中财网河南男子当街殴打老婆:《马克思恩格斯要论精选》第六章 社会形态
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第六章 社会形态
一、前资本主义社会
(一)原始社会
1．原始社会的生产力状况
在人类历史的初期，除了经过加工的石块、木头、骨头和贝壳外，被驯服的，也就是被劳动改变的、被饲养的动物，也曾作为劳动资料起着主要的作用。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第204页。
现在我们可以把摩尔根的分期概括如下：蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期；人工产品主要是用作获取天然产物的辅助工具。野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期，是学会靠人的活动来增加天然产物生产的方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期。 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第24页。
在这一阶段工业的成就中，特别重要的有两件。第一是织布机；第二是矿石冶炼和金属加工。铜、锡以及二者的合金——青铜是顶顶重要的金属；青铜可以制造有用的工具和武器，但是并不能排挤掉石器；这一点只有铁才能做到，而当时还不知道冶铁。金和银已开始用于首饰和装饰，其价值肯定已比铜和青铜高。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第161页。
2．原始社会的生产关系
凡是共有制的地方——不管是土地的，或者妻子的，或者任何东西的共有制——，共有制就必定是原始的、来源于动物界的。
恩格斯：《致卡·考茨基》(1883年3月2日)。《马克思恩格斯全集》第35卷第448页。
家户经济是共产制的，包括几个、往往是许多个家庭。凡是共同制作和使用的东西，都是共同财产：如房屋、园圃、小船。
恩格斯：(家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第159页。
在实行土地公有制的氏族公社或农村公社中(一切文明民族都是同这种公社一起或带着它的非常明显的残余进人历史的)，相当平等地分配产品，完全是不言而喻的；如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就已经是公社开始解体的标志了。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第490页。
3．原始公社的解体和奴隶制的产生
一切文明民族都是从土地公有制开始的。在已经经历了某一原始阶段的一切民族那里，这种公有制在农业的发展进程中变成生产的桎梏。它被废除，被否定，经过了或短或长的中间阶段之后转变为私有制。
恩格斯：(反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第480—481页。
除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别，——随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。各个家庭首长之间的财产差别，炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社；同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是暂时地、后来便永久地分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐进行的，是与对偶婚制向专偶制的过渡平行地发生的。个体家庭开始成为社会的经济单位了。 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第164页。
随着这种按照财富把自由民分成各个阶级的划分，奴隶的人数特别是在希腊便大大增加起来，奴隶的强制性劳动构成了整个社会的上层建筑所赖以建立的基础。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第168页。
(二)奴隶社会
1．奴隶社会的生产力状况
从铁矿石的冶炼开始，并由于拼音文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第22页。
下一步把我们引向野蛮时代高级阶段，一切文化民族都在这个时期经历了自己的英雄时代：铁剑时代，但同时也是铁犁和铁斧的时代。铁已在为人类服务，它是在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最重要的一种原料。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第163页。
于是发生了第二次大分工：手工业和农业分离了。……随着生产分为农业和手工业这两大主要部门，便出现了直接以交换为目的的生产，即商品生产；随之而来的是贸易，不仅有部落内部和部落边境的贸易，而且海外贸易也有了。 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第163—164页。
2．奴隶社会的生产关系
在亚细亚古代和古典古代，阶级压迫的主要形式是奴隶制，也就是说，群众不仅被剥夺了土地，甚至连他们的人身也被占有。
恩格斯：《美国工人运动》(1887年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第391页。
奴隶因为要工作，自然必须生活，他的工作日的一部分就用于抵偿他自己维持生活的价值。但是，由于他和他的主人没有订立合同，双方又没有什么买卖行为，所以他的全部劳动似乎都是白干的。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第79页。
凡是建立在作为直接生产者的劳动者和生产资料所有者之间的对立上的生产方式中，都必然会产生这种监督劳动。这种对立越严重，这种监督劳动所起的作用也就越大。因此，它在奴隶制下所起的作用达到了最大限度。
马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第431—432页。
3．奴隶制的灭亡和封建制的产生 古典古代的奴隶制，已经过时了。
思格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第150页。
(三)封建社会
1．封建社会的生产力和生产关系
封建时代的所有制的主要形式，一方面是土地所有制和束缚于土地所有制的农奴劳动，另一方面是拥有少量资本并支配着帮工劳动的自身劳动。这两种所有制的结构都是由狭隘的生产关系——小规模的粗陋的土地耕作和手工业式的工业——决定的。在封建制度的繁荣时代，分工是很少的。每一个国家都存在着城乡之间的对立；等级结构固然表现得非常鲜明，但是除了在乡村里有王公、贵族、僧侣和农民的划分，在城市里有师傅、帮工、学徒以及后来的平民短工的划分之外，就再没有什么大的分工了。在农业中，分工因土地的小块耕作而受到阻碍，与这种耕作方式同时产生的还有农民自己的家庭工业；在工业中，各业手工业内部根本没有实行分工，而各业手工业之间的分工也是非常少的。 马克思和思格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第71页。
在整个中世纪，拥有大地产是封建贵族获得代役农民和徭役农民的先决条件。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第529—530页。
在中世纪，封建剥削的根源不是由于人民被剥夺而离开了土地，相反地，是由于他们占用土地而离不开它。农民保有自己的土地，但是他们作为农奴或依附农被束缚在土地上，而且必须给地主服劳役或交纳产品。
恩格斯：《美国工人运动》(1887年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第39l页。
在中世纪的社会里，特别是在最初几世纪，生产基本上是为了供自己消费。它主要只是满足生产者及其家属的需要。在那些有人身依附关系的地方，例如在农村中，生产还满足封建主的需要。因此，在这里没有交换，产品也不具有商品的性质。农民家庭差不多生产了自己所需要的一切：食物、用具和衣服。
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第746页。
2．封建社会的瓦解和资本主义生产方式的产生
商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第167页。
凡是在货币关系排挤了人身关系和货币贡赋排挤了实物贡赋的地方，封建关系就让位于资产阶级关系。
恩格斯：《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》(1884年底)。《马克思恩格斯全集》第21卷第450页。
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第273页。
由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第277页。 二、资本主义社会
(一)资本主义生产方式产生的前提条件
资本的这样的产生有一个本质的先决条件：“货币占有者要把货币转化为资本，就必须在商品市场上找到自由的工人。这里所说的自由，具有双重意义：一方面，工人是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配，另一方面，他没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所需要的东西。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第549页。
商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。世界贸易和世界市场在16世纪揭开了资本的现代生活史。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第166页。
(二)资本和剩余价值
1．货币转化为资本
作为货币的货币和作为资本的货币的区别，首先只是在于它们具有不同的流通形式。
商品流通的直接形式是W—G—w，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式G—W—G，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。在运动中通过这后一种流通的货币转化为资本，成为资本，而且按它的使命来说，已经是资本。 马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第166—167页。
货币占有者要把货币转化为资本，就必须在商品市场上找到自由的工人。这里所说的自由，具有双重意义：一方面，工人是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配，另一方面，他没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的东西。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第172页。
2．剩余价值的生产
现在假定，一个工人每天的生活必需品的平均量需要6小时的平均劳动才能生产出来。又假定，这6小时的平均劳动也用金的数量表现出来，等于3先令。于是3先令就是这个人的劳动力的价格或他的劳动力的每天价值的货币表现。如果他每天工作6小时，那他每天所生产的价值就足以购买他每天平均必需的生活必需品，足以维持他这个工人的生存。
马克思：(工资、价格和利润》(1865年5月底一6月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第77页。
然而资本家支付了这个纺纱工人劳动力的一天或一周的价值，就有权整天或整周地使用这个劳动力。这样，资本家就迫使他每天工作例如12小时。纺纱工人除了必须工作6小时以补偿他的工资或他的劳动力价值以外，还必须额外工作6小时，这6小时我称之为剩余劳动时间，这个剩余劳动将体现在剩余价值和剩余产品上面。……既然他已经把他的劳动力卖给资本家，他所创造的全部价值或产品，便都属于资本家，即他的劳动力的暂时所有者。资本家预付3先令，结果却实得6先令的价值，因为，他预付的价值是6小时劳动的结晶，而他收回的价值却是12小时劳动的结晶。资本家每天重复这一过程，他每天预付3先令，每天收入6先令，这6先令中有一半将再付工资，另一半则构成剩余价值，资本家对此并不付出任何等价物，资本主义的生产或雇佣劳动制度，正是在资本和劳动之间的这种交换的基础上建立的，这种交换必然不断地造成这样的结果：工人作为工人再生产出来，资本家作为资本家再生产出来。
马克思：《工资、价格和利润》(1865年5月底一6月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第78页。
劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能发挥作用或劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳动力自身一天的价值大一倍。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第185页。
如果其他一切条件都相同，剩余价值率取决于再生产劳动力价值所必需的那部分工作日和为资本家效力的剩余时间或剩余劳动之间的比。所以，剩余价值率取决于工作日的延长在多大程度上超过工人只再生产他的劳动力价值，只抵偿他的工资所花费的劳动时间。
马克思：《工资、价格和利润》(1865年5月底一6月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第78—79页。
资本主义生产方式的第二个特征是，剩余价值的生产是生产的直接目的和决定动机。资本本质上是生产资本的，但只有生产剩余价值，它才生产资本。
马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第996页。
生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)，《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第247页。
(三)资本积累
1．资本的原始积累
资本的原始积累，即资本的历史起源，究竟是指什么呢?既然不是奴隶和农奴直接转化为雇佣工人，因而不是单纯的形式变换，那么它就只是意味着直接生产者的被剥夺，即以自己劳动为基础的私有制的解体。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第267页。
被暴力剥夺了土地、被驱逐出来而变成了流浪者的农村居民，由于这些古怪的恐怖的法律，通过鞭打、烙印、酷刑，被迫习惯于雇佣劳动制度所必需的纪律。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第262页。
美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所：这一切标志着资本主义生产时代的曙光。这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。跟因而来的是欧洲各国以地球为战场而进行的商业战争。这场战争以尼德兰脱离西班牙开始，在英国的反雅各宾战争中具有巨大的规模，并且在对中国的鸦片战争中继续进行下去，等等。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第265页。
资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
马克思：《资本论》第1卷(1既7年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第266页。
2．剩余价值转化为资本
把剩余价值当作资本使用，或者说，把剩余价值转化为资本，叫作资本积累。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第233页。
要积累，就必须把一部分剩余产品转化为资本。但是，如果不是出现了奇迹，能够转化为资本的，只是在劳动过程中可使用的物品，即生产资料，以及工人用以维持自身的物品，即生活资料。所以，一部分年剩余劳动必须用来制造追加的生产资料和生活资料，它们要超过补偿预付资本所需的数量。总之，剩余价值所以能转化为资本，只是因为剩余产品(它的价值就是剩余价值)已经包含了新资本的物质组成部分。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第234—235页。
如果简单再生产为规模扩大的再生产，为积累所代替，事情也还是一样。在前一种情况下，资本家花费了全部剩余价值，在后一种情况下，他只消费了剩余价值的一部分，而把其余部分转化为货币，以此表现了自己的公民美德。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第238页。
资本主义生产的发展，使投人工业企业的资本有不断增长的必要，而竞争使资本主义生产方式的内在规律作为外在的强制规律支配着每一个资本家。竞争迫使他不断扩大自己的资本来维持自己的资本，而他扩大资本只能靠累进的积累。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第240页。
3．资本积累的一般规律
(1)在资本构成不变时，对劳动力的需求随积累的增长而增长
假定资本的构成不变，也就是说，为了推动一定量的生产资料或不变资本始终需要同量劳动力，同时其他情况也不变，那么，对劳动的需要和工人的生存基金，显然按照资本增长的比例而增长，而且资本增长得越快，它们也增长得越快。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第246页。
简单再生产不断地再生产出资本关系本身：一方面是资本家，另一方面是雇佣工人；同样，规模扩大的再生产或积累再生产出规模扩大的资本关系：一极是更多的或更大的资本家，另一极是更多的雇佣工人。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第246—247页。
(2)在积累和积聚的进程中资本的可变部分相对减少
劳动生产率的增长，表现为劳动的量比它所推动的生产资料的量相对减少，或者说，表现为劳动过程的主观因素的量比它的客观因素的量相对减少。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第250页。
资本技术构成的这一变化，即生产资料的量比推动它的劳动力的量相对增长，又反映在资本的价值构成上，即资本价值的不变组成部分靠减少它的可变组成部分而增加。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第250页。
可见，一方面，在积累进程中形成的追加资本，同它自己的量比较起来，会越来越少地吸引工人。另一方面，周期地按新的构成再生产出来的旧资本，会越来越多地排斥它以前所雇用的工人。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第254页。
(3)造成相对过剩人口和产业后备军
资本主义积累不断地并且同它的能力和规模成比例地生产出相对的，即超过资本增殖的平均需要的，因而是过剩的或追加的工人人口。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第255页。
工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律，事实上，每一种特殊的、历史的生产方式都有其特殊的、历史地起作用的人口规律。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第256页。
工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第258页。
使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢。这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思思格斯选集》第2版第2卷第259页。
4．资本主义积累的历史趋势
一旦这一转化过程（指原始积累过程。——编者注）使旧社会在深度和广度上充分瓦解，一旦劳动者转化为无产者，他们的劳动条件转化为资本，一旦资本主义生产方式站稳脚跟，劳动的进一步社会化，土地和其他生产资料的进一步转化为社会地使用的即公共的生产资料，从而对私有者的进一步剥夺，就会采取新的形式。现在要剥夺的已经不再是独立经营的劳动者，而是剥削许多工人的资本家了。
这种剥夺是通过资本主义生产本身的内在规律的作用，即通过资本的集中进行的。一个资本家打倒许多资本家。……
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第268页。
……随着那些掠夺和垄断这一转化过程的全部利益的资本巨头不断减少，贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，而日益壮大的、由资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也在增长。资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第268—269页。
