斗鱼直播截屏失败:佛教的手印（四）

⊙法界虚空藏手印

双手外缚，两中指竖起如宝形。
［真言］
鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
⊙金刚虚空藏手印

双手外缚，二中指竖中宝形，二食指屈如三股。
［真言］
鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
⊙宝光虚空藏手印

双手外缚，两中指、食指竖起如宝形。
［真言］
鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
⊙莲华虚空藏手印

如法界虚空藏手印，但二食指屈如莲叶状，两中指竖起如宝形。
［真言］
鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
⊙业用虚空藏手印

双手外缚，两中指伸竖相拄如宝形，将两无名指、食指竖起相交。
［真言］
鑁(1)　吽(2)　落(3)　纥里(4)　恶(5)
vam(1)　hum(2)　trah(3)　hrih(4)　ah(5)
大随求菩萨
大随求菩萨（梵名Maha-pratisara），音译为摩诃钵罗底萨落，简称为随求菩萨，密号与愿金刚。位列现图胎藏曼荼罗观音院内。此菩萨能随众生之祈求而为其除苦厄、灭恶趣，圆满众生所愿，因此，才有“随求”之名号。
大随求菩萨的功德，主要表现在其咒语“随求即得大自在陀罗尼”上。依《大随求陀罗尼经》所载，若人听闻此咒，即能消灭其罪障。若受持读诵，则火不能烧，刀不能害，毒不能侵，能得一切护法的守护。若书写此咒悬于臂上及颈下，则此人能获得一切如来的加持。
此一菩萨之形像，其身黄色，有八臂，所戴宝冠中有化解。八臂各结印契，故有八印。于《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》中，即载有“随求八印”。
⊙随求八印之一——五（左月右古）印

双手内缚，两拇指、中指、小指直竖，指端相合，两食指弯曲如钩状。置于两中指背侧但不相附著，将两中指作为宝形，以观想一峰各有宝珠。
［真言］
（１）大随求大陀罗尼（因所占篇幅过多，请参阅《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》）（大正藏第二十册）。
（２）短咒：唵(1)　嚩日罗(2)　娑缚贺(3)
om(1)　vajra(2)　svaha(3)
⊙随求八印之二——钺斧印

伸展双手各手指，左掌覆、右掌仰，两手背向相附著，十指相交勾如斧状，为钺斧也。
［真言］
（１）一切如来心真言
（２）短语：唵(1)　跛囉戌(2)　娑缚贺(3)
⊙随求八印之三——索印

双手内缚，两中提竖起相合成圆状，表索也。
（１）一切如业心印真言
（２）短咒：唵(1)　跛奢(2)　娑缚贺(3)
⊙随求八印之四——剑印

即大慧刀印，表剑也。
（１）一切如来金刚披甲真言。
（２）短咒：唵(1)　渴誐(2)　娑缚贺(3)
⊙随求八印之五——轮印

双手外缚，两无名指竖起，指端相合；两小指申竖相交，轮也。
（１）一切如来灌顶真言
（２）短咒：唵(1)　斫羯罗(2)　娑缚贺(3)
⊙随求八印之六——三戟印

虚心合掌，以两拇指各捻两小指之甲，两食指、中指、无名指并立，指间相离如三戟叉状，表三股戟也。
（１）一切如来结界真言
（２）短咒：唵(1)　底里戌罗(2)　娑缚贺(3)
⊙随求八印之七——宝印

双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起微弯曲作宝形。
（１）一切如来心中心真言
（２）短咒：唵(1)　进多摩抳(2)　娑缚贺(3)
⊙随求八印之八——梵箧印

