火影由木门:对联写作指导

　　《对联写作指导》
              尹贤 编著
　　
　　目　　　　录
　　自　　序
　　第 一 讲　对联概说
　　第 二 讲　对联的分类
　　第 三 讲　对联的格律
　　第 四 讲　词、词组的结构和句子成分
　　第 五 讲　怎样分辨平仄声
　　第 六 讲　平仄声的调配
　　第 七 讲　对仗用词的门类
　　第 八 讲　对仗的种类
　　第 九 讲　对联的章法
　　第 十 讲　对联的句法
　　第十一讲　对联的一般修辞手法
　　第十二讲　巧趣联的修辞手法
　　第十三讲　怎样撰写常用联
　　第十四讲　对联的学习和写作
　　第十五讲　对联的书写和张贴
　　附　　一　《笠翁对韵》简编(略)
　　附　　二　常用对联选辑(略)
　　自　　　　序
　　这本书原想命名为《对联写作试谈》，因为自己涉猎对联甚少，才疏学浅，实不敢说“指导”。由于花城出版社要与拙著《诗词写作指导》配套，成为姊妹篇，所以斗胆同意用了现名。
　　
　　希望这本书，能够对初学对联的朋友有所帮助，知道对联的一些规矩和讲究，明确努力方向，能解决习作中一点实际问题。
　　
　　希望这本书，能够对许多创作对联和辅导对联的朋友多少有点参考价值，省却翻检某些材料的麻烦。如果能得到专家的首肯，认为其中确有一点可参考之处，那就令我深感荣幸，喜出望外了。
　　
　　本书关于对联的规矩、要求，根据时贤的观点讲解，讲得比较多而且较细，立的标准较高。这有什么必要呢？不是有名人说不必在格律上讲究大多吗？
　　
　　是的，著名作家姚雪垠说过：“在工厂农村，遇国庆或元旦贴出对联，不必在格律上讲究大多，只要字数相等，大体对偶，按普通话上联落脚仄声，下联落脚平声，我看就算可以了。”鄙人完全赞同。但是，他同时又说过：“在名园古迹，游览胜地……倘若需要撰写新的对联，必须在内容上和形式上都力求达到上乘。”那上乘的对联，在格律上的讲究，一般就多一些。因此，本书对格律讲得较多看来还是必要的，只是大多的讲究没有能讲出来。
　　
　　笔者不赞成某些专家歧视那些大体骈偶，“就算可以”的对联，不赞成因一字平仄不合就连连摇头叹气的“一票否决”制。对联不应格律至上，应以思想、形象、意境至上。文化事业，是人民的事业。人民需要对联，对联需要人民。只有广大群众支持和参与对联事业，才是对联的真正振兴。格律至上，会疏离群众，孤立自己。
　　
　　笔者也不赞成认为格律无关紧要，只要意思好就行的“格律至下”论。不讲对仗，等于消灭对联。一概满足于“就算可以”的对联，让对联长时期大面积地处于较低标准，也不可能有对联的真正振兴。可以讲求很好对仗而不讲求，听其粗服蓬鬓，至少是对这位美人的不尊重。雪中要送炭，锦上要添花。能在思想、形象、意境美好的基础上，又能做到对仗工稳，“德艺双馨”，岂不大好？可以得七八十分、甚至可以争取90分的，偏不争取，而高呼“60分万岁”，恐怕谁也不希望这是自家的孩子。
　　
　　书中对格律提出了“严守”和“宽遵”两个要求、两个尺度。能严则严，须宽则宽。“不审势，即宽严皆误”。无论宽严，都要出好作品，也都能出好作品。
　　
　　“天意君须会，人间要好诗。”人间也要好的对联，要精品。建设社会主义物质和精神文明，我们需要有一支千百万人参与的对联大军(但不要求人人作对联)。金字塔的基础越宽越牢，塔身才可以建得越高，顶点才更光辉。希望本书能在铺设我国对联大军行进的道路上，是一小筐有用的石子，能发挥一点作用。
　　
　　本书的编写，参考了己出版的好几种读物，如余德泉《对联通》、白化文《学习写对联》、谷向阳《中国对联大典》、熊尚鸿《青少年学对联》、苍舒《中国对联艺术》等，吸收了他们的某些观点和材料，谨向诸位先生致谢。
　　
　　本书引用的对联作品，有的作者姓名和文字，不同版本略有出入，鄙人无条件和能力逐一考订，可能有传讹之处。连同书中其他舛误缺失，统希联界方家和读者朋友指正。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹　　贤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001年4月于兰州
　　第二讲　对联的分类
　　我国对联浩繁，至今还不断产生难以数计的对联。如何分类，众说纷坛，莫衷一是。
　　
　　清代学者、楹联家梁章钜的《楹联丛话》，将联语分为十类：故事，应制，庙祀，廨宇，胜迹，格言，佳话，挽词，集句，杂缀。
　　
　　近代吴恭亨的《楹联话》分为五类：道署，庆贺，哀挽，谐谑，杂缀。
　　
　　顾平旦、常江、曾保泉主编的《中国对联大辞典》(1991年第一版，2000年修订再版)将对联分为九类：名胜，题赠(格言)，喜庆，哀挽，谐讽(巧妙)，文学艺术，行业，集句，海外。
　　
　　谷向阳主编的《中国对联大典》(2000年第一版)用不同的标推分类，(1)按用途分：春联，行业联，婚联，寿联，挽联，胜迹联，居室联，题赠联，谐趣联，杂题联；(2)按内容分：写景状物联，叙事述史联，抒怀勉志联，格言哲理联，讽刺谐谑联；(3)按联文长短分：短联，中联，长联；(4)按创作方式分：创作联，改制联，集引联，征募联等。
　　
　　为了便于实际运用，繁简适度，本书参酌上述分类，主要根据对联的内容和用途，观照古今情况，划分为九类：节日联、喜庆联、挽联、行业联、胜迹联、宅室联、题赠联、谐讽联、杂题联。
　　
　　　
　　
　　一　节日联
　　1．春联
　　用于春节，农历新年。如：
　　
　　飞雪迎春到，红梅争艳；
　　心潮逐浪高，万象更新。
　　
　　除了通用的春联以外，有结合各行业特点的许多春联。农村使用春联最广，结合农业的最多，如：
　　
　　春种满田碧玉；
　　秋收遍野黄金。
　　
　　五谷丰登，好过小康日；
　　万民欢庆，喜迎大有年。
　　
　　理发店春联：
　　
　　不教白发催人老；
　　更喜春风满面生。
　　
　　旧金山酒家上海楼春联：
　　
　　上国观光，门迎珠履；
　　海楼得月，醉赏春宵。
　　
　　2．其他传统节日联
　　包括元宵、端阳、七夕、中秋、重阳、冬至节联等。如元宵节联：
　　
　　远景近景，良宵美景；
　　灯花礼花，火树银花。
　　
　　中秋节联：
　　
　　银汉流光，水天一色；
　　金商玉律，风月双清。
　　
　　3．现代节日联
　　包括元旦、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“六一”国际儿童节、“七一”中国共产党成立纪念日、“八一”建军节、“九十”中国教师节、“十一”国庆节、双十节(辛亥革命纪念日)联等。如“三八”国际妇女节联：
　　
　　为妇女增光添彩：
　　与男儿并驾齐驱。
　　
　　“六一”国际儿童节联：
　　
　　一代英雄从小育；
　　满国花朵向阳开。
　　
　　　
　　
　　二　喜庆联
　　1．婚联
　　又称喜联。贺人结婚，包括嫁女、入赘、娶儿媳妇、再婚、复婚等，如贺友人春日新婚联：
　　
　　彩凤双飞，莺歌燕舞；
　　名花并蒂，柳绿桃红。
　　
　　2．寿联
　　祝贺人生日用联。按性别分，有男寿、女寿、双寿联。按关系分，有祖父寿、祖母寿、外祖父寿、外祖母寿、父寿、母寿、伯叔寿、岳父寿、岳母寿、师寿、朋友寿联等。按年龄分，有五十寿、六十寿、七十寿、八十寿、九十寿联等。如祝岳父寿联：
　　
　　仰丈人峰，名高北斗；
　　修半子礼，颂献南山。
　　
　　周恩来、董必武、邓颖超撰贺马寅初寿联：
　　
　　桃李增华，坐帐无鹤；
　　琴书作伴，支床有龟。
　　
　　马寅初，著名的经济学家、人口学家、教育家，因不满国民党政府的腐败，反对蒋介石的独裁统治，于1940年12月被逮捕监禁。次年3月，为营救出狱，社会各界在重庆大学礼堂举行遥祝他六十寿辰的大会。周、董、邓代表中共驻重庆办事处送了这副贺寿联。此联赞扬马寅初的高尚品格，善于为国培育英才，不当隐士，不入俗流，一派学者风度，祝愿他长寿；并暗示有群众的支持，他必将获释归来。
　　
　　贺别人寿的称他寿联，另外有自寿联。自寿联是自己给自己祝寿，抒怀言志。如康有为五十生辰自寿联：
　　
　　天平百亿万千劫；
　　丘也东西南北人。
　　
　　康有为眼看国家多难，民族危机日深，上书变法图强，戊戌政变后逃亡日本。他以“今之孔子”自居，此时还在海外漂流，所以下联有此感叹。
　　
　　3．其他个人贺联
　　包括贺人建房、迁新居、得子女、毕业、升职、升学、获奖等。如贺新房奠基联：
　　
　　起屋开基，百年大计；
　　兴家立业，五世其昌。
　　
　　4．团体活动贺联
　　这是现在使用较多的喜庆联。包括祝贺工程竣工、通车、开业、开学、组织成立、会议开幕、展览、颁奖、校庆、厂庆等。还有一时重大的喜庆活动，如庆祝港澳回归，祝贺悉尼奥运会我代表团获得优异成绩，这些对联也属此类。如易仲威贺长沙老年大学十周年校庆联(嵌校名)：
　　
　　长风破浪，老气横空，大有作为勤锻炼；
　　沙水延龄，年华似锦，学无止境细钻研。
　　
　　廖奇才贺岳阳首届国际龙舟节联：
　　
　　挠鼓动高吟，唱中华历史五千年，忧患情深怀圣哲；
　　手旗催奋进，看天下洞庭八百里，苍茫水阔走蛟龙。
　　
　　王俨思喜迎港澳回归祖国联：
　　
　　日暖香江，欣见云天飘汉帜；
　　珠还合浦，喜从樽俎复尧封。
　　
　　　
　　
　　三　挽　　联
　　挽联是对逝者表示悼念、缅怀，安慰其家属，激励生者，用于祭奠、逝世××周年纪念。冥寿联也可属于此类。根据对象，挽联可分三种：
　　
　　1．挽伟人、名人、烈士等
　　如杨度挽孙中山联：
　　
　　英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；
　　自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
　　
　　费新我挽“文革”中被杀害的张志新烈士联：
　　
　　挺起铁肩担道义；
　　不辞热血荐轩辕。
　　
　　2．挽亲友
　　包括挽祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母、岳父、岳母、伯、叔、舅、姨、夫、妇、兄、弟、姐、妹、子、女、老师、朋友、学生等，分挽长辈、挽平辈、挽下(幼)辈。如毛泽东挽母联：
　　
　　春风南岸留晖远；
　　秋雨韶山洒泪多。
　　
　　何香凝挽廖仲恺联：
　　
　　夫妻恩，今世未全来世再；
　　儿女债，两人共负一人完。
　　
　　某挽学生联：
　　
　　一见即知心，况绛帐追随，视我师生如父子；
　　多才原薄命，倘红尘再到，愿君愚鲁莫聪明。
　　
　　3．自挽
　　如清代文学家纪昀自挽联：
　　
　　浮沉宦海为鸥鸟；
　　生死书丛似蠹鱼。
　　
　　　
　　
　　四　行业联
　　旧时行业联很盛，所谓三百六十行，各行业都有体现其特点的对联，它们大多是有关食、衣、住、行、用、玩等生活和商业方面的。近现代各种产业事业不断增加，日益繁多，如邮电、银行、保险、水陆空交通运输、机器仪表、工厂矿山、科技、外贸、新闻传媒等，行业数不胜数，行业联的内容更为丰富。
　　
　　工作无贵贱之分，各行业人员应当包括公务员在内。党政机关、群众团体联，可以归属于行业联。
　　
　　行业联是一个庞大的系统，仅举数例。如政法机关联：
　　
　　风正气清，人民康乐；
　　法严纪肃，国家太平。
　　
　　部队联：
　　
　　祖国健儿卫祖国；
　　人民子弟爱人民。
　　
　　新闻出版业联：
　　
　　心联四化业：
　　笔绘九州春。
　　
　　矿业公司联：
　　
　　大地无私，开怀献宝；
　　科学有术，点石成金。
　　
　　百货商店联：
　　
　　文明经商，四季货流不息；
　　礼貌待客，八方宾至如归。
　　
　　照相馆联：
　　
　　岁月峥嵘，应留纪念；
　　神采焕发，莫负春光。
　　
　　　
　　
　　五　胜迹联
　　胜迹联又称名胜联，描述的对象很多，包括山岭、川流、桥渡、湖潭、崖洞、井泉、塔碑、关隘、园林、亭台、楼阁、馆室、宫殿、城寨、衙署、寺观、祠庙、故居、纪念馆及其他。古今名作也很多。内容不外写景状物、叙事述史、议论抒怀。例如衡山南天门联：
　　
　　门可通天，仰观碧落星辰近；
　　路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
　　
　　玉门关联：
　　
　　无边睛雪天山出；
　　不断风云地极来。
　　
　　上二联是写景状物。写衡山南天门的高峻，玉门关的高旷，前者势雄，后者气豪。
　　
　　又如清邹福保撰苏州寒山寺联：
　　
　　尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；
　　诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。
　　
　　寒山寺建于南朝梁天监年间，屡毁屡建，历时一千余年，清光绪时苏州知府集资重建。唐张继《枫桥夜泊》成为咏寒山寺的绝唱，使胜迹长留人间，长留世人心里。此联述史叙事，并作了诗评。
　　
　　李五湖题司马迁祠联：
　　
　　万言何限帝王篇，谈滑稽，叙游侠，论货殖，述民生，非作官箴，非传圣旨；
　　一史足成天下范，达舆情，伸抑屈，贬奸邪，扶正气，不为曲笔，不辱斯文。
　　
　　此联对司马迁及其巨著《史记》作了全面、深刻、公允的评价，既概括了《史记》的思想内容，又盛赞太史公的史笔和伟大人格。
　　
　　　
　　
　　六　宅室联
　　宅室联常年用于住宅大门、厅堂、书房、卧室、厨房等处，用以装饰美化宅室，同时表现主家的地位、气度、家风和主人的理想、情操、志趣，多具有较强的哲理性、勉励性。这类联语，切人、切物、切事，一般感情真挚深厚，坦率中见蕴含，平淡中见波澜，不求险奇而自有韵味。这类联语表现的主体，包括官宦家、士人家、农家、渔家，以及集体宿台、同乡会馆、养老院等。如明李东阳题曲阜衍圣公府大门联：
　　
　　与国咸休，安富尊荣公府第；
　　偕天不老，文章礼乐圣人家。
　　
　　孔子后代封衍圣公，世世受朝廷殊遇，与皇朝一同兴旺，所以联说“与国咸休，安富尊荣”。
　　
　　孔府书室联：
　　
　　天下文官祖；
　　古代帝王师。
　　
　　与上二联风格迥然不同的是清郑燮自题住宅联：
　　
　　室雅何须大；
　　花香不在多。
　　
　　今人刘炳森题住宅联：
　　
　　民主自由新世界；
　　读书劳动好人家。
　　
　　宋陆游书斋联：
　　
　　万卷古今消永昼；
　　一窗昏晓送流年。
　　
　　清左宗棠书斋联：
　　
　　身无半文，心忧天下；
　　书破万卷，神交古人。
　　
　　上海鞠国栋书斋联：
　　
　　荷菊梅兰，四时佳境；
　　诗词书画，一世良朋。
　　
　　内室联如：
　　
　　半窗月落梅无影；
　　三径风来竹有声。
　　
　　　
　　
　　七　题赠联
　　1．赠　人
　　或称颂其德业，品评其作品，或勉励其上进，或表示自己的情怀，互相关心、鼓舞。赠人联可以加深彼此的情谊。如鲁迅赠瞿秋白联：
　　
　　人生得一知己足矣；
　　斯世当以同怀视之。
　　
　　此是清人何溱的集字联，鲁迅录下以赠他的文友兼战友、中共早期领导人之一的瞿秋白，把瞿看作是人生知己，真正的同志。
　　
　　1940年黄桥决战胜利后，陈毅几度会见前江苏省省长、爱国人士韩国钧，题赠一联：
　　
　　杖国抗敌，古之遗直；
　　乡间问政，华夏有人。
　　
　　韩国钧老人对陈毅的文韬武略、团结抗战非常敬佩，回赠一联：
　　
　　注述六家胸有甲；
　　立功万里胆包身。
　　
　　此联道出了陈毅智勇双全的儒将本色。
　　
　　1938年，革命前辈徐特立赠湘潭青年店员王汉秋联：
　　
　　有关家国书常读；
　　无益身心事莫为。
　　
　　1963年，吴玉章题赠侄孙联：
　　
　　荆树有花兄弟乐；
　　书田无税子孙耕。
　　
　　上二联都是劝勉青年人的。
　　
　　2．自题
　　勉励自己，抒怀言志。如清孙寄圃联：
　　
　　甘守清贫，力行克己；
　　厌观流俗，奋勉修身。
　　
　　林则徐卸任两广总督后，闲居自题联：
　　
　　坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕；
　　结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。
　　
　　朝廷升迁贬黜不当，禁烟大业不成，无力回天，只能独处小楼，利用余年读书。林联虽然自我宽解，仍不免惆怅。
　　
　　题赠联和宅室联中一部分言志勉人的对联，可称为“格言联”。
　　
　　　
　　
　　八　谐讽联
　　包括两类：
　　
　　1．讽刺联
　　讽刺对象是反动势力和一切假恶丑现象，大至政治社会事件，小至个人落后习性。如西湖岳坟前秦桧夫妇的跪像，有人摹拟夫妇二人相互埋怨和对骂的口吻，撰一讽刺联：
　　
　　唉！仆本丧心，有贤妻何至若是？
　　啐！妇虽长舌，非老赋不到今朝！
　　
　　慈禧太后只顾享乐，丧权辱国，是历史上一大罪人，七十寿辰，还大搞庆祝。大学者章太炎撰联讽刺：
　　
　　今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无！
　　
　　190O年八国联军侵占北京时，慈禧曾狼狈地逃往西安。“何日再到古长安”，警告她再如此骄奢腐化，京城沦陷的悲剧还会重演。每祝一次寿，国土损失一部分，真成了“万寿无疆(土)”。联语掷地有声，讽刺辛辣。
　　
　　有佚名所撰嘲安徽霍山县令祝寿联：
　　
　　大老爷做生，银也要，钱也要，红白兼收，何分南北；
　　小百姓该死，麦未熟，稻未熟，青黄不接，有甚东西。
　　
　　两相对比，讽刺深刻有力。
　　
　　2．谐谑联
　　谐谑联又有两种情况：一种是人们彼此之间的玩笑游戏；一种是对仗奇巧，带有谐趣。不少时候二者兼而有之。
　　
　　如中国科学院1953年组团出国考察，钱三强任团长，团员有华罗庚、赵九章等多人。途中无事，华罗庚出上联征对，座中无人对出，还是华自己作对。联是：
　　
　　三强韩赵魏；
　　九章勾股弦。
　　
　　三强，战国时韩、赵、魏三国，这里谐音钱三强，又是人名。对仗有相当难度。我国古代数学名著有《九章算术》，书中首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。九章，这里既指著作，又谐音指座中的大气物理学家赵九章。数词相对，专有名词相对，“韩、赵、魏”对“勾、股、弦”，又是三个并列的名词，天然工巧，引得众人兴趣盎然，欢笑不绝。
　　
　　相传唐寅一次外出游玩，见一村妇一面打扫乱柴，一面呼唤小叔子把柴捆好，触景生情，喜得上联。苦于难配下联。后来见一少妇挑水，摔破了水桶，忙拿去叫小姑子箍好，于是才对出下联。全联是：
　　
　　嫂扫乱柴呼叔束；
　　姨移破桶令姑箍。
　　
　　上联的“嫂、扫”、“叔、束”音同义异，下联的“姨、移”、“姑、箍”也音同义异，对仗自然而工稳，富有情趣。
　　
　　1932年清华大学新生入学考试，史学家陈寅恪为国文科出的一道试题是对对子，出句是“孙行者”，不少考生的题交白卷。考生刘子钦对以“胡适之”。胡适之即胡适，著名文学家、教授，以提倡白话文运动闻名全国。两者相对，内容上就给人以滑稽之感，似风马牛不相及。不过孙行者善变，胡适也会变，曾以“新文学家”的身份而“应召入宫”，呼溥仪为“皇上”，这里含有那么一点小幽默，也是与胡适之开一个玩笑。与“孙行者”相对的，还有周祖谟所对的“祖冲之”。
　　
　　　
　　
　　九　杂题联
　　不属于以上八类的对联，统归入杂题联。如文艺联、某些集句联以及其他。
　　
　　文艺联，指文学作品、图画、报刊、影视中出现的对联，包括文首的标题和文中的联语。如《水浒》第二十三回题目：
　　
　　横海郡柴进留宾；
　　景阳岗武松打虎。
　　
　　《红楼梦》第一回文中太虚幻境联：
　　
　　假作真时真亦假；
　　无为有处有还无。
　　
　　集句联，是集前人或今人诗、词、曲、赋、文、碑帖等里面的语句而成联。(如是集其中文字为句而成联，称集字联。)集句联，根据其内容和用途，用于祝寿的，可归入寿联：用于哀挽的，可归入挽联；用于名胜古迹的，可归入胜迹联，如此等等。不能归入以上诸类的，则归入杂题联。集句联要让人们知道出处。如何仲贤联：
　　
　　曾经沧海难为水；　(元　稹)
　　错勘贤愚枉作天。　(关汉卿)
　　
　　以上分类，仍是就大体而言，不算精确。除挽联界限比较确定以外，其他联类彼此之间没有绝对不可逾越的界线。有的对联可以入甲类，也可以入乙类，视其主要倾向而定。同一对联，根据使用的时间、地点和使用人的不同，可以归入不同联类。如：
　　
　　立马风云世界；
　　扬帆浩荡中流。
　　
　　既可以是航运部门的行业联，又可以是表示劝勉或述怀的题赠联，还可以作为春联，或赞颂别人的寿联。
　　第三讲　对联的格律
　　
　　先说两件事。
　　
　　第一件，2000年2月18日，北京一家大报第三版一篇文章中说，黄山有这样一副楹联：
　　
　　人间有石皆奴仆；
　　天下无石可兄弟。
　　
　　显然，文中引用的这副挽联有误，两处明显违律：(1)上下联第四字，“石”对“石”，同字对；(2)联脚“仆”、“弟”，同为仄声，下联脚应是平声字才行。如果编辑同志稍有一点对联格律常识，就会生疑，一查对原稿或资料，就不难改正过来，原联是：
　　
　　人间有石皆奴仆；
　　天下无山可弟兄。
　　
　　只因为不懂得一点对联格律常识，编辑们就让谬误流传，贻笑大方了。
　　
　　第二件，江南名园××园重修后，风光旖旎，古色古香，遗憾的是新制的几处楹联，都是病联、劣联，正如华丽衣装上有了破洞，让人吃佳肴美馔而吃到苍蝇。例如其梅花厅联：
　　
　　池馆请幽多奇趣；
　　梅花冷处得香遍。
　　
　　“清幽多奇趣”与“冷处得香遍”，词性、语法结构不相对应，联脚又是仄声对仄声，大误。经联友指出，据说园林主管者不理不睬，继续自己破坏风景。类似的事例多的是。
　　
　　可见，对联格律，不仅撰写对联的人要学，就是不撰写对联的人，书法家、报刊编辑、园林管理者，以及文化宣传部门的人，特别是那些把关者，都应当学，都应当懂得一点对联格律常识。
　　
　　　
　　
　　一　对仗的要求
　　诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，所以对联也有格律。对联的格律，就是要对仗。所谓对仗，就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对。对联对仗的格律要求有如下六项：
　　
　　1．字数相等
　　对联可短可长。不管长短，上下联的字数必须相等，上联(出句)是多少字，下联(对句)也应当是多少字。如果字数不相等，除极特殊情况，便不成为对联。这是对联最起码的一条要求，也是最容易做到的一条要求。
　　
　　2．句式一致
　　这里所说句式，指句子节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相同。
　　
　　节奏本是音乐术语，指各种音响有一定规律的长短强弱的交替组合，在对联中，可以表示为音义的停顿。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。如五言联的节奏形式就不只一种：
　　
　　“二三”式　欲知｜千古事；
　　　　　　　　须读｜五车书。
　　
　　“二一二”式　挥毫｜列｜锦绣；
　　　　　　　　　落纸｜若｜云烟。
　　
　　“二一一一”式　三强｜韩｜赵｜魏；
　　　　　　　　　　九章｜勾｜股｜弦。
　　
　　“一四”式　养｜天地正气；
　　　　　　　　法｜古今完人。
　　
　　稍长的对联，半联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如爱新觉罗·玄烨即康熙帝题避暑山庄锤峰落照联：
　　
　　岚气湿青屏，天际遥看烟树色；
　　水光浮素练，风中时听石泉声。
　　
　　上下联都是“二一二，二二三”式。
　　
　　清赵藩题成都武侯祠联：
　　
　　能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
　　不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
　　
　　上下联都是“一二，一四，四三”式。(细分“一四”可作“一二二”，“四三”可作“二二一二”。)
　　
　　几十字、数百上千字的长联，都应当做到上下联句式一致。(有时自对例外。)
　　
　　3．词性相当
　　词性，或说词类，在上下联对应位置，应当相同或相近。
　　
　　在现代汉语中，词可分为十一类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词，以上属实词；副词、介词、连词、助词、叹词，以上属虚词。对仗要求，原则上是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
　　
　　传统对仗习惯，有更严格的要求，又有宽松的地方。更严格的要求是，名词还分若干小类：天文、地理、宫室、器物、草木、鸟兽、形体、人事、人伦等等(详见第七讲)，一般要求小类相同或相近的词相对。宽松的是，不要求连词对连词，介词对介词，基本上把现在的副、连、介、助叹等虚词看作一类，可以彼此相对。古代划分的“实字”、“虚字”，跟现在的实词、虚词不尽相同。如古代把某些动词和某些形容词归入虚字，所以某些动词与某些形容词相对也是可以的。
　　
　　对仗有工对和宽对之分。工对，原则上相对的词要词性和词的小类相同，宽对，原则上也要词性相同。
　　
　　上下联词性完全相同的对联不少。如清杨昌浚题西湖湖心亭联：
　　
　　　新　　　水　　　影　　　摇　　　双　　　槛　　　碧；
　　形容词 　名词　　名词　　动词　　数词　　名词　 形容词
　　
　　　旧　　　山　　　光　　　映　　　四　　　围　　　青。
　　形容词 　名词　　名词　　动词　　数词　　名词　 形容词
　　
　　上下联词类大体相同，虽有不同但是相当，这样的对联很多。如林则徐赠湖南某知县联：
　　
　　　一　　县　　好　　　山　　留　　客　　　住；
　　 数词　名词 形容词 　名词　动词　名词　　动词
　　
　　　五　　溪　　秋　　　水　　为　　君　　　清
　　 数词　名词　名词　　名词　介词　代词 　形容词
　　