以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会所有制比较起来，自然是一个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数剥夺者。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第269—270页。
(四)资本主义基本矛盾和经济危机
集中在资本家手中的生产资料和除了自己的劳动力以外一无所有的生产者彻底分裂了。社会的生产和资本主义占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第622页。
随着商品生产的扩展，特别是随着资本主义生产方式的出现，以前潜伏着的商品生产规律也就越来越公开、越来越有力地发挥作用了。旧日的束缚已经松弛，旧日的壁障已经突破，生产者日益变为独立的、分散的商品生产者了。社会生产的无政府状态已经表现出来，并且越来越走向极端。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第623页。
在资本家和资本家之间，在工业部门和工业部门之间以及国家和国家之间，生死存亡都取决于天然的或人为的生产条件的优劣。失败者被无情地淘汰掉。这是从自然界加倍疯狂地搬到社会中来的达尔文的个体生存斗争。动物的自然状态竟表现为人类发展的顶点。社会的生产和资本主义占有之间的矛盾表现为个别工厂中的生产组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第624页。
社会的生产无政府状态的推动力使大多数人日益变为无产者，而无产者群众又将最终结束生产的无政府状态。社会的生产无政府状态的推动力，使大工业中的机器无止境地改进的可能性变成一种迫使每个工业资本家在遭受毁灭的威胁下不断改进自己的机器的强制性命令。但是，机器的改进就造成人的劳动的过剩。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第624页。
市场的扩张赶不上生产的扩张。冲突成为不可避免的了，而且，因为它在把资本主义生产方式本身炸毁以前不能使矛盾得到解决，所以它就成为周期性的了。资本主义生产造成了新“恶性循环”。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第626页。
事实上，自从1825年第一次普遍危机爆发以来，整个工商业世界，一切文明民族及其野蛮程度不同的附属地中的生产和交换，差不多每隔十年就要出轨一次。交易停顿，市场盈溢，产品大量滞销积压，应该奇紧，信用停止，工厂停工，工人群众因为他们生产的生活资料过多而缺乏生活资料，破产相继发生，拍卖纷至杏来。停滞状态持续几年，生产力和产品被大量浪费和破坏，直到最后，大批积压的商品或多或少压低了的价格卖出，生产和交换又逐渐恢复运转。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第舱6页。
在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了……
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第278页。
生产过剩的英国产品在所有的市场的货栈里堆积如山，找不到销路，而企业主和投机家则成百成千地破产。这种情况现在也将重演。
恩格斯：《论英国滥设企业骗财的现象》(1871年11月4日)。《马克思思格斯全集》第17卷第497页。
真正值得注意的现象是，总危机周期的时间在缩短。……这是资产阶级世界的寿命的不祥之兆。
马克思：《致彼得·拉甫罗维奇·拉甫洛夫》(1875年6月18日)。《马克思恩格斯全集》第34卷第139页。
一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费，资本主义生产却不顾这种情况而力图发展生产力，好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限。
马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第548页。
(五)资本主义的历史地位
在一定阶段上，资产阶级推动的新的生产力——首先是分工和许多局部工人在一个综合性手工工场里的联合——以及通过生产力发展起来的交换条件和交换需要，同现存的、历史上继承下来的而且被法律神圣化的生产秩序不相容了，就是说，同封建社会制度的行会特权以及许多其他的个人特权和地方特权(这些特权对于非特权等级来说都是桎梏)不相容了。资产阶级所代表的生产力起来反抗封建土地占有者和行会师傅所代表的生产秩序了；结局是大家都知道的：封建桎梏被打碎了，在英国是逐渐打碎的，在法国是一下子打碎的，在德国还没有完全打碎。但是，正像工场手工业在一定发展阶段上曾经同封建的生产秩序发生冲突一样，大工业现在已经同代替封建生产秩序的资产阶级生产秩序相冲突了。被这种秩序、被资本主义生产方式的狭隘范围所束缚的大工业，一方面使全体广大人民群众越来越无产阶级化，另一方面生产出越来越多的没有销路的产品。生产过剩和大众的贫困，两者互为因果，这就是大工业所陷入的荒谬的矛盾，这个矛盾必然要求通过改变生产方式来使生产力摆脱桎梏。
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第250—251页。
现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈的矛盾。而且矛盾达到了这种程度，以至于如果要避免整个现代社会毁灭，就必须使生产方式和分配方式发生一个会消除一切阶级差别的变革。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第50)——501页。
资本主义生产一方面神奇地发展了社会的生产力，但是另一方面，也表现出它同自己所产生的社会生产力本身是不相容的。它的历史今后只是对抗、危机、冲突和灾难的历史。结果，资本主义生产向一切人(除了因自身利益而瞎了眼的人)表明了它的纯粹的暂时性。欧洲和美洲的一些资本主义生产最发达的民族，正力求打碎它的枷锁，以合作生产来代替资本主义生产，以古代类型的所有制最高形式即共产主义所有制来代替资本主义所有制。
马克思：《给维·伊·查苏利奇的复信草稿》(1881年2—3月)。《马克思恩格斯全集》第19卷第443—444页。
资本主义生产的历史趋势被归结成这样：“资本主义生产本身由于自然变化的必然性，造成了对自身的否定”；它本身已经创造出了新的经济制度的要素，它同时给社会劳动生产力和一切生产者个人的全面发展以极大的推动；实际上已经以一种集体生产方式为基础的资本主义所有制只能转变为社会所有制。
马克思：《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》(1877年10—11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第341页。
三、社会主义——共产主义社会
(一)社会主义从空想到科学的发展
德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。 恩格斯：《〈德国农民战争〉序言》(1874年7月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第635—636页。
1．空想社会主义
总的说来，资产阶级在同贵族斗争时有理由认为自己同时代表当时的各个劳动阶级的利益，但是在每一个大的资产阶级运动中，都爆发过作为现代无产阶级的发展程度不同的先驱者的那个阶级的独立运动。例如，德国宗教改革和农民战争时期的托马斯·阂采尔派，英国大革命时期的平等派，法国大革命时期的巴贝夫。伴随着一个还没有成熟的阶级的这些革命发动，产生了相应的理论表现；在16世纪和17世纪有理想社会制度的空想的描写，而在18世纪已经有了直接共产主义的理论(摩莱里和马布利)。平等的要求已经不再限于政治权利方面，它也应当扩大到个人的社会地位方面；必须加以消灭的不仅是阶级特权，而且是阶级差别本身。禁欲主义的、斯巴达式的共产主义，是这种新学说的第一个表现形式。后来出现了三个伟大的空想主义者：圣西门、博立叶和欧文。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第356—357页。
本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、博立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。……
诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。
但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。
因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能和渴望相适应的。
但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第303—304页。
如果说我们在圣西门那里发现了天才的远大眼光，由于他有这种眼光，后来的社会主义者的几乎所有并非严格意义上的经济学思想都以萌芽状态包含在他的思想中，那么，我们在傅立叶那里就看到了他对现存社会制度所作的具有真正法国人的风趣的、但并不因此就显得不深刻的批判。 恩格斯：《反社林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第609页。
傅立叶不仅是批评家，他的永远开朗的性格还使他成为一个讽刺家，而且是自古以来最伟大的讽刺家之一。他以巧妙而恢谐的笔调描绘了随着革命的低落而盛行起来的投机欺诈和当时法国商业中普遍的小商贩习气。他更巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位。他第一个表述了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。但是，傅立叶最了不起的地方表现在他对社会历史的看法上。他把社会历史到目前为止的全部历程分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第610页。
在傅立叶的著作中，杜林先生只知道并且只注意那些描绘得像小说中的情节一样的关于未来的幻想，而这对于确证杜林先生无限地优越于傅立叶，要比研究傅立叶怎样“企图附带地批判现实状态”确实“重要得多”。附带地!其实，在博立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的贫困所作的讽刺和批判的火花。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第615页。
傅立叶的另一个功绩就是他提出了协作的优越性，不仅如此，他还指出了它的必然性。……
可是，傅立叶主义还有一个而且是非常重要的一个不彻底的地方，就是他不主张废除私有制。
恩格斯：《大陆上社会改革运动的进展》(1843年10月一11月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第579页。
社会主义者运动的创始人欧文写的许多小册子都是仿照德国哲学家的笔法，也就是，写得很糟……可是，他的见解是渊博的。照欧文的说法，“婚姻、宗教和财产自有世以来就存在的一切祸害的唯一原因”(!!)……
恩格斯：《伦敦来信》(1843年5—6月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第5邱页。
在欧文看来，以前仅仅使个别人发财而使群众受奴役的新的强大的生产力，提供了改造社会的基础，它作为大家的共同财产只应当为大家的共同福利服务。
欧文的共产主义就是通过这种纯粹营业的方式，作为所谓商业计算的果实产生出来的。它始终都保持着这种面向实际的性质。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思思格斯选集》第2版第3卷第613—614页。
转向共产主义是欧文一生中的转折点。当他还只是一个慈善家的时候，他所获得的只是财富、赞扬、尊敬和荣誉。他是欧洲最有名望的人物。不仅社会地位和他相同的人，而且连达官显贵、王公大人们都点头倾听他的讲话。可是，当他提出他的共产主义理论时，情况就完全变了。在他看来，阻碍社会改革的的首先有三大障碍：私有制、宗教和现在的婚姻形式。他知道，他向这些障碍进攻，等待他的将是什么：官场社会的普遍排斥，他的整个社会地位的丧失。但是，他并没有却步，他不顾一切地向这些障碍进攻，而他所预料的事情果然发生了。他被逐出了官场社会，报刊对他实行沉默抵制，他由于以全部财产在美洲进行的共产主义试验失败而变得一贫如洗，于是他就直接转向工人阶级，在工人阶级中又进行了30年的活动。当时英国的有利于工人的一切社会运动、一切实际进步，都是和欧文的名字联在一起的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第613—614页。
所有这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放某一阶级，而是想立即解放全人类。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第721页。
但是，在这个时候，资本主义生产方式以及随之而来的资产阶级和无产阶级之间的对立还很不发展。在英国刚刚兴起的大工业，在法国还不为人所知。……
这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第723—724页。
以往的社会主义因然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第740页。
2．两大发现使社会主义由空想变为科学
新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。黑格尔把历史观从形而上学中解放出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以住那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。
因此，社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。可是，以往的社会主义同这种唯物主义的观点是不相容的，正如法国唯物主义的自然观同辩证法和近代自然科学不相容一样。以住的社会主义固然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。但是，问题在于：一方面应当说明资本主义生产方式的历史联系和它在一定历史时期存在的必然性，从而说明它灭亡的必然性，另一方面应当揭露这种生产方式的一直还隐蔽着的内在性质。这已经由于剩余价值的发现而完成了。已经证明，无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价联在一起的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第613—614页。
所有这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放某一阶级，而是想立即解放全人类。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第721页。
但是，在这个时候，资本主义生产方式以及随之而来的资产阶级和无产阶级之间的对立还很不发展。在英国刚刚兴起的大工业，在法国还不为人所知。……
这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第723—724页。
以往的社会主义因然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第740页。
2．两大发现使社会主义由空想变为科学
新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。黑格尔把历史观从形而上学中解放出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以住那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。 因此，社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。可是，以往的社会主义同这种唯物主义的观点是不相容的，正如法国唯物主义的自然观同辩证法和近代自然科学不相容一样。以住的社会主义固然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。但是，问题在于：一方面应当说明资本主义生产方式的历史联系和它在一定历史时期存在的必然性，从而说明它灭亡的必然性，另一方面应当揭露这种生产方式的一直还隐蔽着的内在性质。这已经由于剩余价值的发现而完成了。已经证明，无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价联在一起的。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第613—614页。
所有这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放某一阶级，而是想立即解放全人类。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第721页。
但是，在这个时候，资本主义生产方式以及随之而来的资产阶级和无产阶级之间的对立还很不发展。在英国刚刚兴起的大工业，在法国还不为人所知。……
这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第723—724页。
以往的社会主义因然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第740页。
2．两大发现使社会主义由空想变为科学
新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。黑格尔把历史观从形而上学中解放出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以住那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。
因此，社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。可是，以往的社会主义同这种唯物主义的观点是不相容的，正如法国唯物主义的自然观同辩证法和近代自然科学不相容一样。以住的社会主义固然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。但是，问题在于：一方面应当说明资本主义生产方式的历史联系和它在一定历史时期存在的必然性，从而说明它灭亡的必然性，另一方面应当揭露这种生产方式的一直还隐蔽着的内在性质。这已经由于剩余价值的发现而完成了。已经证明，无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价联在一起的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第613—614页。
所有这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放某一阶级，而是想立即解放全人类。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第721页。
但是，在这个时候，资本主义生产方式以及随之而来的资产阶级和无产阶级之间的对立还很不发展。在英国刚刚兴起的大工业，在法国还不为人所知。……
这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第723—724页。
以往的社会主义因然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第740页。
2．两大发现使社会主义由空想变为科学
新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。黑格尔把历史观从形而上学中解放出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以住那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。 因此，社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。可是，以往的社会主义同这种唯物主义的观点是不相容的，正如法国唯物主义的自然观同辩证法和近代自然科学不相容一样。以住的社会主义固然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它越是激烈地反对同这种生产方式密不可分的对工人阶级的剥削，就越是不能明白指出，这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。但是，问题在于：一方面应当说明资本主义生产方式的历史联系和它在一定历史时期存在的必然性，从而说明它灭亡的必然性，另一方面应当揭露这种生产方式的一直还隐蔽着的内在性质。这已经由于剩余价值的发现而完成了。已经证明，无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值仍然比他为这种劳动力付出的多；这种剩余价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。这样就说明了资本主义生产和资本生产的过程。 这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学，现在首先要做的是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。 恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第739—740页。
