中财网交行visa卡年费多少:群体性洗脑的心理学基础
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:00:54
群体性洗脑的心理学基础
“情商”重于“智商”的现象，不仅于个体，人类群体概莫能外。不管是阅读历史书本，还是从现实生活之经验观察，凡有群体行为发生之处，莫不是场面汹汹。激烈的冲动、狂热的感情，有如泛滥的洪水、狂奔的野马，那种情绪压倒理智、盲目冲动代替思考的状态，被心理学家荣格称为“兽性的上层建筑”。对此无理性局面以及造成的恶果，凡经历过自上世纪五十年代以来大小政治运动或“文革”的国人，恐怕莫不有深刻的记忆、切身的体会。
集体无意识，是群体行为发生时的基本心理状态，勒邦在其书中对此有着透辟的论述。他甚至说：“群众等同于无意识集体。因为无意识，所以力量强大。”这里的“无意识”指理性缺乏、推理能力低下、少有深思熟虑而混沌懵懂。
群体行为还有一重大心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活经验的一般问题不甚了解，不辨真伪，希望听从权威的意见。他们甚至不在乎“说什么”，而在乎持此说之人物的地位，因为群众需要服从权威的指导。因而凡有大众迷信、偶像崇拜之处，群众必然情令智昏匍匐在地，具有一种类似于宗教的极端情感与形式。就像原始初民需要神话，群众潜意识中也需要一个具有神格的伟人。
群众中有无智者？群众为什么会如此容易受欺骗？他们在为人驱使被利用时，甚至在大多数时候，为什么不知道自身的行为常与其利益相背离？这岂止一句“愚昧”、“糊涂”说得清?
勒邦认为，群众意识有“趋同一致律”，即在特定事件群众集结、情感亢奋昂扬的场面中，个人思想感情必遭弱化乃至泯灭，会不自觉地加入到集体意识中去。即使平时独处冷静清醒的佼佼者，一旦汇入群体，个人都会被感性所支配，被群体所裹挟，意识趋于群众的平均水平。在这种情形下，一个受过教育的绅士和伙夫修鞋匠的心理意识并无多大差别。再者，当群体行为发生时，其中的个人会卸去责任感，有一种冲破压抑、胆大包天、罚不责众的快感。
历史和现实的经验告诉人们，以巧妙的伎俩雄辩演说，来迎合众人浅薄心理，慑服人心为要术，是领袖人物、群众操控者的基本手段。其实他们并非需要掌握什么了不得的理论，只要用一些具有煽动性标语口号或诗一般的语言，开动其控制的宣传机器长久反复的灌输，调动群众的情绪或欲望，便会达到统率思想征服民众的目的。
别小看这些语无伦次大言不惭的口号、毫无实质性内容的豪言壮语，它虽然和一个人对自己祖国与民族真正自然热爱的感情丝毫无关，但当其成为一种强势话语时，会流行传染成一场政治性情感瘟疫，具有“无意识”的巨大力量。这便是宣传造势的秘密。精神分析学中有“自居作用”之说，即一个人感到和另一个人的观念、信仰等一致时，便采取这个人的态度，并在幻想中把自己摆在他人的位置上。
赖希先生揭示出正是这种“自居作用”构成了群众心理的现实基础，即个人越觉得无能、越卑微，就越需要崇拜威权；越感到自身无价值，就越需要移情于集体和大人物，把自身等同于民族的伟大、国家的荣誉，等同于领袖的崇高。
“没有个人的自大，只有合群的自大”（鲁迅），这种“小人精神”，自卑与自大的非理性情感混合物，正是FXS民族主义的心理土壤。本来民族情感应该有正常与非正常之分，热爱自己民族的传统、文化是一种正常的感情；而无限崇奉本民族的一切，导致歇斯底里地排外、扩张却是一种非理性的原始感情。并且它往往是被诱导、操纵的结果。这种非理性的原始情感使人个性泯灭，失去正常思考能力，易沦为野心家和意识形态的工具。
——〔法〕古斯塔夫·勒邦著：《乌合之众——大众心理研究》，冯克利译，中央编译出版社2000年版