　　这副七言联，有三处是同类词相对，即数词“一”与“五”，名词“县”与“溪”，名词“山”与“水”；其余四处相对的词，词性就不相同，“好”与“秋”，“客”与“君”，“住”与“清”只是词性相当，而动词“留”与介词“为”相离较远。可是我们读来，仍然感觉这副对联不错，对仗好，因为它还合乎对仗的其他要求。
　　
　　4．结构相应
　　这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。
　　
　　词和词组构成的方式多种多样，有联合结构、偏正结构、主谓结构、动宾结构、动补结构、介宾结构等(详见第四讲)。上下联相对的词或词组，最好是联合结构对联合结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构，依此类推。如不能做到结构相同，也要做到结构相近，如联合结构对偏正结构。对应，至少要求词或词组字数相等，二字结构对二字结构，三字结构对三字结构。
　　
　　句子的成分，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。结构相应，还要求主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，依此类推。
　　
　　仍以林则徐赠湖南某知县联为例，看其语法结构，大致情况如下：
　　
　　一　　　县　　好　　　山　　留　　客　　住；
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 偏正结构　　　偏正结构　　　　动宾结构
　　　└────┬────┘　　└──┬──┘
　　　　　 　主语部分　　　　　　　谓语部分
　　
　　五　　　溪　　秋　　　水　　为　　君　　清。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 偏正结构　　　偏正结构　　　　介宾结构
　　　└────┬────┘　　└──┬──┘
　　　　　 　主语部分　　　　　　　谓语部分
　　
　　“好”与“秋”虽然词性不同，但是“好山”与“秋水”都是偏正结构，同类结构相对。“留客住”与“为君清”虽然结构类别不同，但是大致对应。上下联是主语“好山”对主语“秋水”，定语“一县”对定语“五溪”，主语部分对主语部分，谓语部分对谓语部分。
　　
　　又如于右任赠蒋经国联：
　　
　　计　　　利　　当　　　计　　天　　下　　利；
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 动宾结构　　　偏正结构　　　　偏正结构
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 　主语　　　　　谓语　　　　　　宾语
　　
　　求　　　名　　应　　　求　　万　　世　　名。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 动宾结构　　　偏正结构　　　　偏正结构
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 　主语　　　　　谓语　　　　　　宾语
　　
　　此联上下联语法结构完全相同，自然是结构相应的。
　　
　　5．平仄相对
　　这是对字音声调的要求，使对联念来有抑扬顿挫之感，具有一种音乐美。
　　
　　汉字有四个声调，分为平声、仄声两类。仄，通“侧”，就是不平的意思。古代四声，是平声、上声、去声、入声，后三声是仄声。普通话四声，是阴平(第一声)、阳平(第二声)、上声(第三声)、去声(第四声)，前二声是平声，后二声是仄声。(详见第五讲。)
　　
　　诗词和对联，讲究声调的和谐铿锵，在语句里就要讲究平仄声的适当搭配。如果一长串的平声字或仄声字，声调像敲木鱼似的，势必显得单调乏味。对仗，上下联相对应的字，如果平仄声完全相同，平对平，仄对仄，也会显得单调乏味，因此要求平声对仄声，仄声对平声。不重要或次要处的字，平仄可以不拘，重要处(如节奏点所在和句末停顿处)平仄要合乎规定，基本上是“一三五不论，二四六分明”。(详见第六讲。)
　　
　　有些对联，平仄完全相对。如清顾鼎臣题联：
　　
　　柳线莺梭，织就江南三月景；
　　仄仄平平　仄仄平平平仄仄
　　云笺雁字，传来塞北九秋书。
　　平平仄仄　平平仄仄仄平平
　　
　　不少对联，平仄基本相对，少数或个别字平仄不对。如福建永定县高陂桥联：
　　
　　一道飞虹，人在青云路上；
　　仄仄平平　平仄平平仄仄
　　半轮明月，家藏丹桂宫中。
　　仄平平仄　平平平仄平平
　　
　　两句都是一、三字平仄未对，其余平仄完全相对。
　　
　　对联关于平仄的格律，最重要的是，上联末尾字即上联脚必须仄声，下联脚必须平声。这是对联的铁则，不得违反。(个别对联上联脚平声，下联脚仄声，不是正格。)这样，一开一合，一抑一扬，从声韵上使对联达到完整的境地，成为一个从内容到形式都很完美的对立统一体，让读者读完感到有长长的余音余味。这是千百年来积淀成的审美惯性。如果违反，上联脚平声而下联脚仄声，人们看来一般总会觉得别扭或者压抑；如果两联脚同是仄声或是平声，除了极特殊情况以外，人们会觉得不完整，像散文中的两句，而不像对联，给人以颇大的遗憾。
　　
　　随着时代的前进，语言的发展，现代双音词、多音词的增多，反映现实生活的对联，要求句中的字像格律诗词那样，处处讲究平仄，有时已不可能，但是联脚的字，上仄下平，应该做到。半联几个分句，句尾字，也应力求做到平仄相对。如果能够在句中、句末、联脚都能做到平仄相对，合乎规定，当然最好。
　　
　　6．内容相关
　　对联的上下联，内容要密切关联，形成一个有机整体，共同表达一个主题。除“无情对”以外，上下联决不能风马牛不相及，或者彼此孤立，各自为政；也不能一重一轻，相差悬殊，那样，内容的关联就不密切了。
　　
　　内容相关有三种情况：
　　
　　(1)内容相近，相互配合。如吉林龙潭山公园联：
　　
　　龙峰疏柳笼烟暖；
　　潭水劲松锁月寒。
　　
　　“峰”与“水”，“柳”与“松”，上昼景，下夜色，相互配合，共同表现龙潭公园的特色。
　　
　　(2)内容相反，对比映衬。如张焜自题修身联：
　　
　　酒常知节狂言少；
　　心不能清乱梦多。
　　
　　“狂言少”与“乱梦多”正相反，两相对比，更说明节酒、清心的重要。
　　
　　(3)意思连贯而下，不可中断。如集句联：
　　
　　弃燕雀之小志；
　　慕鸿鹄以高翔。
　　
　　上联语意不完整，直贯下联，显出题旨，表明立大志。
　　
　　对联内容不相关，短联如：
　　
　　新年台上演戏；
　　暑假水边钓鱼。
　　
　　此联只能说是对偶句，上下联内容不相干。
　　
　　中联如：
　　
　　焦点，热点，重点，点点皆关国计民生；
　　足球，篮球，排球，球球都赛水平风格。
　　
　　此联上下联内容虽有一点关联，但是相距较远。
　　
　　又如某省的重奖征联(出句征对)：
　　
　　东迎华岳，西接昆仑，南望祁连，北通大漠。越丝绸古道，溯汉武雄风。襟欧亚，射天狼，到此何妨同斟御酒。
　　尧法昊天，舜承禅让，禹治水患，汤撤鸟罗。显燮理嘉猷，施庙堂铁腕。念台澎，除硕鼠，清时正好共品龙芽。
　　
　　下联虽然立意严正，措词典雅，但是内容与上联相距远，与征联主旨无涉，被拔为获奖者第一名值得商榷。
　　
　　上下联内容如果轻重悬殊，即使词语能对仗，也不合乎对联的要求。如：
　　
　　万仞高峰惊日月；
　　一株柔柳伴花枝。
　　
　　一雄伟，一柔弱，严重失调，不能相对。
　　二　对仗的避忌
　　对仗上述六项要求，须要避免严重违反。另外，有三项避忌：
　　
　　1．合掌
　　合掌就是上下联词义雷同，内容重复，好像左右手掌相对相合。它是对联的大忌。
　　
　　对联本是以最精炼的文字，表达最丰富的思想内容，如果合掌，全联不过是半联的意思，岂不是浪费笔墨，浪费了另一半联，浪费读者的时间精力？上下联完全合掌，固然应当反对；基本合掌，部分合掌，也要注意避免。
　　
　　合掌往往是一味追求工对的结果。如以“岁”对“年”，“四海”对“五湖”，“英雄”对“豪杰”’“华夏”对“神州”等。另外，是由于作者思路不开，只从一个方向、一个方面着想，没有从另一个方向、多侧面着想，即单向思维，缺乏逆向思维、发散思维。
　　
　　对联合掌并不罕见。如：
　　
　　九州千古秀；
　　四海万年春。
　　
　　只“秀”、“春”略有一点分别，其余完全同义。
　　
　　大棚长年绿；
　　温室四季青。
　　
　　“大棚”就是“温室”，完全合掌。
　　
　　奇勋传百世；
　　功绩耀千秋。
　　
　　“传”必“耀”，“耀”必“传”，也是全部合掌。
　　
　　群贤争谱箴时调；
　　诸彦齐讴警世声。
　　
　　“群贤”与“诸彦”同义，“箴时调”与“警世声”同义，只“争”与“齐”略有分别，仍是全部合掌。
　　
　　2．同位和不规则重字
　　对联忌用同字相对，如“石”对“石”，“百”对“百”，应当避免。
　　
　　由于对联一个来源是骈文，骈文中有“之”、“于”、“而”等虚字同字相对，对联中也可以有“之”、“于”、“而”等少数几个虚词同字相对。此外，一般不得同字相对。
　　
　　上联用过的字，一般下联不宜再用。如果错位重用，上下联彼此相对的字应当相同。如李桂梓讽刺送礼风的对联：
　　
　　小情尚可大包送；
　　△　　　△
　　大礼须从小处来。
　　△　　　△
　　
　　“小处”，指礼物越送体积越小、越珍贵。上联已用了“小”，下联对以“大”；下联再用“小”，上联必对以“大”。此联是对得好的。
　　
　　上联在某几处重复使用了某字，下联在相应位置也要重复使用另一字，与某字相对。如明顾宪成所撰的著名的东林书院联：
　　
　　风声、雨声、读书声，声声入耳；
　　　△　　△　　　△　△△
　　家事、国事、天下事，事事关心。
　　　△　　△　　　△　△△
　　
　　上联五处用了“声”，下联就五处用“事”与它相对，非常工稳。
　　
　　上述两例是有规则地使用重字，可以增强对联的表现力，是写作对联的需要。但是，不合规则地使用重字，却是对联一病。具体表现有三种：
　　
　　(1)同字相对。如：
　　
　　国泰民安，一岁强一岁；
　　　　　　　△　　△
　　年丰人寿，一年胜一年。
　　　　　　　△　　△
　　
　　看似有规则，其实不合规则。此联后半又合掌。
　　
　　(2)重字无对。如：
　　
　　年复年，年年花香鸟语；
　　△　△　△△　　▲
　　岁增岁，岁岁人寿年丰。
　　△　△　△△　　▲
　　
　　下联重复使用了上联的“年”，应对“岁”，却对的是“鸟”。
　　
　　(3)重字漏对。如：
　　
　　铁路畅行，快速通行通富路；
　　　△　△　　　△△△　△
　　列车直达，准时到达到新城。
　　　▲　△　　　△△△　▲
　　
　　上联两次使用“行”、“通”，下联两次对以“达”、“到”，不错。上联两次使用“路”，下联对以“车”、“城”，不合，实际是未对。
　　
　　写作中长联，容易犯重字无对或漏对，联家有时疏忽，也难避免。如杨度挽孙中山联，下联重复使用了上联的“成”，某省重奖征联的首选联，重复使用了上联的“天”，它们都无适合对应的字。
　　
　　3．语言生涩
　　好的对联，应当用流畅清新的语言，表达有意义的内容，构成动人的境界。语言至关重要。可是实际写作中，由于对仗有字数、语法结构、平仄声等诸种要求和限制，驾驭语言能力不强的人，作品中往往削足适履，出现苟简、杂糅、填塞、牵强、生造、晦涩、歧义等病句。如某诗社征联的获奖联：
　　
　　陆台隔一水，台北架金桥，中国河山归一统；
　　民共破重山，共方开宝岛，大华民族定重圆。
　　
　　上联意思含混，“中国河山归一统”归谁统，不明白。台北集团正谋台湾从祖国分裂出去，他们能架什么“金桥”呢？用词很不恰当。下联意思也有含混不清之处。“民共”，想系国民党、共产党的合称，如此苟简，令读者难以接受。“共方”，让人听来不入耳。“大华民族”，是典型的生造词。
　　
　　词语生涩常见，出句征联的对句中尤多。如为了对“铁路畅行”，就有“新国大建”、“华邦大设”、“宏图顺现”等；为了对“商潮滚滚”，就有“民气腾腾”、“学海腾腾”、“富水滔滔”等。用词不准确，搭配不当，也令人感到生涩、别扭。而读者一感到语言生涩、别扭，就难以明白和接受其思想内容，对联的美感也就荡然无存了。
　　
　　第四讲　词、词组的结构和句子成分
　　一　词和词组的结构
　　写作对联，对仗时要做到句式一致、结构相应，必须理解、掌握词和词组的结构方式。要做到对仗工整，必须正确运用词和词组，让相同的结构相对。(这里讲的词，是语法上的词，不是文学体裁诗词的词。)
　　
　　根据现代汉语语法，字和词有联系，又有区别。字，是文字，是记录语言的符号。词，是最小的、能够自由运用的语言单位。汉字一字一音，有意义，多半可以独立运用，常常一个字就是一个词。过去称词为字，所谓“实字、虚字”，实即现代汉语的“实词、虚词”。
　　
　　词的种类，按不同的标准划分，有不同的名称：
　　
　　1．单音词·双音词·多音词　这是按音节的多少划分。单音词，就是一个音节构成的词，在书面形式上用一个汉字表示，如“天”、“一”、“走”、“红”。双音词，就是由两个音节构成的词，在书面上是两个汉字，如“国家”、“对联”、“勇敢、“我们”。多音词，就是由三个和三个以上的音节构成的词，在书面上是三个和三个以上的汉字，如“收音机”、“高层建筑”、“英汉大辞典”。古代汉语常用单音词，现代汉语多将单音词扩展为双音词，如“美→美丽”，“民→人民”，“师→老师”。对联常使用古代汉语(文言)，单音词多，所以要特别注意掌握单音词。
　　
　　 2．单纯词·合成词　这是按词的意义成分来划分。单纯词，只包含一个有意义的成分(词素)，如“人”、 “海”、“大”。合成词，包含两个和两个以上有意义的成分，如“人民”、“伟大”、“大众化”。所有的单音词都是单纯词。单纯词不一定就是单音词，如“枇杷”是双音词，但它是单纯词，因为它是两个字合起来才成为一个有意义的成分。音译外来词，如“沙发”、“法兰西”、“富兰克林”，虽是双音或多音词，但每个字只表示一个音，不表示意义，所以仍是单纯词。
　　
　　词组，是两个或两个以上的词组合起来的语言单位。它大于词，小于句子。两个单音词组成的词组和两个词素组成的合成词，在对联写作中经常使用，需注意掌握其结构方式。
　　
　　合成词和词组的结构方式，常见的是联合式、偏正式、主谓式、动宾式、动补式、介宾式。
　　
　　(1)联合式
　　又称并列式，是由同义(包括近义)或反义的词素或词所构成。
　　
　　①同义联合
　　
　　名词+名词　如：人民　土地　门户　干戈　肝胆　杨柳　莺燕　山岭
　　动词+动词　如：吟哦　撰写　修建　学习　寄寓　降落　攻击　叱咤
　　形容词+形容词　如：富裕　贫穷　丰富　善良　美丽　温暖　深厚
　　
　　②反义联合
　　
　　名词+名词　如：天地　水火　春秋　日夜　功过　恩怨　上下　东西
　　动词+动词　如：升降　起伏　兴亡　成败　悲喜　褒贬　有无　沉浮
　　形容词+形容词　如：高低　大小　深浅　难易　盛衰　冷暖　优劣
　　
　　(2)偏正式
　　前一个词素或词修饰后一个词素或词。前是偏义，后是正义；前者像枝叶，后者像树的根干。
　　
　　①形容词或名词、动词、数量词、代词+名词 如：大江　清江　三江　精心　苦心　灰心　二心　小园　家园　田园　此园　大门　寒门　佛门　蓬门　我国　强国　前程　鹏程　归程　历程　征程
　　
　　②形容词或副词、动词+动词　如：快走　徐行　疾驰　奋进　挺进　新进　并进　畅想　猜想　浮想　还想　休想　大打　扑打　痛打　高飞　纷飞　腾飞　起飞　悲鸣　轰鸣　争鸣
　　
　　(3)主谓式
　　前边词素或词如同主语，后边词素或词如同谓语；前者是被陈述的对象，后者是陈述部分。
　　
　　①名词+动词　如：沙飞　水流　花开　叶落　蝉鸣　犬吠　虎啸　龙腾　心喜　客来
　　
　　②名词+形容词　如：心急　胆怯　年轻　情深　意切　味长　词美　国强　官清
　　
　　有些偏正式的合成词或词组，一经颠倒，即成主谓式的合成词或词组。如：大树→树大　狂风→风狂　好心→心好　贪官→官贪　强国→国强
　　
　　(4)动宾式
　　又称支配式。前后词素或词间有支配与被支配的关系。前者表示动作或行为，后者表示动作或行为所支配的对象；前者如动词谓语，后者如宾语。
　　
　　格式　动词+名词或代词　如：举重　滑冰　放心　签名　知己　爱人　恨谁　治国　读书　补课　过年　开花　防沙
　　
　　有些主谓式的合成词或词组，一经颠倒，就成动宾式的合成词或词组。如：花开→开花　沙飞→飞沙　客来→来客　国治→治国　天翻→翻天
　　
　　(5)动补式
　　又称补充式。前后词素或词间有补充与被补充、说明与被说明的关系，经常以后者来补充说明前者，在整个词义上，以前者为主；前者如动词谓语，后者如补语。
　　
　　格式　动词+形容词或动词、副词　如：说明　说尽　改正　改好　提高　提前　抓紧　抓住　戳穿　赶跑　打痛　吃饱　穿暖　看清　望远　登高　美甚
　　
　　有些动补式的词或词组，中间可以插进“得”，以表示可能；插进“不”，表示不可能。如“吃得饱”、“望得远”、“提不高”、“看不清”。
　　
　　(6)介宾式
　　介词把它所带的宾语介绍给主语，介词在前、宾语在后。介宾式可以短到两个字，长到好几个字。
　　
　　格式　介词+名词或代词　如：于此　以君之力　向前方　从南边　自海上
　　　　　　　 　　　　　　　　△　　△　　　　△　　　△　　　△
　　在山水间　为人民　对祖国　把亲朋好友　　(△为介词)
　　△　　　　△　　　△　　　△
　　
　　以上，“式”即“结构”，联合式即联合结构，偏正式即偏正结构，以此类推。
　　
　　词、词组结构方式对照表
　　结构各类
　　例　　　　　　词
　　联合结构 国家 泥沙 良好 日月 东西
　　偏正结构 大家 白沙 好花 明月 东海
　　主谓结构 家大 沙飞 花开 月明 海啸
　　动宾结构 爱国 飞沙 卖花 看月 观海
　　动补结构 爱得深 飞起 卖完 看清 观遍
　　介宾结构 为国 向沙漠 在花前 对月 自海上
　　
　　　
　　
　　二　句子成分
　　句子是语言运用的单位。一个句子可以表达一个完整的意思。在说话和朗读中，句子有一定的语调，句子与句子中间有一个较大的停顿。
　　
　　对仗，必须词组对词组，句子对句子。为了做好对仗，除了理解、掌提词和词组的结构以外，需要再了解有关句子的知识。
　　
　　构成一个句子的主要成分是主语和谓语。句子可以有四种次要成分：定语，状语，宾语，补语。
　　
　　1．主语和谓语
　　主语是谓语的陈述对象，表示谓语说的是“谁”或者“什么”。谓语对主语加以陈述，表示主语“怎么样”或者“是什么”。主语一般在前，谓语一般在后。用作主语的常是名词、代词。用作谓语的常是动词(包括“是”、“有”)、形容词。下例春联，名词作主语：
　　
　　山河壮丽；
　　△△
　　岁月峥嵘。
　　△△
　　
　　下例春联，形容词作谓语：
　　
　　国家昌盛；
　　　　△△
　　人民安康。
　　　　△△
　　
　　2．宾语
　　宾语是动词的连带成分，一般在动词的后边，也可借助介词“把”、“对”等用在动词前边，表示行为的对象、成果、工具、处所或存在的事物等，常用名词、代词充任。如潘力生题人民大会堂联，名词作宾语：
　　
　　一柱擎东亚；
　　　　　△△
　　群星拱北辰。
　　　　　△△
　　
　　3．定语
　　定语是修饰或限制名词的成分。被修饰或限制的词是中心词。定语指出中心词的属性、形状、数量及所属的人、地方、时间、范围等。定语用形容词、数量词、名词、代词充任，在中心词的前边。如张广建题甘肃崆峒山联，数量词作定语：(黑三角表示中心词)
　　
　　俯瞰河流，百尺楼台九曲水；
　　　　　　　△△▲▲△△▲
　　凭临城郭，万家烟火四围山。
　　　　　　　△△▲▲△△▲
　　
　　4．状语
　　状语是修饰动词或形容词的成分。被修饰的动词或形容词是中心词。状语用形容词、副词、数量词(动量)、表示处所或时间的名词和介宾结构充任，一般在中心词的前边。如台湾剑潭古寺联，形容词作状语：
　　
　　古迹重修，成观光地；
　　　　△▲
　　寺名长播，结香火缘。
　　　　△▲
　　
　　5．补语
　　补语是动词或形容词的补充成分。被补充的动词或形容词是中心词。补语表示行为的结果、数量，或性状的程度。补语由动词、形容词、副词、数量词(动量)充任，用在动词或形容词的后边；有时要借助“得”来表示(如“美得很”)。如陕西药王山药王庙联，形容词作补语：
　　
　　医隐山林托迹远；
　　　　　　▲　△
　　仁昭今古惠民深。
　　　　　　▲　△
　　
　　词组的功用大。主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，都可由有关词组充任。
　　
　　　
　　
　　三　句子种类
　　1．陈述句、疑问句、祈使句和感叹句
　　句子的种类，按内容意思和语气划分，陈述事情的，叫陈述句，句末用句号；提出问题的，叫疑问句，句末用问号；要求听话人做或不做某种事情的，叫祈使句，句末用句号或感叹号；抒发某种强烈情感的，叫感叹句，句末用感叹号。
　　
　　2．完全句和不完全句
　　按照句子成分来划分，有完全句和不完全句。
　　
　　完全句又称双部句，主语部分、谓语部分齐备，意思完整。如隆中三顾堂联：
　　
　　两　　　表　　酬　三　顾；
　　一　　　对　　足　千　秋。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘
　　 主语部分　　　谓语部分
　　
　　不完全句又称单部句，可分三种：
　　
　　(1)无主句　只有谓语部分，没有主语部分；说不出主语，或无需说出主语。一般由动宾词组造成。有的祈使句就是无主句。如周恩来青年时代自勉联：
　　
　　（　　　）　与有肝胆人共事；
　　（　　　）　从无字句处读书。
　　└─┬─┘　└──┬──┘
　　 主语部分　　　谓语部分
　　
　　(2)省略句　在一定的语言环境(对话，上下文)里，句子中某些成分可以不说。对联里，常省略主语“我”、“我们”，有时承前省，有时照后省，有时全联多处全省。如彭玉麟题黄鹤楼联，两处省“我”：
　　
　　我从千里而来，（　）看江上梅花，直开到红羊劫后；
　　谁云一去不返，（　）听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。
　　
　　(3)独词句　由单独一个词或名词性词组构成。省略的成分多而难以确定，意思比较含蓄。如“九一八”事变后，沈阳出现了这样一副极短的对联：
　　
　　死；
　　生。　(倒写)
　　
　　含义异常丰富：在日本侵略军的占领下，生离死别，生不如死；宁肯站着死，也不倒着生；宁为玉碎，不为瓦全……
　　
　　又如董必武挽谢觉哉联：
　　
　　长征老战士；
　　文革病诗人。
　　
　　谢觉哉，参加过长征，抗日战争时期任八路军驻兰州办事处代表，后曾任最高人民法院院长，对无法无天的“文革”毫无办法，只能做个“病诗人”，意余言外。
　　
　　3．单句和复句
　　按照句子的个数来划分，有单句和复句。
　　
　　单句　又叫简单句。常由一个主谓词组构成，也可由一个词或其他词组构成。单句可以是完全句或不完全句。单句不一定文字都简短，单句可以因主要成分加上次要成分而复杂化，因而文字较长。
　　
　　复句　是意思有密切联系的小句子组成的大句子。复句中的每个小句子叫分句。(在对联书籍中，为讲述方便，一般将逗号断开的词组都称作分句，和语法上的分句有所不同。)复句中各分句之间有联合关系、偏正关系。如李甲秾自勉联：
　　
　　吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；
　　偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
　　
　　上下联各由五个分句组成一个复句。中三个分句是联合关系，与最后那七个字的分句是偏正关系(因果)；后四句与开头一句又是偏正关系(因果，倒装)。
　　
　　分辨单句、复句，要着眼于句子成分和结构，成分有省略的要加以补充(独词句、无主句除外)。如陶行知题联：
　　
　　四体不勤，五谷不分(的人)，孰为夫子？
　　小疑必问，大事必闻(的人)，才算学生。
　　
　　上下联的主语，都是省略了的“人“。半联是单句。
　　
　　蔡元培挽鲁迅联：
　　
　　著作最谨严，(著作)非徒中国小说史；
　　遗言太沉痛，(遗言)莫作空头文学家。
　　
　　上下联两句各有主谓语，下句主语是承前省略。半联是复句。
　　
　　　
　　
　　四　成语结构辨析
　　成语言简意赅，表现力强，写作中常用。了解成语结构，有助于对仗工整。
　　
　　成语绝大多数由四字组成。它可以是一个完整的句子，主谓语齐全，如“青出于蓝”、“胸有成竹”、“骄兵必败”、“蚍蜉撼树”等。它可以是一个省略主语或谓语的不完全句，如“想入非非”、“与众不同”、“为民请命”、“喜怒哀乐”等。
　　
　　成语，前两字和后两字的关系可以有种种不同。主谓关系如“玉石俱焚”、“人才辈出”。动宾关系如“煞费苦心”、“一改故辙”。偏正关系如“十万火急”、“娓娓动听”、“从宽发落”。
　　
　　成语，前两字和后两字是联合关系的最多。联合关系的成语，前两字、后两字各自彼此又有种种不同关系。
　　
　　1．联合＋联合　如：
　　
　　繁荣昌盛　富贵荣华　冠冕堂皇　多快好省　谦虚谨慎　古今中外
　　温良恭俭　激昂慷慨　麟凤龟龙　魑魅魍魉　酒色财气　风云月露
　　成败利钝　喜怒哀乐　轻重缓急　青红皂白　悲欢离合
　　
　　2．偏正＋偏正　如：
　　
　　三心二意　三坟五典　五洲四海　千方百计　万紫千红　山珍海味
　　凤毛麟角　火树银花　火海刀山　花朝月夕　光风霁月　名缰利锁
　　舌剑唇枪　冰天雪地　枪林弹雨　良辰美景　良师益友　青梅竹马
　　明眸皓齿　国色天香　和风细雨　赤县神州　赤胆忠心　志士仁人
　　坚甲利兵　严刑峻法　社鼠城狐　陈规陋习
　　
　　(以上偏正是“定语＋中心词名词”)
　　
　　三令五申　七拼八凑　千变万化　千锤百炼　并驾齐驱　坐言起行
　　条分缕析　高瞻远瞩　旁征博引　兼收并蓄　精打细算　潜移默化
　　先忧后乐　露宿风餐　旁敲侧击　明争暗斗　冷嘲热讽　倒行逆施
　　横征暴敛　阳奉阴违　道听途说　左顾右盼　长吁短叹　浅斟低唱
　　