在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现中，这里我们只能谈两点。
第一点就是他在整个世界史观上实现了变革。以前所有的历史观，都以下述观念为基础：一切历史变动的最终原因，应当到人们变动着的思想中去寻求，并且在一切历史变动中，最重要的、决定全部历史的又是政治变动。可是，人的思想是从哪里来的，政治变动的动因是什么——关于这一点，没有人发问过。现在马克思则证明，至今的全部历史都是阶级斗争的历史，在全部纷繁复杂的政治斗争中，问题的中心仅仅是社会阶级的社会的和政治的统治，即旧的阶级要保持统治，新兴的阶级要争得统治。可是，这些阶级又是由于什么而产生和存在的呢?是由于当时存在的粗鄙的物质条件，即各该时代社会借以生产和交换必要生活资料的那些条件。……
这种新的历史观，对于社会主义的观点有极其重要的意义。它证明了：至今的全部历史都是在阶级对立和阶级斗争中发展的；统治阶级和被统治阶级，剥削阶级和被剥削阶级是一直存在的；大多数人总是注定要从事艰苦的劳动而很少能得到享受。……
马克思的第二个重要发现，就是彻底弄清了资本和劳动的关系，换句话说，就是揭示了在现代社会内，在现存资本主义生产方式下，资本家对工人的剥削是怎样进行的。自从政治经济学提出了劳动是一切财富和一切价值的源泉这个原理以后，就不可避免地产生了一个问题：雇佣工人拿到的不是他的劳动所生产的价值总额，而必须把其中的一部分交给资本家，这一情况怎么能和上面的原理相容呢?不论是资产阶级经济学家或是社会主义者都力图对这个问题作出有科学根据的答复，但都徒劳无功，直到最后才由马克思作出了解答。他的解答如下：现代资本主义生产方式是以两个社会阶级的存在为前提的，一方面是资本家，他们占有生产资料和生活资料，另一方面是无产者，他们被排除于这种占有之外而仅仅有一种商品即自己的劳动力可以出卖，因此他不得不出卖这种劳动力以占有生活资料。……给这个资本家做事的工人，不仅再生产着他那由资本家付酬的劳动力的价值，而且除此之外还生产剩余价值，……这样就证明了，现代资本家，也像奴隶主或剥削徭役劳动的封建主一样，是靠占有他人无酬劳动发财致富的，……这样一来，资产阶级胡说现代社会制度盛行公道、正义、权利平等、义务平等和利益普遍和谐这一类虚伪的空话，就失去了最后的立足之地，而现代资产阶级社会就像以前的各种社会一样真相大白：它也是微不足道的并且不断压缩的少数人剥削大多数人的庞大机构。 现代科学社会主义就是以这两个重要事实为依据的。
恩格斯：《卡尔·马克思》(1877年6月中)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第334—335、336、337页。
社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当做科学看待，就是说，要求人们去研究它。
恩格斯：《〈德国农民战争〉1870年版序言的补充》(1874年7月1日)。《马克思思格斯全集》第18卷第567页。
3．对形形色色“社会主义“的批判
当《宣言》出版的时候，我们不能把它叫作社会主义宣言。在1847年，所谓社会主义者是指两种人。一方面是指各种空想主义体系的信徒，特别是英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派当时都已经缩小成逐渐走向灭亡的纯粹的宗派。另一方面是指形形色色的社会庸医，他们想用各种万应灵丹和各种补缀办法来消除社会弊病而毫不伤及资本和利润。这两种人都是站在工人运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。至于当时确信单纯政治变革还不够而要求根本改造社会的那一部分工人，则把自己叫作共产主义者。这是一种还没有很好加工的、只是出于本能的、往往有些粗糙的共产主义；但它已经强大到足以形成两种空想的共产主义体系：在法国有卡贝的“伊加利亚”共产主义，在德国有魏特林的共产主义。在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。
恩格斯：《马克思和恩格斯〈共产党宣言〉1890年德文版序言》 (1890年5月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第264页。
封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第295页。
(小资产阶级)社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它揭穿了经济学家的虚伪的粉饰。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。
但是，这种社会主义按其实际内容来说，或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复[日的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在这两种场合都是反动的，同时又是空想的。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第l卷第297—298页。
社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界。……
这种社会主义的另一种不够系统、但是比较实际的形式，力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1阳8年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第301—302页。
既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器，那么它也就直接代表了一种反动的利益，即德国小市民的利益。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第300页。
我们不应当忘记，从1844年起在德国的“有教养的”人们中间像瘟疫一样传播开来的“真正的社会主义”……主张靠“爱”来实现人类的解放，而不主张用经济上改革生产的办法来实现无产阶级的解放，一句话，它沉溺在令人厌恶的美文学和泛爱的空谈中。它的典型代表就是卡尔·格律思先生。
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第222页。
(二)社会主义革命
1．无产阶级革命的必然性
随着时间的推移，就是最昏聩的庸人也应该懂得，没有革命，任何问题也不能解决。
恩格斯：《致马克思》(1853年3月9日)。《马克思恩格斯全集》第28卷第223页。
一般的革命——推翻现政权和破坏旧关系——是政治行为。而社会主义不通过革命是不可能实现的。社会主义需要这种政治行为，因为它需要消灭和破坏旧的东西。
马克思：《评“普鲁士人”的〈普鲁士王国和社会改革〉一文》 (1844年7月31日)。《马克思恩格斯全集》第1卷第488—489 页。
总有一天无产阶级的力量会强大起来，觉悟会提高起来，他们再也不愿载负着一直压在他们肩上的整个社会大厦的重担，他们会要求更公平地分配社会的负担和权利。那时，如果人的本性还不改变的话，社会革命就不可避免了。
恩格斯：《在爱北斐特的演说》(1845年2月15日)。《马克思恩格斯全集》第2卷第618—619页。
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第284页。
新的革命，只有在新的危机之后才可能发生。但它正如新的危机一样肯定会来临。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1849年底一1850年3月底和1850年10月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第471页。
2．社会主义革命的条件
革命不是随心所欲地制造的，革命在任何地方和任何时候都完全不以单个的政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。
恩格斯：《共产主义信条草案》(1847年6月9日)。《马克思恩格斯全集》第42卷第378页。
过去的工人起义的形式都是与劳动发展的每一个阶段以及由此决定的所有制形式联系在一起的；直接或间接的共产主义起义则是与大工业联系在一起的。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845—1846年)。《马克思恩格斯全集》第3卷第242页。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。
马克思：《〈政治经济学批判〉序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32—33页。
大不列颠的干百万工人第一个奠定了新社会的真实基础——把自然界的破坏力变成了人类的生产力的现代工业。英国工人阶级以不懈的毅力、流血流汗、绞尽脑汁，为使劳动变成高尚的事业并把劳动生产率提高到能造成产品普遍丰富的水平创造了物质前提。
英国工人阶级既然创造了现代工业的无穷无尽的生产力，也就实现了解放劳动的第一个条件。现在它应当实现解放劳动的第二个条件。它应当把这些生产财富的力量从垄断组织的无耻的枷锁下解放出来，使它们受生产者的集体监督，这些生产者直到今天还在听任自己劳动的产品本身转过来反对自己，变成压迫他们自己的工具。
马克思：《给工人议会的信》(1854年3月9日)。《马克思恩格斯选集》第1版第2卷第77页。
彻底的社会革命是同经济发展的一定历史条件联系着的；这些条件是社会革命的前提。因此，只有在工业无产阶级随着资本主义生产的发展，在人民群众中至少占有重要地位的地方，社会革命才有可能。
马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874年一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第287页。在这种普遍繁荣的情况下，即在资产阶级
社会的生产力正以在整个资产阶级关系范围内所能达到的速度蓬勃发展的时候，也就谈不到什么真正的革命。只有在现代生产力和资产阶级生产方式这两个要素互相矛盾的时候，这种革命才有可能。……新的革命，只有在新的危机之后才可能发生。但它正如新的危机一样肯定会来临。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1849年底一1850年3月底和1850年10月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第470—471页。
危机是政治变革的最强有力的杠杆之一……繁荣的恢复会破坏革命，会为反动派的胜利创造条件。
恩格斯：(致爱·伯恩施坦》(1882年7月25—31日)。《马克思恩格斯全集》第35卷第258页。
无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
马克思：《〈政治经济学批判〉序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第33页。
《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。那么试问：俄国公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢?或者相反，它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢?
对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。
恩格斯：《〈共产党宣言〉1882年俄文版序言》(1882年1月、21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第251页。
要处在较低的经济发展阶段的社会来解决只是处在高得多的发展阶段的社会才产生了的和才能产生的问题和冲突，这在历史上是不可能的。……每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的任务；如果要去解决另一种完全不同的经济形态所面临的问题，那是十分荒谬的。……
恩格斯：《〈论俄国的社会问题〉跋》(1894年1月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第502页。
3．社会主义革命的根本问题
第一，夺取政权
现在的资产阶级财产关系，靠国家权力来“维持”，资产阶级建立国家权力就是为了保卫自己的财产关系。因此，哪里的政权落到资产阶级手里，哪里的无产者就必须将它推翻。无产者本身必须成为权力，而且首先是革命的权力。
马克思：《道德化的批判和批判化的道德》(1847年10月底)。《马克斯恩格斯选集》第1版第1卷第171页。
社会党人总是积极参加无产阶级和资产阶级斗争经历的每个发展阶段，而且，一时一刻也不忘记，这些阶段只不过是导致首要的伟大目的的阶梯，这个目的就是：由无产阶级夺取政权，作为改造社会的手段。
恩格斯：《未来的意大利革命和社会党》(1894年1月26)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第454页。
如果政治权力在经济上是无能为力的，那么我们何必要为无产阶级的政治专政而斗争呢?暴力(即国家权力)也是一种经济力量!
恩格斯：《致康·施米特》(1890年10月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第705页。
……国际一开始，就把工人阶级夺取政权是社会解放的手段这一口号，写在自己的旗帜上……
恩格斯：《致路易·皮奥》(1872年3月7日)。《马克思恩格斯全集》第33卷第417页。
共产党人的最近日的是和其他一切无产阶级政党的最近日的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)；《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第285页。
工人阶级根据自己的经验深深地相信，他们的地位要得到任何可靠的改善，不能够依靠别人，而应当亲自争取，首先应当采取的办法是夺取政权。
恩格斯：《十小时工作制问题》(1850年2月中旬)。《马克思恩格斯全集》第7卷第274页。
人民只要不掌握政权就不可能改善自己的处境。
恩格斯：《共产主义者和卡尔·海因岑》(1847年9月27日和10月3日。)《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第200页。
第二，剥夺剥夺者，消灭私有制
迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。
恩格斯：(家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第113页。
一切所谓政治革命，从头一个起到末一个止，都是为了保护一种财产而实行的，都是通过没收(或者也叫作盗窃)另一种财产而进行的。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第113页。
共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
马克思和思格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第286页。
劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役，社会贫困，精神屈辱和政治依附的基础；因而工人阶级的经济解放是一项伟大的目标，一切政治运动都应该作为手段服从于这一伟大目标……
马克思：《国际工人协会共同章程》(1871年11—12月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第609页。
总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。 在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第307页。
工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。
无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。
第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制?
答：但愿如此，共产主义者当然是最不反对这种办法的人。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。
第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除?
答：不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。
4．社会主义革命的道路和方法
第一，暴力革命
只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命。而在这以前，在每一次社会全盘改造的前夜，社会科学的结论总是：
“不是战斗，就是死亡；不是血战，就是毁灭。问题的提法必然如此。”(乔治·桑)
马克思：《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第195页。
共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第307页。
暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第266页。
无产阶级不通过暴力革命就不可能夺取自己的政治统治，即通往新社会的唯一大门，在这一点上，我们的意见是一致的。
恩格斯：《致格。特里尔》(1889年12月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第685页。
凡是反革命当局用暴力手段阻挠这些安全委员会成立和活动的地方，都应当用一切暴力手段来还击暴力。消极反抗应当以积极反抗为后盾。否则这种反抗就像被屠夫拉去屠宰的牛犊的反抗一样。
马克思：《艾希曼的命令》(1848年11月)。《马克思恩格斯全集》第6卷第38页。
……历史事实证明，对于暴力反革命或者根本不能战胜，或者只有用革命来战胜。
马克思：《柏林〈国民报〉致初选人》(1849年1月)。《马克思恩格斯全集》第6卷第243页。
一种暴力行动只能用另一种暴力行动来铲除。
马克思：《对民主主义者莱茵区域委员会的审判》(1849年2月)。《马克思恩格斯全集》第6卷第287页。 对付政府的叛变和怯懦，只有一种手段：革命。
恩格斯：《在意大利和匈牙利的战争》(1849年3月)《马克思恩格斯全集》第6卷第457页。
你那样愤慨地反对任何形式的和任何情况下的暴力，我认为是不能接受的。
恩格斯：《致威廉·李卜克内西》(1890年3月9日)。(马克思恩格斯全集》第37卷第362一363页。
工人应当武装起来和组织起来。必须立刻把整个无产阶级用步枪、马枪、大饱和弹药武装起来；……武器和弹药不能以任何借口交出去；对任何解除工人武装的企图在必要时都应给予武装回击。
马克思和恩格斯：《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》 (1850年3月24日以前)。(马克思恩格斯选集)第2版第1卷第371页。
工人阶级必须在战场上争得自己解放的权利。
马克思：《纪念国际成立七周年》(1871年9月25日)。《马克思恩格斯选集》第1版第2卷第443页。
工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
马克思：《法兰西内战》(1871年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第52页。
的确，要解放被压迫阶级而不损害靠压迫它过活的阶级，而不同时摧毁建立在这种阴暗社会基础上的国家全部上层建筑是不可能的。 马克思：《关于俄国废除农奴制的问题》(1858年10月1日)。《马克思恩格斯全集》第12卷第628页。
第二，和平发展
(1)和平取得政权对工人阶级有利
如果社会革命和共产主义的实现是我们的现存关系的必然结果，那么我们首先就得采取措施，使我们能够在实现社会关系的变革的时候避免使用暴力和流血。要达到这个目的只有一种办法，就是和平实现共产主义，或者至少是和平准备共产主义。
恩格斯：《在爱北斐特的演说》(1845年2月15日)。《马克思恩格斯全集》第2卷第625页。
第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制?
