是农民……不可避免要引起广大农民的坚决抵抗。从1958年秋收以后全国性的粮食、油料、猪肉、蔬菜“不足”的风潮，就是这种反抗的一个集中表现……几乎普遍地瞒产私分。……出现平均主义倾向和过分集中倾向……还包含有否认价值法则、否认等价交换的思想在内……人民公社现在正在进行整顿巩固的工作……首先肯定大跃进的成绩、肯定人民公社的优越性，然后才指出工作中的缺点错误。
郑州会议期间3.2给少奇、小平等同志的第二封信中有：鉴于河南省六级干部会的开法有极大的利益，不集中开一次，领导不会很强，全地区不能迅速作出一个统一的决定……我担心苏联合作化时期大破坏现象可能在我国到来。我国过去几年合作化讲步骤，无破坏。这次公社化，仍然必须讲步骤，避免破坏。郑州会议纪要规定了14句话作为整顿和建设人民公社的方针：统一领导，队为基础；分级管理，权力下放；三级计划，各计盈亏；分配计划，由社决定；适当积累，合理调剂；物资劳动，等价交换；按劳分配，承认差别。
3.9、15、17、27、4.29、5.2连续6次党内通信，都是探讨人民公社和农业生产问题。9日信中有：总之，三月份可以基本澄清和解决人民公社问题中一大堆糊涂思想和矛盾抵触问题。四月全党全民就可以一个意向地展开今天的大跃进了……总之，慢了不好要快。这些信中还谈到包产，节约粮食，少种、高产、多收（广种薄收与少种多收——高额丰产田同时实行），讲真话（老实人，爱讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。应当说，有许多假话是上面压出来的。上面“一吹二压三许愿”，使下面很难办。因此，干劲一定要有，假话一定不可讲。）等等
3月同江西省委负责人的谈话提纲中有：破坏程度（牛少30万头，母猎少1/3，鸡少2/3），山林破坏。关于人民公社若干问题的提纲，上海会议的讲话提纲都是探讨人民公社如何管理、如何过渡等问题。
3.30关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注中有：在郑州讲话中旧账一般不算应改为旧账一般要算。算账才能实行那个客观存在的价值法则。这个法则是一个伟大的学校，只有利用它，才可能教会我们的几千万干部和几万万人民，才有可能建设我们的社会主义和共产主义。否则一切都不可能。对群众不能解怨气，对干部，他们将被我们毁掉。有百害而无一利。还有：牢骚也罢，反动议论也罢，放出来 就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出之后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了，故也可以实行言者无罪这一条法律。现在是1959年，不是1957年了。
3.31关于改变集体所有制的几条原则。毛泽东看到谭启龙给舒同和谭震林的信上说，鸣放中反映的情绪主要是怕再变，原因在于，办初级社不到两年，生产刚有劲了，就转高级社；高级社不到两年，就转公社；国家统购政策曾宣布三年不变，实际上年年变；每年夏收前说不变，秋后就变了。有人说：“共产党和孙悟空一样，多变。”毛泽东在旁加注(1)不得群众同意不变；(2)变的时候一定要有利于生产队，不使生产队、小队、群众任何一个单位一个个人吃亏为原则；(3)以公社级大发展和穷队大发展为基础，这是从不使富队吃亏反而有好处这样一个原则出发的具体措施；(4)先变乡，后变区。三、五、七年之后群众要变的话先变到乡，何时变到区不能定，现在设想，大概要在十年、十五年或者二十年之后，才有可能变。因此，不要怕。
对人民公社不断发现的各种问题，因为不从根本上看问题，想方设法去修修补补，当然就不能很好解决问题。
