中财网mac ssh连接服务器:神奇的治病方法之五（补充）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 20:05:40
顽固心痛，从戒邪淫根治 “淫”字，原本的意思就是过分，雨下多了叫“淫雨”，祭祀活动搞得太多就叫“淫祀”，滥用权威则叫“淫威”；孔子说《诗经》中的《关雎》“乐而不淫”，也是说它没有快乐过了头。男女之欲本是正常的，但是不能过分，一旦过分就是“淫欲”了。
“淫”字是水字旁的，而欲是欲火。水火二字在这里是什么意义呢？欲是存在于心中的，它像火一样在烧，让人身心备受煎熬，这时，人心就要外求，使这个欲望得到满足；淫则是一种行为。欲让人淫。无穷的贪欲让人拼命地追求过分的东西来满足自己。吃饱了不行，还得吃好吃的；好吃也不行，还得吃没吃过的，还得吃名贵的；勉强能活下去不行，还得活得富有，富有还不行，还得很体面，还得有权势；有妻子不行，还要更年轻的、更漂亮的女人，甚至要更多的、更新鲜的来满足他……这都是淫。
但当这一切欲望都满足了以后，人就消停了么？没有！火让人渴，欲火让人渴求；淫为水，渴了就得喝水，但淫就像卤水，不解渴，越喝越渴，越渴越喝，恶性循环！人在这种状态下，永无宁日，安能不病？
后来，“淫”字后来意义竟然缩小到专指男女之欲上去了，可能是因为在所有的欲望当中，男女之欲更容易“淫”，更容易过分吧。的确，在人的种种贪欲中，以男女之欲最难断除。王凤仪先生说“阴火性粘滞”，很是确切的，正如一个人的淫欲，粘上就很麻烦。我们在这里讲的戒邪淫，是抓住最重要的一点进行戒除，解决诸多问题中最难、最棘手的，以后的问题就好解决了。
朋友介绍来一个人，已婚男子，通过网络向我咨询一些健康的问题。他说他从去年夏天开始，心口疼，一阵一阵的，尤其是在紧张的时候，而且从那以后他遇到事情容易紧张。我根据他兼有的其他症状，如腹胀、便溏等，判断为可能是心脾两虚，让他吃人参归脾丸，结果吃了很久，效果有一点，但不能停药，停了药就恢复原状。有一次，被他问得没办法，我随意问了一句：“你想想你这心口疼是怎么得的？当时你是不是干什么坏事了？”谁知，他竟向我透露了一段隐情。去年夏天他认识了一个女网友，聊了没几天，就想见见面，见面之前他开始有非分之想了，并且对她有所暗示。那位女生仍然答应见他。他说：“我记得，当时想想即将可能发生的那件事我就有点紧张，心里就一阵一阵隐隐的痛了。这病就说从那个时候开始的。”后来他们真的见面了，并且发生了不该发生的事情。虽然仅此一次，以后没有再发生过，但他这个心口疼却一直这么疼着。
找到原因了！没想到这么巧就问准了。这就是邪淫导致心阴火旺盛，心哪有不受伤之理？
“你快要犯错误的时候，病都出来警告你了，你为什么还不知回头呢？”我问。
他说：“我当时没以为这是两码事儿。而且我现在还不明白这两个事情之间有什么必然的联系。”
我没法跟他解释。他是学机械的，想必思维也很机械，不见到皮带和齿轮，是不相信事物之间有联系的。我说：“其实你是个好人。做了坏事又喜又怕，心里就有个结，心里的结解不开，肯定会疼啊。你是不是还有这些邪淫的想法？如果有，赶快戒除，把心思放到利益他人的事业上去；还有，你是否还跟那位女生有联系，如果有，赶快写信或打电话给她，向她道歉，向她忏悔你的错误。态度要真诚。断绝以后再发生这种事情的可能性。把你心里的这个结就解开了，心口就不疼了。你可以把这当成一个实验，如果成功，你也就好了，如果不成功，你也不会有任何损失。”
他将信将疑，说：“行，我心里知道我错了，我悔改。道歉就不用了吧，因为那个女生也是自愿的。”
我说：“不行。你不要让别人分担责任。必须有悔改道歉这个行为，让你的心承受一次波动。”