答：但愿如此，共产主义者当然是最不反对这种办法的人。共产主义者很清楚，任何密谋都不但无益，而且有害。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。
世界历史的讽刺把一切都颠倒过来了。我们是“革命者”，“颠覆者”，但我们采用合法手段却比采用不合法手段或采用变革办法要获得多得多的成就。
恩格斯：《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》(1895年3月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第610页。
(2)无产阶级政党要积极参加议会活动，争取在议会中取得更多席位
无产阶级为了夺取政权也需要民主的形式，然而对于无产阶级来说，这种形式和一切政治形式一样只是一种手段。
恩格斯：《致爱·伯思施坦》(1884年3月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第662页。
只要被压迫阶级——在我们这里就是无产阶级——还没有成熟到能够自己解放自己，这个阶级的大多数人就仍将承认现存的社会秩序是唯一可行的秩序，而在政治上成为资本家阶级的尾巴，构成它的极左翼。但是，随着被压迫阶级成熟到能够自己解放自己，它就作为独立的党派结合起来，选举自己的代表，而不是选举资本家的代表了。因此，普选制是测量工人阶级成熟性的标尺。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第173—174页。
你们现在可以看到，四十年来，只要善于使用，普选权在法国是多么好的武器：这要比号召革命缓慢而枯燥，但是要可靠十倍，而且更好的是，能最确切地指明哪一天应当号召武装革命。甚至可以十拿九稳地肯定，只要工人们合理地使用普选权，就能够迫使当权者破坏法制，就是说，使我们处于进行革命的最有利的地位。
恩格斯：《致保尔·拉法格》(1892年11月12日)。《马克思恩格斯全集》第38．卷第513—514页。
普选权虽不是共和主义庸人所想像的那种法力无边的魔杖，但它具有另一种高超无比的功绩；它发动阶级斗争，使资产阶级社会各中等阶层的幻想和失望都是来也匆匆去也匆匆；它一下子就把剥削阶级所有集团提到国家高层，从而揭去他们骗人的假面具，而具有限制选举资格的君主制度则只是让资产阶级中的一定集团丧失声誉，使其余的集团得以隐藏在幕后并且罩上共同反对派的神圣光环。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1849年底一1850年3月和10—11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第395—396页。
英国的宪章运动是在资产阶级激进派的赞同和协助下发起的；固然，假如这一运动获得成功，那只会对工人阶级有利。英国是唯一的这样一个国家：它的工人阶级的发展程度和组织程度，足能使这个阶级利用普选权来真正地为本身谋利益。
马克思：《纪念国际成立七周年》(1871年9月25日)。《马克思恩格斯选集》第1版第2卷第443页。
的确，在英国，工人的选举权是受到限制的，然而工人阶级却占大城市和工业区人口的多数。因此只要愿意，这个潜在的多数就会变成国家中的现实力量，变成工人人口集中的一切地区中的力量。如果工人能在议会中、在市议会中、在地方济贫委员会中得到应有的席位，那么不久就会有工人出身的国家活动家，他们将给那些经常欺压人民群众的洋洋自得的愚蠢的官吏带来种种障碍。 恩格斯：《两个模范地方议会》(1881年6月下半月)。《马克思恩格斯全集》第19卷第295页。
在英国，从来没有像现在这样普遍地感到，老的政党注定要灭亡，老的套语变得没有意义了，老的口号已被推翻，老的万应灵丹已经失效了。各个阶级的有思想的人，开始看到必须开辟一条新的道路，而这条道路只能是走向民主制的道路。但是在英国，工业和农业的工人阶级占人民的绝大多数，民主制恰恰意味着工人阶级的统治。 恩格斯：《工人党》(1881年7月中)。《马克思恩格斯全集》第19卷第305页。
即使普选权再没有提供什么别的好处，只是使我们能够每三年计算一次自己的力量；只是通过定期标志出的选票数目的意外迅速的增长，同样地既加强工人的胜利信心，又加强敌人的恐惧，因而成了我们最好的宣传手段；只是给我们提供了关于我们自身力量和各个敌对党派力量的精确情报，从而给予了我们一根能估计我们行动的比例尺，使我们既可避免不合时宜的畏缩，又可避免不合时宜的蛮勇，——即使这是选举权所给予我们的唯一的好处，那也就很够了。 但是由于这样有成效地利用普选权，无产阶级的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展。原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。……结果，资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。
恩格斯：《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》(1895年3月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第602、603页。
最终能获得多少席位，现在对我来说是无关紧要的。必不可少的15个席位是有把握的，而主要的是选举表明，运动正以迅速而又坚定的步伐向前发展，席卷一个又一个选区，削弱着其他政党在这些选区的阵地。我们的工人真是好样的!他们不顾政府和资产阶级的一切诡计、威胁和暴力，夺回一个又一个阵地，表现得那么顽强，那么坚决，主要的是又那么达观!
恩格斯：《致奥古斯特·倍倍尔》(1884年10月29日)。《马克思恩格斯全集》第36卷第227页。
总而言之，选举已经表明：采取对敌对者顺从和让步的办法，我们什么也得不到。只有通过顽强的抵抗，我们才能迫使人们尊重我们，才能成为一支力量。只有力量才能赢得尊重，只有当我们有力量时，庸人们才会尊重我们。向庸人让步的人，庸人是瞧不起的，这种人在庸人看来不是一支力量。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1884年11月18日)。《马克思恩格斯全集》第36卷第241页。
由于德国工人善于利用1866年实行的普选权，党的惊人的成长就以无可争辩的数字展现在全世界面前：社会民主党所得的选票在1871年为102000，1874年为352000，1877年为493000。接着就是当局以反社会党人法的方式来承认了这些成就；党暂时被击败了，所得选票在1881年降到了312000。但是党很快就克服了这种情况，正是在受非常法压迫、没有报刊、没有合法组织、没有结社集会权利的情形下，才真正开始了迅速的增长：1884年为550000票，1887年为763000票，1890年为1427000票。这时，国家的手也就变得软弱无力了。反社会党人法消失不见了，社会党人的选票增到了
1787000张，即占总票数的四分之一以上。
恩格斯：《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》(1895年3月6日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第601页。
但是，德国工人除了单以自己作为一个最强有力、最有纪律并且最迅速增长的社会主义政党的存在，就已对工人阶级事业作出这头一个贡献以外，还对它作出了第二个重大贡献。他们给予了世界各国同志们一件新的武器——最锐利的武器中的一件武器，他们向这些同志们表明了应该怎样利用普选权。
恩格斯：《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》(1895年3月6日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第印1页。
不管别国的情形如何，德国社会民主党总是占有一个特殊的地位，所以它——至少在最近的将来——负有一个特殊的任务。由它派去参加投票的200万选民，以及虽非选民而却拥护他们的那些青年和妇女，共同构成为一个最广大最密集的人群，构成为国际无产阶级大军的决定性的“突击队”。这个人群现在就已占总票数的四分之一以上，并且时刻都在增长着，这可由帝国国会的补充选举以及各邦议会、市镇委员会和工商业仲裁法庭的选举证明。它的增长过程，是自发地发生的，经常不断地发生的，不可抑制地发生的，并且是安然自在地发生的，正如自然界中发生的某种过程一样。政府企图阻止这种增长的一切努力，都毫无成效。我们在现在就已能指望拥有225万选民。如果这样继续下去，我们在本世纪末就能夺得社会中等阶层的大部分，小资产阶级和小农，发展成为国内的一个决定力量，其他一切势力不管愿意与否，都得向它低头。
恩格斯：《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》(1895年3月6日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第608一607页。
(3)是否走和平发展的道路，依据客观情况而定
我们内部产生了一个集团，它宣称要工人放弃政治活动。我们认为有义务声明：这种原则对我们的事业是极其危险和有害的。工人总有一天必须夺取政权，以便建立一个新的劳动组织；他们如果不愿意像轻视和屏弃政治的早期基督徒那样，永远失去自己在尘世的天国，就应该推翻维护旧制度的旧政治。
但是，我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的手段。
马克思：《关于海牙代表大会》(1872年9月8日)。《马克思恩格斯全集》第18卷第179页。
我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统；我们也不否认，有些国家，像美国、英国，——如果我对你们的制度有更好的了解，也许还可以加上荷兰，——工人可能用和平手段达到自己的目的。但是，即使如此，我们必须承认，在大陆上的大多数国家中，暴力应当是我们革命的杠杆；为了最终地建立劳动的统治，总有一天正是必须采取暴力。
马克思：《关于海牙代表大会》(1872年9月8日)。《马克思恩格斯全集》第18卷第179页。
在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西，——如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧的东西抗拒这种必然性，那就通过暴力来代替。
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第216页。
李L克内西刚刚和我开了一个很妙的玩笑。他从我给马克思关于1848—1850年的法国的几篇文章写的导言中，摘引了所有能为他的、无论如何是和平的和反暴力的策略进行辩护的东西。近来，特别是目前柏林正在准备非常法的时候，他喜欢宣传这个策略。但我谈的这个策略仅仅是针对今天的德国，而且还有重大的附带条件。对法国、比利时、意大利、奥地利来说，这个策略就不能整个采用。就是对德国，明天它也可能就不适用了。
恩格斯：《致保·拉法格》(1895年4月3日)。《马克思恩格斯全集》第39卷第436页。
我根本没有说过什么“社会党将取得多数，然后就将取得政权”。相反，我强调过，十之八九我们的统治者早在这个时候到来以前，就会使用暴力来对付我们了；而这将使我们从议会斗争的舞台转到革命的舞台。
恩格斯：《答可尊敬的卓万尼·博维奥》(1892年2月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第327页。
5．社会主义革命需要无产阶级政党领导
(1)社会主义革命要胜利，必须组织自己的政党
在阶级反对阶级的政治斗争中，组织是最重要的武器。
恩格斯：《工联》(1881年5月20日左右)。《马克思恩格斯全集》第19卷第284页。
工人们所具备的一个成功因素就是人数众多；但是只有当群众组织起来并为知识所指导时，人数众多才能起决定胜负的作用。
马克思：《国际工人协会成立宣言》(1864年10月21—27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第606—607页。
每一个新参加运动的国家所采取的第一个重大步骤，始终是把工人组织成独立的政党，不管怎样组织起来，只要它是一个真正的工人政党就行。
恩格斯：《致弗·阿·左尔格》(1886年11月29日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第677页。
无产阶级在反对有产阶级联合力量的斗争中，只有把自身组织成为与有产阶级建立的一切旧政党不同的、相对立的政党，才能作为一个阶级来行动。
为保证社会革命获得胜利和实现革命的最高目标——消灭阶级，无产阶级这样组织成为政党是必要的。
马克思：《国际工人协会共同章程》(1871年11—12月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第611页。
要使无产阶级在决定关头强大到足以取得胜利，无产阶级必须(马克思和我从1847年以来就坚持这种立场)组成一个不同于其他所有政党并与它们对立的特殊政党，一个自觉的阶级政党。
恩格斯：《致格·特里尔》(1889年12月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第685页。
我们党内可以有来自任何社会阶级的个人，但是我们绝对不需要任何代表资本家、中等资产阶级或中等农民的利益的集团。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷494页。
如果其他阶级中的这种人参加无产阶级运动，那么首先就要要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级世界观。
马克思和恩格斯：《给奥·倍倍尔、威·李卜克内西、威·白拉克等人的通告信》(1887年9月17—18日)。《马克思恩格斯全集》第19卷第189页。
(2)无产阶级政党必须有正确的理论和纲领
我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的观点作为理论的基础。
恩格斯：《卡尔·马克思〈政治经济学批判第一分册〉》(1859年8月3—5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第39—40页。
在实践方面，共产党人是各国工人政党中
最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第285页。
……德国党从一开始就是以我们的理论为依据而发展起来的：但是，正因为这个缘故，所以我们认为特别重要的是，德国党的实践，特别是党的领导所发表的公开言论要符合总的理论。
恩格斯：《致奥古斯特·倍倍尔)(1879年11月14日)。(马克思恩格斯全集》第34卷第398—399页。
如果建立一个没有纲领的党，一个谁都可以参加的党，那么这就不成其为党了。……
思格斯：《致爱·伯思施坦》(1882年11月28日)。《马克思恩格斯全集》第35卷第401页。
暂时处于少数——在组织上——而有正确的纲领，总比没有纲领而只是表面上拥有一大批虚假的拥护者要强得多。
恩格斯：(致爱·伯思施坦》(1882年11月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第653页。
一般说来，一个政党的正式纲领没有它的实际行动那样重要。但是，一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜，而外界就根据它来判断这个党。
恩格斯：《给奥·倍倍尔的信》(1875年3月18—28日)。《马克思思格斯选集》第2版第3卷第325—326页。
一步实际运动比一打纲领更重要。
恩格斯：《给威．白拉克的信》(1875年3月5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第296页。
一个新的党必须有一个明确的积极的纲领，这个纲领在细节上可以因环境的改变和党本身的发展而改动，但是在每一个时期都必须为全党所赞同。
恩格斯：《美国工人运动》(1887年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第389页。
(3)无产阶级政党要保持团结和统一
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量捏在一起，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
恩格斯：《致卡·特尔察吉》(1872年1月14—15日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第606页。
公民们，让我们回忆一下国际的一个基本原则——团结。如果我们能够在一切国家的一切工人中间牢牢地巩固这个富有生气的原则，我们就一定会达到我们所向往的伟大目标。革命应当是团结的，巴黎公社的伟大经验这样教导我们。
马克思：《关于海牙代表大会》(1872年9月8日)。《马克思恩格斯全集》第18卷第180页。
我们现在必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成。
马克思：《致思格斯》(1859年5月18日)。《马克思恩格斯全集》第29卷第413页。
为了保证革命的成功，必须有思想和行动的统一。
马克思和恩格斯：《社会主义民主同盟和国际工人协会》(1873年10月8日)。《马克思恩格斯全集》第18卷第385页。
……单靠那种认识到阶级地位的共同性为基础的团结感，就足以使一切国家和操各种语言的工人建立同样的伟大无产阶级政党并使它保持团结。
恩格斯：《关于共产主义者同盟的历史》(1885年10月8日)；《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第209页。
不要让“团结”的叫喊把自己弄糊涂了。那些口头上喊这个口号喊得最多的人，恰好是煽动分裂的罪魁；现在瑞士汝拉的巴枯宁派就是如此：他们是一切分裂的发动者，可是叫喊团结比叫喊什么都响亮。
恩格斯：《致奥古斯特·倍倍尔》(1873年6月20日)。《马克思恩格斯全集》第33卷第592页。
(4)无产阶级政党要开展党内斗争，反对分裂主义和机会主义
紧紧地纠集在一起和进行阴谋活动是一切宗派的特点……
恩格斯：《致泰·库诺》(1872年1月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第613页。
要对付一切阴谋诡计，只有一个办法，然而是具有毁灭性力量的办法，这就是把它彻底公开。把这些阴谋诡计彻头彻尾地加以揭穿，就是使它们失去任何力量。 马克思和恩格斯：《社会主义同盟和国际工人协会》(1873年4—7月)。《马克思恩格斯全集》第18卷第372页。
当马克思发现有人对他摘秘密阴谋时，他正是采用这个最强有力的而且是他最经常采用的手段之一：把他的对手拉到光天化日之下，公开对他们展开进攻。
恩格斯：《致维拉·伊万诺夫娜·查苏利奇》(1890年4月17日)。《马克思恩格斯全集》第37卷第388—389页。
每个大党都会有一个首要的阴谋家，即使你们屏弃了这个，仍然会出现另一个。 思格斯：《致奥古斯特·倍倍尔》(1891年10月24—26日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第182页。