双手舒掌，左手仰掌，右手覆于上，手掌稍微弯曲。于胎藏曼荼罗观音院中之大随求菩萨即用此印。此印同时也是大随求菩萨之随心印。
（１）一切如来随心真言
唵(1)　跋罗跋罗(2)　三跋罗三跋罗(3)　印捺哩野(4)　尾戌驮（左寧右頁）(5)　吽吽(6)　噜噜(7)　左黎(8)　娑缚贺(9)
om(1)　bhara bhara(2)　sambhara sambhara(3)　indriya(4)　vicuddhane(5)　hum hum(6)　ru ru(7)　cale(8)　svaha(9)
（２）短咒：唵(1)　摩诃尼你也(2)　驮罗抳(3)　娑缚贺(4)
金刚萨埵
金刚萨埵（梵名Vajrasattva），为密教传法之第二祖。Vajra（嚩日囉）意为金刚，sattva（萨埵）意译作有情、勇猛等义。简称为金萨，或称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大药金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主。密号真如金刚或大勇金刚。其以净菩提心坚固不动，勇于降伏一切外道有情，故谓大勇。而净菩提心为恒沙功德之根本所依体，故名真如。
在金刚界曼荼罗中，此尊为东方阿閦如来四亲近菩萨之一，从一切如来菩提坚牢之体性所出生，乃金刚界十六菩萨之一。
⊙理趣经金刚萨埵手印（一）

双手外缚，两中指竖立如针状，两小指、拇指各自竖立，此为三昧耶会之金刚萨埵印，参照五钴印。
［真言］
唵(1)　么贺苏佉(2)　嚩日囉娑哆嚩(3)　弱吽鑁谷(4)　苏囉多(5)　萨多鑁(6)
om(1)　mahasukha(2)　vajra sattva(3)　jah hum bam hoh(4)　surata(5)　sttvam(6)
⊙金刚萨埵手印（二）

本印出于《理趣经》，双手各作金刚拳，右拳仰按于右胸上，左拳覆按于左腰际，此乃金刚萨埵铃智杵印。右拳上下挥动三次，或者将五指张开，上下挥动三次，如捣杵状；但右手有无抽掷，各家说法不同。
［真言］
吽
hum
段段印都是用此真言。
⊙金刚萨埵五秘密大独钴印

出自《理趣经》十七段，即大独钴印、极喜三昧耶印也，同理趣经惣印。即双手外缚，两拇指、小指竖立，指端相抵，两中指交叉置于掌中，指头面向相合，如箭上弓之形，此乃表示两拇指、小指，是净菩提心独股之弓，而两中指则是定慧不二的智箭，或是同体大悲之箭。此印又称为喜悦三昧耶印、悦喜三昧耶印、大三昧耶真实耶、素罗多大誓真实印、大誓真实契、大乐金刚不空三昧耶随心印、一切诸佛如来安乐悦意欢喜三昧耶印、普贤菩萨三昧耶印、大欲印。
［真言］
吽
hum
⊙金刚萨埵羯磨印

与前理趣经段段印初段及金刚萨埵初集会印同。
［真言］
唵(1)　跋折罗萨怛嚩(2)　噁(3)
om(1)　vajra-satva(2)　ah(3)
⊙金刚萨埵三昧耶印