　　(以上偏正是“状语＋中心词动词”)
　　
　　3．主谓＋主谓　如：
　　
　　龙吟虎啸　龙骧虎步　龙盘虎踞　凤鸣鸾舞　风驰电掣　鸟语花香
　　心驰神往　耳闻目睹　眉开眼笑　功成名遂　珠联璧合　纲举目张
　　家喻户晓　豕突狼奔　狼吞虎咽　蚕食鲸吞　手忙脚乱　风吹雨打
　　众叛亲离　兰摧玉折
　　
　　(以上主谓是“名词＋动词”)
　　
　　人寿年丰　民康物阜　民富国强　地大物博　地老天荒　年高德劭
　　日新月异　花好月圆　心旷神怡　珠圆王润　冰清玉洁　顽廉懦立
　　事半功倍　才疏学浅　口燥唇干　山穷水尽　脑满肠肥　羊狠狼贪
　　灯红酒绿　凶多吉少
　　
　　(以上主谓是“名词＋形容词”)
　　
　　4．动宾＋动宾
　　
　　引经据典　求同存异　励精图治　披荆斩棘　披星戴月　披肝沥胆
　　呼风唤雨　改天换地　废寝忘食　扶危济困　正本清源　厉兵秣马
　　扬眉吐气　回肠荡气　抛砖引玉　沽名钓誉　见微知著　买椟还珠
　　坐并观天　玩物丧志　贪赃枉法　弄虚作假　吞云吐雾　折戟沉沙
　　
　　前后是联合关系的成语，其中许多可以前后颠倒使用，如：
　　
　　激昂慷慨→慷慨激昂　万水千山→千山万水
　　龙吟虎啸→虎啸龙吟　花好月圆→月圆花好
　　
　　前后虽是联合关系，如果是前后两个行为有先后承接关系，一般不能颠倒，如“见缝插针”、“弄巧成拙”。
　　第五讲　怎样分辨平仄声
　　一　古今平仄概况
　　分辨平仄，先要分辨四声。古今四声，都分平仄两类。如第三讲中所说，古代四声，是平声、上声、去声、入声，后三声为仄声；现代普通话四声(简称今四声，下同)，是阴平、阳平、上声、去声，前二者是平声，后二者是仄声。
　　
　　由于语音是发展的，古四声和今四声有相同处，又有不同处。相同处，是古平声，在今四声里仍然是平声，只是分为阴平声、阳平声；古上声，在今四声里，一部分仍然是上声，一部分转入去声；古去声，在今四声里仍然是去声。基本情况如此，个别的有例外。变化大的是古入声。随着语音的发展变化，古入声分别转入平、上、去三声，即所谓“入派三声”，入声消失在普通话阴、阳、上、去四声之中。
　　
　　古今平仄四声对应状况如下表：
　　
　　
　　
　　学习对联，要了解古今两种平仄，并且熟练掌握其中一种，两种都能熟练掌握当然更好。如果只懂得古平仄，仍旧按古平仄写对联，其作品如今诵读播讲，有时会令人感到别扭不顺，失去其平仄交互所应有的美感；如果只懂得古平仄，若身为对联编辑、评委，处理用今平仄写的对联就非常尴尬、困难，甚至会错到颠倒是非的程度。如果只懂得今平仄，就难以欣赏干百年来按古平仄所写对联的声律美，难以理解和掌握我国对联的格律；若身为对联编辑、评委，对用古平仄写的作品同样难于处理，甚至错到颠倒是非的程度。
　　
　　普通话是我国各民族的共同语言，宪法规定国家推广普通话，以求逐步达到祖国语言的统一，以利经济文化的发展和社会进步，以利国际交往。对联创作，使用平仄，现在是古今两制并存，以古为主。但使用今平仄，是大势所趋，是对联大众化、现代化的需要，也是对联振兴、发展的要求，不久的将来，势必以今平仄为主。
　　
　　　
　　
　　二　今四声
　　各声调发音，在高低、升降、曲直、长短上有所不同。其实际发音状况称调值。普通话四声调值如图：
　　
　　
　　
　　四声发音状况举例说明如下：
　　
　　阴平　高平调。发音时，前后一样高而平，不升不降，相当于55。调号是“-”。例字：春(chūn)、天(tiān)、花(huā)、开(kāi)。
　　
　　阳平　中升调。发音时，由中度上扬，升到高处，相当于35。调号是“ˊ”。例字：提(tí)前(qián)、完(wán)、成(chéng)。
　　
　　上声　降升调。发音时，起音半低(比阳平起音低)，先降低，再往上升到半高(比阳平升得低)，相当于214。调号是“ˇ”。例字：永(yǒng)、远(yuǎn)、美(měi)、好(hǎo)。
　　
　　去声　全降调，或称高降调。发音时，由高一直降到低，相当于51。调号是“｀”。例字：大(dà)、干(gàn)、快(kuài)、上(shàng)。
　　
　　学习今四声，现在有若干便利条件，广播、电视、讲座、磁带，到处有师(包括小学生)。自学，可反复念读下面依序排列的字，仔细体会四个声调的各自特点：阴yīn
　　妈mā
　　衣yī
　　施shī
　　耶yē
　　哀āi
　　飞fēi
　　滔tāo
　　温wēn
　　乡xiāng
　　通tōng
　　
　　中zhōng
　　山shān
　　风fēng
　　深shēn
　　非fēi
　　高gāo
　　心xīn
　　生shēng
　　英yīng
　　中zhōng 阳yáng
　　麻má
　　移yí
　　时shí
　　爷yé
　　癌ái
　　肥féi
　　桃táo
　　文wén
　　翔xiáng
　　同tóng
　　
　　华huá
　　河hé
　　调tiáo
　　谋móu
　　常cháng
　　朋péng
　　明míng
　　财cái
　　雄xióng
　　流liú 上shàng
　　马mǎ
　　以yǐ
　　始shǐ
　　也yě
　　矮ǎi
　　匪fěi
　　讨tǎo
　　稳wěn
　　想xiǎng
　　桶tǒng
　　
　　伟wěi
　　美měi
　　雨yǚ
　　远yuǎn
　　感gǎn
　　满mǎn
　　眼yǎn
　　有yǒu
　　好hǎo
　　砥dǐ 去qù
　　骂mà
　　异yì
　　试shì
　　夜yè
　　爱ài
　　费fèi
　　套tào
　　问wèn
　　向xiàng
　　痛tòng
　　
　　大dà
　　丽lì
　　顺shùn
　　虑lǜ
　　谢xiè
　　座zùo
　　亮liàng
　　道dào
　　汉hàn
　　柱zhù
　　
　　
　　先横向念，品味每个字音调的高低、升降、曲直、长短，领会四种声调的区别和各自特点。然后可以纵向念，如“妈、衣、施、耶……”“麻、移、时、爷……”“马、以、始、也……”、“骂、异、试、夜……”进一步领会每种声调的各自特点。
　　
　　能学会今四声，从而掌握普通话，自然很好。如果念不好今四声，说不好普通话，那也不要紧。只要在学习过程中，能逐步分辨出哪些字属于平声，哪些字属于仄声，能运用于对联的写作中，那就算取得很好的成绩，达到了能写作对联目的。
　　
　　讲方言的人，不妨用方言念上边排列的例字，品味自己方言中念阴平、阳平、上、去四声，在高低、升降、曲直、长短诸方面的特点．领悟出自己方言中，像“妈”、“麻”那两类声调的字就是平声，像“马”、“骂”那两类声调的字就是仄声。这就是找到了自己方言与普通话在声调和调值上的对应规律。这样，举一反三，依此类推，就可以解决一大批字的平仄问题。要做到这一点，不是不可能，也不是很容易，可以阅读《x x(地方)人学普通话》这种书，可以向懂得自己方言与普通话对应规律的人求教。
　　
　　　
　　
　　三　古四声
　　古代平仄四声发吉状况，由于没有原声留下，现在难以确知。前人有描述。清代学者顾炎武说：“平声轻迟，上去入之声重疾。”江永说：“平声音长，仄声音短；平声音空，仄声音实；平声如击钟鼓，仄声如击土木石。”《康熙字典》载有一首歌诀《分四声法》：
　　
　　平声平道莫低昂，
　　上声高呼猛烈强，
　　去声分明哀远道，
　　入声短促急收藏。
　　
　　意思大致是：平声随口平读，声音不高不低，尾音自然延长；上声向上高读，声音亢而响亮，并无尾音；去声向下重读，声音哀而且远，尾音较短；入声向直急读，声音木而且实。如下表：声别 读　法 发　声 尾　音
　　平 随口平读 声和平 尾音长
　　上 向上高读 声响亮 尾音无
　　去 向下重读 声哀远 尾音短
　　入 向直急读 声木实 尾音无
　　
　　
　　近人有用击鼓发声来区分四声：用木逨轻击鼓的中心，声音为“东”，是平声；再击鼓面四周，声音为“董”，是上声；若在鼓的中心以木逨重击，声音为“冻”，是去声；若用一手技鼓面，一手重击，声音为“笃”，就是入声。
　　
　　下边的字，按平、上、去、入四声的顺序排列，可作试读练习。
　　
　　平　上　去　入　　孤　古　故　割
　　东　董　冻　笃　　真　轸　震　质
　　空　孔　控　哭　　巴　把　霸　伯
　　江　讲　绎　觉　　坚　茧　见　洁
　　微　尾　未　物　　阳　养　漾　药
　　
　　平　上　去　入　　先　本　后　末
　　风　洒　露　沐　　河　海　静　谧
　　民　喜　岁　熟　　泾　以　渭　浊
　　为　善　最　乐　　杯　酒　自　适
　　乡　里　叹　服　　情　好　甚　笃
　　
　　读的方式，同练习今四声一样，先横向读，然后可以纵向读。由于平、上、去三声古今基本相同，所以试读练习重点要放在古有今无的入声上。要注意入声一行的字的读音，按照入声短促木实的特点去读。
　　
　　现代南方江浙、福建、广东、广西、江西等地，北方山西、内蒙、陕北等一些地方，还保存着入声。湖南也保存着入声，只是不短促。上述地方的人辨别入声很容易。
　　
　　北方大部分和西南大部分地区口语里，入声已经消失。北方的入声字，大部分变为普通话的去声，其次是变为阳平，再次是变为阴平，变为上声的最少。从湖北到四川、云南、贵州的西南方言里，入声字一律变成了阳平。这些地方的人，辩识入声字比较困难。
　　
　　　
　　
　　四　识别入声字
　　1．辨识入声字的方法
　　辨识入声字，可以采取以下方法：
　　
　　(1)排除法　以n、ng为韵尾的韵母(an、ian、uan、üan、en、in、un、ün、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong)的字，没有入声字。这就大大缩小了入声字的范围。
　　
　　(2)重点注意法　入声字多属以a、o、e、ie、üe、i、-i、u、ü为韵母的字。如：答(dá)、郭(guō)、涉(shè)、碣(jié)、尺(chí)、瀑(pù)。
　　
　　(3)偏旁类推法　某些偏旁相同的字。如已知其一字是入声，则相同偏旁的字多半是入声。如：
　　
　　白　帛、百、伯、泊、柏、拍、近、柏、箔
　　各　阁、胳、搁、洛、落、烙、骆、络
　　复　腹、馥、覆、蝮
　　
　　此法基本可靠，但有例外字需记住。
　　
　　(4)记诵名作法　 诗词中有押入声韵的作品。因为入声韵独立使用，不与上、去、平声韵通押，所以认识一个韵脚字是入声，一般可以推知这首作品的其他韵脚字也是入声。背诵入声韵的名作，同时记下了它韵脚的入声字。如岳飞的《满江红》“怒发冲冠”，入声字是“歇、烈、月、切、雪、灭、缺、血、阙”；毛泽东的《满江红·和郭沫若同志》，入声字是“壁、泣、易、镝、急、迫、夕、激、敌”。
　　
　　(5)勤查典籍法　《辞源》字条下注有平、上、去、入四声，《诗韵合璧》、《诗韵新编》等许多韵书，有入声韵部或入声字单独列出，都可翻查。在阅读和写作过程中，通过多次翻查，就会记住和掌握一些常用入声字。识别许多入声字。
　　
　　诸法中，牢记是掌握入声字最好的办法。
　　
　　辨识入声字，并不需要识别所有入声字。对联用字只须分辨平仄。入声转入今上声、去声的字，仍然是仄声，可以丢开不管。我们只要知道入声转成阴平、阳平，作平声使用的那些字，这就可以了。
　　
　　《诗词写作指导》附录“新韵”，在今平声中的古入声字下加有符号，清晰易辨，一目了然。对于只知今平仄而不知古平仄，或只知古平仄而不知今平仄的人，都很有用处。现按原书分部，摘录如下表。
　　
　　2．今平声中的古入声字表
　　(字以声母表的声母为序。“／”前为阴平，后为阳平。)
　　
　　一齐(i)　一揖／　b　遇／鼻　p　劈／　d　滴／笛迪涤敌嫡镝狄荻　t　踢／　j　积·芨绩激击唧屐缉／即急亟殛疾嫉瘠吉棘集及汲岌级圾笈极楫辑藉籍缉　q　七戚漆／　x　昔惜析淅晳锡吸夕汐息熄悉膝／习席袭檄隰
　　
　　二支(-i)　zh　汁织／直植·殖执挚职侄跖　ch 吃／　sh　失湿虱／十什拾蚀食石实识
　　
　　四姑(u)　屋／　p／仆璞　f　／伏袱福幅蝠辐匐弗拂佛·(仿～)绋服菔绂　d 　督／独毒渎读椟牍犊　t　秃突／　k　哭窟／　h　忽惚／核斛鹄鹘觳　zh　／竹竺逐烛躅蹋　ch　出／　sh　叔淑菽／孰熟塾赎秫　z　／足卒族镞　s　／俗
　　
　　五鱼(ü)　j　掬鞠鞫／菊局橘　q　曲(弯～)屈／　x　戌／
　　
　　六麻(a)　b　八叭扒／拔跋魅　p　／扒　f　发(～展)／伐筏阀乏罚　d　答搭哒／答瘩达怛　t　塌／　l　拉／　zh　吒扎／扎札轧(～钢)测闸　ch　插插／察　sh　杀铩／　z　匝咂／砸杂　c　擦／　s　撒(～娇)／　　(ia)　压押鸭／　j　夹挟／夹荚颊铗戛　q　掐裕／　x　呷瞎／侠狭峡匣狎柙黠辖　　(ua)　挖／　g　刮聒鸹／　h　／滑猾　sh　刷／
　　
　　七波(o)　喔　b　饽拨钵剥／勃渤博搏膊薄(轻～)礴伯泊箔舶帛驳踣·　p　泊泼／　f　／佛(～法)　(uo)　d　咄掇裰／度(揣～)踱夺铎　t　托脱／橐　l　捋／　g　郭聒蝈／国帼　h　豁／活　zh　拙捉卓桌／灼酌浊镯着啄琢诼斫濯茁缴(弓～)　ch　戳／　sh　说(解～)／　z　作／昨　c　撮(～合)／　s　缩／
　　
　　八歌(e)　／额　d　／得德　g　割鸽／阁格骼革葛(～布)隔　k　榼磕／壳　h　喝／合盒核劾阂涸貉阖翮　zh　螫／折哲蜇蛰摺谪辙磔　sh　／舌　z　／泽择则责啧帻箦
　　
　　九耶(ie)　噎／　b　憋鳖／别　p　瞥／　d　跌／叠迭瓞喋堞谍蝶碟牒垤耋　t　贴帖／　n　捏／　j　秸结接揭疖／洁诘拮结颉桀节杰劫讦竭碣捷睫截　x　歇蝎楔／协胁挟　　(üe)　曰约／　j　撅屩|觉(～悟)决诀抉玦鴂孓绝倔掘崛角(主～)桷厥橛獗蹶蕨噱攫爵嚼谲　q　缺阙／　x　薛削／学穴噱
　　
　　十开(ai)　b　／白　p　拍／　zh　摘／宅　ch　拆／　s　塞(堵～)／　　(uai)　sh　摔／
　　
　　十一微(ei)　h　黑／　z　／贼
　　
　　十二豪(ao)　b　薄剥雹／　zh　着／着　sh　／勺芍　z　／凿　x　削／
　　
　　十三尤(ou)　zh　粥／轴
　　
　　注：
　　
　　①字后加“·”，表示此字古有入声和非入两读，意义不变
　　②重出的字，表示读音不同，或音同而声调不同。
　　③表中仅收常用字，今平声中的古入声字未全收入。
　　
　　　
　　五　平仄两读的字
　　平仄两读的字，古代比现代多。大致分为两类：
　　
　　1．古代平仄两读而意义不变
　　这类字，如今多半只有一种读音。如：叹、看、望、忘、醒、漫、患、跳、莹……
　　
　　2．古代平仄两读而意义不同
　　这类字，至今不少仍保持平仄两读。
　　
　　有容易分辨的，如：中(～央，击～)、为、长、传、担、和(～平、～泥)、冠(鸡～，～军)、将、相、荷(～花，负～)、调、称(～呼，～心)、扇、监(～察，太～)、弹、难、强、铺、缝、磨……
　　
　　有些字今人已不容易分辨，举例说明于下：(以字的笔画多少为序)：
　　
　　王　平声，名词，～侯。仄动词，称～。
　　从　平声，动词，随～。仄去声，名词，随～的人。今俱平声。
　　分　平声，动词，～开。仄去声，名词，名～；又动词，料想。
　　不　平声(读fóu)，疑问，同“否”。仄声，副词，表示否定。
　　占　平声，～卜。仄声，～据。
　　令　平声，动词，使。仄去声，名词，命～，县～。今俱仄声。
　　过　平声，经～。仄声，～过，～失。今俱仄声。
　　华　平声，～美。仄去声，～山。
　　行　平声，动词，～走，～为。仄去声，名词，～行。今俱平声。
　　创　平声，名词，～伤。仄去声，动词，开～。
　　任　平声，堪。仄去声，听～，～务。今俱仄声。(姓、地名“～丘”平声。)
　　当　平声，应～，值。仄去声，恰～，心以为。
　　衣　平声，～服。仄去声，动词，穿～。
　　论　平声，动词，讨～。仄去声，名词，言～。今俱仄声。
　　污　平声，～秽。仄去声，动词，～染。今俱平声。
　　兴　平声，动词，形容词，～起，～盛。仄去声，名词，～致。
　　观　平声，～察。仄去声，名词，寺～。
　　更　平声，三～，～改。仄去声，～加。
　　吹　平声，口～；仄去声，名词，鼓～。今俱平声。
　　间　平声，中～。仄去声，～隔，离～。
　　纵　平声，～横。仄去声，放纵。今俱仄声。
　　和　平声，形容词，动词，连词，～谐，～好，与。仄去声，动词，唱～。
　　治　平声，动词，～理。仄去声，形容词，国～。今俱仄声。
　　胜　平声，能承受，～任。仄去声，超过。今俱仄声。
　　重　平声，～叠。仄上声，轻～；仄去声，更为。
　　便　平声，安静，善辩。仄去声，方～。
　　施　平声，～行。仄去声，～舍。今俱平声。
　　闻　平声，动词，听。仄去声，名词，名誉。今俱平声。
　　扁　平声，名词，～舟。仄上声，形容词，不圆。
　　炮　平声，动词，～制。仄去声，名词，～弹。
　　乘　平声，名词，史～；动词，～便；驾。仄去声，名词，车～。
　　殷　平声，形容词，富。仄上声，形容词，雷声。今俱平声。
　　浪　平声，水名，沧～。仄去声，波～。
　　教　平声，动词，传授，使令(今仄声)。仄去声，名词，～养。
　　颇　平声，形容词，偏～；人名，廉～。仄上声，副词，略，很。今俱平声。
　　旋　平声，动词，回～。仄去声，副词，短时间。
　　骑　平声，动词，～马。仄去声，名词，～者。今俱平声。
　　量　平声，动词，思～，～力(今仄声)。仄去声，名词，器～。
　　禁　平声，～受。仄去声，宫～，～令。
　　誉　平声，动词，称赞。仄去声，名词，名～。今俱仄声。
　　雍　平声，和谐。仄上声，古州名。
　　翰　平声，羽～。仄去声，～墨。今俱仄声。
　　燕　平声，地名，幽～。仄声，鸟名。
　　操　平声，体操。仄去声，节～。今俱平声。
　　
　　另外，有个别字古平今仄，如：俱、纫。
　　
　　有个别字古仄今平，如：抒、拥、茗、欤
　　
　　第六讲　平仄声的调配
　　一　句中平仄声的安排
　　句中平仄声的安排，原则是平仄交替。诗词对联的语句，一般以两个字为一个节奏单位，或称音步，正如左右脚交替步行一样，所以句中平仄常是“平平、仄仄、平平、仄仄”地交替。首字如起步，第二字如落脚，第二字是节奏点所在，所以看句中平仄交替，主要看二四六八偶数字的平仄交替。五言句式是“平平仄仄平”，或将末尾字往前调，成“平平平仄仄”，偶数字仍是平仄交替。
　　
　　对联语句，一般平仄格式如下：
　　
　　二言联　正格“仄仄／平平”，变格“平仄／仄平”。如宋张栻为长沙城南书院题联：
　　
　　岳峻；　　仄仄
　　山清。　　平平
　　
　　三言联　“平平仄／仄仄平”，“平仄仄／仄平平”。前者首字可以不拘平仄。如山西小有天联：
　　
　　疑无路；　　平平仄
　　小有天。　　仄仄平
　　
　　四言联　“平平仄仄／仄仄平平”，一、三字可以不拘平仄。如秦岭联：
　　
　　障南阻北；　　仄平仄仄
　　拔地分天。　　仄仄平平
　　
　　六言联　“仄仄平平仄仄／平平仄仄平平”，一、三、五字可以不拘平仄。如清直隶士子讽刺贪贿的主考官吴省钦联：
　　
　　少目奚知文字；　　仄仄平平仄仄
　　欠金哪得功名？　　仄平仄仄平平
　　
　　拆字，“省”为“少目”，“钦”为“欠金”。
　　
　　句中平仄安排与句中音义节奏密切相关。上列四言联节奏是“二二”式，六言联是“二二二”式。如果改变节奏，平仄要作相应变动。
　　
　　　
　　
　　二　五、七言律句的平仄
　　对联受到律诗的很大影响。对联中的五、七言联和五、七言句，很多都用五、七言律诗的句型。五、七言律诗的语句是格律化的语句，原则上是平仄成双交替，称为律句。
　　
　　五言律句有四种句型，平仄两两相对，格式如下：(平表示可仄，仄表示可平，下同。)
　　
　　A　仄仄平平仄
　　B　平平仄仄平
　　C　仄平平仄仄
　　D　仄仄仄平平
　　
　　七言律句是五言律句的扩展，前加与五言律句开头平仄相反的二字即成，也是四个句型，格式如下：
　　
　　A　平平仄仄平平仄
　　B　仄仄平平仄仄平
　　C　仄仄平平平仄仄
　　D　平平仄仄仄平平
　　
　　上边是五、七言律句的标准格式。在创作实践中，A、B型五言第三字、七言第五字也可以平仄不拘。C、D型五言第三字、七言第五字不能不拘，否则会出现末尾三字同声，成了“三仄脚”、“三平脚”(或称“三仄尾”、“三平尾”、“三平调”)，“三平脚”是律诗之忌。对“三仄脚”要求较松，唐代律绝中较常见(如杜诗“江流石不转”)。
　　
　　B型句五言第一字、七言第三字必用平声，否则犯孤平，孤平是律诗之大忌。为什么叫孤平？因为除了尾字以外，五言句只有一个平声字；七言句虽然还可能有第一字是平声，但无关紧要。孤平只限于B型句，别的句型不存在孤平问题。(据王力《诗词格律》)
　　
　　孤平可以拗救。B型句如果五言第一字、七言第三字用了仄声，就在五言第三字、七言第五字用平声，这叫“孤平拗救”。救了，就没有毛病了，仍然合律。
　　
　　五、七言律句平仄格律看来繁复，可以化作简要的话来总括：只要不出现孤平、三平脚、三仄脚，就可以“一三五不论，二四六分明”(五言是“一三不论，二四分明”)。句尾字平仄须论，自不必说。
　　
　　用五、七言律句格式写作的对联如下：(右为作品用字平仄)
　　
　　　新疆左文襄公祠联
　　
　　志高居四海；　　仄平平仄仄
　　英明擅八区。　　平平仄仄平
　　
　　故宫文华殿联(乾隆帝)
　　
　　讵为饰其貌；　　仄仄仄平仄
　　还因尊所闻。　　平平平仄平
　　
　　青海南禅寺联
　　
　　青山白雪千崖晓；　　平平仄仄平平仄
　　紫塞黄河万里秋。　　仄仄平平仄仄平
　　
　　承德避暑山庄东暖阁联(康熙帝)
　　
　　香袅金垆春昼永；　　平仄平平平仄仄
　　兰芳玉砌晓风清。　　平平仄仄仄平平
　　
　　山西珍珠泉联(孙稼生)
　　
　　青山笑我头已白；　　平平仄仄平仄仄
　　泉水照人心自清。　　平仄仄平平仄平
　　
　　珍珠泉联下联即是孤平拗救。其上联第六字也拗，下联第五字可以兼救。(详见《诗词写作指导》第四讲。)
　　
　　C型句有变格，五言为“平平仄平仄”，七言为“仄仄平平仄平仄”，在律绝中常用(如杜甫“遥怜小儿女”，林逋“疏影横斜水清浅”)，对联中有时也用。如峨眉山牛心亭联：
　　
　　双飞两虹影：　　平平仄平仄
　　万古一牛心。　　仄仄仄平平
　　
　　　
　　
　　三　顿逗和领字
　　对联又受到词的深刻影响，句中的停顿和节奏形式比律诗多。如五言句，对联里不仅有律诗的“二三”式，又有律诗所没有或罕见的“三二”式、“一四”式；七言句，对联不仅有律诗的“二二三”式，又有律诗所没有或罕见的“三二二”式、“一二四”式等。
　　
　　对联跟词一样，有其特有的顿逗(旧作“豆”)：
　　
　　一字逗。一部分是实词：看，望，听，念，喜，恨，想，记，问，叹……一部分是虚词：正，更，且，尽，尚，恰，须，又……
　　
　　二字逗。如：试看，莫问，遥想，却喜，正是，漫道，莫怪，不须……
　　
　　三字逗。如：记当时，看此时，欣此际，似这般，赏不尽，赢得些，都付与，且消受，莫辜负，又何妨……
　　
　　语句的顿逗和节奏是一致的。
　　
　　五、七言句平仄的安排，除律句形式以外，就是将句子按大的节奏分成两部分，该部分是三字就按三言句的平仄格式，是四字一般就按四言句的平仄格式，是六字一般就按六言句的平仄格式。如清杨兰坡题广东海珠寺倒坐观音像联：
　　
　　问｜大士缘何倒坐？
　　恨｜凡夫不肯回头。
　　
　　此联有一字逗“问”、“恨”。按大的节奏分，句子是“一六”式，一字逗后六字，就按六言句平仄格式，所以“大士绕何倒坐”是“仄仄平平仄仄”，“凡夫不肯回头”是“平平仄仄平平”。
　　
　　又如黄鹤楼联：
　　
　　何时｜黄鹤重来？且｜共倒金樽，浇洲渚｜千年茂草；
　　但见｜白云飞去，更｜谁吹玉笛？落江城｜五月梅花。
　　
　　此联每句都可分为两部分，后一部分都是四字，所以都按四言句平仄格式安排，或是“平平仄仄”，或是“仄仄平平”(一、三字平仄可以不论)。
　　
　　有的长句，超过七字，多至八九字，也是按大的节奏，划分成两三部分，分别按二、三、四、五、六、七言句的平仄格式办理。如重庆嘉陵江茶馆联：
　　
　　楼外是｜五百里嘉陵，非道子｜一枝笔｜画不出；
　　胸中有｜几千年历史，凭卢仝｜七碗茶｜引起来。
　　
　　“五百里嘉陵”对“几千年历史”，用五言律句“仄仄仄平平”、“平平平仄仄”。其余用三言句的平仄格式。
　　
　　词和对联都有领字。领字又称领格字，是在句前有统领作用的字。一字逗、二字逗、三字逗都在句前，在起统领作用时，就称一字领、二字领、三字领。领字常见领二句、四句，被统领的句子往往形成对仗。如日本神户中华会馆联：
　　
　　广厦维新，试看神水当门，坂山作壁；
　　　　　　　△△
　　登堂话旧，且说蓬莱故事，桑梓乡情。
　　　　　　　△△
　　
　　“试看”、“且说”二字领，各领二句。
　　
　　又如清龚正谦(一作洪麟绶)题福建邵武熙春山联：
　　
　　放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；
　　　　　　　△
　　洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟响答，渔舟唱晚，牧笛催归。
　　　　　　　△
　　
　　“看”、“听”一字领，各领四句。
　　
　　领字后语句平仄的安排，跟一字逗、二字逗、三字逗后语句相同，根据所领语句的字数而定。对领字本身的平仄要求，一般不严。
　　
　　　
　　
　　四　句脚平仄
　　对联按半联的句数划分，有一句联、二句联、三句联以及多句联。
　　
　　一句联，句脚即联脚，平仄格式是“仄／平”。前已说过，这是正格联的铁则。
　　
　　二句联，句脚(包括联脚)平仄格式是“平，仄／仄，平”。这是正格，是通例。如杭州灵隐寺联：
　　
　　龙涧风回(平)，万壑松涛连海气(仄)；
　　鹫峰云敛(仄)，千年桂月印湖光(平)。
　　
　　这种格式，来自辞赋骈文，已经为人们所习惯，成为一种审美定势。六朝人早就这样安排，唐王勃《滕王阁序》中就有这样的格式：
　　
　　屈贾谊于长沙(平)，非无圣主(仄)；
　　窜梁鸿于海曲(仄)，岂乏明时(平)？
　　
　　三句联，句脚平仄格式，通常是“平，平，仄／仄，仄，平”。如梁章钜题兰州清泉寺联：
　　
　　佛地本无边(平)，看排闼层层(平)，紫塞千峰凭槛立(仄)；
　　清泉不能浊(仄)，笑出山滚滚(仄)，黄河九曲抱关来(平)。
　　
　　四句联，句脚平仄格式，通常是“仄，平，平，仄／平，仄，仄，平”。如扬州史可法衣冠墓联：
　　
　　殉社稷(仄)，只江北孤城(平)，剩水残山(平)，尚留得风中劲草(仄)；