他照着我说的做了，给那位女生打电话道了歉。最近他告诉我，当时打电话的时候还真拉不下这个脸，觉得非常别扭，但自从那次放下电话后，胸口的疼痛已明显减轻。他还说：“戒邪淫是容易，但戒除那种想法，实在太难了。不知不觉思想上又犯戒了，心里冒出一个邪念的时候，心里会感觉微微一阵疼痛。等明白过来，后悔已经来不及。”我很为他高兴，能回心转意，病就好了大半；但是恶习不是一朝一夕养成的，所以也就不可能一朝一夕戒掉，总是在意念中有残余，这就说他不能彻底愈病的原因。病为心生，治心就是治病，真是毫厘不爽！
信心是治病的基础 我们不能小看这个“信”字，往往，只要有一个“信”在，很多病就能好。王凤仪先生晚年，到各地开会、演讲、劝病，走到哪里，哪里就像赶庙会似的，人山人海。有一个人，双手手指都不能伸开，也去找王凤仪先生，沿路所听说的尽是先生劝病如神的传说。他好不容易挤过人群，刚见到王凤仪先生，就被身后的人一挤，他便用双手抓住门框，结果发现他的手已经完全恢复正常了。心诚则灵的力量竟然这么大！一旦生出信心，阳土也就有了，土主四肢，四肢马上就有了力量。
张维垣的瘫痪病被王凤仪先生劝好后不久，有一次听王凤仪先生的学生孟良璧讲媳妇道，心中不高兴，于是嚷道：“义务先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道！”结果被赵良璧看出病来了：“你性格中缺土，不相信任何人。你面色青黑，定有虚痨重病。”同行的赵品三还指出张维垣受了早婚的害，元气受伤，把张佩服得五体投地，完全信了、服了，赵品三就说：“你的信心能救你。”于是让他回去找他人的好处，培养对每一个人的信心和恭敬。
欧洲有一位人类学家，为了研究巫术，亲自深入蛮族，跟巫师学习。巫师会用巫术治病，在治病仪式的最后，他会喷出一口鲜血，血里还夹杂着几片羽毛，表示病魔被他咬死了，病人于是就好了。这位人类学家后来发现，巫师并没有那么大的本事把病魔咬得连毛带血，他只是预先含了几片羽毛在嘴里，然后他忍痛咬破了自己的舌头。但经过他这种仪式治好的病人，非常多。这是怎么回事？其实病人就说通过“信”，生起病人的信心，获得治病的力量，使病自愈。因此，即使是跳大神，也能把病治好，只要病人深信不疑。当然，如果不信，那就只能加重他的病苦：恐惧、厌烦。
已经有学者从巫术、仪式的角度来研究现代的医院了，北大社会学系教授、著名人类学家王铭铭先生在一次讲课时这样说：
我想起我读初中的时候，父亲得了肾结石，腰部剧痛，水谷不进，二便不通，在家耽误了好几天后，被送到镇上的医院，那医院就在我的学校旁边。我课间去看他，见他疼得牙关紧咬，大汗淋漓，吓坏了。但父亲对我说：“你放心回去上课吧。我没事，这里是现代化的医院，现代医术能救我的！”我心里马上安静下来。父亲对“现代化的医术”信心十足，并且把这种信心传给了我。正是这种信心的力量让父亲一直挺了下来。其实，在那个年代，一个小小的乡镇医院，哪有什么“现代化医术”啊？
我们现在的病人，治病的条件好了，反倒对医院和医生没有信心了。老想着还有更好的、更大的、级别更高的医院，对自己所在的医院没有信心。医生如果年轻，则怕他没经验；医生年纪稍微大点，又怕他思路不灵活，方法陈旧。知识稍微丰富一点的病人，甚至怀疑医学，认为西医治标不治本，猛剂强攻，伤人元气，头痛医头脚痛医脚；让他用中医治吧，他又说中医不可理喻，“学之者如牛毛，成之者如麟角”，良医难遇……这种人大抵都是死路一条。
总之，土能生万物，没有信心就没有土，也就失去了治病的根基。
人在这个世界上能依靠什么？靠任何外物都是信仰而已，靠信仰到头来也是生起自己的信心，让信心生起自救的力量。
事出有因，何必埋怨 王凤仪先生讲：“认因果生真土。”真土也就是阳土。
我凭什么相信一切？凭什么不怨人？答案很简单：凭因果。凡事有因必有果，有果必有因。我们看到的一切都是果，它们背后有因，既然有因，那就是合理的，那有什么不能接受的呢？还有什么可抱怨的呢？
比如，有人在大街上吐一口痰，我们见了，不应该一味反感，而要去找这件事的因：就吐痰的人而言，人家可能痰多，咳出来了，不吐怎么办？难道吞了，或者一直含在嘴里？所以他是对的。就我而言，我没有随地吐过痰么？即使没有，当我的熟人随地吐痰的时候，我有没有劝阻过他呢？我自己在这件事上也没有做好，甚至我在这方面的不足正导致了别人的效尤。不仅不能怨别人，反过来还得怨我自己。其余一切事情，都是如此。