老黑格尔早就说过：一个政党如果分裂了并且经得起这种分裂，这就证明自己是胜利的政党。无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一个阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。仅仅这一点就说明了，为什么“无产阶级的团结一致”实际上到处都是在分成各种不同的党派的情况下实现的，这些党派彼此进行着生死的斗争，就像罗马帝国的残酷迫害下的各基督教派一样。
恩格斯：《致奥古斯特·倍倍尔》(1873年6月20日)。《马克思恩格斯全集》第33卷第594页。
看来大国的任何工人政党，只有在内部斗争中才能发展起来，这是符合一般辩证发展规律的。
恩格斯：《致爱·伯思施坦》(1882年10月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第651页。
无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争中实现的，而现在第一次建立工人政党的法国也不例外。在可能团结一致的时候，团结一致是很好的，但还有高于团结一致的东西。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1882年10月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第653页。
党内的分歧并不怎么使我不安，经常不断发生这类事情而且人们都公开发表意见，比暮气沉沉要好得多。
恩格斯：《致保·施士姆普弗》(1895年1月3日)。《马克思恩格斯全集》第39卷第348—349页。
各国民主主义者的团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。
恩格斯：《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》(1847年12月)：《马克思恩格斯全集》第4卷第423页。
为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于“真诚的”动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且“真诚的”机会主义也许比其他一切机会主义更危险。
恩格斯：《1891年社会民主党纲领草案批判》(1891年6月18—29日)。(马克思思格斯全集》第22卷第274页。
每一个多少有点国际运动经验的人都知道，一旦发生分裂，制造分裂的人或被公认为制造分裂的人始终是工人心目中的罪人。
恩格斯：《1891年国际工人代表大会》(1890年9月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第84页。
6．无产阶级革命的战暗和策暗
(1)结成巩固的工农联盟
在联合的反革命资产阶级面前，小资产阶级和农民阶级中一切已经革命化的成分，自然必定要与享有盛誉的革命利益代表者，即与革命无产阶级联合起来。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1849年底一1850年11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第429页。
凡是中等地产和大地产占统治地位的地方，农业短工是农村中人数最多的阶级。德国整个北部和东部地区的情况就是如此，而城市工业工人就在这里找到自己人数最多的天然同盟者。
恩格斯：《〈德国农民战争〉序言》(1870年2月11日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第629页。
无产阶级要想有任何胜利的可能性，就应当善于变通地直接为农民做很多的事情，就像法国资产阶级在进行革命时为当时法国农民所做的那样。 马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第2盯页。
法国农民一旦对拿破仑帝制复辟感到失望，就会把对于自己小块土地的信念抛弃；那时建立在这种小块土地上面的全部国家建筑物，都将会倒塌下来，于是无产阶级革命就会得到一种合唱。若没有这种合唱，它在一切农民国度中的独唱是不免要变成孤鸿哀鸣购。
马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》(1851年12月中一1852年3月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第684页脚注①。
法国农民终于有了充分的觉悟，要去寻找长期贫困的真正原因和消灭贫困的实际办法了。而既然他们已开始思考，他们一定很快鞠会发现，他们得救的唯一办法，就是同那个丝毫不希望农民处在目前这种悲惨境地的唯一阶级，即同城市工人阶级结成联盟。
恩格斯：《一八七七年的欧洲工人》(1878年2月中一3月中)：《马克思恩格斯全集》第19卷第154页。
城市工业无产阶级成了现代一切民主运动的核心；小资产者，尤其是农民，总是跟在他们后面。1789年的法国革命，英国、法国和美洲东部各州的现代历史都证明了这一点。 恩格斯：《共产主义者和卡尔·海因岑》(1847年10月3日)。(马克思恩格斯全集》第4卷第301页。
农民的利益已不像拿破仑统治时期那样和资产阶级的利益、和资本相协调，而是和它们相对立了。因此，农民就把负有推翻资产阶级制度使命的城市无产阶级看作自己的天然同盟者和领导者。
马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》(1851年12月中一1852年3月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第船1页。
(2)实行正确的政策和策略
各地的经验都证明，要使工人摆脱旧政党的这种支配，最好的办法就是在每一个国家里建立一个无产阶级的政党，这个政党要有它自己的政策，这种政策显然与其他政党的政策不同，因为它必须表现出工人阶级解放的条件。这种政策的细节可以根据每一个国家的特殊情况而有所不同……
恩格斯：《致国际工人协会西班牙联合会委员会》(1871年2月13日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第639页。
共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第306页。
共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)：《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第307页。
在我看来，马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。
恩格斯：《致维·伊·查苏利奇》(1885年4月23日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第669页。
遗憾的是，许多人为了图省事，为了不费脑筋，想永久地采用一种只适宜于某一个时期的策略。其实，我们的策略不是凭空臆造的，而是根据经常变化的条件制定的；在目前我们所处的环境下，我们往往不得不采用敌人强加于我们的策略。
恩格斯：《致维克多·阿德勒》(1892年8月30日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第439页。
工人阶级政党在一定的条件下完全可以利用其他政党和党派来达到自己的目的，但是它不应当隶属任何其他政党。
马克思和恩格斯：《中央委员会告共产主义者同盟书》(1850年6月)。《马克思恩格斯全集》第7卷第362页。
自然，任何党的领导都希望看到成功，这是很好的。但是在某些情况下，需要有勇气为了更重要的事情而牺牲一时的成功。尤其是像我们这样的政党，它的最后的成功是绝对不成问题的，它在我们这一生中并且在我们眼前已获得了如此巨大的发展，所以它决不是始终无条件地需要一时的成功的。 恩格斯：《致奥古斯特·倍倍尔》(1873年6月20日)。《马克思恩格斯全集》第33卷第592页。
不要像许多人还在做的那样，一遇到敌人的打击就逃避、退让，不要哀号，不要呜咽，不要低声下气地求饶，说什么我们并没有任何恶意。我们要以牙还牙，要以两倍、三倍的打击来还击敌人对我们的每一个打击。我们的策略从来就是这样，而且到现在为止，我认为，我们已经相当成功地战胜了一切敌人。 恩格斯：(致爱·伯思施坦)(1883年1月18日)。《马克思恩格斯全集》第35卷第425页。
如果我们德国进步党或者你们丹麦的农民党是真正激进的资产阶级政党，而不仅仅是一些一受到悴斯麦或埃斯特鲁普的威胁就溜之大吉的可怜的说大话的英雄，那么，我决不会无条件地反对同他们一起采取任何暂时的共同行动，来达到特定的目的。
恩格斯：《致格·特里尔》(1889年12月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第686页。
对于作为革命者的我来说，一切达到目的的手段都是可以使用的，不论是最强制的，或者是看起来最温和的。
恩格斯：《致格“特里尔》(1889年12月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第686页。
革命的工人政党同小资产阶级民主派的关系是：同小资产阶级民主派一起去反对工人政党所要推翻的派别；而在小资产阶级民主派企图为自己而巩固本身地位的一切场合，工人政党都对他们采取反对的态度。
马克思和恩格斯：《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》 (1850年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第l卷第367页。
依我看，对每一个国家说来，能最快、最有把握地实现目标的策略，就是最好的策略。
恩格斯：《致弗·维森》(1893年3月14日)。《马克思恩格斯全集》第39卷第79一80页。
在政治上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
马克思：《科苏特、马志尼和路易—拿破仑》(1852年11月16日)。《马克思恩格斯全集》第8卷第443页。
当问题在于同现存政府作斗争的时候，我们甚至同我们的敌人结成联盟。
马克思：《施泰因》(1849年2月)。(马克思恩格斯全集》第6卷第355页。
(三)社会主义社会
1．从资本主义到社会主义有一个过渡时期
(1)过渡时期只能实行无产阶级专政 在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第314页。
在革命之后，任何临时性的政局下都需要专政，并且是强有力的专政。
马克思：《危机和反革命》(1848年9月13日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第313页。
为了达到未来社会革命的这一目的以及其他更重要得多的目的，工人阶级首先应当掌握有组织的国家政权并依靠这个政权镇压资本家阶级的反抗和按新的方式组织社会。
恩格斯：《致菲·范派顿》(1883年4月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第656页。
无产阶级在取得胜利以后遇到的唯一现成的组织正是国家。这个国家或许需要作一些改变，才能完成自己的新职能。但是在这种时刻破坏它，就是破坏胜利了的无产阶级能用来行使自己刚刚夺取助政权、镇压自己的资本家敌人和实行社会经济革命的唯一机构，而不进行这种革命，整个胜利最后就一定归于失败，工人就会大批遭到屠杀，巴黎公社以后的情形就是这样。
恩格斯：《致菲·范派顿》(1883年4月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4第656—657页。
只要其他阶级特别是资本家阶级还存在，只要无产阶级还在同它们进行斗争(因为在无产阶级掌握政权后无产阶级的敌人和旧的社会组织还没有消失)，无产阶级就必须采用暴力措施，也就是政府的措施；如果无产阶级本身还是一个阶级，如果作为阶级斗争和阶级存在的基础的经济条件还没有消失?那么就必须用暴力来消灭或改造这种经济条件，并且必须用暴力来加速这一改造的过程。
马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874年一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第286页。通过把一切劳动资料转交给生产者的办法
消灭现存的压迫条件，从而迫使每一个体力适合于工作的人为保证自己的生存而工作，这样，我们就会消灭阶级统治和阶级压迫的唯一的基础。但是，必须先实行无产阶级专政，才可能实现这种变革，而无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队。
马克思：《纪念国际成立七周年》(1871年9月25日)。《马克思恩格斯选集》第1版第2卷第443页。
工人对反抗他们的旧世界各个阶层实行的阶级统治必须持续到阶级存在的经济基础被消灭的时候为止。
马克思：《巴枯宁：国家制度和无政府状态)一书摘要》(1874年一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第291页。
至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政；(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……
马克思：《致约·魏德迈》(1852年3月5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第547页。
这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1849年底一1850年3月底和1850年10月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第462页。
由于布朗基把一切革命想像成由少数革命家所进行的突袭，自然也就产生了起义成功以后实行专政的必要性，当然，这种专政不是整个革命阶级即无产阶级的专政，而是那些进行突袭的少数人的专政，而这些人事先又被组织在一个人或某几个人的专政之下。
恩格斯：《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第244页。
(2)过渡时期的任务
首先无产阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。
通过把一切劳动资料转交给生产者的办法消灭现存的压迫条件，从而迫使每一个体力适合于工作的人为保证自己的生存而工作，这样，我们就会消灭阶级统治和阶级压迫的唯一的基础。 马克思：《纪念国际成立七周年》(1871年9有25日)。《马克思恩格斯选集》第1版第2卷第443页。
工人对反抗他们的旧世界各个阶层实行的阶级统治必须持续到阶级存在的经济基础被消灭的时候为止。
马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874—1875年初)。《马克思恩格斯选集》2版第3卷第291页。
凡是农民作为私有者大批存在的地方，凡是像在西欧大陆各国那样农民甚至多少还占多数的地方，凡是农民没有消失，没有像在英国那样为农业短工取代的地方，就会发生下列情况：或者农民会阻碍和断送一切工人革命，就像法国迄今所发生的那样，或者无产阶级(因为有产农民不属于无产阶级；甚至从他们的状况来看已属于无产阶级的时候，他们也认为自己不属于无产阶级)将以政府的身份采取措施，直接改善农民的状况，从而把他们吸引到革命中来；这些措施，一开始就应当促进土地的私有制向集体所有制过渡，让农民自己通过经济的道路来实现这种过渡；但是不能采取得罪农民的措施，例如宣布废除继承权或废除农民所有权；只有当租佃资本家排挤了农民，而真正的农民变成了同城市工人一样的无产者、雇佣工人，因而和城市工人直接地而不是间接地有了共同利益的时候，才能够这样做；尤其不能像在巴枯宁的革命进军中那样用简单地把大地产分给农民以扩大小块地产的办法来巩固小块土地所有制。 马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874—1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第286—287页。
大规模的有组织的劳动，生产资料的集中，这是无产阶级追求的希望，也是无产阶级运动的物质基础，尽管目前劳动的组织是专制式的，生产资料不仅作为生产手段，而且作为剥削和奴役生产者的手段集中在垄断者的手中。无产阶级要做的事就是改变这种有组织的劳动和这些集中的劳动资料目前所具有的资本主义性质，把它们从阶级统治和阶级剥削的手段变为自由的联合劳动的形式和社会的生产资料。 马克思：《法兰西内战》(1871年4月中一5月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第101页。
我们确切地知道一个经济上的真理，即由于资本主义经济和海外廉价粮食生产的竞争，无论大农和中农都同样无法挽救地要走向灭亡，这是甚至这些农民日益增加的债务和到处可见的衰落所证明了的。对付这种衰落我们所能做的只是，在这里我们也建议把各个农户联合为合作社，以便在这种合作社内越来越多地消除对雇佣劳动的剥削，并把这些合作社逐渐变成一个全国大生产合作社的拥有同等权利和义务的组成部分。如果这些农民看到他们现在的生产方式必然要灭亡并且从中得出必要的结论，他们就要到我们这里来，而我们的职责就是要尽力使他们也易于过渡到新的生产方式。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年11月15—22日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第502-503页。
(3)过渡时期的政策和策略
我们对待小农的态度究竟是怎样的呢?在我们夺得国家政权的那一天，我们应该怎样对待他们呢?
第一，法国纲领的论点是完全正确的：我们预见到小农必然灭亡，但是我们无论如何不要以自己的干预去加速其灭亡。
第二，同样明显的是，当我们掌握了国家政权的时候，我们决不会考虑用暴力去剥夺小农(不论有无报偿，都是一样)，像我们将不得不如此对待大土地占有者那样。我们对于小农的任务，首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有，不是采用暴力，而是通过示范和为此提供社会帮助。当然，到那时候，我们将有足够的手段，向小农许诺，他们将得到现在就必须让他们明了的好处。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年11月15—22日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第498—499页。
无产阶级(因为有产农民不属于无产阶级；甚至从他们的状况来看已属于无产阶级的时候，他们也认为自己不属于无产阶级)将以政府的的身份采取措施，直接改善农民的状况，从而把他们吸到革命中来，……但是不能采取得罪农民的措施，例如宣布废除继承权或废除农民所有权……
马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第287页。
第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制?