　　葬衣冠(平)，有淮南抔土(仄)，冰心铁骨(仄)，好伴取岭上梅花(平)。
　　
　　五句联，句脚平仄格式，可以是“仄，仄，平，平，仄／平，平，仄，仄，平”。如桂林风洞岩联：
　　
　　几时归去(仄)？问天上琼楼玉宇(仄)，今夕何年(平)？且携美酒盈樽(平)，清影弄九秋明月(仄)。
　　此日登临(平)，忆阁中画栋雕梁(平)，胜游凭昨(仄)。安得长江如带(仄)，好风送万里诗人(平)。
　　
　　六句联，句脚平仄格式，可以是“平，仄，仄，平，平，仄／仄，平，平，仄，仄，平”。如清任承允题天水南郭寺杜少陵祠联：
　　
　　西土影高(平)，擅天水梵刹之胜(仄)，其旁更添设亭榭(仄)。待游客来时(平)，再赏万古泉声(平)，四围山色(仄)。
　　南郭名久(仄)，传杜陵旅寓之年(平)，至今又几阅沧桑(平)。问诗人何在(仄)？空剩一庭老树(仄)，三径秋花(平)。
　　
　　如果句数更多，其句脚平仄格式，偶句联，上联应是首句平，次句仄，以后仄顶仄，平顶平，直至联脚以仄收；下联与此相反。好像马开步走以后，后蹄总是踏着前蹄印走。所以称之为“马蹄韵”。奇句联，则是上联一、二句仄，三、四句平，如此成双交替，直至最后以一句仄收；下联与此相反。
　　
　　句脚平仄如此安排，来源仍是辞赋骈文。王勃《滕王阁序》，全文几乎都是按马蹄行进的方式安排的。如：
　　
　　所赖君子安贫(平)，达人知命(仄)。老当益壮(仄)，宁移白首之心(平)；穷且益坚(平)，不坠青云之志(仄)。酌贪泉而觉爽(仄)，处涸辙以犹欢(平)。北海虽赊(平)，扶摇可接(仄)；东隅巳逝(仄)，桑榆非晚(仄)。孟尝高洁(仄)，空怀报国之情(平)；阮籍猖狂(平)，岂效穷途之哭(仄)？
　　
　　上边所说，是句脚平仄安排的理想格式。
　　
　　句脚平仄未按马蹄韵格式安排的不少。这好像律句有标准式，原则是平仄成双交替，但一、三多数可以不论，还有变格句式一样。变格句脚，末二句有作“仄，仄／平，平”的。三句联，句脚有“平，仄，仄／仄，平，平”、“仄，平，仄／平，仄，平”。四句联有前三句句脚同声的，而不失为名联。如黄兴题安庆大观亭徐锡麟烈士纪念楼联：
　　
　　登百尺楼(平)，看大好江山(平)；天若有情(平)，应识四方思猛士(仄)。
　　留一抔土(仄)，以争光日月(仄)；人谁无死(仄)，独将千古让先生(平)。
　　
　　这大致是为了陪衬和突出联脚，所以前边几句连用了与联脚平仄相反的字。
　　
　　四句以上的句脚同声罕见，除非有某种特殊情况。如何绍基题岳阳楼联：
　　
　　一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。
　　诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆；渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
　　
　　上联四“耶”，下联四“者”，多句脚同声。头三句，上联“平，仄，平”，下联“仄，平，仄”，是未按马蹄韵规则办的。
　　
　　句脚平仄安排，主要是服从内容表达的需要。
　　
　　　
　　
　　五　实践中的问题
　　(1)怎样调平仄
　　1．换字法　汉语词汇中有不少同义词，如“似”与“如”，“岁”与“年”，“内”与“中”，“赤”与“红”，“作”与“为”，每组字前者是仄声，后者是平声，一般可以相互替换。“财似晓日腾云起”(平仄仄仄平平仄)，第二、四字同声，不合律句格式，改“似”为“如”，“财如晓日腾云起(平平仄仄平平仄)，这就合格。
　　
　　2．换位法　汉语许多成语，特别是联合结构，声调往往是成双交替，“平平仄仄”，如“千山万水”、“金戈铁马”、“日新月异”、“龙骧虎步”、“珠围翠绕”；“仄仄平平”，如“万紫千红”、“心旷神怡”、“源远流长”、“地老天荒”、“理屈词穷”等。上二字和下二字常常可以颠倒，互换位置，原先不合律句平仄的，位置一换即可。非成语有时也是这样。如“大地雪融春风近”(仄仄仄平平平仄)，不合律句格式；换位，“雪融大地春风近”(仄平仄仄平平仄)，就合格了。
　　
　　实际写作中调平仄，不会都这样简单，有时需要全句或全联调动，不只更换一处。例如：
　　
　　春风春雨扬春意；　　平平平仄平平仄
　　新人新纪创新绩。　　平平平仄仄平平
　　
　　按今平仄，合乎七言律句A、D式，但是上下联平仄不相对(只联脚合格)。很难改，上联只好用C型句变格，改为：
　　
　　春雨春风送春意；　　平仄平平仄平仄
　　
　　或者改为六言联：
　　
　　春雨春风春意　　平仄平平平仄
　　新人新纪新绩　　平平平仄平平
　　
　　一三五不论，二四六平仄交替相对即可。
　　
　　又如第三讲所举的病联：
　　
　　池馆清幽多逸趣；　　平仄平平平仄仄
　　梅花冷处得香遍。　　平平仄仄仄平仄
　　
　　此联疵病：①上下联词性不相当，结构不相应，没有很好相对。如“池馆”是联合结构，“梅花”是偏正结构；“趣”是名词，“遍”是形容词。②联脚仄对仄，大误。修改，既要考虑平仄，又要考虑词性、结构的对仗和整联意境，颇费功夫。有联友修改如下：
　　
　　梅馆清幽多逸趣；　　平仄平平平仄仄
　　花丛冷冽更馨香。　　平平仄仄仄平平
　　
　　(2)是否必须严守平仄格律
　　对待平仄格律，有不同的观点和态度。基本上可分两派：一派是严守，一派是宽遵。
　　
　　对联的平仄格律包含三项内容：一是联脚，上仄下平；二是句脚，平仄适当排列，上下联平仄相对；三是文中，平仄按一定格式适当交替，上下联平仄相对。严守，就是这三项内容全部遵守，包括避忌“孤平”、“三平脚”等。宽遵，就是宽松地遵守，只遵守第一项，尽可能遵守第二项，不一定遵守甚至往往违反第三项。
　　
　　对联的平仄格律，如果完全抛开不管，会破坏对联的音律美，损害对联的艺术美，大大影响对联的魅力。格律至上固然不对，格律取消也不行。
　　
　　写作对联，对于平仄格律，可以严守，也可以宽遵。一切以时间、地点、条件为转移，视对联的内容、用途、对联撰写者的情况、对联的社会效果而定。
　　
　　形式与内容相比较，内容总是第一位的。不能低估音律的作用，又不能高估音律的作用。写作对联，重要的是，大体对偶，联意要完整、精深，语言要顺畅、贴切，不因律害辞，因词害意。古今名联中，多半是严守平仄格律的，但是也有字不合平仄格律的现象。如林则徐自题厅事联：
　　
　　海纳百川，有容乃大；
　　壁立千仞，无欲则刚。
　　
　　“立”字违律，此句成了“仄仄平仄”，二四字同声，“立”又与上联“纳”(仄)失对。这第二字是节奏点所在，按律是不能通融的。如果改“立”为“高”，“壁高千仞”就完全合律，但是与后边的“无欲则刚”缺乏联系和照应，失掉了“壁立千仞”岿然不动的气势。所以，作者宁可违律用“壁立”，而不为合律用“壁高”。
　　
　　此联充分表现了作者的刚毅精神。
　　
　　曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉之口说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”他认为最重要的，还是“奇句”，“意趣真”。
　　
　　孤平是律诗的大忌，对联如何处理？可以参照上述曹雪芹的观点执行。本书前边例联中有两处犯孤平：一是日本天广餐厅联“仙女饮樽醉广寒”，一是木匠对句“铁锯齿斜破板平”。前者似可改“饮樽”为“飞觞”，既避免了孤平，还可加浓餐厅气氛。后者无法改，如改“齿斜”为“牙斜”，虽避免了孤平，但不顺当，称“锯齿”为“锯牙”将成为笑料，以词害意，不改为好。
　　第七讲　对仗用词的门类
　　
　　第三讲里说过，对仗原则上是按现代汉语划分的词类相对，但是有更严格的要求，又有较宽松的地方。如名词还分若干小类，传统习惯要按小类相对。王力《汉语诗律学》大致依照传统的说法，略加分并，作了详细明白的表述。这个材料，对于学习对仗和撰写对联很有用处，为方便读者，特录于后。个别字有增删。原有例句，改换为例联。
　　
　　第　一　类
　　(甲)天文门
　　例字：　天　空　日　月　风　雨　霜　雪　霰　雷　电　虹　霓　霄　云　霞　霭
　　气　烟　星　斗　岚　阳　阴　照　晖　曛　雾　露　烽　火　飙
　　
　　例联：　上海城隍庙得月楼(陶澍)
　　
　　楼高但任云飞远；
　　　　　　△
　　池小能将月送来。
　　　　　　△
　　
　　南湖革命纪念馆(董必武)
　　
　　烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火
　　△△　　　　　　　　　　　　　　△
　　风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷
　　△△　　　　　　　　　　　　　　△
　　
　　(乙)时令门
　　例字：　年　岁　月　日　时　刻　世　节　春　夏　秋　冬　晨　夕　朝　晚　午
　　宵　昼　夜　伏　腊　寒　暑　晴　晦　朔　昏　晓　闰
　　
　　例联：　题杭州西湖岳庙(赵朴初)
　　
　　观瞻万象耀民魂，喜今朝庙宇重开，老柏千寻抬望眼；
　　　　　　　　　　　　△
　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
　　　　　　　　　　　　△
　　
　　题民俗村竹廊(胡六皆)
　　
　　霜痕月色秋容淡；
　　　　　　△
　　帘影蝉声午梦凉。
　　　　　　△
　　
　　　
　　
　　第　二　类
　　(甲)地理门
　　例字：　地　土　山　水　江　河　川　湖　海　波　浪　涛　潮　冰　池　洲　沼
　　林　潭　泽　渠　桥　乡　村　关　塞　戍　城　市　道　路　径　衙　园　圃　苑　墓
　　坟　岩　崖　峰　岭　石　疆　堤　陇　禁　掖　京　国　郭　郊　州　县　邑　郡　镇
　　墟　壤　泥　畦　岸　峡　田　谷　岛　屿　浦　溪　涧　渡　沙　尘　塘　原　驿　家
　　境　泉　冈　矶
　　
　　例联：　福州方广岩(林泉生)
　　
　　石室天开，见大地山河，三千世界；
　　△
　　水帘风卷，露半天楼阁，十二阑干。
　　△
　　
　　题巫山神女(文佩峰)
　　
　　休恋襄王情种，宋玉文思，独在高峰观雾海；
　　　　　　　　　　　　　　　　　△　　△
　　且看三峡规模，两山气派，同来大坝赏平湖。
　　　　　　　　　　　　　　　　　△　　△
　　
　　(乙)宫室门
　　例字：　房　宅　庐　舍　楼　台　堂　馆　榭　斋　宫　室　阁　门　闾　塔　巷
　　街　墙　垣　壁　窗　牗　户　槛　梁　柱　檐　廊　阶　砌　庭　院　仓　库　坛　篱
　　扉　井　栏　阙　殿　署　楹　寺　观　庙　店　堞　壕　垒　屯　瓦　甍
　　
　　例联：　北京陶然亭(翁方纲)
　　
　　烟笼古寺无人到；
　　　　　△
　　树倚深堂有月来。
　　　　　△
　　
　　杨州南门楼(洪梧)
　　
　　东阁联吟，有客忆千秋词赋；
　　　△
　　南楼纵目，此间对六代江山。
　　　△
　　
　　　
　　
　　第　三　类
　　(甲)器物门
　　例字：　舟　船　舫　舰　车　辇　钟　磬　砧　床　榻　枕　簟　席　茵　旌　旗
　　鼓　角　干　戈　刀　剑　弓　箭　枪　槊　戟　弩　灯　檠　镜　案　座　幌　帘　箔
　　帏　屏　帷　幄　香　烛　炉　棹　桅　篷　樯　帆　桨　桡　壶　杯　觞　樽　觥　珂
　　铃　辔　鞍　鞭　策　绳　甑　釜　箱　筐　尺　盘　碗　盆　缸　箪　瓢　杓　瓮　瓶
　　钱　钥
　　
　　例联：　酒　楼
　　
　　花映玉壶红影荡；
　　　　　△
　　日窥银瓮紫光浮。
　　　　　△
　　
　　西湖苏小小墓(王成瑞)
　　
　　灯火珠帘，尽有佳人居北里；
　　　　　△
　　笙歌画舫，独教芳家占西泠。
　　　　　△
　　
　　(乙)衣饰门
　　例字：　衣　裳　襟　袂　裙　裾　巾　冠　帽　环　钗　珮　珰　带　绂　绶　簪
　　缨　杖　履　屐　靴　袍　衫　裘　襦　毡　扇　冕　旒　盔　甲
　　
　　例联：　山西文水县刑天庙
　　
　　六宫粉黛无颜色；
　　　　△△
　　万国衣冠拜冕旒。
　　　　△△
　　
　　阳朔画山
　　
　　水作青罗带；
　　　　　　△
　　山如碧玉簪。
　　　　　　△
　　
　　(丙)饮食门
　　例字：　酒　茶　茗　糕　饼　饧　齑　鲙　丹　餐　酿　酷　酎　醪　醢　醯　盐
　　酱　浆　饭　肴　馔　蔬　笋　菜　粥　饘　羹　汤　胙　脯　蜜
　　
　　例联：　面包店
　　
　　饱此一方，用以代饭；
　　　　　　　　　　△
　　分为数片，劝尔加餐。
　　　　　　　　　　△
　　
　　小吃店
　　
　　面可充饥，请坐下吃它两碗；
　　△
　　酒能解乏，快进来喝我三杯。
　　△
　　
　　　
　　
　　第　四　类
　　(甲)文具门(包括文人用品)
　　例字：　笔　墨　砚　纸　笺　印　钤　筒　筹　签　书　剑　琴　瑟　弦　箫　笛
　　棋　卷　轴　幅　幛　简　策　册　翰　毫
　　
　　例联：　香港回归缅怀林则徐(李育文)
　　
　　箫心冷对天山月；
　　△
　　剑气遥连岭海云。
　　△
　　
　　新荔枝湾(朱帆)
　　
　　绿水舟停，画笔深沾杨柳色
　　　　　　　　△
　　红云宴罢，诗笺犹带荔枝香。
　　　　　　　　△
　　
　　(乙)文学门
　　例字：　诗　书　赋　檄　疏　章　句　经　论　集　策　约　文　字　信　缄　诏
　　令　符　篆　旨　敕　篇　编　碑　碣　词　辞　咏　歌　谣　制　诰　典　籍　礼　图
　　画
　　
　　例联：　《春在堂随笔》(俞樾)
　　
　　金尊日月三都赋；
　　　　　　　　△
　　玉洞云霞二酉文。
　　　　　　　　△
　　
　　武昌东湖可竹轩(涂光雍)
　　
　　皓月凝辉，竹影婆娑留画意；
　　　　　　　　　　　　△
　　明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。
　　　　　　　　　　　　△
　　
　　　
　　
　　第　五　类
　　　(甲)草木花果门
　　例字：　树　木　花　草　萝　藤　柳　杨　蕉　菊　桂　枝　条　叶　桃　杏　李
　　梅　梨　榴　橙　橘　柑　柚　竹　篁　兰　蕙　芝　葛　椒　松　柏　榆　杉　椿　萱
　　楸　樗　根　茎　梗　絮　麦　禾　萼　蕊　芜　苔　藓　芦　荻　蔬　莲　荷　菱　芡
　　菰　蕖　苇　蒲
　　
　　例联：　青城山天师洞饭堂
　　
　　扫来竹叶烹茶叶；
　　　　△△　△△
　　劈碎松根煮菜根。
　　　　△△　△△
　　
　　新都桂湖水榭(刘东父)
　　
　　呼吸湖光餐桂露；
　　　　　　　△
　　徘徊秋月漱荷香。
　　　　　　　△
　　
　　(乙)鸟兽虫鱼门
　　例字：　马　牛　犬　狗　驹　骏　骢　骊　犀　象　鹿　虎　豹　狼　狐　猿　貂
　　麝　狶　豸　兔　鼠　猫　兽　禽　鸟　鸿　雀　鹊　鹤　鸥　雉　凤　鸾　莺　燕　雕
　　雁　鸦　鸠　鹘　乌　鹃　鹄　鹏　隼　鹓　鸳　鹭　鹳　鸭　鹅　凫　蛇　龙　蛟　螭
　　鱼　虾　虫　蝉　蚌　龟　鳖　蟹　蟾　蛛　蚕　蛾　蚁　蚊　蝇
　　
　　例联：　挽南京光复烈土(章太炎)
　　
　　群盗鼠窃狗偷，死者不螟目；
　　　　△　△
　　此地龙蟠虎踞，古人之虚言。
　　　　△　△
　　
　　颂香港回归(刘人寿)
　　
　　大笔画龙，香港喜看龙破壁；
　　　　　△　　　　　△
　　高梧引凤，神州酣唱凤还巢。
　　　　　△　　　　　△
　　
　　　
　　
　　第　六　类
　　(甲)形体门
　　例字：　身　心　肌　肤　骨　肉　头　首　眼　目　眉　鼻　额　颜　面　脸　颊
　　须　髯　耳　睛　瞳　手　足　肩　腰　腹　脐　膝　胫　胸　背　影　魂　声　色　音
　　容　迹　羽　翼　翅　翎　蹄　角　牙　齿　口　嘴　唇　毛　爪　翮
　　
　　例联：　天津绘芳戏馆(王新铭)
　　
　　绘影绘声，将今比古；
　　　△　△
　　芳心芳口，弄假成真。
　　　△　△
　　
　　题彭德怀纪念馆(刘正德)
　　
　　披肝沥胆，亲上万言，云雾叹重重，不见庐山真面目；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△△
　　立马横刀，身经百战，功勋钦赫赫，何疑大将假心肠？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△△
　　
　　(乙)人事门
　　例字：　功　名　恩　怨　愁　闲　才　情　歌　舞　妆　吟　笑　谈　宴　游　羞
　　妒　言　论　志　道　思　感　荣　宠　爱　憎　语　辞　力　势　醉　梦　气　怀　意
　　事　心　性　灵　德　品　行
　　
　　例联：　南阳诸葛武侯祠(顾嘉衡)
　　
　　功在朝廷，原不分先主后主；
　　△
　　名高天下，何须辨襄阳南阳。
　　△
　　
　　沈阳故宫衍庆宫(阮元)
　　
　　水能性澹为吾友；
　　　　△
　　竹解心虚是我师。
　　　　△
　　
　　　
　　
　　第　七　类
　　(甲)人伦门
　　例字：　兄　弟　父　母　君　臣　夫　妻　师　友　翁　姑　子　妇　儿　女　婿
　　叔　伯　伴　侣　圣　贤　仙　佛　鬼　将　相　侯　王　军　兵　士　农　渔　樵　叟
　　僧　尼　伎(妓)
　　
　　例联：　福阳关帝庙
　　
　　师卧龙，友子龙，龙师龙友；
　　△　　　△　　　　△　△　
　　弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
　　△　　　△　　　　△　△
　　
　　题乌江亭(何晓明)
　　
　　万世仰英风，可谓杰人雄鬼；
　　　　　　　　　　　△　△
　　千秋凭正义，何言败寇成王o
　　　　　　　　　　　△　△
　　
　　(乙)代名对
　　例字：　吾　我　余　予　汝　尔　君　子　他　谁　何　孰　或　自　己　相　者　人
　　
　　例联：　成都杜甫草堂(何绍基)
　　
　　锦水名山君占却；
　　　　　　△
　　草堂人日我归来。
　　　　　　△
　　
　　昆明西山云华洞
　　
　　只合任他顽，谁又来凿开混沌？
　　　　　△　　△
　　既然如此怪，我亦欲粉碎虚空。
　　　　　△　　△
　　
　　　
　　
　　第　八　类
　　(甲)方位对
　　例字：　东　南　西　北　中　外　里　边　前　后　左　右　上　下
　　
　　例联：　济南历下亭(何绍基)
　　
　　历下此亭古；
　　　△
　　济南名士多。
　　　△
　　
　　纪念鲁迅逝世六十周年(熊鉴)
　　
　　先生尚属行时，常充左翼前锋，呐喊欲驱长夜黑：
　　　　　　　　　　　△
　　早死堪称走运，未作右军首领，彷徨还唱太阳红。
　　　　　　　　　　　△
　　
　　(乙)数目对
　　例字：　一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　百　千　万　亿　两　双　孤
　　独　数　几　半　再　群　诸　众
　　
　　例联：　眉山三苏祠
　　
　　一门父子三词客；
　　△　　　△
　　千古文章四大家。
　　△　　　△
　　
　　自嘲(马萧萧)
　　
　　四爱诗文书画；
　　△
　　一生苦辣酸甜。
　　△
　　
　　(丙)颜色对
　　例字：　红　黄　白　黑　青　绿　赤　紫　翠　苍　蓝　碧　朱　丹　绯　赭　金(黄)
　　玉(白)　银(白)　粉(白)　皓　素　彩　玄　黔　缁
　　
　　例联：　黄山玉屏楼
　　
　　高阁逼云霄，举头红日近；
　　　　　　　　　　△
　　远山收入画，回首白云低。
　　　　　　　　　　△
　　
　　哈尔滨太阳岛(尚文化)
　　
　　江水有情，偷围三面绿；
　　　　　　　　　　　△
　　夕阳无语，悄上半肩红。
　　　　　　　　　　　△
　　
　　(丁)干支对
　　例字：　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　子　丑　寅　卯　辰　巳　午
　　未　申　酉　戌　亥
　　
　　例联：　第宅联
　　
　　甲第云连，竹苞松茂；
　　△
　　午窗日永，鸟语花香。
　　△
　　
　　贺中国圆明园学会成立(顾平旦)
　　
　　赤县沉沦，名园历劫庚申火；
　　　　　　　　　　　△△
　　中华崛起，遗址生辉甲子春。
　　　　　　　　　　　△△
　　
　　　
　　
　　第　九　类
　　(甲)人名对
　　例联：　孟姜女庙(文天祥)
　　
　　秦皇安在哉？万里长城筑怨；
　　△△
　　姜女未亡也，千秋片石铭贞。
　　△△
　　
　　言志(白雉山)
　　
　　邀子美、青莲、居易为邻，开怀畅饮贫如富；
　　　△△　△△　△△
　　与文君、清照、淑真作伴，促膝低吟梦亦香。
　　　△△　△△　△△
　　
　　(乙)地名对
　　例联：　扬州史可法祠(郭沫若)
　　
　　骑鹤楼头，难忘十日；
　　△△△
　　梅花岭畔，共仰千秋。
　　△△△
　　
　　黄冈东坡赤壁(喻森)
　　
　　无客，无鹤，无酒，无鱼，无赤壁；
　　　　　　　　　　　　　　　△△
　　有江，有山，有风，有月，有东坡。
　　　　　　　　　　　　　　　△△
　　
　　　
　　
　　第　十　类
　　(甲)同义连用字(包括近似义)
　　例联：　贵阳甲秀楼观音寺
　　
　　烟雨楼台山外寺；
　　△△△△
　　画图城郭水中天。
　　△△△△
　　
　　台北指南宫吕祖殿
　　
　　剑气吐虹霓，重湖烟雨携双袖；
　　　　　△△　　　△△
　　天风下鸾鹤，大海波涛拥万灵。
　　　　　△△　　　△△
　　
　　(乙)反义连用字
　　例联：　安徽霍山县韩信祠
　　
　　生死一知己；
　　△△
　　存亡两妇人。
　　△△
　　
　　岳　王　墓
　　
　　正邪自古同冰炭；
　　△△　　　△△
　　毁誉于今判伪真。
　　△△　　　△△
　　
　　(丙)连绵字
　　例联：　杭州西湖玉泉
　　
　　桃花红压玻璃水；
　　　　　　△△
　　萍藻深藏翡翠鱼。
　　　　　　△△
　　
　　昆山马鞍山亭
　　
　　有情碧嶂团圞绕；
　　　　　　△△
　　得意孤亭缥缈间。
　　　　　　△△
　　
　　注：连绵字又作“联绵字”，指不能分割的双音词。有名词连绵字、形容词连绵字、动词连绵字。对仗时还是要区分词性。
　　
　　(丁)重叠字
　　例联：　蛇山桥头(涂光雍)
　　
　　袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；
　　△△
　　翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
　　△△
　　
　　西湖花神庙
　　
　　翠翠红红，处处莺莺燕燕；
　　△△△△　△△△△△△
　　风风雨雨，年年暮暮朝朝。
　　△△△△　△△△△△△
　　
　　　
　　
　　第十一类
　　(甲)副词
　　例字：　忽　渐　才　乍　已　将　欲　拟　即　皆　俱　怎　岂　空　徒　枉　频
　　屡　每　亦　却　休　莫　不　未　只　但　惟　尚　又　复　曾　尝　须　应　宜　合
　　犹　还　虽　且　更　可　能　殊　甚　颇　稍　最　堪　竟　顿　浑　漫　转　翻
　　
　　例联：　岳麓山观光亭(王俨思)
　　
　　乘兴访名山，最爱夕阳无限好；
　　　　　　　　△
　　观光登绝顶，莫愁高处不胜寒。
　　　　　　　　△
　　
　　戊寅春联(李祁望)
　　
　　肃贪如捕虎，不入虎穴，焉得虎子；
　　　　　　　　△　　　　△
　　固国应安民，惟重民生，乃获民心。
　　　　　　　　△　　　　△
　　
　　(乙)连介词
　　例字：　与　和　共　同　并　且　还　于　而　则　因　为　之
　　
　　例联：　北京北海濠濮涧
　　
　　日永亭台爽且静；
　　　　　　　△
　　雨余花木秀而鲜。
　　　　　　　△
　　
　　扬州史可法祠(李五湖)
　　
　　为民族尽节，为国家尽忠，取义成仁皆可法；
　　△　　　　　△
　　与梅岭同仇，与扬州同难，披肝沥胆永垂荣。
　　△　　　　　△
　　
　　(丙)助词(包括叹词)
　　例字：　也　矣　焉　哉　欤　乎　耶　尔　耳　兮　然　止　之
　　
　　例联：　澎湖天后宫(周煌)
　　
　　神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸；
　　　　　△　△
　　臣何力之有也，忠诚若水证平生。
　　　　　△　△
　　
　　题八德园聊可亭(张大千)
　　
　　聊复尔耳；
　　　　　△
　　可以已乎？
　　　　　△
　　
　　以上所分各类，并没有绝对的界限。例如“霜”归天文，“冰”归地理，这种区分不一定有科学根据。由于词的多义性，有时同一个字分属两个门类，如“月”，既属天文，又属时令。不同门类的字，有的还经常并称，如“天”与“地”、“风”与“浪”、“诗”与“酒”，且可以相对，而成为工对。
　　
　　上列门类的次序不是随意排列的。凡不同门而同类的字，性质最近。既不同门，又不同类，但是邻近的，也往往用作对仗。
　　第八讲　对仗的种类
　　一　工对、宽对、自对
　　1．工对
　　工对，又称严对，是严格、工整的对仗。它要求完全合乎对联对仗格律：句式一致，词性相当，结构相应，平仄相对，内容相关。词性相当，不仅是上下联对应的词要词性相同相近，最好是同属一个门类。词能同属一个门类，又能全面达到对仗要求的，当然是最工。在一副对联中，只要多数字对得工整，就是工对。
　　
　　例如赵州桥联：
　　
　　水　　　从　　　碧　　　玉　　　环　　　中　　　出；
　　仄　　　平　　　仄　　　仄　　　平　　　平　　　仄　┈┈┈┈┈┈平仄
　　　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘
　　名　　　介　　　形　　　名　　　名　　　名　　　动　┈┈┈┈┈┈词性
　　│　　　│　（颜　色）　└─┬─┘　（方　位）　│　┈┈┈┐
　　│　　　│　　　│　　　　偏　正　　　　│　　　│　　　　┊
　　│　　　│　　　└──┬──┘　　　　　│　　　│　　　　┊
　　│　　　│　　　　　偏　正　　　　　　　│　　　│　　　　┊
　　│　　　└──────┼────────┘　　　│　　　　├┈┈结构
　　│　　　　　　　　状语（介宾）　　　　　　　　谓　语　　　┊
　　│　　　　　　　　　　└──────┬─────┘　　　　┊
　　　主　语　　　　　　　　　　　　　　谓语部分　　　　　　┈┈┈┘
　　└─────────────────┘
　　
　　人　　　在　　　苍　　　龙　　　背　　　上　　　行；
　　平　　　仄　　　平　　　平　　　仄　　　仄　　　平　┈┈┈┈┈┈平仄
　　　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘
　　名　　　介　　　形　　　名　　　名　　　名　　　动　┈┈┈┈┈┈词性
　　│　　　│　（颜　色）　└─┬─┘　（方　位）　│　┈┈┈┐
　　│　　　│　　　│　　　　偏　正　　　　│　　　│　　　　┊
　　│　　　│　　　└──┬──┘　　　　　│　　　│　　　　┊
　　│　　　│　　　　　偏　正　　　　　　　│　　　│　　　　┊
　　│　　　└──────┼────────┘　　　│　　　　├┈┈结构
　　│　　　　　　　　状语（介宾）　　　　　　　　谓　语　　　┊
　　│　　　　　　　　　　└──────┬─────┘　　　　┊
　　　主　语　　　　　　　　　　　　　　谓语部分　　　　　　┈┈┈┘
　　└─────────────────┘
　　
　　　此联，只名词“玉环”和“龙背”不同门类，总的看，不失为很好的工对。
　　
　　又如上一讲刘人寿颂香港回归联，“龙”与“凤”，是鸟兽虫鱼门的名词相对；“香港”与“神州”，是地名对；“喜看”与“酣唱”，是性质相近的偏正词组相对；“龙破壁”与“凤还巢”，是主谓词组相对，巧借成语和戏剧故事，表明中华振兴和香港回归，准确妥帖。尽管开头名词“笔”与“梧”不同门类，但全联仍属很好的工对。
　　
　　上一讲五十余副例联中，可以说都是工对。
　　
　　2．宽对
　　宽对是与工对相对而言，就是在对仗上放宽要求，基本合乎格律，句式结构基本一致，平仄大体相对，词性大致相当即可，但内容仍然相关。它打破名词各类的界限，不仅同类不同门的名词可以相对，就是两类相距甚远的名词也可以相对。宽对，往往只需实词对实词，虚词对虚词就可以了。如某地追悼起兵讨袁后病故的蔡锷将军联：
　　
　　又悲豪杰沦三楚；
　　再造共和第一人。
　　
　　“豪杰”与“共和”，“楚”(地名)与“人”(普通名词)，都相离较远。“沦”(动词)与“第”(序数词)不相对。但全联做到了实词对实词，虚词对虚词，平仄相对，句法基本一致，所以是宽对。
　　
　　又如某校春季开学联：
　　
　　春回大地暖；
　　人归学校勤。
　　
　　“春”与“人”，“大地”与“学校”，都不是同类名词；而且“大地”是偏正结构，“学校”是联合结构；除联脚以外，平仄又不相对。但是，上下联句法基本一致，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，所以仍不失为对仗，它是宽对。
　　
　　邻对，一般是邻近的两小类词相对，如天文与时令，天文与地理，地理与宫室，宫室与器物，器物与衣饰、文具，方位与数目，数目与颜色，人名与地名，同义与反义，同义、反义与连绵，副词与连介词，连介词与助词等。邻对是介于工对与宽对之间的对仗，可算工对，也可算宽对，根据全联总的情况而定。
　　
　　3．自对
　　自对，又称当句对，在上下联中分别自行对仗，又在全联中相互两两对仗。自对，可以一至多字。一联内的自对，可以一至多次。
　　
　　自对，本身有严有宽。严，要求全面合乎对仗规定。宽，可以同字对，同声对。
　　
　　上下联全部自对的，如安徽乌江霸王庙联：
　　
　　山襟水带；
　　△△△△
　　虎啸尤吟。
　　△△△△
　　
　　“山襟”对“水带”，“虎啸”对“龙吟”，是严对、工对。全联对仗很工稳。
　　
　　又如民国初年嘲骂袁世凯的一副挽联：
　　
　　总统府，新华宫，生于是，死于是；
　　△△△　△△△　△△△　△△△
　　拥戴书，劝进表，民意耶，帝意耶？
　　△△△　△△△　△△△　△△△
　　
　　自对的“总统府，新华宫”，与自对的“拥戴书，劝进表”相对，自对较严。“生于是，死于是”自对，“民意耶，帝意耶”自对，同位重字，自对宽松。
　　
　　上下联部分自对的，如敦煌阳关长亭联：
　　
　　悲欢聚散一杯酒；
　　△△△△
　　南北东西万里程。
　　△△△△
　　
　　“悲欢”与“聚散”对，“南北”与“东西”对。
　　
　　又如清刘坤一题滕王阁联：
　　
　　兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
　　△△　　　　　△△△△　△△△△
　　古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何？
　　△△　　　　　△△△△　△△△△
　　
　　其中有一字自对，四字自对。
　　
　　自对的词语不一定都紧密相接，中间可插入别的字。如《滕王阁序》句：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△△△　△△△　△△△　△△△
　　
　　自对的词语不一定字数都相等。如：“好山好水好景色”、“为儒为释为帝王”。
　　
　　自对的作用大。它可以把词性迥不相同、结构差别也大的词语，组合在一副对联中。如“生于是，死于是”与“民意耶，帝意耶”。又如禽鸟与人物、人物与自然，按通例都是不能相对的，可是有了自对的“落霞孤鹜、秋水长天”、“江上才人、阁中帝子”，“鹜”便可对“人”’“长天”也可对“帝子”。对联一般很注意方位词对方位词的，可是这里，竟然是“落霞”对“江上”、“秋水”对“阁中”。这都是因为有自对的缘故。自对，丰富了对联的内容和表现方法，使对联活泼变化，多姿多彩。
　　
　　有自对的对联，很多属于工对。诚如王力《汉语诗律学》中所说：“既自对而又相对，虽宽而亦工。”“只要句中自对是一种工对，全联也可以认为工对了。”
　　
　　无论何种对仗，都要注意颜色、数目和方位对。它们对工了，整个对联就容易显得工。
　　
　　　
　　
　　二　正对、反对、流水对
　　从上下联语意关系看，对联可分为正对、反对和流水对三种。
　　
　　1．正对
　　正对又称同类对，是上下联内容相类似的对仗，它们互相关联，互为补充，互相映发，相辅相成。正对，上下联是写一个事物的两个侧面，或从不同的角度去写一个事物，虽然内容相近相似，但不是上下联同义或基本同义。正对与合掌有严格的区别。
　　
　　例如陕西潼关城楼联：
　　
　　华岳三峰凭槛立；
　　黄河九曲抱关来。
　　
　　此联的主题是表现潼关的险峻峥嵘，上联以华山来映衬，下联以黄河来烘托。华山已够高够险了，著名的莲华、玉女、明星三峰，却像立在潼关城楼门外，陪伴着潼关，可见潼关的高峻奇险。“君不见、黄河之水天上来”，滚滚滔滔，奔腾咆哮，曲折回旋，冲向城关，潼关却岿然不动，可见其雄伟的气势。上下联一山一水，一高一下，互相补充，互相生发，共同表现了这雄关险隘的形势和气概。
　　
　　又如林从龙的绍兴沈园联：
　　
　　世事多艰，空萦战马嘶风梦；
　　欢缘难续，长忆惊鸿照射时。
　　
　　此联概括了爱国诗人陆游的一生。陆游一生有两大憾事：一是渴望收复中原，曾一度上国防前线，“铁马秋风大散关”，可是很快被调回，投闲置散，名死乡里。二是恩爱夫妻被活活拆散，后来虽然在沈园偶然相逢，已难再结合，对方不久抑郁以终。上下联，一慨世事，一叹姻缘，“空萦”’“长忆”，从国、家两方面，反映出陆游的悲壮、感慨和不幸。
　　
　　2．反对
　　反对是上下联内容相反的对仗，它们从相反的角度去阐述一个主题，两相对照，对比鲜明，相反相成。
　　
　　例如岳阳楼联：
　　
　　放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒：
　　吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
　　
　　此联化用了杜甫《登岳阳楼》诗句“乾坤日夜浮”、孟浩然《临洞庭上张丞相》诗句“气蒸云梦泽”，同时暗用了范仲淹《岳阳楼记》文意，表述士大夫应当胸怀广阔，不斤斤计较个人荣辱得失，否则不必附庸风雅。“何必”，“方可”，正是从相反两个方面来表达一个主题，赞扬士大夫的高尚情怀。
　　
　　又如胡寅题重庆某单位集体宿舍联：
　　
　　庭前广种虚心竹；
　　院里休栽带刺花。
　　
　　此联用了比喻，将“虚心竹”与“带刺花”相对照，用“广种”、“休栽”，启发、劝告人们谦虚谨慎，和睦团结，不要与邻居争吵，语含讥刺。这是从相反两个角度来表达题旨：住户要维护集体，正确处理宿舍里人际关系。
　　
　　3．流水对
　　流水对又名串对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗，出句对句是一个整体，缺一不可。流水对像一道水流，不能中断，不可颠倒。正对、反对的联语，都可以长；流水对的联语，通常较短。从语法结构上看，流水对上下联往往是一个复句的两个分句，表示连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等种种关系。
　　
　　例如四川太白故里联：(连贯关系)
　　
　　旧是谪仙栖隐处；
　　犹闻昔日读书声。
　　
　　又如清李世瑛题陕西武侯墓联：(递进关系)
　　
　　生为兴刘尊汉室；
　　死犹护蜀葬军山。
　　
　　又如王之涣《登鹳雀楼》诗句联：(条件关系)
　　
　　欲穷千里目；
　　更上一层楼。
　　
　　有人作如下增字联：(转折关系)
　　
　　到此已穷千里目；
　　谁知才上一层楼。
　　
　　再如长沙岳麓山联：(目的关系)
　　
　　直登云麓三千丈；
　　来看长沙百万家。
　　
　　流水对，出对句不能分割。如分别独立出来，都没有意义，或意义不完整。
　　
　　　
　　
　　三　借对、扇面对及其他
　　1．借对
　　分两种情况：
　　
　　(1)借音。即词义不对，借用字的谐音来对。如兰州河神庙联：
　　
　　曾经沧海千层浪；
　　　　△
　　又上黄河一道桥。
　　
　　借“沧”为“苍”，与“黄”对。
　　
　　又如文艺作品联：
　　
　　红日透帘栊，洒意未消迷蝶梦；
　　轻纱笼芍药，茶香先醉莫胡思。
　　△　　　　　　　　　　△
　　
　　惜“轻”为“青”，与“红”对。又借“胡”为“蝴”，与“蝶”对。
　　
　　(2)借义。即词义不对，借用字面意义或词的另一意义来对。如杜甫诗句联：
　　
　　竹叶于今既无分；
　　△△
　　菊花从此不须开。
　　
　　“竹叶”，指竹叶青酒。杜甫暮年既穷且病，说酒和自己已无缘分，酒名与花名不能成对，只是借字面意义相对。
　　
　　又如文艺作品联：
　　
　　新添水槛供垂钓；
　　故藏浮槎潜入舟。
　　△
　　
　　“故”，这里意思是“所以”、“因此”，属连词，与形容词“新”从词性到意义都不能成对，因“故”另有“旧”义，所以借“旧”义来与“新”对。
　　
　　这种假借字面意义或字的另一意义来成对，实际不对，称为“假对”。
　　
　　2．扇面对
　　扇面对，又称隔句对。本指诗两联四句，第一句与第三句相对，第二句与第四句相对，如白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》：“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。”正像折叠扇的每一折有两个面，两折四面，交错对应，所以称扇面对。在对联中，凡全联四句的，都是扇面对。有上下句字数相等的扇面对，如泰山亭联：
　　
　　四顾八荒茫，天何其高也；
　　一览众山小，人奚足算哉。
　　
　　有上下句字数不相等的扇面对，如青海清真大寺联：
　　
　　寺庙仰巍峨，轮奂华宫垂万世；
　　真光照赫濯，礼拜传经永千秋。
　　
　　在中长联中，上下联内时见扇面对。如昆明大观楼长联：“趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。”
　　
　　3．虾须对和燕尾对
　　虾须对是开头两句自对，然后上下联相对。自对的两句并头排列，状如虾须。如哲理联：
　　
　　画虎类犬，
　　　　　　　 取法不慎由有悔；
　　刻鹄成凫，
　　教牛牧兔，
　　　　　　　 任用本人便无功。
　　使鱼捕鼠，
　　
　　燕尾对是末尾两句自对，然后上下联相对。自对的两句并头排列，状如燕尾双剪。如阮元题九江甘棠湖烟雨亭联：
　　
　　　　　　　　 红藕花中，
　　胜利重新，在
　　　　　　　　 绿杨阴里；
　　　　　　　　 长天一色；
　　清游自昔，看
　　　　　　　　 朗月当空。
　　
　　4．无情对
　　依靠巧妙构思，使字面对仗工稳，而实际意义绝不相关(无情)，内容越不相干，越称佳作。无情对与一般对联相反，对而不联。无情对是对联的一种特殊情况。
　　
　　相传明李东阳与客人的对句，就是无情对：
　　
　　庭前花始放；
　　阁下李先生。
　　
　　客人来李家拜访，李指着庭前的花木出句，客人马上应对。对句本意是说“您就是鼎鼎大名的李先生”，与出句“庭前花始放”绝不相干，可是字面又对得很工整：“庭前”对“阁下”，“花”对“李”，“始”对“先”，“放”对“生”，词性、结构、平仄相对，堪称工绝。
　　
　　又如以唐诗一句作出句，对句是现代国名：
　　
　　公门桃李争荣日；
　　法国荷兰比利时。
　　
　　出对句内容风马牛不相及，可是每个字又对得工整。如“公”与“法”，“门”与“国”，“桃”与“荷”等。
　　
　　又如古文句对现代药名：
　　
　　白虹贯日；
　　金鸡纳霜。
　　
　　5．不对对
　　为了表达某种意思，故意不对。如民国时曾任四川省政府主席的刘湘(字甫澄)死后，相传成都有人送挽联：
　　
　　刘甫公　千古；
　　四川人民万年。
　　
　　“刘甫公”三字与“四川人民”四字对不上，四川方言叫“对不起”。撰联者本意就是说刘湘对不起四川人民。
　　第九讲　对联的章法
　　
　　章法，是篇章结构的方法。有章法，篇章才完整、紧密、和谐，中心意思才鲜明突出；无章法，就会凌乱、松散、残缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。
　　
　　诗词文章有章法，对联也有章法。
　　
　　一　又对又联
　　对联的基本章法，是又对又联。对，是对立的两个事物，或一个事物的两个方面；联，是两者相互联系，相互配合，相互促进，统一起来，表达一个主题。对联的基本章法，完全合乎哲学上对立统一的规律。
　　
　　对联章法跟分上下片的词有相似之处，上下联内容不宜重复雷同，来回纠缠，应各有所侧重，分工合作。
　　
　　上下联分工，根据所写对象而有各种情况：
　　
　　1．写景状物
　　景物有空间状态、时间状态。空间有远近、上下、前后、大小等。时间有朝暮、昼夜、冬春、今昔等。另有动静、声色、常变等不同状况。就具体对象来说，有天地、陆海、山水、云林、泉石、自然物与建筑物等。建筑物中有楼亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。如此推演，关于景物对立的两面无穷无尽。上下联可以这样分工，如一写空间状态，一写时间状态；一写远，一写近；一写声，一写色；一写泉，一写石；一写楼，一写亭；一写眼前实景，一写想像或从前的虚景。这共同表现景物的特征。
　　
　　例如九龙青山禅院联：
　　
　　十里松杉围古寺；
　　百重云水绕青山。
　　
　　上联写近景、静景，将自然景观与千年禅寺结合起来，显得宁静肃穆。下联写远景、动景，四面云雾缭绕，无限空阔，水环波涌，使青山很有气势。上下联就这样相互配合，相互映衬，使云水松杉环绕的青山禅院超凡拔俗，气象万千。
　　
　　又如济南趵突泉联：
　　
　　平地忽堆三尺雪；
　　四时长吼半空雷。
　　
　　上联写泉冲波溅浪的形状，下联写泉流的巨大声响，一色一声相对；色是“平地”的色，声是春夏秋冬“四时”的声，空间与时间又相对。
　　
　　2．写入叙事
　　上下联的分工和各自侧重点，可以一说别人，一说自己；一写事，一抒怀；一实，一虚。同是说别人，上下联可以分别写品德与事功，或品德与才学，事功与生活，公与私，言与行，文与武，喜与恶，有与无，得与失，今与昔，生前与死后，现在与未来等。同是写人文事，上下联可以分别诗与文，经与史，词与赋，书与画，诗文与书画，琴与棋，师授与友评等。
　　
　　例如唐景崧(一说丘逢甲)撰台湾郑成功祠联：
　　
　　由秀才封王，撑持半壁旧河山，为天下读书人顿生颜色；
　　驱外夷出境，开辟千秋新世界，语中国有志者再鼓雄风。
　　
　　全联赞颂民族英雄郑成功的事功，上下联仍有分工。上联写他前一段抗清，下联写他后一段驱夷，即驱逐荷兰殖民者出台湾。一是“撑持旧山河”，一是“开辟新世界”；一重在过去，一重在影响未来；上联赞扬他的功绩，下联提出对后辈的希望：对郑成功作了全面的肯定和颂扬。
　　
　　又如邓颖超贺冯玉祥六十寿联：
　　
　　写诗写文章，亦庄亦谐如口出；
　　反帝反封建，不挠不屈见襟期。
　　
　　冯玉祥(1882-1948)，中国国民党爱国将领，反对帝制和张勋复辟，响应北伐，组织民众抗日同盟军，骂投降派；平时也写诗文，通俗易懂。此联上联概括他的文笔，下联赞颂他的历史劝绩和精神气质，一“文”一“武”。全联主要反映和赞颂冯玉祥豁达的性格，不断追求真理和爱国救国的襟怀。
　　
　　主题是上下联的交汇点、接轨处，是上下联联接的纽带。写作对联，如能把握主题，切合题意，上下联各有侧重，共同表达一个中心意思，也就做到了又对又联。
　　
　　　
　　
　　二　起承转结
　　起阴转结(合)，本是诗文的章法，对于对联，有参考价值。
　　
　　绝句诗每首四句，依次是起、承、转、结。对联中的二句联，全联四句，也可以这样看。例如朱元璋赠徐达联：
　　
　　破虏平蛮，(起)功贯古今名第一；(承)
　　出将入相，(转)才兼文武世无双。(结)
　　
　　诗的结构艺术，讲究“起如爆竹，结如撞钟”。对联也是这样。开头干脆利落，不拖泥带水，如爆竹震响，引入注目。此联开头就很好，舍去许多次要的不写，直以“破虏平蛮”开始。接着，承以“功贯古今名第一”。此两句，概括了徐达在打天下时创建的不朽功绩，南平陈友谅、方国珍诸部，北取大都(今北京)，灭亡元朝，以后又经略西北，所向无敌。下联首句，相当绝句的第三句，该“转”了，没有继续写他的武功，而是从武功转向文治，从开国前转向开国后，“出将入相”，很轻灵地转了方向。绝句的“转”，往往决定一首诗的高下成败。对联也像这样，下联开头好，与上联的对立面找得准、找得好，此联就可望成功。“转、结”实际上也是“起、承”关系。因为“出将入相”，所以用“才兼文武”来承接。最后，“世无双”三字，遥应上联的“名第一”。结句浓重的一笔，使徐达这位开国功臣的形象更加伟岸、鲜明和饱满，余音袅袅，令人回味不已。
　　
　　全联二句的对联，自然不可能完全具备起、承、转、结，离首即尾，只有起、结。上联起，就担负了“起、承”的双重任务；下联结，就担负了“转、结”的双重任务。上联必须起好，下联必须结好。如清廖鸿熙题桂林独秀峰联：
　　
　　撑天凌日月；(起)
　　插地震山河。(结)
　　
　　独秀峰孤峰独峙，唐诗人有“擎天一柱在南州”的描述，峰上刻有“南天一柱”的大榜书。本联以极其精炼的语言，赞美这南天一柱的非凡气势。起，确如爆竹，结，如撞洪钟。虽然只二句，却意思完整，篇章完美。
　　
　　全联超过四句的对联，也可以注意起、承、转、结。例如清臧乃用撰辽宁千山祖越寺联：
　　
　　水界辽河，山通华表，(起)历数代毓秀钟灵，真乃东都胜迹；(承)
　　千峰拔地，万符朝天，(转)看四时晴岚阴雨，遥连南海慈云。(结)
　　
　　上联起始，写千山形势，西北是辽河平原，东与华表山相连，景象阔大。接着，以历史文化相承。此山在隋唐时期就开始建佛寺道观，明清两代极为兴盛，康熙、乾隆帝和不少官宦人士都曾来此游览，点出千山是“东都胜迹”。下联写在寺院所看到千山的具体形状和气势，由山暗转到寺，接着再写山寺四时阴暗景色，由此寺联想到观世音菩萨所在的南海，表明山寺与南海佛法相通。以此作结，表明此寺的庄严神圣，不同一般，言已尽而意未穷。《三藏圣教序》云：“引慈云于西极，注法雨于东陲。”这里是注法雨于北疆，连慈云于南海，结尾由实入虚，启人遐思，甚妙。
　　
　　中长联，半联相对完整，自有起、承、转、结。如上边千山祖越寺联，半联四句，上联“水界辽河”是起，“山通华表”是承，“历数代毓秀钟灵”是转，“真乃东都胜迹”是结。下联照此类推。
　　
　　对于长联，尤须注意全联和半联的层次结构，注意全联和半联的起、承、转、结；否则阅读抓不住要领，写作客易芜杂凌乱。孙髯所撰大观楼长联，情文并茂，在章法上也足堪为法。试看联文：
　　
　　五百里滇池，奔来眼底。(起)披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。(承)高人雅士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。(转)莫孤负、四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三秋杨柳。(结)　　数千年往事，注到心头。(起)把洒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。(承)伟烈丰功，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及幕雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。(转)只赢得、几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。(结)
　　
　　上联写滇池风景，“喜茫茫空阔无边”，下联叙云南历史，“叹滚滚英雄谁在”，由空间转向时间，由“喜“转入“叹”，全联有起、承、转、结，章法谨严。半联自成篇章，井然有序。上联起如横空出世，“五百里滇池，奔来眼底”，气势非凡。承接着写个人见广阔滇池的兴奋和喜悦，不禁解开衣襟，掀起头巾，进而想到滇池的四围环境，隐约看到东面的金马山、西边的碧鸡山、北面的蛇山、南面的白鹤山，仿佛在奔腾、飞翔、行走。再看湖面、堤岸，小岛沙洲，蓬松的杨柳，茂密的蘋蒿芦苇，翠鸟翻飞，霞光灿烂，自然想到“选胜登临”，这是行文的“转”。“莫孤(辜)负”以下四个自对句，写湖外、湖岸、湖里有代表性的美景作结。半联一气呵成，令读者如亲临滇池，不胜欣喜。下联，以“数千年往事”起，顿时给人以苍茫深沉的历史感。接着慨叹，用“想”领起四个自对句，表述历史事件：汉武帝令练水军，以讨伐洱海夷人；唐代唐九征军大败吐蕃，在祥云县建铁柱以纪功；宋太祖手挥饰物玉斧，在地图上划定西南国界；元忽必烈率部乘皮筏渡金沙江，统一云南全境。“伟烈丰功”，承上启下，开始行文的“转”，意思说功业不能长存，繁华迅即衰残。“只赢得”以下四个自对句，以悲凉的景色作结，加深感叹的气氛和浓度，情余言外。全联多处自对，语言整练，大开大合，一气流注，承转自然，起结精工。
　　
　　　
　　
　　三　呼　　　应
　　呼应，又称照应，有时又可叫伏应，就是行文要前后相应，前呼后应。要前后连贯，不要前言不搭后语；前边交代了一件事，后边要有着落；前边提出了问题，后边要有回答或反应；前边埋下了一支“伏兵”，后边要有“伏兵”起来的行动。
　　
　　呼应，可分前后句呼应、前后文呼应、首尾呼应。
　　
　　在短联中，要前后句呼应。如谢远涵挽孙中山联：
　　
　　两语服膺平生，孔曰大同，耶曰博爱；
　　三杰并时鼎立，印有甘地，俄有列宁。
　　
　　孙中山是中国民主革命的杰出领袖，领导人民推翻了延续二千多年的封建帝制。此联放眼中外，立足历史的高度，颂扬孙中山的伟大理想和不朽功勋。上联首先提出他平生尊奉的“两语”，下边接着说明“两语”内容，即是以孔子为代表的儒家所提出的“大同”理想，和耶稣主张的救赎人类、“博爱”。下联，首先提出当时世界并立的“三杰”，接着说“三杰”为谁，推翻旧势力、建设新国家，除了印度“圣雄”甘地、俄国列宁以外，就是孙中山。孙中山的伟大，当时只有他二人可以相比。
　　
　　在中长联里，除了上下句呼应以外，更要注意有一定距离的前后文呼应。如孙髯的大观楼联，前边说了“数千年往事，注到心头”，后边就有“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，前概说，后具体分述，前后呼应。前边“叹滚滚英雄谁在”，后边就有回应的语句：“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得、几杵疏钟……”
　　
　　前因后果，前行为、后目的，前理由、后结论等，或加以倒装，前果后因，前目的、后行为，前结论、后理由等，都属前后呼应。如许德珩挽朱自清联：
　　
　　教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者；
　　生存五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人。
　　
　　此联全面概括了朱自清的一生，对其工作、品德和骨气给予了很高的评价。上联说他教书，用两个“一面”，两个“向……学”，末后总括，结论“君诚健者”。下联，先说其一生较短促，接着用两个“愈”，两个“与……斗”，至“死而后已”。对于这样一个“健者”在贫病中死去，当然悲痛，所以结以“我哭斯人”。这是因果关系的呼应。
　　
　　前后呼应，有时用关联词语“因为……，所以……”、“不但……而且……”、“纵……也……”、“……虽……”等。在中长联里，上下联各有起结，首尾两两呼应较常见。如挽朱自清联，“教书三十年”与“生存五一载”相呼应，朱自清终年五十一岁，教书就有三十年。“君诚健者”与“我哭斯人”相呼应，因为朱自清是“健者”，所以“我”才哭他。
　　
　　上下联的起结，类似词上下片的起结。词上片的结句，要为下片的拓展留有余地，要如奔马收缰，有欲止而不止的势头。对联上联的结句也要这样，以便开展下联。常见上联结句提出问题，下联结句作出回答。这是两个结句的呼应，也是前后文的呼应。如南京瞻园，即明代中山王徐达的故邸，据说是徐达所题联：
　　
　　大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
　　小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。
　　
　　此联气势宏伟，文字秀丽。上联怀古，借问青山白云，历代的帝王统治、汉唐盛世何在？结句提出问题。下联回答，说现有一庭佳丽，树绿花红，景色浓艳，正是太平盛世。下联结句“此间有舜日尧天”，恰好回答了上联结句“何处是唐宫汉阙”，呼应密切，全联结构紧密。