其实，因果的学问太大了。因果律是宇宙中的根本规律，没有什么东西不在因果中存在和运行。不但物理世界是如此，生命世界、心理世界也说如此。我们不管遇到什么事情，尤其是遇到那些不好的事，总是不自觉地就问：“为什么？这是为什么？！”这表明，在我们意识深处，就有很深的因果意识，遇到一个果，就很想去寻找它的因。只不过，随着现代科技的发达，人们通过实验和数理逻辑认识的东西多了，人也就骄傲起来，局限起来，开始认为只有自己认识到了的因果是可信的，自己没有认识到的因果就不存在。于是他们否认一部分因果，比如善有善报、恶有恶报之类的“迷信”，把它们扔到“泛因果论”的框子里去。
单说“善有善报，恶有恶报”，这是最普遍的善恶的因果律。有人也许会说：为什么有的好人没有好报，有的恶人没有恶报呢？那是因为你看得太短浅，我们应该把这种因果放在很长很大的一个时空中去观察。即使我们不讲前生后世，你可以看看他的子孙啊。往往是“积善之家，必有余庆”，哪一个恶人的子孙繁荣昌盛呢？
我们最怕的是有人问：“我做了一辈子好事，为什么还是一辈子受穷，没有好报？”王凤仪说过一句话，好人总说自己错了，而恶人则总说自己好。说自己做了一辈子好事的人，同时又做过多少坏事呢？只是他没有感觉到，或者做过就忘了而已。而且，一个人如果说出这话，马上就表明他是把做好事当作一种交易，以换取好报，不是为了利益众生而做好事。不种善因，妄求善果，一有挫折，马上疑心大起。这样的人就不是一个好人，而是一个恶人了。恶人当然没有好报了
“淫”字是水字旁的，而欲是欲火。水火二字在这里是什么意义呢？欲是存在于心中的，它像火一样在烧，让人身心备受煎熬，这时，人心就要外求，使这个欲望得到满足；淫则是一种行为。欲让人淫。无穷的贪欲让人拼命地追求过分的东西来满足自己。吃饱了不行，还得吃好吃的；好吃也不行，还得吃没吃过的，还得吃名贵的；勉强能活下去不行，还得活得富有，富有还不行，还得很体面，还得有权势；有妻子不行，还要更年轻的、更漂亮的女人，甚至要更多的、更新鲜的来满足他……这都是淫。
但当这一切欲望都满足了以后，人就消停了么？没有！火让人渴，欲火让人渴求；淫为水，渴了就得喝水，但淫就像卤水，不解渴，越喝越渴，越渴越喝，恶性循环！人在这种状态下，永无宁日，安能不病？
后来，“淫”字后来意义竟然缩小到专指男女之欲上去了，可能是因为在所有的欲望当中，男女之欲更容易“淫”，更容易过分吧。的确，在人的种种贪欲中，以男女之欲最难断除。王凤仪先生说“阴火性粘滞”，很是确切的，正如一个人的淫欲，粘上就很麻烦。我们在这里讲的戒邪淫，是抓住最重要的一点进行戒除，解决诸多问题中最难、最棘手的，以后的问题就好解决了。
朋友介绍来一个人，已婚男子，通过网络向我咨询一些健康的问题。他说他从去年夏天开始，心口疼，一阵一阵的，尤其是在紧张的时候，而且从那以后他遇到事情容易紧张。我根据他兼有的其他症状，如腹胀、便溏等，判断为可能是心脾两虚，让他吃人参归脾丸，结果吃了很久，效果有一点，但不能停药，停了药就恢复原状。有一次，被他问得没办法，我随意问了一句：“你想想你这心口疼是怎么得的？当时你是不是干什么坏事了？”谁知，他竟向我透露了一段隐情。去年夏天他认识了一个女网友，聊了没几天，就想见见面，见面之前他开始有非分之想了，并且对她有所暗示。那位女生仍然答应见他。他说：“我记得，当时想想即将可能发生的那件事我就有点紧张，心里就一阵一阵隐隐的痛了。这病就说从那个时候开始的。”后来他们真的见面了，并且发生了不该发生的事情。虽然仅此一次，以后没有再发生过，但他这个心口疼却一直这么疼着。
找到原因了！没想到这么巧就问准了。这就是邪淫导致心阴火旺盛，心哪有不受伤之理？
“你快要犯错误的时候，病都出来警告你了，你为什么还不知回头呢？”我问。