答：但愿如此，共产主义者当然是最不反对这种办法的人。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10—11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第l卷第239页。
只有对于大土地占有制，事情才十分简单。这里摆在我们面前的是毫无掩饰的资本主义企业，因此也就不应该有任何顾忌。这里我们面对的是人数众多的农村无产者，因而我们的任务很清楚。我们的党一旦掌握了国家政权，就应该干脆地剥夺大土地占有者，就像剥夺工厂主一样。这一剥夺是否要用赎买来实行，这大半不取决于我们，而取决于我们取得政权时的情况，尤其是也取决于大土地占有者先生们自己的态度。我们决不认为，赎买在任何情况下都是不容许的；马克思曾向我讲过(并且讲过好多次!)他的意见：假如我们能赎买下这整个匪帮，那对于我们最便宜不过了。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年11月15—22日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第503页。
第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除?
苔：不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10—11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。 如果不立即利用民主作为手段实行进一步的、直接侵犯私有制和保障无产阶级生存的各种措施，那么，这种民主对于无产阶级就毫无用处。这些作为现存关系的必然结果现在已经产生出来的最主要的措施如下：
(1)用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制。
(2)一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。
(3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产。
(4)在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者就业，这样就会消除工人之间的竞争，并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。 (5)对社会全体成员实行同样的劳动义务制，直到完全废除私有制为止。成立产业军，特别是在农业方面。
(6)通过拥有国家资本的国家银行，把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。
(7)随着国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厂、作坊、铁路和船舶，开垦一切荒地，改良已垦土地的土壤。
(8)所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来。
(9)在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产，将把城市和农村生活方式的优点结合起来，避免二者的片面性和缺点。
(10)拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。
(12)把全部运输业集中在国家手里。自然，所有这一切措施不能一下子都实行起来，但是它们将一个跟着一个实行，只要向私有制一发起猛烈的进攻，无产阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和全部交换都越来越多地集中在国家手里。上述一切措施都是为了这个目的。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10—11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239—241页。
2．社会主义社会的主要任务
第一，发展社会生产
无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。
人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等…… 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》(1883年3月22)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第776页。
最文明的民族也同最不开化的野蛮人一样，必须先保证自己有食物；然后才能考虑去获取别的东西；财富的增长和文明的进步，通常都与生产食品所需要的劳动和费用的减少成相等的比例。
马克思：《政治动态。——欧洲缺粮》(1853年9月13日)。《马克思恩格斯全集》第2版第12卷第354页。
我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第78—79页。
任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。
马克思：《致路·库格曼》(18船年7月11日)。(马克思恩格斯选集》第2版第4卷第580页。
农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提。
马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第29页。
把生产资料从这种桎梏下解放出来，是生产力不断地加速发展的唯一先决条件，因而也是生产本身实际上无限增长的唯一先决条件。但是还不止于此。生产资料由社会占有，不仅会消除生产的现存的人为障碍，而且……通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用，这种可能性现在第一次出现了，但它确实是出现了。 恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633页。
生产力的这种发展(随着这种发展，人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了)之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第86页。
人们早就确信：任何一个国家，如果没有使用蒸汽发动机的机器工业，自己不能满足(哪怕是大部分)自身对工业品的需要，那么，它现在在各文明民族中就不可能占据应有的地位。
恩格斯：《致尼古拉·弗兰策维奇·丹尼尔逊》(1892年3月15日)。(马克思恩格斯全集)第38卷第305页。
我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。……
……政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。
恩格斯：(致瓦·博尔吉乌斯》(1894年1月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第732页。
军队的全部组织和作战方式以及与之有关的胜负，取决于物质的即经济的条件。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第514页。
总之，在任何地方和任何时候，都是经济条件和经济上的权力手段帮助“暴力”取得胜利，没有它们，暴力就不成其为暴力。谁要是想依据杜林的原则从相反的观点来改革军事，那么他除了挨揍是不会有别的结果的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第515页
现代的军舰不仅是现代大工业的产物，同时还是现代大工业的缩影，是一个浮在水上的工厂，——的确主要是浪费大量金钱的工厂。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第516页。
以现代军舰为基础的海上政治暴力，表明它自己完全不是“直接的”，而正是借助于经济力量，即冶金术的高度发展、对熟练技术人员和丰富的煤矿的支配。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第517页。
劳动产品超出维持劳动的费用而形成剩余，以及社会生产基金和后备基金靠这种剩余而形成和积累，过去和现在都是一切社会的、政治的和智力的发展的基础。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第538页。
农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提。
马克思：《剩余价值论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第28—29页。
在我们的时代，任何一个大民族没有自己的工业都不能生存。
恩格斯：《保护关税制度和自由贸易》(1888年4月一5月初)。《马克思恩格斯全集》第21卷第418页。
第二，加强政党建设
(1)保持无产阶级政党的先进性
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第285页。
共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第306页。
工人阶级政党在一定的条件下完全可以利用其他政党和派别来达到自己的目的，但是它不应当隶属于其他任何政党。
马克思和恩格斯：《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》(1850年6月)。《马克思恩格斯全集》第2版第10卷第426页。
工人的政党不应当成为某一个资产阶级政党的尾巴，而应当成为一个独立的政党，有它自己的目的和自己的政策。
恩格斯：《关于工人阶级的政治行动》(1871年9月21日)。《马克思恩格斯全集》第17卷第449—450页。
我们党内可以有来自任何社会阶级的个人，但是我们绝对不需要任何代表资本家、中等资产阶级或中等农民的利益的集团。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年10月15—22日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第494页。
(2)坚持正确的思想路线
共产主义不是学说，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。
恩格斯：《共产主义者和卡尔·海因岑》(1847年10月3日)。《马克思恩格斯全集》第4卷第311页。
在我看来，马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。
恩格斯：《致维·伊·查苏利奇》(1885年4月23日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第669页。
许多人为了图省事，为了不费脑筋，想永久地采用一种只适宜于某一个时期的策略。其实，我们的策略不是凭空臆造的，而是根据经常变化的条件制定的……
恩格斯：《致维克多·阿德勒》(1892年8月30日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第439页。
马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
恩格斯：《致威·桑巴特》(1895年3月11日)。《马克思恩格斯选集)第2版第4卷第N2—743页。
如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来裁剪各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。
恩格斯：《致保·恩斯特》(1890年6月5日)《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第688页。
人的思维是否具有客观的[gegenstandliche]真理性，这不是一个理论的问题。而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 马克思：《马克思关于费尔巴哈的提纲》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第58—59页。
我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的观点作为理论的基础。
恩格斯：《卡尔·马克思〈政治经济学批判。第一分册〉》(1859年8月3一15日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第39—40页。
共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。
恩格斯：《(英国工人阶级状况)美国版附录》(1886年2月25日)。《马克思恩格斯全集》第21卷第297页。
在共产主义作为理论的时候，那么，它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括。
恩格斯：《共产主义者和卡尔·海因岑》(1847年10月3日)。《马克思恩格斯全集》第4卷第312页。
批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(1843年10月中一12月中)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第9页。
要获取明确的理论认识，最好的道路就是从本身的错误中学习，“吃一堑，长一智”。
恩格斯：《致弗·凯利—威士涅威茨基夫人》(1886年12月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第679页。
一般说来，一个政党的正式纲领没有它的实际行动那样重要。
但是，一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜，而外界就根据它来判断这个党。
恩格斯：《给奥·倍倍尔的信》(1875年3月18—28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第325—326页。
制定一个原则性的纲领……这就是在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年5月5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第296页。
一个新的党必须有一个明确的积极的纲领，这个纲领在细节上可以因环境的改变和党本身的发展而改动，但是在每一个时期都必须为全党所赞同。
恩格斯：《美国工人运动》(1887年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第389页。
这个纲领，不管它最初具有什么形式，都必须朝着预先可以确定的方向发展。
恩格斯：《美国工人运动》(1887年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第389页。
(3)正确开展党内斗争，增强党的团结和统一
工人阶级的团结就是工人阶级的首要前提。
马克思：《道德化的批判和批判化的道德》(1847年10月)。《马克思恩格斯全集》第4卷第346页。
我们现在必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成。
马克思：《致思格斯)(1859年5月18日)。《马克思恩格斯全集》第29卷第413页。
让我们回忆一下国际的一个基本原则——团结。如果我们能够在一切国家和一切工人中间牢牢地巩固这个富有生气的原则，我们就一定会达到我们所向往的伟大目标。
马克思：《关于梅牙代表大会》(1872年9月8日)。《马克思恩格斯全集》第18卷第180页。
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量捏在一起，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
恩格斯：《致卡·特尔察吉》(1872年1月14)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第606页。
看来任何大国的工人政党，只有在内部斗争中才能发展起来，这是符合一般辩证发展规律的。
恩格斯：《致爱·伯思施坦》(1882年10月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第651页。
无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争中实现的，……在可能团结一致的时候，团结一致是很好的，但还有高于团结一致的东西。 恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1882年10月明日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第653页。
不要让“团结”的叫喊把自己弄糊涂了。那些口头上喊这个口号喊得最多的人，恰好是煽动不和的罪魁；现在瑞士汝拉的巴枯宁派正是如此：他们是一切分裂的制造者，可是叫喊团结叫喊得最响。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1873年6月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第617页。
最大的宗派主义者、争论成性者和恶徒，在一定的时机会比一切人都更响亮地叫喊团结。在我们的一生中，这些大嚷团结的人给我们造成的麻烦和捣的鬼，比任何人都多。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1873年6月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第617页。
为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于“真诚的”动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且“真诚的”机会主义也许比其他一切机会主义更危险。
恩格斯：《1891年社会民主党纲领草案批判》(1891年6月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第274页。
紧紧地纠集在一起和进行阴谋活动是一切宗派的特点。
恩格斯：《致泰·库诺》(1872年1月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第613页。
要对付一切阴谋诡计，只有一个办法，然而是具有毁灭性力量的办法，这就是把它彻底公开。把这些阴谋诡计彻头彻尾地加以揭穿，就是使他们失去任何力量。
马克思和恩格斯：《社会主义民主同盟和国际工人协会》(1873年4—7月)。《马克思思格斯全集》第18卷第372页。
一个政党如果分裂了并且经得起这种分裂，这就证明自已是胜利的政党。无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一个阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。仅仅这一点就说明了，为什么“无产阶级的团结一致”实际上到处都是在各种不同的党派中实现的。 恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1873年6月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第617页。
……团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而它就谈不上团结。
恩格斯：《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》(1847年12月)。《马克思恩格斯全集》第4卷第423页。
(4)健全监督机制，防止公仆变成主人
公社一开始想必就认识到，工人阶级一旦取得统治权，就不能继续运用旧的国家机器来进行管理；工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治，一方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对工人阶级的压迫机器，另一方面还应当保证本身能够防范自己的代表和官吏，即宣布他们毫无例外地可以随时撤换。 恩格斯：《马克思〈法兰西内战〉1891年单行本导言》(1891年3月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第12页。
为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个可靠的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公务员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。公社所曾付过的最高薪金是6000法郎。这样，即使公社没有另外给代表机构的代表签发限权委托书，也能可靠地防止人们去追求升官发财了。
恩格斯：《马克思〈法兰西内战〉1891年单行本导言》(1891年3月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第12—13页。
一切社会公职，甚至原应属于中央政府的为数不多的几项职能，都要由公社的勤务员执行，从而也就处在公社的监督之下。……行使这些职能的人已经不能够像在旧的政府机器里面那样使自己凌驾于现实社会之上了，因为这些职能应由公社的勤务员执行，因而总是处于切实的监督之下。社会公职不会再是中央政府赏赐给它的爪牙的私有财产。 马克思：《法兰西内战》(1871年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第121页。
第三，实行改革开放
(1)自然和社会都是不断运动、变化、发展的
一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实……
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第244页。
当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无究无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1—3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第733页。
一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。每一个阶段都是必然的，因此，对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。
恩格斯：《路德维希”费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第217页。
(2)社会主义社会是一个不断改革的社会
我认为，所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经济变化和改革的社会。
恩格斯：《致奥·伯尼克》(1890年8月21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第的3页。
人们借以进行生产、消费和交换的经济形式是暂时的和历史性的形式。随着新的生产力的获得，人们便改变自己的生产方式，而随着生产方式的改变，他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系的经济关系。
马克思：《致帕·瓦·安年科夫》(1846年12月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第533页。
人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的性质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。
马克思：《致帕“瓦·安年科夫》(1846年12月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第536页。
社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。
马克思：《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第141—142页。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
马克思：《〈政治经济学批判〉序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32—33页。
这些不同的条件，起初是自主活动的条件，后来却变成了它的桎梏，它们在整个历史发展过程中构成一个有联系的交往形式的序列，交往形式的联系就在于：已成为桎梏的旧交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替；新的交往形式又会成为桎梏，然后又为别的交往形式所代替。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第123—124页。
对现存社会制度的不合理性和不公平，对“理性化为无稽，幸福变成痛苦”的日益觉醒的认识，只是一种征兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。
恩格斯：《社会主义空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第741页。
(3)现代社会的开放性
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……古老的工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经木是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的多方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第276页。
大工业……它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋月一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第114页。
由于有了机器，现在纺织工人可以住在英国，而织布工人却住在东印度。在机器发明以前，一个国家的工业主要是用本地原料来加工。……由于机器和蒸汽的应用，分工的规模已使脱离了本国基地的大工业完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工。
马克思：《哲学的贫因》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第166页。 随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺，规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，……各国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国家国际的性质。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第历8页。
……世界市场本身形成这个生产方式的基础。另一方面，这个生产方式所固有的以越来越大的规模进行生产的必要性，促使世界市场不断扩大，所以，在这里不是商业使工业发生革命，而是工业不断使商业发生革命。
马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第372页。
一个国家应该而且可以向其他国家学习。
马克思：《〈资本论〉第1卷1867年第一版序言)(1867年7月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第101页。
(4)社会主义改革的方向、目标和方法
在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第307页。
我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充足的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。
恩格斯：《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》(1887年6月)。《马克思恩格斯全集》第21卷第570页。
……人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关……
马克思：《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》(1842年4月)。《马克思恩格斯全集》第2版第1卷第187页。
“思想”一旦离开“利益”就一定会使自己出丑。
马克思：《神圣家族》(1845年2月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第103页。
共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第306页。
只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命。
马克思：《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第195页。
第四，健全民主制度(1)社会主义社会是人民当家做主的社会“民主的”这个词在德语里意思是“人民当权的”。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第312页
工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。
首先无产阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。
一旦社会占有了生产资料，……人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成自身的社会结合的主人了。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633—634页。
无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。……人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第759—760页。
民主已经成了无产阶级的原则，群众的原则。即使群众并不总是很清楚地懂得民主的这个唯一正确的意义，但是他们全都认为民主这个概念中包含着社会平等的要求，虽然这种要求不是模糊的。 恩格斯：《在伦敦举行的各族人民庆祝大会》(1845年底)。《马克思恩格斯全集》第2卷第664页。
公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。
马克思：《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第58—59页。
当巴黎公社把革命的领导权掌握在自己手中的时候，当普通工人第一次敢于侵犯他们的“天然尊长”的执政特权，在空前艰难的条件下虚心、诚恳而卓有成效地进行他们的工作，而所得报酬最高额还不及科学界高级权威人士所建议的伦敦国民教育局秘书最低薪额的五分之一的时候——旧世界一看到象征劳动共和国的红旗在市政厅上空飘扬，便怒火中烧，捶胸顿足。 马克思：《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月)。《马克思思格斯选集》第2版第3卷第60页。
(2)健全社会主义民主制度，保征人民当家做主的权利
(见第四章“政治制度”中“无产阶级的政治制度是人民民主制度”)
……不要再总是过分客气地对待党内的官吏——自己的仆人，不要再总是把他当做完美无缺的官僚，百依百顺地服从他们，而不进行批评。
恩格斯：《致卡尔·考茨基》(1891年2月11日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第33页。
第五，建设精神文明
(1)建设精神文明是社会主义社会的一项重要任务
我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第304页。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1849年底一1850年3月底和1850年10月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第462页。
(2)精神文明同物质文明密切相关
人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗?