　　
　　　
　　
　　四　平　　　衡
　　对联上下联，对立的双方，分量轻重要大致相当，大体平衡，这样才能给人以美感。如果显然不平衡，畸轻畸重，正如大胖人与小瘦子并立，很不相称，会令人感到不稳定，甚至滑稽可笑。
　　
　　滇池，东西平均宽八公里，南北长四十公里，大观楼长联，开头说“一百里慎池”即可，为什么要夸张说“五百里”？这和下联相对的“数千年往事”有关。一百里对数千年，显然轻重失衡。就是五百里对数千年，也嫌前者分量不足。作者采用了其它帮助措施。紧接“五百里滇池”后说“奔来眼底”，“奔”字很有力度和气势，下联“数千年往事”后接“注入心头”，“注”字就气平力弱，然而总起来看，“五百里滇池，奔来眼底”，与“数千年往事，注入心头”就比较平衡了。上下联的结束看来是不平衡的，如“四围香稻，万顷暗沙”对“几杵疏钟，半江渔火”，前重后轻，但是从整个上下联来看，上下联还是平衡、相称。这是这副名联的优胜处之一。
　　
　　上下联失衡的对联不是没有。例如一茶坊联：
　　
　　人笑庭中，采得新芽香宅院；
　　茶销海外，赢来美誉耀神州。
　　
　　“庭中”与“海外”，“宅院”与“神州”，大小悬殊，显然上下联不相称。可以修改上联，比如改为：
　　
　　春满山中，采得新芽香四野；
　　茶销海外，赢来美誉耀神州。
　　
　　这样，上下联就比较均衡。
　　
　　除了上下联要大体平衡以外，对联还要求半联之中，上下句也要大体平衡、匀称、一致。如泰山南天门联：
　　
　　门辟九霄，仰步三天胜迹；
　　阶崇万级，俯临千嶂奇观。
　　
　　上联既说“九霄”(九重霄)，用“三天”(道家所谓三清天)就最恰当，用“一天”、“周天”都不行。下联说“万级”似太夸张，但是与下句“俯临千嶂”相一致，是协调平衡的。如用“百级”，显得不够高，就俯看不到“千嶂”。
　　
　　有上下句失衡的对联，如一副春联：
　　
　　祖国昌盛，山河秀丽春永驻；
　　人民幸福，杨柳娇柔燕常飞。
　　
　　上联两个分句分量相当，能平衡。下联上下句就有问题，上大下小，上强下弱，而且下句“杨柳娇柔燕常飞”与上联“山河秀丽春永驻”也不平衡。如改“杨柳娇柔”为“环境葱茏”，可能较好。
　　
　　上下联如果不能做到轻重大体平衡，宁可下联重些，而不要上联重。上轻些、下重些，事物还有稳定感；上重些、下轻些，类似所谓头重脚轻，就缺乏稳定感，使人看来就不那么协调了。上下句的轻重，在不能很好平衡时，原则上也宜上轻下重。
　　
　　民间流传的所谓“绝对”，之所以难对，是由于难以满足其古怪苛刻条件，难于做到平衡。例如已流传了二三百年的“烟锁池塘柳”，五字偏旁包括了金、木、水、火、土“五行”，下联也应该有“五行”才能对得上，才能平衡。对下联的人不少，迄今为止，似乎还未有公认十分完美的佳对，试举一二与出句并列于下：
　　
　　烟锁池塘柳；
　　炮架镇江城。
　　灯深村寺钟。
　　
　　“炮架”这个对句，除了“架”字平仄不对、偏旁在下的缺点以外，就是专有名词“镇江城”与普通名词“池塘柳”不能相对，轻重悬殊。“灯深”句对得较好，意思说在村寺钟声传来的深远处隐约可见灯光，与出句轻重平衡，但是五字偏旁未能都同旁或交错相对，却是一个小小的遗憾。
　　
　　　
　　
　　五　横　　　披
　　横披，又称横批、横额，悬挂或张贴在对联上方正中部位壁柱横眉上，对全联意思带有总结性质。它是对联的一个有机组成部分。横披一般用于名胜景点、茶楼酒馆和迎春喜庆场合，有时也用于嘲讽戏谑。对于对联，横披可以起到如下作用：
　　
　　1．点睛。如春联：
　　
　　送旧年，窗外映白雪；
　　迎新岁，喜鹊闹红梅。
　　　　(横披)春临大地
　　
　　2．互补。如《红楼梦》大观园蘅芜院联：
　　
　　吟成豆蔻诗犹艳；
　　睡足荼蘼梦亦香。
　　　　(横披)蘅止清芬
　　
　　“诗”又作“才”。蘅芜院里花草很多，藤萝薜荔，杜若蘅芜，茝兰金葛，紫芸青芷，举不胜举。上下联主要写花中的人，在含苞初放的豆蔻梢头下吟诗，在荼蘼的花气中春睡。横披补足了蘅芜院的众多名花香草，同时照顾到人的美艳清超。这个庭院后来是分给薛宝钗居住的。此联和横披正适合其人。
　　
　　3．深化主题。如一婚姻介绍所联：
　　
　　白玉犹有瑕，求人十全十美哪里遇？
　　青春岂无限，择偶千挑百拣几时休！
　　　　(横披)看剩下谁
　　
　　横披紧承联语的“千挑百拣几时休”，提醒人择偶莫要错过时机，适可而止，望有情人早成眷属。虽然这横披口气急切了一点，但确实促人醒悟，发人深思。
　　
　　4．总结。如某乡一位女青年死了丈夫，与一男青年恋爱，两人人品都好，志趣相投，准备结婚。可是女方家族怕她带走财产，横加干涉，硬逼她嫁给本族中比她年长十多岁的人，女青年忍无可忍，写下一副对联贴在房门上：
　　
　　我愿嫁谁，本人作主；
　　谁能娶我，与你无关
　　　　(横披)婚姻自由
　　
　　以上横披，不一定在联语之前拟成，有在前，有在后。
　　
　　横披还有一个作用，就是命题。横披就是题目，联文只能根据题目来写．阐发题意，表达和实现出题人的意图。例如清代王有才题“太白楼”酒家联：
　　
　　我辈此中宜饮酒；
　　先生在上莫题诗。
　　　　(横披)太白楼
　　
　　唐贺知章《八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”此联由贺诗脱化而出，饶有趣味，切合并阐发“太白楼”的命名。“太白楼”成了点睛之笔。
　　
　　又如马来西亚怡保兴安(福建莆田古称)会馆联：
　　
　　兴吾业，乐吾群，敬吾桑梓；
　　安此居，习此俗，爱此河山。
　　　　(横披)兴安会馆
　　
　　按题作文，首嵌“兴、安”二字，阐述题意，切合华侨的心理和生活。
　　
　　横披与联语成为不可分割的一个整体，相互支持、补充映发。这是对联的又一章法。
　　
　　横披字数，通常是四字。可以少到二、三字，有时也可以多到五、七字。
　　
　　横披的文字，一般不要跟联语重复。
　　
　　横披的文字，最好能适当注意声调。如四字句，不宜全仄全平，能合乎四言句的平仄格式更好。
　　第十讲　对联的句法
　　句法指成句的方法，包括句子节奏、结构、语法修辞和意义复合等方式方法。前人提出的句法繁多，本讲只择重要的介绍，别处谈到的和次要的从略。
　　
　　1．指示句
　　即语气之中，有指示的意思。如北京城南尺五庄联：
　　
　　何处无明月清风，半郭半村裴绿野；
　　此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。
　　
　　裴绿野，唐裴度在洛阳建有别墅绿野堂。谢青山，南齐诗人谢朓在宜城陵阳山麓建过楼。上联说尺五庄半城半乡，像裴度的绿野堂；下联说这里山林景色优美，适合像谢朓那样的文士来吟诗作画。上下联都有指示的意思。
　　
　　2．连贯句
　　又称直书句，即上下联语意气势一贯直下，不可中断。它相当于流水对。如范文澜自勉联：
　　
　　板凳要坐十年冷；
　　文章不写一句空。
　　
　　3．子母句
　　即联句中重要的字，如同母，下边有几个由它而产生的字，如同子。如：
　　
　　蝉琴鸣断续；
　　蝶拍舞高低。
　　
　　“蝉琴”、“蝶拍”即是母，“鸣断续”、“舞高低”是子。从语法上看，这是主谓句；从修辞上看，是摹状句。
　　
　　4．分总句
　　即先将内容并列分述，然后予以总结。如春联：
　　
　　松、竹、梅，岁寒三友；
　　桃、李、杏，春风一家。
　　
　　5．总分句
　　即先将内容总括，然后并列分述。如第九讲在谈呼应时所举挽孙中山联：“两语服膺平生，孔曰大同，耶曰博爱；三杰并时鼎立，印有甘地，俄有列宁。”又如据传苏轼所对的一联：
　　
　　三光日月星；
　　四诗风雅颂。
　　
　　《诗经》中，雅分大雅、小雅，与风、颂并称四诗。这是一个巧对。它仍是主谓句，“三光”、“四诗”是主语，后边省略了动词“是”。
　　
　　6．呼应句
　　句中上呼下应，如：
　　
　　风翻白浪花千片；
　　雁点青天字一行。
　　
　　“风翻白浪”的形状是“花千片”，后者形容前者。同理，“字—行”是形容“雁点青天”的。
　　
　　　
　　
　　二　省　　　略
　　一般说来，文言文省略句子成分比白话文多，用文言写成的诗词、对联，其省略又比文言散文多。省略，使在有限的文字里，包容和表达更多的意思。省略，使行文简洁，具有特殊风格。写作对联，不可不重视省略。
　　
　　前人所说对联句法的“省句”，就是省略句、无主句，一般是省略主语。实际上，省略有多种情况。
　　
　　1．省略主语
　　主语很明确，不写人也知道；或者虽不够明确，但无须写出来。如清程恩泽赠林则徐联：
　　
　　(　　)　为政若作真书，绵密无间；
　　(　　)　爱民如保赤子，体会入微。
　　
　　这里省略了主语“林公”。
　　
　　又如清包世臣书斋联：
　　
　　(　　)　喜有两眼明，多交益友；
　　(　　)　恨无十年暇，尽读奇书。
　　
　　这里省略了主语“我”。
　　
　　又如符乃若题印刷厂联：
　　
　　(　　)　刷掉一穷二白；
　　(　　)　印成万紫千红。
　　
　　这里省略的主语不确定，是“我们”、“他们”或“印刷厂”，不需写明。它是无主句。
　　
　　2．省略谓语动词
　　如前举春联：“松、竹、悔，(　　)岁寒三友；桃、李、杏，(　　)春风一家。”省略了“是”或“堪称”。
　　
　　又如徐鹏九喜迁新居联：
　　
　　檐前(　　)峰岭，宅外(　　)河流，(　　)有水有山门第；
　　架上(　　)诗书，垛中(　　)稻谷，(　　)半耕半读人家。
　　
　　上联省略二“有”、一“是”。下联省“放”、“堆”、“可称”。
　　
　　又如扬州瘦西湖花厅联：
　　
　　月来(　　)满地水；
　　云起(　　)一天山。
　　
　　上联省“如”，下联省“似”。
　　
　　3．省略介词或介宾词组
　　如清陈斌如题桂林南溪山螺窟联：
　　
　　江流横(　　)万里；
　　天柱插(　　)三峰。
　　
　　此联词序有颠倒。理顺后，它的省略是：“万里江流横(于前)；三峰(似)天柱插(于天地间)。”下联不仅省了介宾词组，还省了动词“似”。这样一省略，加上特殊安排，文字简劲，气势非凡。
　　
　　又如贵阳图云关联：
　　
　　两脚不离大道，(　　)吃紧关头，须要认清岔道；
　　(　　)一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人。
　　
　　上下联都省了“人在”。
　　
　　4．省略定语中心词
　　为了句式的整齐，对联中有时只出现定语，而省略中心词。如说关羽“持长刀，跨赤兔”，“赤兔”是定语，后边中心词“马”就省略了。文章里有“一抔之土未干”(骆宾王《代李敬业传檄天下文》，“一抔之土”代指坟墓)，对联里就可以说“一抔未干”，省掉中心词“土”。如无锡泰伯墓联：
　　
　　志异征诛，三让两家天下；
　　功同开辟，一杯(　　)万古江南。
　　
　　类似省略中心词的，还有“一樽[酒]”、“一杯[酒]”、“三尺[剑]”、“风雨晦明[之时]”、“枷锁[之人]”等。
　　
　　5．缩略
　　由于对仗的要求或限制，有时须将多音词缩简成双音词。如人名“司马迁”缩略成“马迁”，“郦道元”缩略成为“郦元”，物名“玳瑁梁”缩略成“玳梁”。
　　
　　由于语言是约定俗成，有习惯定势，缩略要以读者群众能接受为度，最好是有先例可循，不致使人难解，看作生造。如将“诸葛亮”缩略为“葛亮”、“葡萄酒”缩略为“葡酒”、“伟大的中华民族”缩略为“大华民族”，就不可以。
　　
　　6．独词句的省略
　　这是一种复杂的省略，很难确定省略的是什么成分。名词性词组是独词句的一种形式，它的省略就很复杂。如清刘凤诰题大明湖小沧浪园联：
　　
　　四面荷花三面柳；
　　一城山色半城湖。
　　
　　将它省略的成分补出，大致是：“(大明湖中的小沧浪亭)四面[被]荷花、三面[被)柳[围绕着]；[在这里可观赏到]一城山色，半城湖[光]。”
　　
　　又如李海章撰通化杨靖宇烈士陵园联：
　　
　　白水黑水；
　　碧血丹心。
　　
　　这副对联，高度凝炼，意象丰富，撼人心魄。它省略了许多词语以至句子，可以补充为：“[杨靖宇将军领导抗日军民与敌斗争、周旋于)白山黑水(之间)；(他艰苦备尝，坚持斗争，生命不息，战斗不止，他为国献出了)碧血丹心，(人民对他非常崇敬)。”
　　
　　　
　　
　　三　倒　　　装
　　写作对联，为了协调平仄，或为了突出、强调某种事物，或者为了顿挫，形成某种气势和风致，在词序安排上，有时前后颠倒，不同于一般散文。这种句子叫倒装句(前人所谓“倒句”)。倒装的情况多种多样。
　　
　　1．定语与中心词倒装
　　如春联：
　　
　　红杏一枝，莺歌燕语；
　　△△△△
　　碧桃满树，日丽风和。
　　△△△△
　　
　　正常词序，应是“一枝红杏”、“满树碧桃”，让作定语的数量词居前，中心词在后。这里颠倒，是为了协调句脚平仄，合乎“平，仄／仄，平”的格式，同时也强调“红杏”、“碧桃”，一开始就给人以鲜明的色彩和形象。
　　
　　又如：
　　
　　芳草斜阳外；
　　△△△△△
　　落花流水间。
　　△△△△△
　　
　　本应是“斜阳外芳草；流水间落花”。如此定语后置，使联语别具情韵。
　　
　　2．动宾倒装
　　正常的词序是动词在前，宾语在后，倒装句却相反。如常江挽魏传统联：
　　
　　联界最关心，长留座上清风、楹间翰墨；
　　△△△△△
　　人情多寄语，又见老人慈爱、童子天真。
　　△△△△△
　　
　　此联是赞扬魏传统“最关心联界”、“多寄语人情”，如按此顺序写，既不合乎句脚平仄的规范，又失掉了沉郁顿挫的气韵。
　　
　　动宾倒装，有时是将定语与中心词组成的宾语拆开，一部分置于动词之前，一部分仍置于动词之后。如清贺藕庚撰苏州白公祠联：
　　
　　唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；
　　△△△△△
　　苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
　　△△△△△
　　
　　联意不是在唐代议论诗人，而是“论唐代诗人”；同样，不是在苏州或只是苏州人民怀念刺史，而是作者和苏州人民“怀苏州刺史”。白居易曾作苏州刺史，所以对联这样写。这里将宾语拆开，前后分置，强调了“唐代”、“苏州”，又使全联生成点波折，避免平直。
　　
　　又如张伯驹挽毛泽东联：
　　
　　覆地翻天，纪元重开新史；
　　　　　　　△△　△△△
　　空前绝后，人物且看今朝。
　　　　　　　△△　△△△
　　本是“重开新史纪元”、“且看今朝人物”。将宾语拆开分置后，既强调了“纪元”、“人物”，又强调了“新史”、“今朝”，使全联有一种虬枝盘空的气势。
　　
　　陈毅用杜甫诗句题成都杜甫草堂联：
　　
　　新松恨不高千尺；
　　△△　　△△△
　　恶竹应须斩万竿。
　　△△　　△△△
　　
　　上联是“恨新松不高千尺”，下联本是“应须斩万竿恶竹”。下联也是将宾语拆开分置，一部分倒装。
　　
　　3．主谓倒装
　　一般词序是主语在前，谓语在后，倒装句却相反。如郭沫若题陕西人民大厦联：
　　
　　勉哉，吾党二三子；
　　△△　　　△△△
　　猗欤，广厦千万间。
　　△△　△△
　　
　　本应作“吾党二三子勉哉；广厦千万间猗欤”，意思说：我们这些人要努力呀；千万间宽敞的大厦多么宏美！这样倒装，突出了“勉哉”、“猗欤”，使行文多一点波澜，并且避免了联脚上平下仄。
　　
　　又如汤阴岳庙联：
　　
　　蓬头垢面跪阶前，想想当年丞相；
　　△△△△△△△　　　　　△△
　　端冕垂旒居座上，看看今日将军。
　　△△△△△△△　　　　　△△
　　
　　岳飞在宋高宗时被害死，孝宗时诏复官职，谥武穆，后改谥忠武，理宗时追封鄂王。此联上联说，当年宰相秦桧，现在蓬头垢面，跪在岳庙殿阶之前；下联说，今日岳将军，已穿上王者的服饰，端坐在神位之上。主谓颠倒，使“蓬头垢面”、“丞相”和“端冕垂旒”、“将军”分别居于联文首末，更加突出了奸臣的狼狈可鄙，突出了岳将军的庄严可敬。
　　
　　4．连动结构倒装
　　两个前后两连的动作，没有按正常的时间顺序，而把后一动作先说，前一动作后说。如“凭栏纵目”，应是先凭栏而后纵目，却加以颠倒，说成“纵目凭栏”。这多半是为了平仄对仗的原因而倒装。如长沙岳麓山岳麓宫联：
　　
　　二十年前此读书，记古寺夕阳，常看青枫红叶临绝顶；
　　　　　　　　　　　　　　　　　△△△△△△△△
　　一千里外更穷目，数今朝风物，只有月色滩声似昔时。
　　
　　按正常顺序，应是“常临绝顶看青枫红叶”，节奏是“二二一四”，与对句“只有月色滩声似昔时”的“二四一二”节奏不能对；而一颠倒，“常看青枫红叶临绝顶”，上下联句式节奏相同，正好相对。
　　
　　倒装还有其它情况，如状语后置。
　　
　　　
　　
　　四　词类活用
　　词类活用，在文言散文中时有所见。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍”，后一个“舍”，是名词，前一个“舍”，是名词作动词用，全句意思是安置蔺相如住在广成传舍。对联中，词类活用也较常见，情况不一。
　　
　　1．名词作动词、形容词
　　如阮元题西湖葛岭朝暾联：
　　
　　魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业；
　　　　　　　　　　　　　　　△△△△
　　湖山薄云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰。
　　
　　葛洪，东晋道家，好神仙炼丹术，著有《抱朴子》，死葬葛岭。樗(chū)蒲，古代博采戏。“棋局樗蒲”，这里作动词用，即下棋、博采。全联赞扬葛洪清高避世，修道炼丹，如处仙境。
　　
　　又如春联：
　　
　　岁去江山不老；
　　年来松柏长春。
　　　　　　　△
　　
　　“春”，名词，这里形容松柏的繁茂青葱，作形容词用，与上联形容词“老”相对。
　　
　　2．形容词作动词
　　如龙非池题岳阳金鹗公园南大门联：
　　
　　物阜民康，风薰南面；
　　　　　　　　△
　　鸢飞鱼跃，日丽中天。
　　　　　　　　△
　　
　　薰，本意和暖，这里作动词用：和暖地吹着。丽，这里不用其“附着、悬挂”义，与上“薰”相对，意为灿烂地照射着，也作动词用。
　　
　　形容词作动词用，有“使动”、“意动”两种情况。前者是“使它怎样”，如“匠人斫大木而小之”，匠人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△
　　使木头变小。后者是“感到它怎样”，如“登泰山而小天下”，感到天下小。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△
　　
　　康熙帝题苏州行宫联：
　　
　　松声竹韵清琴榻；
　　　　　　△
　　云气岚光润笔床。
　　　　　　△
　　
　　上联说，四围传来松声竹韵，使人感到琴榻分外清凉、清雅：“清”是意动用法。下联说，因云气岚光近在咫尺，令人感到笔床也是湿润的：“润”仍是意动用法。
　　
　　3．形容词作名词
　　如上海豫园卷雨楼联：
　　
　　邻碧上层楼，疏帘卷雨，曲槛临风，乐与良朋数晨夕；
　　　△
　　送青仰灵岫，幽涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。
　　　△
　　
　　“邻碧”，是邻近碧色的假山。“送青”，是送来青翠的山色。“碧”、“青”都作名词用。
　　
　　又如乾隆帝题沈阳故宫大政殿联：
　　
　　龙涎翠袅金仙宇；
　　　　△
　　鹤焰红翻宝相花。
　　　　△
　　
　　此联极写宫殿的华美。上联说，龙涎香的烟气袅袅上升，缭绕着殿上“泰交景运”的金字匾额。下联说，燃着的香料在铜制的仙鹤炉里翻腾着红浪，与柱壁间雕饰的珍美花朵相辉映。“翠”，翠色的烟气。“红”，红色的火焰。两处都是形容词作名词用。
　　
　　4．动词作名词
　　如清吴镇撰天津大悲院联：
　　
　　禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祗园精舍；
　　　　　△
　　渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△
　　
　　“无住”，佛教语，指事物不会凝住于自身不变的性质，“住”作名词用。“慈航”与“慧海”自对，动词“航”也作名词用。
 　　第十一讲　对联的一般修辞手法
　　修辞，是修饰文字词句，运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。修辞，既要把话说对，又要把话说好。本书前边几讲，讲对仗、平仄声、句法等，可以说都是在讲修辞。本讲和下一讲，是集中讲修辞手法，即修辞格、修辞方式。
　　
　　对联是运用修辞手法最多的一种文学样式。其它文学样式所没有用到的修辞手法，在对联中也有，有的还较常见。本书不求完备，只择常用的一些修辞手法，举例说明。
　　
　　　
　　
　　一　比　　　喻
　　比喻就是打比方，把抽象的、深奥的、人们不熟悉的事物，化为具体的、浅显的、人们所熟悉的事物，给读者以鲜明深刻的印象。好的对联，常有好的比喻。比喻贵贴切、新颖，忌陈旧、牵强。
　　
　　比喻有三要素：一是本体，即被比喻的事物；二是喻体，即用来比喻的事物；三是喻词，即联系本体和喻体的词，如“如”、“似”、“若”、“是”等。
　　
　　比喻有三种形式：
　　
　　1．明喻(甲像乙)
　　本体、喻体、喻词齐全。如山西应县木塔联：
　　
　　俯瞻桑乾，滚滚波涛荧似带；
　　　　△△　　　△△△△△
　　遥临衡岳，苍苍岫嶂屹如屏。
　　　　△△　　　△△△△△
　　
　　此联写登木塔所见山河状况。桑乾“波涛”、恒山“岫嶂”是本体，“带”、“屏”是喻体，“似”、“如”是喻词。
　　
　　2．暗喻(甲是乙)
　　喻词多用“是”、“为”。有时省去喻词。如郭沫若题新疆天池联：
　　
　　一池浓墨盛砚底；
　　△△△△　△
　　万木长毫挺笔端。
　　△△△△　△
　　
　　上联，将深蓝的天池水比作盛在砚底的浓墨，池周围的山如砚池边缘；下联，将山上的密密树木比作挺立在笔杆前端的毫毛，座座尖山就如枝枝笔杆。生动、形象，有意境。
　　
　　3．借喻(乙代甲)
　　本体、喻词都不出现，只出现喻体。如小凤仙挽蔡锷联：
　　
　　不幸周郎竟短命；
　　　　△△
　　早知李靖是英雄。
　　　　△△
　　
　　蔡锷是护国军统帅，是推翻袁世凯后死的，死时年仅三十五岁。周瑜是在赤壁大捷后死的，享年不过三十六岁。用周郎比蔡锷恰当。下联又将蔡锷比作唐初军事家李靖，自比慧眼识英雄的红拂女，都很得体。
　　
　　　
　　
　　二　比　　　拟
　　这是把人或物异化，即把物当作人来写，把人当作物来写，把此物当作另一物来写。可以使语言生动形象而且新鲜，唤起读者的联想，增强作品的美感，提升作品的意境。
　　
　　比拟有两种：
　　
　　1．拟人
　　将物当作人来写，移情于物。拟人在比拟中最常见，富有情趣，多出佳句。如赵朴初题峨眉山清音阁联：
　　
　　天着霞衣迎日出；
　　△△△△△△△
　　峰腾云海作舟浮。
　　
　　上联写日出时景象：朝霞满天，老天像为欢迎红日出来，特意穿上霞衣。这是把天当作人来写。下联是比喻。
　　
　　又如郑燮撰的春联：
　　
　　春风放胆来梳柳；
　　△△△△△△△
　　夜雨瞒人去润花。
　　△△△△△△△
　　
　　春风多情，不怕柳树怪他唐突，而大着胆子为柳梳理秀发；夜雨风格高尚，不愿惊扰人，偷偷地去滋润娇嫩的花朵，做了好事不希望人知道。这样一写，使风拂柳条、雨下花草顿生浓浓的情趣。下联还使人联想起杜甫《春夜喜雨》的“随风潜入夜，润物细无声”。
　　
　　2．拟物
　　这是将人当作物、此物当作另一物来写。
　　
　　人拟物，如文化部门联：
　　
　　文坛花争艳；
　　△△△△△
　　桃李果竟先。
　　△△△△△
　　
　　这是说文艺界人才济济，年轻作家朝气蓬勃，流派多，成果不断涌出。
　　
　　物拟物，如昆明金殿联：
　　
　　金殿凤凰鸣晓日；
　　　　△△△△△
　　玉阶鹦鹉醉春风。
　　　　△△△△△
　　
　　金殿在昆明市东北的鸣凤山上，鸣凤山又称鹦鹉山。“凤凰”、“鹦鹉”本为山名，此联本意是说金殿华丽，很有生气，山上景色可观，却将无生命的山，真当作有生命的凤凰、鹦鹉来写了。
　　
　　拟人的对联多，拟物的对联少。
　　
　　比拟和比喻有相通之处。二者区别是：比喻是把甲事物比作乙事物，比拟是把甲事物模拟作乙事物来描述。
　　
　　　
　　
　　三　夸　　　张
　　夸张是在客观实际的基础上，将描述的事物故意夸大或缩小，突出事物的本质特征。它可以将深厚的感情、难状的物象，有力地表达出来，使文辞飞动。夸张要使读者明白这是夸张，不致引起误会。夸张要“夸而有节，饰而不诬”。夸张的事虽不合理，却合乎情。
　　
　　夸张有两种：
　　
　　1．扩大
　　将描述的事物加以主观想象，尽量扩大。如徐悲鸿言志联：
　　
　　直上青天揽日月；
　　　△△△△△△
　　欲倾东海洗乾坤。
　　　△△△△△△
　　
　　联意是：我将直上青天去摘取日月，给人间带来无限光明；我想倾倒出东海的水，去洗净这世界上的一切肮脏。事实上人不可能去“揽日月”、“倾东海”，但是表现了他追求进步、追求光明和济世利民的热切心情。此联激情澎湃，气魄雄大。
　　
　　又如宁夏古萧关城楼联：
　　
　　峰高华岳三千丈；
　　　　　　△△△
　　险据秦关百二重。
　　　　　　△△△
　　
　　萧关在固原境内，背倚六盘山，是古代关中往塞北的要冲。它“襟带西凉，咽喉灵武”，形势险要，是阻拒匈奴入侵的重要关口。明初大将徐达与元兵大战六盘山，入萧关，取平凉，定关中。萧关是古来兵家必争之地。六盘山主峰海拔2942米，华山主峰海拔2100米，六盘山峰确实比华山高，高约三千尺，但联里说高出“三千丈”显然是夸大了。此联说萧关控制秦地关口“百二重”，这个数字也是夸张。虽然如此，读者仍信服萧关的险要，不认为其夸张为虚妄。
　　
　　2．缩小
　　将描述的对象尽量缩小，比实际状况小得太多。如抗日战争时，爱国人士嘲讽在南京的汪精卫伪政权联：
　　
　　国祚不长，八十多天袁皇帝；
　　封疆何窄，两三条巷伪政权。
　　