他说：“我当时没以为这是两码事儿。而且我现在还不明白这两个事情之间有什么必然的联系。”
我没法跟他解释。他是学机械的，想必思维也很机械，不见到皮带和齿轮，是不相信事物之间有联系的。我说：“其实你是个好人。做了坏事又喜又怕，心里就有个结，心里的结解不开，肯定会疼啊。你是不是还有这些邪淫的想法？如果有，赶快戒除，把心思放到利益他人的事业上去；还有，你是否还跟那位女生有联系，如果有，赶快写信或打电话给她，向她道歉，向她忏悔你的错误。态度要真诚。断绝以后再发生这种事情的可能性。把你心里的这个结就解开了，心口就不疼了。你可以把这当成一个实验，如果成功，你也就好了，如果不成功，你也不会有任何损失。”
他将信将疑，说：“行，我心里知道我错了，我悔改。道歉就不用了吧，因为那个女生也是自愿的。”
我说：“不行。你不要让别人分担责任。必须有悔改道歉这个行为，让你的心承受一次波动。”
他照着我说的做了，给那位女生打电话道了歉。最近他告诉我，当时打电话的时候还真拉不下这个脸，觉得非常别扭，但自从那次放下电话后，胸口的疼痛已明显减轻。他还说：“戒邪淫是容易，但戒除那种想法，实在太难了。不知不觉思想上又犯戒了，心里冒出一个邪念的时候，心里会感觉微微一阵疼痛。等明白过来，后悔已经来不及。”我很为他高兴，能回心转意，病就好了大半；但是恶习不是一朝一夕养成的，所以也就不可能一朝一夕戒掉，总是在意念中有残余，这就说他不能彻底愈病的原因。病为心生，治心就是治病，真是毫厘不爽！
信心是治病的基础 我们不能小看这个“信”字，往往，只要有一个“信”在，很多病就能好。王凤仪先生晚年，到各地开会、演讲、劝病，走到哪里，哪里就像赶庙会似的，人山人海。有一个人，双手手指都不能伸开，也去找王凤仪先生，沿路所听说的尽是先生劝病如神的传说。他好不容易挤过人群，刚见到王凤仪先生，就被身后的人一挤，他便用双手抓住门框，结果发现他的手已经完全恢复正常了。心诚则灵的力量竟然这么大！一旦生出信心，阳土也就有了，土主四肢，四肢马上就有了力量。
张维垣的瘫痪病被王凤仪先生劝好后不久，有一次听王凤仪先生的学生孟良璧讲媳妇道，心中不高兴，于是嚷道：“义务先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道！”结果被赵良璧看出病来了：“你性格中缺土，不相信任何人。你面色青黑，定有虚痨重病。”同行的赵品三还指出张维垣受了早婚的害，元气受伤，把张佩服得五体投地，完全信了、服了，赵品三就说：“你的信心能救你。”于是让他回去找他人的好处，培养对每一个人的信心和恭敬。
欧洲有一位人类学家，为了研究巫术，亲自深入蛮族，跟巫师学习。巫师会用巫术治病，在治病仪式的最后，他会喷出一口鲜血，血里还夹杂着几片羽毛，表示病魔被他咬死了，病人于是就好了。这位人类学家后来发现，巫师并没有那么大的本事把病魔咬得连毛带血，他只是预先含了几片羽毛在嘴里，然后他忍痛咬破了自己的舌头。但经过他这种仪式治好的病人，非常多。这是怎么回事？其实病人就说通过“信”，生起病人的信心，获得治病的力量，使病自愈。因此，即使是跳大神，也能把病治好，只要病人深信不疑。当然，如果不信，那就只能加重他的病苦：恐惧、厌烦。
已经有学者从巫术、仪式的角度来研究现代的医院了，北大社会学系教授、著名人类学家王铭铭先生在一次讲课时这样说：
现代社会中，医院如此发达，而且还在不断地“改革”，医院已经成为一个高度发达的信仰和仪式体系，使我们相信我们身体上的任何局部的问题，都得通过它来解决。事实上，它是不是能够解决呢？实际上很难。所以，我说，它是一种信仰的符号。今日世界每年死于感冒的人有三四百万，医院都在干什么？结论很简单，连感冒都治不了的医院，除了医治疾病之外，必定还有其他类型的“存在价值”。作为克服个体风险的专家体系，医院之类的机构是替代传统社会命运体系的另一个权威体系。以前人们说，把握命运的人，也把握人生，如今不同了，把握知识的人，把握人生。这是人们的信仰。