7.29关于人民公社问题的批语是：此三件印发各同志……请同志们研究一下，看苏联曾经垮台的公社和我们的人民公社是不是一个东西；看我们的人民公社究竟会不会垮台；如果要垮的话，有哪些足以使它垮掉的因素；如果不垮的话，又是因为什么。不合历史要求的东西，一定垮掉，人为地维持不垮是不可能的。合乎历史要求的东西，一定垮不了，人为地解散也是办不到的。这是唯物主义的大道理。请同志们看一看马克思政治经济学的序言。近来攻击人民公社的人们就是抬出马克思这一科学原则的法宝，祭起来打我们，你们难道不害怕这个法宝吗？（三件材料是指新华社内参上的《增城县重灾见闻》生产生活蓬蓬勃勃；《番禺县有些农民自办小型食堂》和《赫鲁晓夫谈苏联过去的公社》。《真理报》上刊了赫鲁晓夫在一个波兰生产合作社群众大会上的讲话中有：“可以理解，把个体经济改造为集体经济，这是个复杂的过程。我们在这条道路上碰到过不少困难。在国内战争一结束之后，我们开始建设的不是农业劳动组合，而是公社。”“看来，当时许多人还不大明白：什么是共产主义和如何建设共产主义。”“公社建立了，虽然当时既不具备物质条件，也不具备政治条件——我们是指农民群众的觉悟”“许多这样的公社都没有什么成绩。于是党走了列宁所指出的道路。它开始把农民组织在合作社中，组织到农业劳动组合中，在那里农民集体地工作，但是按劳取酬。”“现在我们已走上了康庄大道。集体农庄已成为农民的亲切的家。”《纽约时报》驻华沙记者报道，看来可以认为是迄今为止一位苏联领袖对公社的想法所作的最直率的公开批评。中国共产党人曾说，建立公社是真正通向共产主义的道路。这种看法似乎使俄国人感到烦恼，因为苏联报纸有三个月左右对公社几乎只字未提。）
8.1在将此三件给王稼祥看时，写道：此件请看一下，有些意思。我写了几句，其意是驳赫鲁晓夫的。将来我拟写文章宣传人民公社的优越性。一个百花齐放，一个人民公社，一个大跃进，这三件，赫鲁晓夫是反对的，或者是怀疑的。我看他们处于被动了，我们非常主动，你看如何？这三件要向世界作战，包括党内大批反对派和怀疑派。
8.19吴冷西、陈伯达、胡乔木三位同志；为了驳斥国内外敌人和党内右倾机会主义，或者不明真象抱着怀疑态度的人们，对于人民公社的攻击、诬蔑和怀疑起见，必须向这一切人作战，长自己的志气，灭他人的威风，为此就需要大量的材料。请新华社、人民日报立即向分社发通知，叫对人民公社进行马克思主义的调查研究。每省市区选择五个典型，特别办得好的公社……写好，一律交给我，由我编一本书，例如1955年《农村合作化社会主义高潮》一样，我准备写一篇万言长序，痛斥全世界的反对派……向世界宣战。
从这两个批示看，毛泽东当时对大跃进和人民公社虽然问题成堆，还是十分气壮的，对国内外不同的声音是听不进的，是十分恼怒的。如果真正跃进了，公社真正办成功了，他也真该向世界宣战，他也真会大胜。可是如果他仍像编合作社那本书一样，叫人拿着放大镜去找一些所谓的典型，那又可能凭他主观意识、凭他独具气魄的文风去任意拔高和钦定经验强迫推广了。可惜，实践的结果，是打起灯笼火把也找不到他想像的典型了，他的万言长序终于未能出世。百花齐放要真正实行了或真正想实行，倒是真可以向世界挑战的大题目，但可惜也是个口号，并未打算实行。
12月，对《彻底驳倒富裕中农反对“八字宪法”的谬论》等三个材料的批语：教育富裕中农问题（河南、广东都搞了农业“八字宪法”的大辩论；河北农村整风整社运动中要求对少数资本主义思想严重、坚持走资本主义回头路的富裕中农，必须批深批透。因已发生杀猪宰羊、滥伐树木的现象，这都算在富裕中农的账上了。）