　　上联从时间说，以袁世凯称帝作比，极言汪伪政权存在的短暂；下联从地域说，极言其管辖的范围狭小。总之，这个伪政权极不得人心。此联反映了爱国同胞对这个日本帝国主义卵翼下的伪政权的极度憎恶。夸张而合乎情理，事实上，汪伪政权就是政令不出都门，为时不长。
　　
　　又如昆明睡佛山达灭洞联：
　　
　　乾坤浮一镜；
　　　　△△△
　　日月跳双丸。
　　　　△△△
　　
　　上联写此洞俯瞰浩渺的滇池，感到世界在其中浮动，意境从杜甫《登岳阳楼》“乾坤日夜浮”化出。下联说轮流出没的太阳月亮，如同跳动的双丸，取宋方夔《春归杂兴》“双丸不肯驻颓光，字宙悠悠万物长”之意。全联写在达灭洞所见的辽阔景象，将极大的乾坤日月视作微小物，传达对宇宙人生的感悟。
　　
　　　
　　
　　四　衬　　托
　　衬托是为了突出某事物，运用相似、相关或相反的另一事物作为陪衬，使某事物显得更加鲜明，使表达宛转多味。被衬托的事物叫本体，用来衬托本体的事物叫衬体。
　　
　　衬托有两种：
　　
　　1．正衬
　　如镇江金山寺联：
　　
　　帆远浮天阔；
　　△△
　　江空得月多。
　　△△
　　
　　用“帆远”来衬托出“天阔”，用“江空”来突出“月多”。这是用相关事物作陪衬。
　　
　　又如刘季子撰纪念彭德怀元帅诞辰百周年联：
　　
　　金牌饮恨，属镂含冤，历史总无情，又演庐山千古恨；
　　△△△△　△△△△
　　逐客谏书，出师上表，文章诚有价，何如彭帅万言书。
　　△△△△　△△△△
　　
　　属镂，剑名。吴王夫差不听伍子胥谏，赐属镂剑令其自杀。上联以古代忠臣岳飞、伍子胥被冤杀为陪衬，衬出彭帅的蒙冤。下联以古文名篇李斯《谏逐客书》、诸葛亮前后《出师表》为陪衬，显出彭帅为民请命的万言书的崇高价值。全联含蓄而又严正地评价庐山会议，为彭帅的负屈感慨万端。此联用相似事物作陪衬。
　　
　　2．反衬
　　用具有相反特点的事物作参照，从反面来衬托本体。如王安石集句联：
　　
　　风定花犹落；
　　　　△△△
　　鸟鸣山更幽。
　　△△
　　
　　此联写山的幽静，用花落、鸟鸣的“动”来显“静”。
　　
　　又如秦涧泉题西湖岳墓联：
　　
　　人从宋后羞名桧；
　　　　　　△△△
　　我到坟前愧姓秦。
　　　　　　△△△
　　
　　由此联可见奸臣秦桧的受世人鄙弃，谁取名“桧”都觉得是一种羞辱，连后世姓秦的人都感到惭愧。此联是反衬岳飞的崇高，受人尊敬。衬托的本体在联内未出现。
　　
　　　
　　
　　五　对　　　照
　　对照又称对比，是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并列在一起，加以对比，用以突出主题。范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是对照。对联运用对照手法的，如松江女史撰岳墓联：
　　
　　青山有幸埋忠骨；
　　白铁无辜铸佞臣。
　　
　　对比鲜明，突出地表达人民对民族英雄岳飞的尊敬和对奸臣秦桧的憎恨。含蓄宛转，脍炙人口。
　　
　　又如陶大明塞上即景联：
　　
　　紫燕嬉微雨；
　　苍鹰击大风。
　　
　　两相对照，显出个人襟怀。
　　
　　　
　　
　　六　借　　　代
　　借代是舍去人或事物的本来名称，借用与它关系密切的事物来代替，也就是换一个说法，换一个名称。借代可以增强语言的形象性。
　　
　　常见借代有三种：
　　
　　1．用有关的事物代人
　　人的籍贯、郡望、官职、谥号、用物、作品、事业所在地等，都可用来代表此人。如柳宗元，河东人，所以称“柳河东”；杜甫，曾任检校工部员外郎，所以称“杜工部”。如项王庙联：
　　
　　八千子弟随流水；
　　百二山河委大风。
　　　　　　　△△
　　
　　刘邦曾作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”本联惋惜项羽兵败人亡，险固的山河都归属刘邦了。这里借《大风歌》代刘邦。
　　
　　又如文庙联：
　　
　　泗水文章昭日月；
　　△△
　　杏坛礼乐冠华夷。
　　△△
　　
　　此联赞颂孔子的文化教育，如日月光华灿烂，在中外堪称第一。泗水、杏坛，相传是孔子讲学处。这是借地代人。
　　
　　2．用具体代抽象
　　用具体事物代抽象事物，如用干戈代表武器、战争。如旧时一塾师自挽联：
　　
　　想吾生竭力经营，无非是之乎者也；
　　　　　　　　　　　　　△△△△
　　问此去何等快乐，不管它柴米油盐。
　　　　　　　　　　　　　△△△△
　　
　　“之乎者也”，文言文常用虚词，代表文章，这里引申作文章的句读、讲解，即塾师的日常工作。“柴米油盐”，代称日常生活。
　　
　　又如李白诗句联：
　　
　　吴宫花草埋幽径；
　　晋代衣冠成古丘。
　　　　△△
　　
　　衣冠，是人体的服饰，就用以代人，特指有身份地位的人。这里借代晋朝的名门世族。
　　
　　3．用个别代一般
　　用个别事物代一般事物，如音乐茶座联：
　　
　　一杯龙井消烦渴；
　　　　△△
　　几曲焦桐解虑优。
　　　　△△
　　
　　“龙井”，仅是茶叶的一个品种，用来代一般优质茶。“焦桐”，古琴名，这里用此古琴代替乐器，进而代替高雅的乐曲。
　　
　　借代与借喻不同。借喻的本体和喻体是两种事物，二者只是相似；借代的本体和惜体关系密切，借体往往是本体的一个组成部分。
　　
　　　
　　
　　七　用　　　典
　　用典是使用典故，即引用古代故事和有来历的词语，以使联文内容丰富，语言简洁，表达婉转，意思含蓄。用典要准确，忌牵强。用典最好是如同自己说话，不露痕迹，使人不觉得在用典。
　　
　　用典有种种情况。有上下联共用一典，有上下联各用一典或数典，或一联用典，另一联不用典。用典的位置可以相同，也可以不同。用典有直用，有化用。
　　
　　例如秋日婚联：
　　
　　诗题红叶同心结；
　　洒饮黄花合卺杯。
　　
　　此联四处用了典故：①诗题红叶。传说唐宣宗时，卢渥赴京应考，偶临御沟，拾得一片红叶，叶上题诗云：“流水何太急，深宫尽日阑。殷勤谢红叶，好去到人间。”后来宣宗放出部分宫女，卢渥恰好与题诗的宫女婚配。后人用红叶题诗表示良缘巧合的婚姻。②同心结。梁武帝萧衍《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”后用同心结表示恩爱。③酒饮黄花。黄花即菊花。古代有重阳节登高饮菊花酒的习俗。李白《九日龙山歌》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。”④合卺(jǐn)。旧时婚礼饮交杯酒。卺，婚礼用的酒器。《礼记·昏仪》：“合卺而酳。”酳(jìn)，用酒漱口。以上典故的运用，正适合秋日婚礼，表明婚姻是最佳配合，夫妻恩爱，礼仪完备，热烈欢洽。这是典故的直用。
　　
　　又如朱自清自题堂联：
　　
　　但得夕阳无限好；
　　何须惆怅近黄昏。
　　
　　唐李商隐《登乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”李诗是慨叹流光易逝，有个人迟暮之感。朱自清是反用其意，改变了原句伤感、失落的情怀，代之以乐观、洒脱的情调。这是典故的化用。化用，或多或少地要改变典故的原句原意。
　　
　　诗词对联，都不是典故用得越多越好。可用典也可不用典时，最好不用典。须要用典时，最好用容易为人理解的典故，少用、不用僻典。
　　
　　　
　　
　　八　排　　　比
　　排比是结构相同、意思相关、语气一致的词组或句子，成串地排列起来，可以充分酣畅地表达意思，加强语言的气势。排比，应当有三个或三个以上的词组或句子，如果只有两个，应属对偶。排比，可以在联首，也可以在联中或联末。
　　
　　使用排比手法，要注意事物的排列顺序。或以时间先后为序，或以空间方位为序，或以事物的主次轻重为序。
　　
　　长联中常有排比。如昆明大观楼长联：“东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△△△△ △△△△ △△△△ △△△△
　　
　　又如1941年元旦，长沙开追悼抗战殉职军民大会，有联云：
　　
　　挥泪叙从头:抗战三四年,吾伯有死，吾叔有死，吾兄有死，吾弟有死，吾师有死，吾友
　　　　　　　　　　　　　△△△△　△△△△　△△△△　△△△△　△△△△　△△
　　有死，吾徒有死，吾侄有死。到如今五亲离散，六眷飘零。总算为国家尽忠，替民族尽孝。
　　△△　△△△△　△△△△
　　伤心话遗裔:悲愁千万种,饥者无依，病者无依，老者无依，幼者无依，鳏者无依，寡者
　　　　　　　　　　　　　△△△△　△△△△　△△△△　△△△△　△△△△　△△
　　无依，孤者无依，独者无依。徒令我两鬓枯萧，百忧丛集。真不知何处报怨，到几时报仇？
　　△△　△△△△　△△△△
　　
　　此联用死难者家属亲友的口吻，直抒胸中悲愤。连用了八个“有死”、八个“无依”，显出日寇的野蛮残暴，我全民族受难之深。这样用排比的修辞方式，声声血，字字泪，如暮鼓频敲，震撼人心。倘若将排比改成普通句式，成为”伯、叔、兄、弟、师、友、徒、侄皆有死”，“饥、病、老、幼、鳏、寡、孤、独俱无依”，感情就不若排比强烈，气势减弱。
　　
　　短联，有全部用排比的。如格言联：
　　
　　毋意，毋必，毋固，毋我；
　　△△　△△　△△　△△
　　如切，如磋，如琢，如磨。
　　△△　△△　△△　△△
　　
　　上联讲思想方法和自我修养，不要主观、固执，夹杂个人成见。下联讲治学之道，如同治玉要切磋打磨。
　　
　　　
　　
　　九　设　　　问
　　设问是本无所疑，故意提出问题，以引起读者注意。提问后自己再作回答，以示强调；提问后不作回答，以引起读者的思考和回味。设问，可以使联语形成一点波澜，避免一味平实陈述。
　　
　　设问，有半联内自问自答；有上联问，下联答；有上下联问，都不作回答。
　　
　　如旧时自勉联：
　　
　　何物动人？二月桃花八月桂；
　　△△△△
　　有谁益我？三更灯火五更鸡。
　　△△△△
　　
　　“三更灯火”，指深夜灯光供我读书。“五更鸡”，指拂晓鸡鸣，催我早起，“闻鸡起舞”，不忘国事。此联是半联内自问自答。如果不用设问，改为一般陈述：“二月桃花八月桂动人；三更灯火五更鸡益我。”显然，语言效果就差了。
　　
　　又如广州越秀山镇海楼联：
　　
　　几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古？
　　　　　　　　　　　△△△△△△　△△△△
　　五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄。
　　
　　越秀山镇海楼，始建于明洪武十三年(1380)，高五层，登楼眺望，全市尽收眼底。故侯，指主持建楼的朱亮祖，封永嘉侯。此联吊古抒怀，悲壮激越，感慨难平。上联说，经过无数次兵火劫难，从前摘星摩空的英雄人物都过去了，只剩下这座高楼。下联说，时间过去五百年，当初楼的修建主持人也不存在，只剩下我心潮翻滚，为英雄人物激动不已。“看剑”，出自辛弃疾词《破阵子》“醉里挑灯看剑”，有英雄壮志未酬之意。上联设问，“问谁……”，下联回答，“只我……”。作者实是以“目空今古”的英雄人物自许的，悲英雄，又是悲自己。
　　
　　再如明董其昌撰杭州飞来峰冷泉亭联：
　　
　　泉自几时冷起？
　　△△△△△△
　　峰从何处飞来？
　　△△△△△△
　　
　　上下联设问，均不作回答，从而加深读者对冷泉的“冷”、飞来峰“飞”的印象，趣味隽永。两百多年后，清学者俞樾夫妇游亭，为此联作答：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。”改设问为陈述，缺乏兴味。
　　
　　　
　　
　　十　反　　　问
　　反问是无疑而问，为了加强语气，用疑问句的形式表达确定的意思。它既有启发性，又有说服力。口语“难道……吗？”“怎么不……呢？”就是反问。反问不需要回答，答案就在反问句中。
　　
　　如朱曼华挽鲁迅联：
　　
　　差幸呐喊有声，忍听南腔北调？
　　　　　　　　　△△△△△△
　　从兹彷徨无适，哪堪月黑风高。
　　　　　　　　　△△△△△△
　　
　　“呐喊”、“彷徨”、“南腔北调”，鲁讯小说、杂文集名。“忍听”，怎忍听。此联巧借鲁迅著作名入联，表达对鲁迅在文化思想战线上业绩的尊崇，同时抒发了对鲁迅逝世的悲痛。反问，使语言深沉，更有力量。
　　
　　又如冯玉祥讽刺国民党会议联：
　　
　　一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；
　　　　　　　　　　　　　　△△△△△△
　　两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神？
　　　　　　　　　　　　　　△△△△△△
　　
　　此联用反问，表达了对国民党官僚老爷作风的憎恨。如果不用反问，改“哪知”为“不知”，改“岂是”为“未是”，语气就轻，语意也会受到影响。
　　
　　反问与设问不同。反问的意思是确定的，用肯定表示否定，用否定表示肯定；设问本身一般不表示肯定或否定什么。反问不需要回答；设问一般需要回答。
　　第十二讲　巧趣联的修辞手法
　　巧趣联，既可以使用比喻、夸张等一般修辞手法，又有它常用的修辞方式。
　　
　　　
　　
　　一　双　　　关
　　双关是利用语言文字的同音和多义性，有意使联语具有双重意义，言在此而意在彼，表面说一件事，暗中指另一件事，从而增强语言的生动性、幽默性、趣味性，充分发挥对联的社会作用。双关，既要着眼于语言的含蓄微妙，又要注意含义明朗，而不晦涩。
　　
　　双关有两种形式：
　　
　　1．谐音双关
　　利用同音或近音造成双关效果。例如传说某朝文武官员宴游，互争高低，武将出句，文臣对答：
　　
　　两船并进，橹速不如帆快；
　　　　　　　△△　　△△
　　八音齐奏，笛清难比箫和。
　　　　　　　△△　　△△
　　
　　表面上是议论行船和奏乐，实际暗有所指。“橹速”、“帆快”、“笛清”、“箫和”，分别谐音“鲁肃”(三国吴谋士)、“樊哙”(汉大将)、“狄青”(北宋大将)、“萧何”(汉大臣)。出句意思说文臣不如武将，对句针锋相对，说武将不如文臣。
　　
　　又如1940年，大汉奸汪精卫就任南京伪政府主席，有人送联：
　　
　　昔具盖世之德；
　　　　△△
　　今有罕见之才。
　　　　△△
　　
　　汪逆看了，洋洋自得。后来听人念道：
　　
　　昔具该死之德；
　　今有汉奸之才。
　　
　　汪逆才知被人讥笑嘲骂，上了大当。
　　
　　2．语意双关
　　利用文字一词多义，表达两重意思。如理发店联：
　　
　　虽然毫末生意；
　　　　△△
　　却是顶上功夫。
　　　　△△
　　
　　“毫末”，指头发屑末，又指利微。“顶上”，头顶上，又指技术头等。此联既切合理发店的工作，又宣传了此店理发技艺高明和收费低微，是一副很好的行业联、广告联。
　　
　　又如姚苏丹蒙冤，在中共十一届三中全会后给予平反，他对落实政策有感，题穿衣镜联：
　　
　　毫发无讹，还我本来面目；
　　△△△△　△△△△△△
　　瑕疵不掩，见君坦荡精神。
　　△△△△　△△△△△△
　　
　　表面写穿衣镜，对人“毫发无讹”，客观真实地照出人的面目；对己“瑕疵不掩”，镜面有何疵点，也毫无遮饰地呈现在人面前。此联深层意思，却是赞扬了党的平反冤假错案政策，推倒一切不实之词，如实地反映并恢复干部的真实状况，同时坦白承认过去对人作了错误处理。联语的“君”，既指穿衣镜，实际指当时中央主持平反冤假错案工作的胡耀邦。
　　
　　　
　　
　　二　复　　　叠
　　复叠可分三种情况：
　　
　　1．叠字
　　同一字重叠使用，以加重语气，烘托气氛，渲染感情，别出意趣。有的部分用叠字，有的全联用叠字。
　　
　　(1)全联叠字　如苏州网师园联：
　　
　　风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；
　　△△△△　△△△△　△△△△△△
　　莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
　　△△△△　△△△△　△△△△△△
　　
　　网师园内建筑有轩亭馆室，配以水池和花木山石，景色秀丽，在清代已成为青年男女的游乐地。此联描述了男女春游的情景。
　　
　　(2)部分叠字　如杭州九溪十八洞联：
　　
　　重重叠叠山，曲曲环环路；
　　△△△△　　△△△△
　　高高下下树，叮叮咚咚泉。
　　△△△△　　△△△△
　　
　　2．重字
　　一个或几个字重复出现，上下联同位对应，用以加强语气，有时还产生一种巧趣。如胡静怡颂焦裕禄联：
　　
　　只装他人，不装个人，耿耿丹心昭日月；
　　　△　△　　△　△
　　梧桐凤引，泡桐焦引，滔滔绿意满乾坤。
　　　△　△　　△　△
　　
　　又如一婚介所联：
　　
　　容貌美，体型美，莫若心灵美；
　　　　△　　　△　　　　　△
　　身材高，级别高，当让品德高。
　　　　△　　　△　　　　　△
　　
　　有时重字和叠字相混，加以同形而不同义，别有趣味。如山海关孟姜女庙联，原作是：
　　
　　海水朝朝朝朝朝朝朝落；
　　浮云长长长长长长长消。
　　
　　“朝”读zhāo，或借为“潮”，意为涨潮。“长”读zhāng，或同“常”。此联有多种读法，一种读法为：
　　
　　海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
　　浮云长，常常长，常长常消。
　　
　　更奇特的重叠字联，是流传的豆芽店联：
　　
　　长长长长长长长
　　长长长长长长长
　　
　　“长长”，读chángzhǎng或zhǎngcháng，也有多种读法。
　　
　　3．反复
　　一个或几个词语在半联中一再出现，用以突出某种意思，加强语气和感情，加深读者印象。如1900年八国联军侵华时，吴芝瑛的爱国宣传联：
　　
　　挺起，挺起！四亿病夫快挺起！
　　△△　△△　　　　　　△△
　　醒来，醒来！百年睡狮猛醒来！
　　△△　△△　　　　　　△△
　　
　　反复有时可以构成巧对，产生某种趣味。如成都一副对联：
　　
　　望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；
　　△△△　△△△　△△△　△△△　△△　　　△△
　　印月井，印月影，印月井中印月印，月井万年，月影万年。
　　△△△　△△△　△△△　△△△　△△　　　△△
　　
　　相传上联是清代一位名士所作，咏成都望江楼，但无下联，百余年中无人续对。直到二十世纪三十年代，才由什邡李吉玉以该县古印月井为题，对出了下联。上联四用“望”字，三用“江楼”、“江流”，两用“千古”，且“楼”、“流”押韵，属对难度很大。但是下联对得工整(只“流”、“影”词性不对)，可称奇巧。
　　
　　　
　　
　　三　回　　　文
　　回文又称回环，是运用词序的回环往复，表现事物的相互关系，加深读者对客观事物的认识和理解。用回文手法构成的联语，可以顺读，也可以倒读(局部回环除外)。回文，可以横生妙趣。
　　
　　回文常见有三种情况：
　　
　　1．本句回环
　　顺读、倒读均可，意思不变。例如厦门彭浪屿鱼腹浦联：
　　
　　雾锁山头山锁雾；
　　△△△△△△△
　　天连水尾水连天
　　△△△△△△△
　　
　　与此类似的，有海南望海国际大酒店联：
　　
　　水连天，天连水；
　　△△△　△△△
　　楼望海，海望楼。
　　△△△　△△△
　　
　　本句回环，顺读、倒读均可，但意思有所改变。如村居联：
　　
　　鸥飞满浦渔舟泛；
　　△△△△△△△
　　鹤伴闲庭仙客来。
　　△△△△△△△
　　
　　有的本句回环，顺读、倒读，意思有改变，但用顺读倒读的两句构成半联，顺读倒读意思不变。如1983年《解放日报》“读书”版征联的佳对：
　　
　　志同求书读，读书求同志；
　　△△△△△　△△△△△
　　心恒有业勤，勤业有恒心。
　　△△△△△　△△△△△
　　
　　2．局部回环
　　在联中只有部分词语回环。这种对联实际应用颇广。如西泠印社联：
　　
　　面面有情，环水抱山山抱水；
　　　　　　　　△△△△△△
　　心心相印，因人传地地传人。
　　　　　　　　△△△△△△
　　
　　又如郭军赞时代新风联：
　　
　　车上客让上车客；
　　△△　　△△
　　乡下人夸下乡人。
　　△△　　△△
　　
　　3．上下联回环
　　一个句子既作出句，其回文句又作对句，或一个分句既作出句，又作对句。如1946年昆明学界挽闻一多联：
　　
　　千万人站起来，一个人倒下去；
　　△△△△△△　△△△△△△
　　一个人倒下去，千万人站起来。
　　△△△△△△　△△△△△△
　　
　　“一个人倒下去”，一指被特务暗杀的闻一多教授，一指国民党政府领袖蒋介石。此联巧用对比、回文手法，悲壮慷慨，激动人心。
　　
　　使用回文，要注意内容，避免成为单纯的文字游戏。
　　
　　　
　　
　　四　联　　　珠
　　联珠，一作连珠，又名顶真(顶针)、蝉联，是前一语言单位尾字与后一语言单位首字相同，上递下接，前后相连，用以突出事物的衔接和因果关系。联珠的语句连接紧凑，生动明快，富有情趣。
　　
　　联珠可分三种：
　　
　　1．词词联珠
　　联珠在一句里进行。如长沙白沙井联：
　　
　　常德德山山有德；
　　　△△△△
　　长沙沙水水无沙。
　　　△△△△
　　
　　此联读作“常德｜德山｜山有德；长沙｜沙水｜水无沙”，前词尾字与后词首字相同、相接。
　　
　　又如江南某地流传的趣联：
　　
　　菜籽榨油油煮菜；
　　　　　△△
　　茶枝烧火火烹茶。
　　　　　△△
　　
　　此联既是联珠，又是部分回文。
　　
　　2．句句联珠
　　联珠在句与句间进行。如道教通用联：
　　
　　一生二，二生三，三生万物；
　　　　△　△　△　△
　　地法天，天法道，道法自然。
　　　　△　△　△　△
　　
　　又如过去一州官告老还乡，六十寿辰宴请宾朋，一乡绅出句致贺，宾客无一能对。州官将上联悬挂在大门征对，当地一穷秀才对上了。出对句是：
　　
　　寿比南山松，松不老，老来坐享皇天荣华富贵，贵客满庭，庭前芝兰八百，百龄再仰仙翁
　　　　　　△　△　△　△　　　　　　　　△　△　　△　△　　　　　　△
　　德泽；
　　福如东海水，水长流，流去尽是黎民血泪优怨，怨声载道，道旁冤魂三千，千刀当剐老贼
　　　　　　△　△　△　△　　　　　　　　△　△　　△　△　　　　△　△
　　心肝。
　　
　　3．词句联珠
　　既有词与词联珠，又有句与句联珠。如传说祝允明和唐寅对句：
　　
　　水车车水水随车，车停水止；
　　　△△△△　△　△
　　风扇扇风风出扇，扇动风生。
　　　△△△△　△　△
　　
　　联珠，以表达的内容来看，前后句的关系大致有以下三种：
　　
　　(1)后句是前句的注释补充。如弥勒佛殿联：
　　
　　大肚能容，容天下难容之事；
　　　　　△　△
　　开口便笑，笑世间可笑之人。
　　　　　△　△
　　
　　(2)后句对前句作概括说明。如明顾宪成题东林书院联：
　　
　　风声、雨声、读书声，声声入耳；
　　　　　　　　　　△　△
　　家事、国事、天下事，事事关心。
　　　　　　　　　　△　△
　　
　　(3)语意逐句推进，逐步深化。如戏剧大师梅兰芳最喜欢的一副对联：
　　
　　看我非我，我看我，我也非我；
　　　　　△　△　△　△
　　装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
　　　　　△　△　△　△
　　
　　上联先是说别人看我非我，因为我已进入角色，所以“我看我，我也非我”。下联是别人说我梅兰芳装谁像谁，其实，只要是严肃认真的演员，“谁装谁，谁就像谁”。此联道出了表演艺术的真话，又反映出梅兰芳认真不苟和谦逊的态度、作风。
　　
　　联珠，前后相联的字，词性词义一般相同，如弥勒佛殿联的“容”、“笑”。有时词性词义甚至读音不同，如“水车车水”、“风扇扇风”，前“车”名词，后“车”动词；前“扇”名词，仄声，后“扇”动词，平声。
　　
　　　
　　
　　五　嵌　　　字
　　嵌字是将人名、地名、事物名或规定的字，嵌入联中一定位置，使联语意中有意，言外有言，从而增强对联的针对性。嵌字，应用范围广泛，名胜、婚庆、行业、题赠、谐趣等，均可使用。嵌字，一般用于较短的对联。
　　
　　嵌字的形式，有整嵌、分嵌。分嵌又分横嵌、竖嵌等。
　　
　　1．整嵌
　　嵌入的名称在联中占一个位置，不拆开。如吴小如题茅盾纪念馆联：
　　
　　一代文章辉子夜；
　　　　　　　△△
　　满腔心血化春蚕。
　　　　　　　△△
　　
　　《子夜》、《春蚕》，都是茅盾代表作，嵌入联内，意义丰富。上联说，一代文章应推《子夜》，《子夜》就像黑暗社会的一盏明灯；不仅《子夜》一书，茅盾的其它著作也意义重大。下联既说《春蚕》是茅盾的心血结晶，又说茅盾本人就像春蚕一样，向人民贡献了一切。
　　
　　郭沫若题济南李清照纪念堂联也是整嵌：
　　
　　大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；
　　△△△　　△△△
　　漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
　　△△△　　△△△
　　
　　上联嵌入二地名，下联嵌入二著作名。
　　
　　2．分嵌
　　将所嵌的名称拆开，有规律地嵌入联内几个位置。分嵌可分两种：
　　
　　(1)横嵌　就是将所要嵌的名称在半联内嵌完。如西湖水月亭联，嵌“水月”二字：
　　
　　水清鱼读月；
　　△　　　△
　　山静鸟谈天。
　　
　　(2)竖嵌　就是将所要嵌的名称拆开后，分别嵌入上下联中。按嵌字位置的不同，竖嵌分若干格，如：
　　
　　鹤顶格　又称凤顶格、冠头格等。字嵌于上下联第一位。如华昌商号联：
　　
　　华实春秋富；
　　△
　　昌明岁月新。
　　△
　　
　　燕颔格　又称叶底格。字嵌于上下联第二位。如嵌“振兴”一词：
　　
　　大振军威寒敌胆；
　　　△
　　勃兴国运暖民心。
　　　△
　　
　　鸢肩格　又称鹿颈格。字嵌于上下联第三位。如嵌人名“翠荷”：
　　
　　调将翠黛眉偷画；
　　　　△
　　吟到荷花口亦香。
　　　　△
　　
　　蜂腰格　字嵌于上下联第四位。如嵌人名“凤仙”：
　　
　　此地之凤毛麟角；
　　　　　△
　　其人如仙露名珠。
　　　　　△
　　
　　鹤膝格　字嵌于上下联第五位。如嵌地名“北京”：
　　