金刚萨埵在金刚界三昧耶会中之手印。结法为两手外缚，二中指申竖相合。
［真言］
唵(1)　三昧耶萨(2)　怛鑁(3)
om(1)　samayas(2)　tvam(3)
无习意菩萨
无尽意菩萨（梵名Aksaya-mati），又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨。关于无尽意的名称，《大方等大集经》说：一切诸法之因缘果报名为无尽意。一切诸法不可尽，意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽。
《观音义疏》卷上则说：凡八十无尽，八十无尽悉能含受一切佛法，由此得名无尽意也。
另外，在《法华经玄赞》卷十〈观世音普门品〉中说：无尽意菩萨，行六度四摄等种种妙行，并誓度众生，等众生界尽菩萨之意才尽，众生未尽菩萨之意也无尽，所以就叫无尽意。
在该经卷二十七〈无尽意菩萨品〉内，叙述此菩萨为使舍利弗见不眴世界的普贤如来，而入佛土三昧，合掌遥礼彼佛，洒微妙香华供养之。
当香华散至普贤如来世界时，彼国诸菩萨见之，皆乐欲见娑婆世界释迦文佛及大众，普贤菩萨遂放大觉明照耀娑婆世界，令该国诸菩萨都能遥见此土。
在密教中，此菩萨为贤劫十六尊之一，列在金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中之西端。此菩萨因发愿于娑婆世界，度无尽无馀之众生而有此名。
⊙无尽意菩萨手印——梵箧印
此印为无尽意菩萨在金刚界成身会中之手印。
［真言］
唵(1)　阿乞叉摩底(2)　吉弥也(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　aksayamati(2)　jna(3)　svaha(4)
日光菩萨
日光菩萨（梵名surya-prabha），又称作日光遍照。是药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中，无量菩萨众的上首菩萨。
日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此菩萨依其慈悲本愿，普施三昧，照耀法界俗尘，摧破生死闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。
日光菩萨与药师佛的关系很深远。在久远的过去世中，电光如来行化于世间。当时有一位梵士，养育二子。父子三人有感于世间的浊乱，于是发起菩提心，誓愿拯救病苦众生。
电光如来对他们非常赞叹，即为梵士改名为医王，二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。二位儿子也就是日光、月光两大胁侍。而日照就是日光菩萨。
⊙日光菩萨手印

两手食指尖及拇指尖相接，余三指张开，如日轮放光状。
［真言］
唵(1)　苏利耶波罗嚩耶(2)　娑嚩诃(3)
om(1)　suryaprabhaya(2)　svaha(3)
月光菩萨

月光菩萨（梵名Candra-prabha），又作月净菩萨、月光遍照菩萨。与日光菩萨同为药师佛的二大胁士之一。根据《药师如来本愿经》记载，月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，受持药师如来之正法宝藏。
在《觉禅钞》中说：过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。此尊于胎藏界曼荼罗位文殊院中，亦为金刚界荼罗贤劫十六尊之一，密号清凉金刚、适悦金刚。
⊙月光菩萨手印

右手竖掌，大拇指与食指相捻，名执莲华印。
［真言］
南么(1)　三曼多勃多喃(2)　赞捺罗钵罗婆野(3)　娑缚贺(4)
namah(1)　samanta-buddhanam(2)　candraprabhaya(3)　svaha(4)
不空见菩萨

不空见菩萨（梵名Amoghadarsin）又作不空眼菩萨、正流菩萨，为贤劫十六尊之一。
在金刚界曼荼罗三昧耶、微细、供养、降三世、降三世三昧耶等诸会中，位于第一重东方金刚钓菩萨之北。此菩萨以五眼普观法界众生之平等差别，能除一切恶趣，使其转趣正直善道，不灭涅槃，所以称为不空见菩萨。
⊙不空见菩萨手印——佛眼印

双手虚空心合掌，两食指稍微弯曲，各捻两中指第二节之背侧。
［真言］
唵(1)　阿目佉娜（左口右栗）舍曩野(2)　噁(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　amoghadrsanaya(2)　ah(3)　svaha(4)
灭恶趣菩萨

灭恶趣菩萨（梵名Sarvapayajaha），又作破恶趣菩萨、舍恶道菩萨、除恶趣菩萨。为金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
⊙灭恶趣菩萨手印

右手伸五指上举，左手握拳当腰。
［真言］
唵(1)　萨嚩播野惹憾(2)　特懵(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　sarvapaya-jaha(2)　dhvam(3)　svaha(4)
除忧闇菩萨

除忧闇菩萨（梵名Sokatamonirghatana），音译萨嚩戌迦怛母你（左口右栗）伽多，又称乐摧一切黑闇忧恼、除一切暗、除忧、除忧恼、觉清净。为金刚界曼荼罗贤劫十六尊中，东面南端之尊。此尊以除一切众生之忧恼冥闇为本誓。
⊙除忧闇菩萨手印——梵箧印