人民公社化运动已经出现那么多问题，他都不得不要开展整社运动来纠正了，他还坚信绝对正确，还毫无反思和转弯的念头。并且在整社中还要批人家的右倾，还继续搞左的一套，而且还左到对解放后新生的富裕中农都要批深批透了，但细想起来，也不奇怪。因为建国初期新区土改我们一直采取保留富农经济，在政治上则中立富农。刘少奇认为整个新民主主义阶段都要保存富农，毛泽东则只把他看成是为顺利进行土改的一个策略。1953.12毛泽东修改过的中宣部《关于过渡时期总路线学习和宣传提纲》正式宣布“逐步由限制富农剥削直到消灭富农剥削”。土改后的农村自由发展、不愿意组织起来的单干思想，农民热中于发家致富的思想，被各级党组织认为是一种错误思想，普遍否认农民土改后发展个体私营经济的积极性。认为只有互助合作一条道才能发展生产，当时农民如果不参加互助合作就站不住脚，雇工经营、贸易、借贷、租地等现象，都认为是资本主义因素，这样的共产党员则被批评为“走台湾的道路”。富农被定为农村资产阶级，保存富农未能坚持一段时间，薄一波也认为“对我国农村的社会经济发展带来了某些不利的影响。”毛泽东认为农村生产水平落后，主要是农民单干思想，特别是生产资料私有制造成的。只有改变生产关系，消灭生产资料所有制，才能促进生产力的发展。结果就不断改变生产关系，揠苗助长，加快从互助组、初级合作社、高级合作社直到跑步进入人民公社。现在要走社会主义道路，竟直接斗争到富裕中农头上了。这也是毛泽东要资产阶级绝种，要小生产者绝种的一贯思想。他认为互助合作这条农业社会主义改造之路正是根绝资本主义的最好办法。
1960.3.2、4中央转发贵州省委关于目前农村公共食堂情况报告的批语中有：报告写得很好，现发给你们研究，一律仿照执行，不应有例外。……这是一个科学总结，可以使我们在从社会主义向共产主义过渡的事业中，在五至十年内，跃进一大步。
贵州报告中说不固定的食堂占20%,即集体做饭，因不够吃把饭分给各户；时办时停；各户单独起伙，并说已有外逃、肿病和饿死现象。就不说那所谓固定的80%里面还有水分，还有各种情况。不固定的上了20%的情况下竞强令一律推广，不准例外，可见其主观、发烧、不顾实际到了什么程度。同月在黑龙江省农村公共食堂情况汇报上写的几句话：加强领导，全民食堂，猪菜丰富，计划用粮，指标到户，粮食到堂，以人定量，凭票吃粮，节约归己，按月算账，明明白白。账单上墙，生产生活，两样都强，人心振奋……凭他主观想像也想不出多少名堂，即使想到这些，也明明是幅贫穷的社会主义形象啊。
1960.3.15中央关于加强公共食堂领导的批语：《八个省公共食堂情况》一件，《河南省农村公共食堂情况》一件，《1959年年底全国公共食堂情况》一件，都好，使人看了高兴。现在发给你们研究、参考、仿行。……对这个极端重要的公共食堂问题，在今年一年内，认真抓了两次，学贵州、河南等省那样作出科学的总结，普遍推行……就全国说来，能够争取占全体农村人中80%的人到食堂吃饭，就很好了。像河南等七个省那样争取了90%以上，当然更好……两三年内争取逐渐达到，是可以的。
向上谎报，向下死逼，尽管报告中已有粮菜混吃，粮食增量做法，秸杆磨淀粉等吃不起饭的现象，下边也不敢不尽快普遍推广。所以到1959年年底参加食堂吃饭的已有4亿人，占人民公社人数的72.6%。
3.8对中央关于城市人民公社问题指示的批语和修改中有：一切有关城市人民公社的实际工作，都应当放手发动群众去进行。除北京、上海、天津、武汉、广州外，其他一切城市则都一律挂牌子，以一新耳目，振奋人心。最好有一位书记专管城市人民公社。中央希望今年上半年全国城市普遍试点，取得经验，下半年普遍推广。
从农村人民公社热到城市人民公社了，因为热气正旺，所以要求也是这么急，这么快。
3.15中央转发山东省委关于生活安排情况报告的批语：山东这个报告写得很好。有调查，有分析，有研究，有办法。抓住20个落后县，派200多个干部下去帮助，办法很好。一定要把缺粮问题在短时间内彻底地认真地给予解决。中央建议：落后县、社、队领导干部实在不行的，当机立断，实行撤掉，换上好的。不要婆婆妈妈，优容养奸，贻误大事。