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第291—292页。
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢?任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第292页。
当人们谈到整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1841年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第292页。
思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想像、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第72页。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
马克思：《〈政治经济学批判〉序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32页。
要研究精神生产和物质生产之间的联系，首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察，而是从一定的历史的形式来考察。例如，与资本主义生产方式相适应的精神生产，就和与中世纪生产方式相适应的精神生产不同。如果物质生产本身不从它的特殊的历史的形式来看，那就不可能理解与它相适应的精神生产的特征以及这两种生产的相互作用。
马克思：《剩余价值理论》(1861年8月一1863年2月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第296页。
在一个超越于利益的分裂……的合理制度下，精神要素当然就会列入生产要素中，并且会在政治经济学的生产费用项目中找到自己的地位。到那时我们自然就会满意地看到科学领域中的工作也在物质上得到了报偿……
这样，我们就有了两个生产要素——自然和人，而后者还包括他的肉体活动和精神活动。
恩格斯：《政治经济学批判大纲》(1843年底一1844年1月)。《马克思恩格斯全集》第1卷第607页。
(3)社会主义社会要进行以思想道德和教育科学为内容的精神文明建设
任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第292页
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第98页。
现代社会的三个阶级即封建贵族、资产阶级和无产阶级都各有自己的特殊的道德，那么我们由此只能得出这样的结论：人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第434页。
第一个措施是由国家出资对一切儿童毫无例外地实行普遍教育，这种教育对任何人都是一样，一直进行到能够作为社会的独立成员的年龄为止。……显而易见，社会成员中受过教育的人会比愚昧无知的没有文化的人给社会带来更多的好处。
恩格斯：《在爱北斐特的演说》(1845年2月8日)。《马克思恩格斯全集》第2卷第614页。
未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。
马克思：《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第530页。
阶级的存在是由分工引起的，现在这种分工将完全消失，因为要把工业和农业生产提高到上面说过的水平，单靠机械和化学的辅助手段是不够的，还必须相应地发展使用这些手段的人的能力。当上个世纪的农民和工场手工业工人被卷入大工业的时候，他们改变了自己的整个生活方式而成为完全不同的人，同样，由整个社会共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要完全不同的人，并将创造出这种人来，共同经营生产不能由现在这种人来进行，因为他们每一个人都只隶属于某一个生产部门，受它束缚，听它剥削，在这里，每一个人都只能发展自己才能的一方面而偏废了其他各方面，只熟悉整个生产的某一个部门或者某一个部门的一部分。就是现在的工业也越来越不能使用这样的人了。由于整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。……这样一来，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第242—243页。
只有一个有计划地从事生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会方面把人从其余的动物中提升出来，正像生产一般曾经在物种方面把人从其余动物中提升出来一样。历史的发展使这种社会生产组织日益成为必要，也日益成为可能。一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始，在这个时期中，人自身以及人的活动的一切方面，尤其是自然科学，都将突飞猛进，使以往的一切都黯然失色。
恩格斯：《自然辨证法》(1873—1883)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第275页。
只有工人阶级能够……把科学从阶级统治的工具变为人民的力量，把科学家本人从阶级偏见的兜售者、追求名利的国家寄生虫、资本的同盟者，变成自由的思想工作者!只有在劳动共和国里面，科学才能起它的真正的作用。
马克思：《法兰西内战》初稿(1871年4—5月)。《马克思恩格斯全集》第17卷第600页。
个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾御的时候，才不再是理想、职责等等，这正是共产主义者所向往的。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1M5—1846年)。《马克思恩格斯全集》第3卷第330页。
3．社会主义社会的基本特征
(1)社会生产力的大大提高
只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的自由时间来参加社会的理论的和实际的公共事务。
不列颠的干百万工人第一个奠定了新社会的真实基础——把自然界的破坏力量变成了人类的生产力的现代工业。……
英国工人阶级既然创造了现代工业的无穷无尽的生产力，也就实现了劳动解放的第一个条件。
马克思：《给工人议会的信》(1854年3月9日)。《马克思恩格斯全集》第2版第13卷第134页。
我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。
《弗·恩格斯对英国北方社会主义联盟纲领的修正》(1887年6月)。《马克思恩格斯全集》第21卷第570页。
第四个问题：你们的财产公有建立在什么样的基础之上呢?
答2Il…·建立在因发展工业、农业、贸易和殖民而产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生活资料无限增长的可能性的基础之上。
恩格斯：《共产主义信条草案》(1847年6月9日)。《马克思恩格斯全集》第42卷第373页。
(2)生产资料的公共所有
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。 但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第286页
有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产!你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗?那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第286页。
资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第287页。
私有制同工业的个体经营和竞争是分不开的。因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第237页。
资本主义生产形式的消灭，“恢复了个体所有制，但这是以资本上义时代的成就为基础的，就是说，是以自由劳动者的协作以及他们对土地和他们自己劳动所生产的生产资料的公有为基础的”。
恩格斯：《卡·马克思〈资本论〉第一卷书评》(1867年11月3日和8日之间)。《马克思恩格斯全集》第16卷第244页。
……我们一旦掌握政权，我们自己就一定要付诸实施，把大土地转交给(先是租给)在国家领导下独立经营的合作社，这样，国家仍然是土地的所有者。这个措施有一个很大的优点；它在实质上是切实可行的，但是除了我们党以外，没有一个党会实行它，因而也没有一个党能破坏它。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1886年1月20—23日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第675页。
使这部著作具有特别重大意义的是，在这里第一次提出了世界各国工人政党都一致用以概述自己的经济改造要求的公式，即：生产资料归社会占有。 恩格斯：《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》(1895年3月6日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第593页。
无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第630页。
……最终目的是工人阶级夺取政权以便实现整个社会对一切生产资料——土地、铁路、矿山、机器等等——的直接占有，供全体为了全体利益而共同利用。 恩格斯：(美国工人运动》(1887年1月明日)。《马克思恩格斯全集》第21卷第386页。
我认为，社会运动将作出决定：土地只能是国家的财产。把土地交给联合起来的农业劳动者，就等于使社会仅仅听从一个生产者阶级的支配。
土地国有化将使劳动和资本之间的关系彻底改变，归根到底将完全消灭工业和农业中的资本主义生产方式。……生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的合理的计划自觉地从事社会劳动。
马克思：《论土地国有化》(1872年3—4月)。《马克思恩格斯全集》第18卷第67页。
资本主义的占有方式……就让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第630页。
我们一旦掌握政权，我们自己就一定要付诸实施：把大地产转交给(先是租给)在国家领导下独立经营的合作社，这样，国家仍然是土地的所有者。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1886年1月20—23日)。马克思恩格斯选集》第2版第4卷第675页。
至于在向完全的共产主义经济过渡时，我们必须大规模地采用合作生产作为中间环节，这一点马克思和我从来没有怀疑过。但事情必须这样来处理，使社会(即首先是国家)保持对生产资料的所有权，这样合作社的特殊利益就不可能压过全社会的整个利益。
恩格斯：(致奥·倍倍尔)(1886年1月20—23日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第675页。
一个新的社会制度是可能实现的，在这个制度之下，当代的阶级差别将消失；而且在这个制度之下——也许在经过一个短暂的，有些艰苦的，但无论如何在道义上很有益的过渡时期以后，——通过有计划地利用和进一步发展一切社会成员的现有的巨大生产力，在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料。 恩格斯：《马克思：〈雇佣劳动与资本〉1891年单行本导言》(1891年4月30日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第330页。
社会主义的任务，不如说仅仅在于把生产资料转交给生产者公共占有。
恩格斯：《德国农民问题》(1894年11月15—22日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第492页。
总之，一旦我们掌握了政权，只要在群众中有足够的拥护者，大工业以及大庄园式的大农业是可以很快地实现社会化的。其余的也将或快或慢地随之实现。
恩格斯：《致奥·伯尼克》(1890年8月21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第649页。
(3)个人消费品的按劳分配
只要分配为纯粹经济的考虑所支配，它就将由生产的利益来调节，而最能促进生产的是能使一切社会成员尽可能全面地发展、保持和施展自己能力的那种分配方式。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第544—545页。
什么是“劳动所得”呢?是劳动的产品呢，还是产品的价值?如果是后者，那么，是产品的总价值呢，或者只是劳动新加在消耗掉的生产资料的价值上的那部分价值?