“情商”重于“智商”的现象，不仅于个体，人类群体概莫能外。不管是阅读历史书本，还是从现实生活之经验观察，凡有群体行为发生之处，莫不是场面汹汹。激烈的冲动、狂热的感情，有如泛滥的洪水、狂奔的野马，那种情绪压倒理智、盲目冲动代替思考的状态，被心理学家荣格称为“兽性的上层建筑”。对此无理性局面以及造成的恶果，凡经历过自上世纪五十年代以来大小政治运动或“文革”的国人，恐怕莫不有深刻的记忆、切身的体会。
集体无意识，是群体行为发生时的基本心理状态，勒邦在其书中对此有着透辟的论述。他甚至说：“群众等同于无意识集体。因为无意识，所以力量强大。”这里的“无意识”指理性缺乏、推理能力低下、少有深思熟虑而混沌懵懂。
群体行为还有一重大心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活经验的一般问题不甚了解，不辨真伪，希望听从权威的意见。他们甚至不在乎“说什么”，而在乎持此说之人物的地位，因为群众需要服从权威的指导。因而凡有大众迷信、偶像崇拜之处，群众必然情令智昏匍匐在地，具有一种类似于宗教的极端情感与形式。就像原始初民需要神话，群众潜意识中也需要一个具有神格的伟人。
群众中有无智者？群众为什么会如此容易受欺骗？他们在为人驱使被利用时，甚至在大多数时候，为什么不知道自身的行为常与其利益相背离？这岂止一句“愚昧”、“糊涂”说得清?
勒邦认为，群众意识有“趋同一致律”，即在特定事件群众集结、情感亢奋昂扬的场面中，个人思想感情必遭弱化乃至泯灭，会不自觉地加入到集体意识中去。即使平时独处冷静清醒的佼佼者，一旦汇入群体，个人都会被感性所支配，被群体所裹挟，意识趋于群众的平均水平。在这种情形下，一个受过教育的绅士和伙夫修鞋匠的心理意识并无多大差别。再者，当群体行为发生时，其中的个人会卸去责任感，有一种冲破压抑、胆大包天、罚不责众的快感。
历史和现实的经验告诉人们，以巧妙的伎俩雄辩演说，来迎合众人浅薄心理，慑服人心为要术，是领袖人物、群众操控者的基本手段。其实他们并非需要掌握什么了不得的理论，只要用一些具有煽动性标语口号或诗一般的语言，开动其控制的宣传机器长久反复的灌输，调动群众的情绪或欲望，便会达到统率思想征服民众的目的。
别小看这些语无伦次大言不惭的口号、毫无实质性内容的豪言壮语，它虽然和一个人对自己祖国与民族真正自然热爱的感情丝毫无关，但当其成为一种强势话语时，会流行传染成一场政治性情感瘟疫，具有“无意识”的巨大力量。这便是宣传造势的秘密。精神分析学中有“自居作用”之说，即一个人感到和另一个人的观念、信仰等一致时，便采取这个人的态度，并在幻想中把自己摆在他人的位置上。
赖希先生揭示出正是这种“自居作用”构成了群众心理的现实基础，即个人越觉得无能、越卑微，就越需要崇拜威权；越感到自身无价值，就越需要移情于集体和大人物，把自身等同于民族的伟大、国家的荣誉，等同于领袖的崇高。
“没有个人的自大，只有合群的自大”（鲁迅），这种“小人精神”，自卑与自大的非理性情感混合物，正是FXS民族主义的心理土壤。本来民族情感应该有正常与非正常之分，热爱自己民族的传统、文化是一种正常的感情；而无限崇奉本民族的一切，导致歇斯底里地排外、扩张却是一种非理性的原始感情。并且它往往是被诱导、操纵的结果。这种非理性的原始情感使人个性泯灭，失去正常思考能力，易沦为野心家和意识形态的工具。
——〔法〕古斯塔夫·勒邦著：《乌合之众——大众心理研究》，冯克利译，中央编译出版社2000年版
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