的确是入木三分！所以我们在医院的介绍中，总是听说他们有多少名医、博士，多少国外引进的先进检测和治疗设备；我前不久还见一家医院的走廊上贴着一些恶性皮肤病治疗前和治疗后的对照图。这一切，都或有意或无意地增强了病人的信心，它们也是医院治病仪式的一个组成部分。我想起我读初中的时候，父亲得了肾结石，腰部剧痛，水谷不进，二便不通，在家耽误了好几天后，被送到镇上的医院，那医院就在我的学校旁边。我课间去看他，见他疼得牙关紧咬，大汗淋漓，吓坏了。但父亲对我说：“你放心回去上课吧。我没事，这里是现代化的医院，现代医术能救我的！”我心里马上安静下来。父亲对“现代化的医术”信心十足，并且把这种信心传给了我。正是这种信心的力量让父亲一直挺了下来。其实，在那个年代，一个小小的乡镇医院，哪有什么“现代化医术”啊？
我们现在的病人，治病的条件好了，反倒对医院和医生没有信心了。老想着还有更好的、更大的、级别更高的医院，对自己所在的医院没有信心。医生如果年轻，则怕他没经验；医生年纪稍微大点，又怕他思路不灵活，方法陈旧。知识稍微丰富一点的病人，甚至怀疑医学，认为西医治标不治本，猛剂强攻，伤人元气，头痛医头脚痛医脚；让他用中医治吧，他又说中医不可理喻，“学之者如牛毛，成之者如麟角”，良医难遇……这种人大抵都是死路一条。
总之，土能生万物，没有信心就没有土，也就失去了治病的根基。
人在这个世界上能依靠什么？靠任何外物都是信仰而已，靠信仰到头来也是生起自己的信心，让信心生起自救的力量。
事出有因，何必埋怨 王凤仪先生讲：“认因果生真土。”真土也就是阳土。
我凭什么相信一切？凭什么不怨人？答案很简单：凭因果。凡事有因必有果，有果必有因。我们看到的一切都是果，它们背后有因，既然有因，那就是合理的，那有什么不能接受的呢？还有什么可抱怨的呢？
比如，有人在大街上吐一口痰，我们见了，不应该一味反感，而要去找这件事的因：就吐痰的人而言，人家可能痰多，咳出来了，不吐怎么办？难道吞了，或者一直含在嘴里？所以他是对的。就我而言，我没有随地吐过痰么？即使没有，当我的熟人随地吐痰的时候，我有没有劝阻过他呢？我自己在这件事上也没有做好，甚至我在这方面的不足正导致了别人的效尤。不仅不能怨别人，反过来还得怨我自己。其余一切事情，都是如此。
其实，因果的学问太大了。因果律是宇宙中的根本规律，没有什么东西不在因果中存在和运行。不但物理世界是如此，生命世界、心理世界也说如此。我们不管遇到什么事情，尤其是遇到那些不好的事，总是不自觉地就问：“为什么？这是为什么？！”这表明，在我们意识深处，就有很深的因果意识，遇到一个果，就很想去寻找它的因。只不过，随着现代科技的发达，人们通过实验和数理逻辑认识的东西多了，人也就骄傲起来，局限起来，开始认为只有自己认识到了的因果是可信的，自己没有认识到的因果就不存在。于是他们否认一部分因果，比如善有善报、恶有恶报之类的“迷信”，把它们扔到“泛因果论”的框子里去。
单说“善有善报，恶有恶报”，这是最普遍的善恶的因果律。有人也许会说：为什么有的好人没有好报，有的恶人没有恶报呢？那是因为你看得太短浅，我们应该把这种因果放在很长很大的一个时空中去观察。即使我们不讲前生后世，你可以看看他的子孙啊。往往是“积善之家，必有余庆”，哪一个恶人的子孙繁荣昌盛呢？
我们最怕的是有人问：“我做了一辈子好事，为什么还是一辈子受穷，没有好报？”王凤仪说过一句话，好人总说自己错了，而恶人则总说自己好。说自己做了一辈子好事的人，同时又做过多少坏事呢？只是他没有感觉到，或者做过就忘了而已。而且，一个人如果说出这话，马上就表明他是把做好事当作一种交易，以换取好报，不是为了利益众生而做好事。不种善因，妄求善果，一有挫折，马上疑心大起。这样的人就不是一个好人，而是一个恶人了。恶人当然没有好报了
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