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第301页。
如果我们把“劳动所得”这个用语首先理解为劳动的产品，那么集体的劳动所得就是社会总产品。
现在从它里面应当扣除：
第一，用来补偿消耗掉的生产资料的部分。
第二，用来扩大生产的追加部分。
第三，用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。
从“不折不扣的劳动所得”中扣除这些部分，在经济上是必要的，至于扣除多少，应当根据现有的物资和力量来确定，部分地应当根据概率计算来确定，但是这些扣除无论如何根据公平原则是无法计算的。 剩下的总产品中的另一部分是用来作为消费资料的。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第302——303页。
在把这部分进行个人分配之前，还得从里面扣除：
第一，同生产没有直接关系的一般管理费用。
同现代社会比起来，这一部分一开始就会极为显著地缩减，并随着新社会的发展而日益减少。
第二，用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等。 同现代社会比起来，这一部分一开始就会显著地增加，并随着新社会的发展而日益增长。
第三，为丧失劳动能力的人等等设立的基金，总之，就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。
只有现在才谈得上纲领在拉萨尔的影响下狭隘地专门注意的那种“分配”，就是说，才谈得上在集体中的各个生产者之间进行分配的那部分消费资料。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第302——303页。
我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。例如，社会劳动日是由全部个人劳动小时构成的；各个生产者的个人劳动时间就是社会劳动日中他所提供的部分，就是社会劳动日中他的一份。他从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动(扣除他为公共基金而进行的劳动)，他根据这张凭证从社会储存中领得一份耗费同等劳动量的消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式领回来。 显然，这是通行的是调节商品交换(就它是等价的交换而言)的同一原则。内容和形式都改变了，因为在改变了的情况下，除了自己的劳动，谁都不能提供其他任何东西，另一方面，除了个人的消费资料，没有任何东西可以转为个人的财产。至于消费资料在各个生产者中间的分配，那么这里通行的是商品等价物的交换中通行的同一原则，即一种形式的一定量劳动同另一种形式的同量劳动相交换。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第304页。
所以，在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级权利，虽然原则和实践在这里已不再互相矛盾，而在商品交换中，等价物的交换只是平均来说才存在，不是存在于每个个别场合。
虽然有这种进步，但这个平等的权利总还是被限制在一个资产阶级的框框里。生产者的权利是同他们提供的劳动成比例的；平等就在于以同一尺度——劳动——来计量。但是，一个人在体力或智随着个人的全面发展，他们的（1891年发表时这里没有“他们的”。——编者注）生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第305一306页。
(4)社会生产的计划调节
要想得到和各种不同的需要量相适应的产品量，就要付出各种不同的和一定量的社会总劳动量。这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的表现方式，这是不言而喻的。自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。
马克思：《致路·库格曼》(1868年7月11日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第580页。
时间的节约，以及劳动时间在不同的生产部门之间的计划分配，在共同生产的基础上，仍然是首要的经济规律。这甚至是在更加高得多的程度上成为规律。
马克思：《政治经济学批判》(1857—1858年)。《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第123页。
如果我们设想一个社会不是资本主义社会，而是共产主义社会，那么首先，货币资本会完全消失，因而，货币资本所引起的交易上的伪装也会消失。问题就简单地归结为：社会必须预先计算好，能把多少劳动、生产资料和生活资料用在这样一些产业部门而不致受任何损害，这些部门，如铁路建设，在一年或一年以上的较长时间内不提供任何生产资料和生活资料，不提供任何有用效果，但会从全年总生产中取走劳动、生产资料和生活资料。相反，在资本主义社会，社会的理智总是事后才起作用，因此可能并且必然会不断发生巨大的混乱。
马克思：《资本论》第2卷(1885年)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第336—337页。
在资本主义生产方式消灭以后，但社会生产依然存在的情况下，价值决定仍会在下述意义上起支配作用：劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配，最后，与此有关的簿记，将比以前任何时候都更重要。
马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第963页。
一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第757页。
无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，使它们的社会性有充分的自由得以实现。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思思格斯选集》第2版第3卷第759页。
由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；……
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第243页。
只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持或发展。
恩格斯：《反杜林论)(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第646页。
在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的单个的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和所有人的需要来领导。
这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。
恩格斯：(共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第237页。
生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的各联合体所构成的社会的全国性的基础，这些生产者将按照共同的合理的计划进行社会劳动。
马克思：《论土地国有化》(1872年3—4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第130页。
由于社会将剥夺私人资本家对一切产生力和交换手段的支配权以及他们对产品的交换和分配权。由于社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来管理这一切，所以同现在的大工业管理制度相联系的一切有害的结果，将首先被消除。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。(马克思恩格斯选集》第2版第1卷第241—242页。
由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；……这是废除私有制的主要结果。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第243页。
社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便确立这样一种状态，这时社会的每一成员不仅有可能参加社会财富的生产，而且有可能参加社会财富的分配和管理，并通过有计划地组织全部生产，使社会生产力及其成果不断增长，足以保证每个人的一切合理的需要在越来越大的程度上得到满足。 恩格斯：《卡尔·马克思》(1877年6月中)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第336页。
社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己。
马克思：《资本论》第3卷(1894年)。《马克思恩格斯全集》第25卷第926一927页。
(5)人民民主的国家政权
“民主的“这个词在德语里意思是“人民当权的”。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第312页。
工人革命的第一步上就是使无产阶级上升为统治阶级，争取民主。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。
首先无产阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。
一旦社会占有了生产资料，……人们周周的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633—634页。
生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代的错误。随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)《马克思恩格斯选集》第3卷第759—760页。
公社给共和国奠定了真正民主制度的基础。
马克思：《法兰西内战》(1871年5月30日)。(马克思恩格斯选集》第2版第3卷第58页。
公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府。
马克思：《法兰西内战》(1871年5月30日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第58—59页。
一切官吏对自己的一切职务活动都应当在普通法庭面前遵照普通法向每一个公民负责。
恩格斯：《致奥·倍倍尔》(1875年3月18—28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第324页。
当巴黎公社把革命的领导权掌握在自己手中的时候，当普通工人第一次敢于侵犯他们的“天然尊长”的执政特权，在空前艰难的条件下虚心、诚恳而卓有成效地进行他们的工作，而所得报酬最高额还不及科学界高级权威人士所建议的伦敦国民教育局秘书最低薪额的五分之一的时候——旧世界一看到象征劳动共和国的红旗在市政厅上空飘扬，便怒火中烧，捶胸顿足。 马克思：《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第60页。
工人阶级一旦取得统治权，就不能继续运用旧的国家机器来进行管理；工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治，一方方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对工人阶级的压迫机器，另一方面还应当保证本身能够防范自己的代表和官吏，即宣布他们毫无例外地可以随时撤换。
恩格斯：《马克思〈法兰西内战〉》1891年单行本导言》。(1891年3月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第12页。
为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个可靠的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公务员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。
恩格斯：《马克思〈法兰西内战〉》1891年单行本导言》。(1891年3月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第12页。 总之，一切社会公职，甚至原应属于中央政府的为数不多的几项职能，都要由公社的勤务员执行，从而也就处在公社的监督之下。……行使这些职能的人已经不能够像在旧的政府机器里面那样使自己凌驾于现实社会之上了，因为这些职能应由公社的勤务员执行，因而总是处于切实的监督之下。
马克思：《法兰西内战》(1871年5月30日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第121页。
……不要再总是过分客气地对待党内的官吏——自己的仆人，不要再总是把他当做完美无缺的官僚，百依百顺地服从他们，而不进行批评。
思格斯：《致卡尔·考茨基》(1891年2月11日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第33页。
(6)消灭剥削，消灭阶级
社会主义的任务并不是要把所有权和劳动分离开来，而是相反，要把任何生产的这两个要素结合同一手中。……社会主义的任务，毋宁说仅仅在于把生产资料转交给生产者公共占有。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第492页。
社会主义是专门反对剥削雇佣劳动的。
恩格斯：《法德农民问题》(1894年1月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第574页。
共产主义否认阶级存在的必要性；它要消灭任何阶级，消除任何的阶级差别。
马克思和恩格斯：《论波兰问题》(1848年2月22日)。《马克思恩格斯全集》第4卷第535页。
对我们来说，问题不在于改变私有制，而只在于消灭私有制，不在于掩盖阶级对立，而在于消灭阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会。
马克思和恩格斯：《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》 (1850年3月24以前)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷3邱页。
……至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政；(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……
马克思：《致约·魏德迈》(1852年3月5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷547页。
在总委员会中没有一个人不主张彻底消灭社会阶级，总委员会没有一个文件是不完全符合这一点的。
恩格斯：《致卡·卡菲埃罗》(1871年7月28日)。《马克思恩格斯全集》第33卷第267页。
我们要消灭阶级。唯一的手段是无产阶级掌握政治权力……
恩格斯：《关于工人阶级的政治行动》(1871年9月21日)。《马克思恩格斯全集》第17卷第446页。
只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的自由时间来参加社会的理论的和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的，而且成为社会发展的障碍；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第525—526页。
无产阶级由于自己的整个社会地位，只有完全消灭一切阶级统治、一切奴役和一切剥削，才能解放自己……
恩格斯：《卡尔·马克思》(1877年6月中)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第336页。
消灭阶级是我们的基本要求，不消灭阶级，消灭阶级统治在经济上就是不可思议的事。
恩格斯：《1891年社会民主党纲领草案批判》(1891年6月18—29日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第271页。
只有在社会生产力发展到一定程度，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高的程度，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除可以持续下去，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至倒退。
恩格斯：《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第273页。
(四)共产主义社会的基本特征和向共产主义过渡的条件
1．社会财富的充分涌流，各尽所能，按需分配
摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的产品。这样一来，社会将生产出足够的产品，可以组织分配以满足全体成员的需要。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第242页。
在这里平等的权利（指按劳分配的权利。——编者注）按照原则仍然是资产阶级权利……
这种平等的权利，对不同等的劳动来说是不平等的权利。它不承认任何阶级差别，因为每个人都像其他人一样只是劳动者；但是它默认，劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权。所以就它的内容来讲，它像一切权利一样是一种不平等的权利。权利，就它的本性来讲，只在于使用同一尺度；但是不同等的个人(而如果他们不是不同等的，他们就不成其为不同的个人)要用同一尺度去计量，就只有从同一个角度去看待他们，从一个特定的方面去对待他们，例如在现在所讲的这个场合，把他们只当作劳动者，再不把他们看作别的什么，把其他一切都撇开了。其次，一个劳动者已经结婚，另一个则没有；一个劳动者的子女较多，另一个的子女较少，如此等等。因此，在提供的劳动相同、从而由社会消费基金中分得的份额相同的条件下，某一个人事实上所得到的比另一个人多些，也就比另一个富些，如此等等。要避免所有这些敝病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的。 马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第304—3仍页。
共产主义的最重要的不同于一切反动的社会主义的原则之一就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念，即人们的头脑和智力的差别，根本不应引起目和肉体需要的差别；由此可见，“按能力计报酬”这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当——因为这个原理是仅就狭义的消费而言——变为“按需分配”这样一个原理，换句话说：活动上，劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等，任何特权。 马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845—1846年)。《马克思恩格斯全集》第3卷第637一638页。
在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第305一306页。
2．“三大差别”的消灭，社会成员自由而全面的发展
城市和乡村之间的对立也将消失。从事农业和工业的将是同一些人，而不再是两个不同的阶级，单从纯粹物质方面的原因来看，这也是共产主义联合体的必要条件。乡村农业人口的分散和大城市工业人口的集中，仅仅适应于工农业发展水平还不够高的阶段，这种状态是一切进一步发展的障碍，这一点现在人们就已经深深地感觉到了。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第243页。
消灭城乡对立不是空想，不多不少正像消除资本家与雇佣工人的对立不是空想一样。消灭这种对立日益成为工业生产和农业生产的实际要求。……只有使人口尽可能地平均分布于全国，只有使工业生产和农业生产发生紧密的联系，并适应这一要求使交通工具也扩充起来——同时这要以废除资本主义生产方式为前提，——才能使农村人口从他们数千年来几乎一成不变地在其中受煎熬的那种与世隔绝的和愚昧无知的状态中挣脱出来。断定人们只有在消除城乡对立后才能从他们以往历史所铸造的枷锁中完全解放出来，这完全不是空想…… 恩格斯：《论住宅问题》(1872年5月一1873年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第215页。
因此，城市和乡村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接必需，同样它也已经成为农业生产和公共卫生事业的必需。只有通过城市和乡村的融合，现在的空气、水和土地的污染才能排除，只有通过这种融合，才能使目前城市中病弱的大众把粪便用于促进植物的生长，而不是任其引起疾病。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第646一647页。
从大工业在全国的尽可能均衡的分布是消灭城市和乡村的分离的条件这方面来说，消灭城市和乡村的分离也不是什么空想。的确，文明在大城市中给我们留下了一种需要花费许多时间和力量才能消除的遗产。但是这种遗产必须被消除而且必将被消除，即使这是一个长期的过程。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第647页。
逃亡的农奴只是想自由地发展他们已有的生存条件并让它们发挥作用，因而归根结底只达到了自由劳动。而无产者，为了实现自己的个性，就应当消灭他们迄今为止的社会生存条件，即消灭劳动（马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中多次讲到“消灭劳动”(见《马克思恩格斯选集》第l版第1卷第60、86页。马、恩在这里所说的“消灭劳动”，不是要消灭一般意义的劳动，而是指消灭同“私有制”、“活动的旧有性质”、“旧社会生存的条件”相联系的劳动，即消灭雇佣劳动和笨重劳动，从而消灭“三大差别”，使社会成为自由联合体，使每个社会成员获得自由而全面的发展。——编者注。）。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第121页。
由整个社会共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要完全不同的人，并将创造出这种人来，共同经营生产不能由现在这种人来进行，因为他们每一个人都只隶属于某一个生产部门，受它束缚，听它剥削，在这里，每一个人都只能发展自己才能的一方面而偏废了其他各方面，只熟悉整个生产的某一个部门或者某一个部门的一部分。就是现在的工业也越来越不能使用这样的人了。由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。……教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第242一243页。
过去的一切革命始终都没有触动活动的性质，始终不过是按另外的方式分配这种活动，不过是在另一些人中间重新分配劳动，而共产主义革命则反对活动的旧有性质，消灭劳动（马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中多次讲到“消灭劳动”(见《马克思恩格斯选集》第1版第1卷第60、86页。马、恩在这里所说的“消灭劳动”，不是要消灭一般意义的劳动，而是指消灭同“私有制”、“活动的旧有性质”、“旧社会生存的条件”相联系的劳动，即消灭雇佣劳动和笨重劳动，从而消灭“三太差别”，使社会成为自由联合体，使每个社会成员获得自由而全面的发展——编者注。）。 马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845年一1846年)。《马克思恩格斯选集》第1版第1卷第76页。
这样一来，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第243页。
通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用，这种可能性现在第一次出现了，但它确实是出现了。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633页。
个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾御的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的。
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845—1846年)。《马克思恩格斯全集》第3卷第330页。
在共产主义的社会组织中，完全由分工造成的艺术家屈从于地 马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(1845—1846年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第85页。
自由地发展个性，从而不是为取得剩余劳动而压缩必要劳动时间，而是根本上要把社会的必要劳动压缩到最低限度，到那时候，才能利用为他们大家所解放出来的时间和创造出来的物质手段，使个人在艺术上，科学上和其他方面的造诣达到高度的水平。
马克思：《政治经济学批判大纲》(草稿)第3分册(1857—1858年)。人民出版社1977年单行本第357页。
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)：《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第294页。
3．人们的思想觉悟极大提高，同传统的思想观念彻底决裂
人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗?
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第291页。
在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第292页。
这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。
马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1847年底一1850年3月底和1850年10月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第462页。
在共产主义制度下和资源日益增多的情况下，经过不多几代的社会发展，人们就一定会认识到：侈谈平等和权利，如同今天侈谈贵族等等的世袭特权一样，是可笑的；……谁如果坚持要人丝毫不差地给他平等的、公正的一份产品，别人就会给他两份以资嘲笑。
恩格斯：《〈反杜林论〉材料》(1876年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第670页。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
马克思和恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。
《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。
4．商品、货币不复存在
在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部分存在着。
马克思：《哥达纲领批判》(1875年4—5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第303页。
一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633页。
商品生产决不是社会生产的唯一形式。……直接的社会生产以及直接的分配排除一切商品交换，因而也排除产品向商品的转化(至少在公社内部)和随之而来的产品向价值的转化。社会一旦占有生产资料并且以直接社会化的形式把它们应用于生产，每一个人的劳动，无论其特殊的有用性质是如何的不同，从一开始就直接成为社会劳动。那时，一个产品中所包含的社会劳动量，可以不必首先采用迂回的途径加以确定……
恩格斯：《反杜林沦》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第659—660页。
5．阶级消灭，国家消亡
现在我们正在以迅速的步伐走向这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶级的存在不仅不再必要，而且成了生产的真正障碍。阶级不可避免地要消失，正如它们从前的不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第174页。
阶级统治一旦消失，目前政治意义上的国家也就不存在了……
马克思：《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874—1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第289页。
共产主义否认阶级存在的必要性；它要消除任何阶级，消除任何阶级的差别。
马克思和恩格斯：《论波兰问题》(1848年2月22日)。《马克思恩格斯选集》第1版第1卷第292页。
当国家终于真正成为整个社会的代表时，它就使自己成为多余的了。当不再有需要加以镇压的社会阶级的时候，当阶级统治和根源于至今的生产无政府状态的个体生存斗争已被消除，而由此二者产生的冲突和极端行动也随着被消除了的时候，就不再有什么需要镇压了，也就不再需要国家这种特殊的镇压力量了。……那时，国家政权对社会关系的干预在各个领域中将先后成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第631页。
马克思和我从1845年起就持有这样的观点：未来无产阶级革命的最终结果之一，将是称为国家的政治组织逐步解体直到最后消失。
恩格斯：《致菲·范派顿》(1853年4月18日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第656页。
国家不是“被废除”的，它是自行消亡的。
恩格斯：《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思思格斯选集》第2版第3卷第631页。