4.10中央转发山西省委六级干部会议情况报告的批语有：这是一个对人民公社现存问题作了认真分析和适当处理的带系统性的文件，可供各地参考，并望结合自己的情况酌量予以采纳。
从这些情况和批示中可以看出，人民公社已经缺点、错误、问题成堆，但还不从根本上去考虑，而只责备下面不对、不行。
10.27印发胡乔木关于推广小球藻等粮食代用品生产的建议的批语：印发各中央局，各省、市、区党委第一书记研究推广。12.12又批示把姚依林、谭震林关于大搞代食品整理的材料和开会的情况转发全国。
为了减少浮肿、保证不饿死人，都要在全国推广代食品了，还对“形势大好”不松口，还继续坚持“人民公社好”。
1971.12对中央关于农村人民公社分配问题指示稿的批语：照办。这个指示是为了进一步搞好分配工作必须切实解决好的六个问题，这说明搞了这么多年，还没有解决好分配问题。
在我的心目中，毛泽东是从农民起家的无产阶级革命家，他生长在农村，搞农村调查，农民运动，农民运动学校，农民武装、农村革命根据地，以农村包围城市，以先搞农村革命战胜了革命必须以城市为中心的理论，用马克思列宁主义结合中国实际，创造了新民主主义理论，为落后国家搞社会主义革命找到了一条成功的道路，取得了创建中华人民共和国的伟大胜利。我觉得，这对中国，对世界，都是伟大的贡献。建国后，在把灾难深重、破烂不堪、贫穷瘫痪的中国复苏过来，走向建设，也是功劳很大的。作为无产阶级革命家，他是成功者，称得上伟大人物。但建国后在建设社会的实践中，在从新民主主义走向社会主义的时候，他骄傲了，他滥用了他在革命过程中形成的个人威信，甩掉了同他一样在革命斗争中锻炼出来的伙伴们，实行一言堂，在建设社会主义的理论上错了，在实践上、政策上，不论是农业上、工业现代化上、意识形态上，都左了又左，而他的错误首先正是从农业上开始的。直到把整个国家弄到崩溃的边沿。而当时，我们还都在盲目崇拜他。现在回顾反思起来，他这场从互助组到人民公社化运动的共产主义乌托邦的实践，要历史地看，和空想社会主义早已失败过的实践又是多么的相似。英国圈地运动“羊吃人”时代莫尔空想的那个“乌有的”地方“乌有的”新月形的岛国，过着没有私有制的平等生活；康帕内拉的《太阳城》里实行财产公有的公社制度，过着没有压迫、没有剥削、没有私有观念的“严肃的公社生活”，每人可在公共仓库领生活用品，都在公共食堂用膳；巴贝夫的“平等共和国”里，居民都住在农村，以国民公社为基层单位，社员从事农业和手工业生产，公社保证每个社员的衣、食、住和医疗等需要；欧文的“劳动公社”，每个公社由500人至3000人组成，是农工商结合的大家庭，它既是生产单位，又是消费单位等等。我们的人民公社乌托邦，同样不是工业社会下社会大生产所产生的科学社会主义。只是我们的实践，人多地广，规模更大，时间更长，加上我们统治得天衣无缝的无产阶级专政，所以失败得更惨，不但没有把人民引向天堂，而是走向了反面，让人民尝到了地狱的苦涩。幸好后来否定了人民公社，才又脱离了苦海。邓小平否定人民公社，否定文化大革命，真可说是挽救党、挽救国家的两次重大的拨乱反正。
现在看来，苏联农业上的集体农庄运动失败了，我们的农业合作化运动失败了，人民公社化失败了，没有搞群众运动的家庭联产承包责任制现在正努力为建设有中国特色的社会主义农业探索道路，为不发达的落后国家怎样建设社会主义农业进行创造性的实践。
社会主义乌托邦，共产主义乌托邦，在历史上，不管是谁描述的，那都是十分美妙，十分动人的。但是离开具体的客观实际去拼尽全力为实现乌托邦而奋斗，不管你把它描绘得再好，到头来它还是乌托邦。它违背社会的发展规律，不会使生产力得到发展，不会提高人们的精神素质，不会推动社会前进，反而会阻滞社会发展甚至倒退。历史发展规律也是不讲情面的。（
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