双手舒掌，左手仰掌，右手覆于上，手掌微弯曲。
［真言］
唵(1)　萨缚(2)　输迦多谟(3)　涅伽多曩(4)　摩多曳(5)　暗(6)　婆缚贺(7)
om(1)　sarva(2)　sokatamo(3)　nirghatana(4)　mataye(5)　am(6)　svaha(7)
香象菩萨

香象菩萨（梵名Gandhahastin），音译为乾陀诃提菩萨、健陀诃娑底菩萨；又作香惠菩萨、赤色菩萨、不可息菩萨。贤劫千佛之一。香为遍满无碍之义；象表行足大力之义。“香象”即表诸行果满。
依据《诸尊便览》记载，香象菩萨身白绿色，左手作拳，右手举香象。在《金刚界七集》中则说，两手持钵。而《净诸恶趣经》说，身白绿色，光焰炽盛，右手举香象，左手安于腰侧。
⊙香象菩萨——钵印

两手虚心合掌，姆指张开，如掬水状。
［真言］
唵(1)　巘驮贺悉底(2)　虐(3)　娑缚贺(4)
om(1)　gandhahastini(2)　gah(3)　svaha(4)
大精进菩萨

大精进菩萨（梵名Sura,Suramgama）又称勇猛菩萨，为贤劫十六尊之一，为密教金刚界荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等各外院方坛南方四尊中的第二位菩萨。其尊形依据《诸尊便览》记载，为身白玻璃色，左手作拳当腰，右手持锵戟。
⊙大精进菩萨手印

右手作拳，拇指竖立，举与头齐。
［真言］
唵(1)　戌囉野(2)　尾(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　suraya(2)　vi(3)　svaha(4)
智幢菩萨

智幢菩萨（梵名Jnanaketu），音译为枳娘计都，又称常恒菩萨、常利益菩萨，为贤劫十六尊之一。此菩萨本际之智光常住不灭，本性清净而能摧破戏论，遍照十方，故有此称。
⊙智幢菩萨手印——金刚幢羯磨印

两手握金刚拳，左手拳心向上，右手屈臂竖于左拳上，如幢貌。
［真言］
唵(1)　誐惹　曩计妬(2)　怛蓝(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　jnanaketu(2)　tram(3)　svaha(4)
无量光菩萨
无量光菩萨（梵名Amitaprabha），贤劫千佛之一，以无量之慧光，普照十方而名之。在《净诸恶趣经》中，此菩萨又名甘露光（Amrtaprabha）。其尊形在《净诸恶趣经》中说，身呈月色，右手持甘露瓶，左手作拳安于腰侧。
⊙无量光菩萨手印——钵印

两手虚心合掌，姆指分开，如掬水状。
［真言］
唵(1)　阿弭哆钵囉婆(2)　阿(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　amitaprabha(2)　a(3)　svaha(4)
贤护菩萨
贤护菩萨（梵名Bhadrapala），为贤劫十六尊之一。梵名音译为跋捺罗波罗菩萨、跋陀波罗菩萨等；又称为贤护长者、贤护胜上童具、善守菩萨或贤守菩萨。依日本·圆仁之《金刚顶大教王经疏》卷二中所说：“为诸群生化导之主，能守护之，不过时处，说法相应，离烦恼垢，令得覩见本际清净法界曼荼罗身。故为主宰。称为功护，亦为利垢者即是贤护也。”
其尊形为呈红色之女形，左手握拳安于膝上，右手捧持贤瓶坐于莲花上。女形表下德，红色表慈悲，贤瓶表护持众生清净之智水，故于此尊形历然自显大定、悲、智之三德。此尊因善护众生之佛知见，所以又名巧护金刚。
⊙贤护菩萨手印

右金刚拳，大指如宝瓶，左拳安腰。
［真言］
唵(1)　婆捺囉播囉(2)　钵哩(3)　娑嚩贺(4)
om(1)　bhadrapala(2)　pr(3)　svaha(4)