　　春风吹绿北方草；
　　　　　　△
　　瑞雪洗红京内花。
　　　　　　△
　　
　　凫胫格　字嵌于上下联第六位。如嵌刊物名《紫荆》：
　　
　　泗水文章流紫水；
　　　　　　　△
　　尼山木铎振荆山。
　　　　　　　△
　　
　　雁足格　又称鹤足格、风尾格、脱靴格等。字嵌于上下联末位。如讽刺屡败于太平军的曾国藩部将李元度联：
　　
　　士不忘丧其元；
　　　　　　　△
　　公胡为改其度？
　　　　　　　△
　　
　　魁斗格　字一嵌在上联首，一嵌在下联末。如嵌“迎春”：
　　
　　迎来细雨滋芳草；
　　△
　　化作苍苔点暮春。
　　　　　　　　△
　　
　　连理格　又称蝉联格。字一嵌在上联末，一嵌在下联首。如嵌“紫娟”：
　　
　　雁过声传暮云紫；
　　　　　　　　△
　　鹃滴血染碧山红。
　　△
　　
　　鼎足格　所嵌三字，上联嵌一，下联嵌二，或上联嵌二，二联嵌一，位置不限。如嵌“瘦西湖”：
　　
　　东楼人比黄花瘦；
　　　　　　　　△
　　西子湖同碧玉澄。
　　△　△
　　
　　碎锦格　几个字任意嵌于上下联中，不要求上下联所嵌字数相等相对和依照顺序。如嵌“中国文学史”：
　　
　　中华国粹垂青史；
　　△　△　　　△
　　文苑人才学白头。
　　△　　　△
　　
　　此外，还有双钩格、鸿爪格、卷帘格等。
　　
　　总之，嵌字要切人切事，切情切景；重在自然，不生硬牵强，既要不露痕迹，又要显露所嵌的字，表达嵌字意图。
　　
　　　
　　
　　六　析　　　字
　　析字是通过对某些字的拆分或者拼合，引申出某种道理，以构成对联。
　　
　　1．拆字
　　将一个或几个字拆开，化整为零。如明代蒋焘幼年应对客人出句：
　　
　　冻雨洒窗，东二点，西三点；
　　△　△　　△△△　△△△
　　切瓜分客，横七刀，竖八刀。
　　△　△　　△△△　△△△
　　
　　“冻”宇拆开是“冫”、“东”’“洒”字拆开是“氵”、“西”，所以说“东二点，西三点”。同理可知“横七刀，竖八刀”。
　　
　　又如下边一副对联：
　　
　　踏破磊桥三板石；
　　　　△　△　△
　　分开出路两重山。
　　　　△　△　△
　　
　　2．拼字
　　又称合字，将一个或几个分拆开的字合起来，化零为整。如：
　　
　　少水沙即露；
　　△△△
　　是土堤方成。
　　△△△
　　
　　“沙”字由“氵”、“少”合成，“堤”是由“土”、“是”合成。此联说明了有关治沙防洪的事理。
　　
　　又如下边一联：
　　
　　寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺；
　　△△　△　△　△△
　　双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
　　△△　△　△　△△
　　
　　上下联各拼两字，层层递进。下联说明要保护山林。
　　
　　有的对联，有拆有拼。如一副戒烟联：
　　
　　信是人言，敬欲取信于人，必也言而有信；
　　△　△△　　　　　　△　　　△　　△
　　烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。
　　△　△△　　　　　　△　　　△　　△
　　
　　上联拆开“信”为“人、言”，后又拼合；下联拆开“烟”为“火、因”，后又拼合。此联语言平易，说理明彻，劝告吸烟的人决心戒烟，言而有信。
　　
　　　
　　
　　七　隐　　　字
　　隐字又称藏字，就是故意将句中某一个或几个字隐去，而使联意曲折、含蓄，或生出别的意思。
　　
　　隐字可分两种：
　　
　　1．藏头
　　把词语第一字隐去，只用其余部分。如讽刺一秀才联：
　　
　　手绣凤；
　　心雕龙。
　　
　　本词是“巧手绣风”、“文心跳龙”，藏去首字，意思说秀才文章没有写作技巧，缺乏文采，即“无巧、不文”。
　　
　　2．护尾
　　又称缩脚，即把词语末一个字隐去，只用其余部分。如嘲讽一庸医联：
　　
　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。
　　
　　成语是“逢凶化吉”、“起死回生”，隐去“吉”、“生”，意思是请这样的医生看病，结果只能是“无吉无生”。
　　
　　又如讽刺钱谦益联：
　　
　　逸居无教则近；
　　老而不死是为。
　　
　　钱谦益，明末江左三大家之一，降清，任礼部右侍郎，后被革职。晚年自号“逸民”，手杖上刻“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)，为自己的变节和宦海浮沉宽解。正直之士因在其“逸老堂”两侧加上了上边这副对联，骂他是“禽兽”，是“贼”。《孟子·滕文公》：“逸居而无教，则近于禽兽。”《论语·宪问》：“老而不死是为贼。”此联首嵌“逸老”，句末隐字。
　　
　　护尾有比较曲折复杂的。如清代有挽一官员联：
　　
　　士为知己；
　　卿本佳人。
　　
　　此联表面上看，是称赞死者，其实不然。上联是成语“士为知已者死”，藏“者死”二字。下联本是《北史》中语：“卿本佳人，何为作贼？”藏去下半句。该官员系清皇室，因犯贪污被处死。此挽联说明他是咎由自取，“找死”，另外也含有惋惜之意。
　　
　　有的对联，既藏头，又护尾。如北宋宰相吕蒙正，早年家贫，除夕曾书一联贴于大门：
　　
　　二三四五；
　　六七八九。
　　　　(横批)南北
　　
　　使用谐音双关和隐字手法，表达的是“缺衣(一)少食(十)无东西”。
　　
　　　
　　
　　八　借　　　改
　　借改是将已成的对联加以窜改增添，使别出新意。借改，多用于嘲讽，也用于赞扬和正面陈述事理。借改，要严肃慎重，避免流于庸俗油滑。
　　
　　常见借改分两种：
　　
　　1．改字
　　又分两种情况：
　　
　　(1)改动原字　就是在笔画上加以改动。相传一个乡绅为富不仁，靠贿赂考官，父子都中了进士，他在大门上张贴一联，炫耀乡里：
　　
　　父进士，子进士，父子同进士；
　　　　△　　　△　　　　　△
　　婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
　　　△△　　△△　　　　△△
　　
　　有人气不过，就在对联上稍加几笔，改为：
　　
　　父进土，子进土，父子同进土；
　　　　△　　　△　　　　　△
　　婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
　　　△△　　△△　　　　△△
　　
　　(2)改换原字　这种情况最多。如明代徐渭有一副自题青藤书屋联：
　　
　　两间东倒西歪屋；
　　　　△△△△
　　一个南腔北调人。
　　　　△△△△
　　
　　后人改此联以赠铁匠铺：
　　
　　两间火烤烟薰屋；
　　　　△△△△
　　一个千锤百炼人。
　　　　△△△△
　　
　　描述铁匠铺和铁匠，都很传神。
　　
　　讽刺贪虐的改字联不少。如清代湖北浠水县令贪赃枉法，盘剥百姓，却自题联以装门面：
　　
　　奉君命来守是邦，两度牒飞，只求对头上青天，眼前赤子；
　　　　　　△　　　　　△　　△△△
　　与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。
　　　△△　△　　　　　△△　△△△
　　
　　有人十分气愤，趁夜把对联改了十几个字：
　　
　　奉君命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；
　　　　　　△　　　　　△　　△△△
　　与胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山间白石，寺里清泉。
　　　△△　△　　　　　△△　△△△
　　
　　1925年孙中山先生逝世，留下遗训：
　　
　　革命尚未成功；
　　同志仍须努力。
　　
　　遗训在各地悬挂，成了著名对联。但一些自称总理信徒的国民党人营私舞弊，有人改此联以嘲讽：
　　
　　同志尚未成功；
　　革命仍须努力。
　　
　　揭露这些“同志”尚未捞够，还要继续打着革命旗号。后来，这些人干脆把革命旗号抛在一边，明目张胆地结党营私。有人又将原联改为：
　　
　　革命尚未努力；
　　同志仍须成功。
　　
　　对这些“革命同志”的丑恶心灵、无耻行径的揭露和抨击十分有力，入木三分。
　　
　　2．增字
　　不改动原联，只是增添字句。如明朝大臣洪承畴悬联于府门：
　　
　　君思深似海；
　　臣节重如山。
　　
　　明亡，洪承畴降清成了新贵。有人痛恨其厚颜无耻，在其上下联分别添上一个虚词：
　　
　　君思深似海矣；
　　臣节重如山乎？
　　
　　对其“臣节”进行辛辣的嘲讽。
　　
　　又如清代一官员，既贪婪又凶残，为了表白自己清正廉明，春节自贴一副门联：
　　
　　爱民若子；
　　执法如山。
　　
　　不久，有人在上下联尾各添了一行字，给予讽刺：
　　
　　爱民若子，金子、银子，皆吾子也；
　　　　　　　△△　△△　△△△△
　　执法如山，钱山、靠山，其为山乎？
　　　　　　　△△　△△　△△△△
　　
　　　
　　
　　九　集　　　引
　　集引是摘引前人诗文语句，构成对联。集引不同于移用。移用，是直接从前人诗中移来一联作为对联，如用王勃诗句“海内存知己，天涯若比邻”为对联。集引，是在不同诗文中摘句，组合成联。集引分集句、引句两类。
　　
　　1．集句
　　常见的是集诗句、集词曲句、集文句。以集诗句最多，因为容易构成对仗。集句，原则上全用原句，一个字也不许更动。如集李、杜诗句联：
　　
　　读书破万卷；
　　落笔超群英。
　　
　　上联出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，下联出自李白《望鹦鹉洲悲祢衡》。
　　
　　又如郭沫若集毛泽东词句：
　　
　　江山如此多娇，飞雪迎春到；
　　风景这边独好，心潮逐浪高。
　　
　　四句分别出自《沁园春·雪》、《卜算子·咏梅》、《清平乐·会昌》、《菩萨蛮·黄鹤楼》。
　　
　　又如集曲句的月下老人祠联：
　　
　　愿天下有情人，都成为眷属；
　　是前生注定事，莫错过姻缘。
　　
　　上联出自王实甫《西厢记》，下联出自高则诚《琵琶记》。
　　
　　再如集文句的扬州平山堂联：
　　
　　衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；
　　送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天。
　　
　　上联出自范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》，下联出自王禹偁《黄冈竹楼记》、苏轼《放鹤亭记》。
　　
　　有的集句联，虽是原句，但个别地方有缩简。如集词联：
　　
　　双桨来时，有人似桃根桃叶；
　　画船归去，余情付湖水湖烟。
　　
　　上联出自姜夔《琵琶仙》，原句是“双桨来时，有人似旧曲桃根桃叶”，此处省“旧曲”。下联出自俞国宝《风人松》，原句是“画船载取春归去”，此处省“载取春”三字。
　　
　　2．引句
　　引用前人诗文语句，作为自己对联的一部分。如董必武题成都武侯祠联：
　　
　　三顾频烦天下计；
　　一番晤对古今情。
　　
　　上联引自杜甫《蜀相》，下联自撰。
　　
　　又如丁文堂题武夷山摩崖联：
　　
　　曾经沧海难为水；
　　看到武夷方是山。
　　
　　上联引自唐代元稹《离思》，下联自撰。
　　
　　引句联有时也对原句略加缩简或改动。如南京莫愁湖胜棋楼联：
　　
　　人言可信，我始欲愁，仔细思量，风吹绉一池春水；
　　胜固欣然，败亦可喜，如何结果，浪淘尽千古英雄。
　　
　　上联尾句引自冯延巳《谒金门》，原句是“风乍起，吹绉一池春水”，省“乍起”。下联尾句出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，原句是“浪淘尽，千古风流人物”，为了对仗，所以省“风流”，改“人物”为“英雄”。
　　
　　集引联，要注意上下联分量相当，要防止只顾对仗而忽视内容。集句，一般还要注意原句作者的时代、地位、品格是否大致相当。
　　第十三讲　怎样撰写常用联
　　一　春　　　联
　　
　　春联使用的人最多，遍布城乡，尤以农村为盛。
　　
　　春联，一般要表达人们对冬去春来的喜悦心情，要表达人们希望新年吉祥幸福的善良愿望，要表达对国家社会繁荣昌盛的美好憧憬。
　　
　　千余年来，人们常张贴的春联，如“三阳开泰；万象回春”、“爆竹声声除旧岁；梅花点点迎新春”、“梅柳迎春早；门庭集庆多”、“天增岁月人增寿；春满人间福满门”等，缺乏新鲜感，在新时代显得有些陈旧。现在撰写春联，对过去的春联，既要有继承，更要有发展。
　　
　　现在撰写春联，应当具有时代气息，具有时代特色。可以赞美祖国建设，描绘城乡新貌，歌唱时代新风，宣传政策法令，总结过去，展望未来。好的春联，应当立意新颖高远，语言鲜活，避免千篇一律。春联要鼓舞人心。
　　
　　撰写春联，可以从以下三方面着手：
　　
　　1．描绘景色，表达祝愿
　　写有春日特有的景色，借景抒情，带出人们的祝愿。这类春联最多，比较容易下笔。如：
　　
　　一枝红杏探墙外；
　　百啭黄莺偕燕来。
　　
　　此联全是写春景，借喻新年有不寻常的成绩，有联翩而至的喜事和幸福。
　　
　　瑞雪飘飘融冻土；
　　春风拂拂绽香花。
　　
　　此联也全是写景。雪兆丰年，寄寓着人们的美好希望。“融冻土”、“绽香花”，有深藏的意思。
　　
　　2．结合时事，展现特色
　　不同时代的春节，人们的希望有所不同。结合时事的春联，最能表现时代特色。如1940年《大众日报》上一副春联：
　　
　　保卫家乡，方得太平耕绿野；
　　驱逐日寇，才能安乐过新年。
　　
　　“耕绿野”、“过新年”，切合春节；“保卫家乡”、“驱逐日寇”切合时事。
　　
　　又如夏胜千所撰癸酉年春联：
　　
　　国步迈新阶，群星朝北斗；
　　市场呈异采，亿众颂南巡。
　　
　　癸酉年，即1993年，在邓小平南巡讲话之后，进一步改革开放，繁荣经济，“迈新阶”、“呈异采”。此联准确反映了那个年代的特点。
　　
　　3．嵌入年代，化出新意
　　公元年代，生肖年，都可以嵌字入联。生肖年，既可明嵌，又可暗嵌。如张定才所撰1991年春联，嵌公元年代：
　　
　　一阳吐瑞九州暖；
　　△　　　△
　　九岭流丹一国春。
　　△　　　△
　　
　　又如陶俊新所撰戊寅春联：
　　
　　梅坞喜添香，一犁春雨牛衣湿；
　　　　　　　　　　　　△
　　柳营新试马，万里东风虎帐开。
　　　　　　　　　　　　△
　　
　　戊寅，虎年，上一年丁丑，牛年，所以联中嵌“牛”、“虎”。作者是部队离休干部，切合自身特点，所以用“柳营”、“虎帐”。写出“虎”，这是明嵌。
　　
　　又如胡静怡所撰兔年(1999)春联：
　　
　　反腐肃贪，务穷三窟；
　　发家致富，莫守一株。
　　
　　巧用成语“狡兔三窟”、“守株待兔”，化出新意，表达了亿万人民殷望大力反腐肃贪的心声，同时又为农民提示发家致富的途径；既提出了任务，又指出完成任务的手段。用词精确。切合兔年，而不见“兔”字，这是暗嵌。
　　
　　春联的常用语很多，如“山明水秀”、“日丽风和”、“鸟语花香”、“莺歌燕舞”、“民康物阜”、“人寿年丰”、“国泰民安”、“龙骧虎步”等。初作对联，尽可使用。到了一定程度，要注意求新，适当避用熟语。一些到处使用的概念化词语，如“兴伟业”、“展宏图”，不宜滥用。“桃符”、“爆竹”等旧词，一般不宜再用。(不少城市己禁放爆竹)
　　
　　春联的常用字中，有古入声、今平声的，如“吉”、“发”、“福”、“拂”、“足”、“宅”、“国”、“捷”等，在调平仄时须加注意。
　　
　　　
　　
　　二　婚　　　联
　　婚联一定要写得充满喜气。用词宜华丽，有色彩，喜悦，有乐趣。如：
　　
　　凤鸣鸾舞；
　　花好月圆。
　　
　　又如：
　　
　　宝霭样光，花团锦簇；
　　天生佳偶，璧合珠联。
　　
　　1．比喻
　　婚联多用比喻法，把夫妻比喻为鸳鸯、凤凰、鸾凤、璧玉、琴瑟、双飞燕、并蒂莲、比翼鸟、连理枝、合欢花、同心结等。如：
　　
　　鸾凤和鸣，莲花并蒂；
　　鸳鸯对舞，玉树连枝。
　　
　　又如：
　　
　　云汉桥成牛女渡；
　　春台箫引凤凰飞。
　　
　　上联用民间传说，把夫妻结合比作牛郎织女渡河相聚。下联据《列仙传》，传说萧史善吹箫，秦穆公将女弄玉嫁给他，一夕，萧史吹箫引来凤凰，与弄玉共跨凤升仙而去。这里将新郎新娘比作萧史和弄玉，又比作凤凰。
　　
　　2．嵌字
　　婚联常用嵌字法，嵌新婚夫妇姓名。如新娘姓谢，新郎姓王，联云：
　　
　　却喜雪花吟谢女；
　　　　　　　△
　　不图天壤见王郎。
　　　　　　　△
　　
　　此联用了典故。谢女，即谢道韫，东晋谢安的侄女，王凝之之妻。天下雪，谢安问：“白雪纷纷何所似？”侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安对道韫的回答非常满意。此联赞扬新娘有文才，巧与新郎结合。
　　
　　又如吴小如贺谢蔚明续弦(夫人名从美)联：
　　
　　晚花蔚作秋明色；
　　　　△　　△
　　新燕从归奂美家。
　　　　△　　△
　　
　　“晚花”，暗点中年续娶。联嵌入二人名。
　　
　　3．结合特点和职业
　　婚联可以从新郎新娘的某种特点、关系等人手，可以结合二人职业来写。如贺一位医生和一位女教师结婚：
　　
　　眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；
　　斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。
　　
　　有结合职业，写得比较诙谐的。如贺两位曾合演《西厢记》的演员结婚：
　　
　　娘子官人，平日无非演戏剧；
　　生哥莺妹，今宵真要做夫妻。
　　
　　有贺双方都在民政部门工作的，写得也比较诙谐，语带双关：
　　
　　努力下层工作；
　　产生上等国民。
　　
　　4．结合婚姻情况
　　婚姻有不同状况：新婚，再婚，复婚，招婿，晚婚，集体婚礼，旅行结婚等。婚期又各有不同，有春日婚，夏日婚，秋日婚，冬日婚。婚联可以根据不同情况措词。
　　
　　如大龄青年婚，武淑贤撰联：
　　
　　爱经岁久情方永；
　　瓜到秋深味更甜。
　　
　　招婿，贺男到女家联：
　　
　　小伙子出嫁，打鼓敲锣，全村相送；
　　大姑娘招亲，鸣鞭放炮，合队欢迎。
　　
　　老年再婚，王翘松撰联：
　　
　　愿人间鳏寡成亲，再婚有理；
　　望世上子孙同意，反对不该。
　　
　　5．结合时代
　　婚联内容因时代而异，因地域而有所不同。婚联要宣传新观念，宣传婚姻法，树立良好的社会风气。要提倡婚姻自由，男女平等，互助互学，计划生育；反对包办买卖婚姻和门第观念，反对铺张浪费，鄙弃多子多福。如：
　　
　　你敬我爱，幸福伴侣，共谋集体富裕；
　　志同道合，模范夫妻，齐攻生产难关。
　　
　　又如：
　　
　　男女合栽连理树，同心同德干四化；
　　夫妻共育一枝花，利国利民又利家。
　　
　　又如：
　　
　　婚尚新风崇节俭；
　　礼除旧俗免奢华。
　　
　　6．婚联的避忌
　　婚联，不要观念滞后。不宜随意搬用某些旧词，如“夫唱妇随”、“举案齐眉”、“幽娴贞静”、“螽斯”等。即便使用，也要化用。像“举案”、“鸿案”，典出《后汉书·梁鸿传》，梁鸿为人舂谷，每次归家，妻孟光就准备好饮食，举案(托盘)齐眉。现在对女性要求再像孟光一样，未必恰当。“螽(zhōng)斯”，虫名，喻子孙众多。显然，不合时宜。
　　
　　婚联，也不宜观念超前。摆出一副严正面孔说教，如“英年有作为，莫把精神移少艾；社会正开拓，须将心力献宏图”，或是宣传节俭过度，“嫁女婚男，处处从简；移风易俗，事事当先”，恐怕有点煞风景，扫人兴致。
　　
　　婚联，应避免玩笑过度，有伤感情，或流于庸俗。例如旧时有贺聋哑人与表妹结婚联：“鸳鸯从小曾相识；鹦鹉前头不敢言”，拿人的生理缺陷来开心，不合道德。如果跟新婚夫妇关系亲密友好，婚联不妨开点玩笑，以烘托喜庆气氛，但要适度，俗不伤雅，谑而不虐。如贺某数学教师结婚联：“解括弧，加因子，求得结果；过中点，作垂线，直达圆心”，巧入数学名词，堪称妙趣、自然，但是究竟有点“味”，似不宜提倡。
　　
　　婚联，忌用会被认为不祥不吉的字词。例如梁启超长女梁令娴自日本归国结婚，婚期在农历二月十五日花朝节，有送贺联云：
　　
　　绝代艺蘅词，三岛客星归故国；
　　传家爱莲赋，百花生日贺新郎。
　　
　　梁女土著有《艺蘅馆词选》，新郎姓周，祖上宋代周敦颐有名篇《爱蓬说》，此联切合二人情况。上下联末又巧用词牌名《归国谣》、《贺新郎》，很雅致。但是作者在赞颂中有疏忽，使用了“绝代”和“传家”，并且作为对仗，会使人双关地想到“绝了后代”、“绝了传人”，是大不吉的。似此，宜从世俗，加以避讳。
　　
　　　
　　
　　三　寿　　　联
　　1．他寿联
　　他寿联，简称寿联，大都祝贺对方多福长寿，颂扬对方的品德事业，既是祝贺，又是对人的鼓舞。如：
　　
　　云开五色；
　　户拱三星。
　　
　　五色云，古人以为祥瑞。三星，旧称福、禄、寿三神。
　　
　　又如：
　　
　　福如东海长流水；
　　寿比南山不老松。
　　
　　又如：
　　
　　白发朱颜，启登上寿；
　　丰衣足食，乐享晚年。
　　
　　寿联，可以采用比喻法。如以南山、青松、白鹤、灵芝、灵龟、大椿等为喻体，取延年益寿之意。要注意区分男寿和女寿。男寿，可以用大椿、松柏、南极(星名)为喻体；女寿，可以用蟠桃、黄花、宝婺(星名)为喻体。双寿，可比喻为：椿萱并茂，双星并耀，寿鹤双栖，极婺同辉等。
　　
　　男寿联如：
　　
　　寿酒盈樽，春风满座；
　　嵩山比峻，南极增辉。
　　
　　女寿联如：
　　
　　秀添慈竹；
　　荣茂萱花。
　　
　　慈竹，俗称子母竹，子母相依。唐王勃有《慈竹赋》。萱花，萱草，古植子母亲居处的北堂。
　　
　　寿联内容，最好是有针对性，密切结合寿者的性别、年龄、地位、职业、品德和某些特点来写，避免一般化。
　　
　　如郑林贺画家贾敬之寿联：
　　
　　活到老，学到老，老不服老；
　　画亦精，字亦精，精益求精。
　　
　　这是紧密结合其书画特长和进取精神着笔的。
　　
　　又如郭沫若贺黑人领袖、学者杜波依斯博士九十一寿辰联：
　　
　　替有色人种争光，铁骨铮铮钦此老；
　　为世界和平努力，东风习习寿期颐。
　　
　　此联突出杜波依斯为黑人解放、为世界和平而斗争的功绩，祝愿他寿满百岁。
　　
　　又如吴小如贺文学家俞平伯七十九寿辰联：
　　
　　共看明月皆如此；
　　且喜年华去复来。
　　
　　上联取苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共蝉娟”句意。下联据俞平伯自寿诗句“童心犹十九，周甲度年华”，祝贺他返老还童，青春长在。
　　
　　再如清俞樾祝贺沈兰舫五十生辰联：
　　
　　共学东湖，同客西湖，坐对腊灯怀旧雨；
　　五年迟我，一日先我，互斟春酒祝长生。
　　
　　俞比沈年长五岁，论生辰，沈比俞早一天。俞先后主讲东湖、西湖书院，沈随俞在一起工作和学习。此联反映二人交游和生辰的特殊情况，富有感情。
　　
　　2．自寿联
　　自寿联，内容是抒怀言志，自我安慰或自我勉励。
　　
　　如清袁枚八十自寿联：
　　
　　桑榆晚景休嫌少；
　　日落红霞尚满天。
　　
　　不因年老而消沉，立意奋发进取，心绪乐观。
　　
　　又如郑燮六十自寿联：
　　
　　常如作客，何问康宁？但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。
　　定欲成仙，空生须恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
　　
　　不为物累，心怀旷达，是真高人雅士。
　　
　　3．写作寿联的注意事项
　　(1)不要错用词。关于年龄有传统用语：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀，八十耋(dié)，九十耄，百岁期颐。五十杖家，六十杖乡，七十杖国，八十杖朝。人已八十，还祝他“古稀”，岂不笑话。
　　
　　(2)颂扬要注意分寸。如过于夸大，受者不舒服，会疑心你在挖苦他。
　　
　　(3)注意避讳，忌用会使人联想到不祥的字词。要防止发生歧义，产生误解。
　　
　　　
　　
　　四　挽　　　联
　　1．他挽联
　　写作挽联，跟寿联一样，要有针对性，要结合逝者的性别、年龄、地位、职业、品德、事功、与自己的关系等来写，避免一般化。挽联，除了颂扬逝者的德业以外，常常要表示悼念和悲痛。
　　
　　挽联是写给活人看的，不是给逝者看的。挽联内容要合乎实际，语言真挚恳切，表述得体，对逝者家属是一种慰藉，能获得活人们的认同。
　　
　　挽联，虽不可能对逝者一生作全面论述，但对逝者的主要优点、特点和突出贡献要作出适当评价，不宜空泛笼统。力求做到文与人相称，抑扬太过，都不可取。
　　
　　好的挽联历来不少。对逝者能作出中肯评价的挽联，如佐藤村夫挽鲁迅：
　　
　　有名作，有群众，有青年，先生朱死；
　　不做官，不爱钱，不变节，是我良师。
　　
　　朴实平易的语言，对鲁迅的不平凡的事业和品格作了准确的概括。朴字有色，平中见奇，能深入人心。
　　
　　又如陶剑挽邓小平联：
　　
　　睿智过时人，不管黑猫白猫，一语惊天开格局；
　　奇功昭后世，无论知我罪我，千秋有史任评章。
　　
　　独持的构思，精悍的语言，一以当十。此联以高屋建瓴之势，提纲挈领，准确评价邓小平拔乱反正、富国强兵、建设有中国特色的社会主义的“睿智”和“奇功”，赞而有度，颂而不谀。
　　
　　又如邵循正挽历史学家陈垣联：
　　
　　稽古到高年，终随革命崇今用；
　　校雠捐故技，不为乾嘉作殿军。
　　
　　清乾隆、嘉庆年间兴起的乾嘉学派，是讲究训诂考据的经学派系，从校订经书扩大到史籍和堵子，对古籍和史料的整理有较大贡献。陈垣教授治学精勤刻苦，对宗教史及元史、年代学、校勘、辑佚、史讳等，均有开创性的成就。他捐弃了乾嘉学派的故技，突破其局限，“随革命祟今用”，因而成就和贡献也大。此联在学术界传诵一时，许多人都认为评价得当。
　　
　　写作挽联，可用比喻、典故、夸张、设问、复叠等修辞手法。笔端要带感情。
　　
　　挽联中常用词语有“悲”、“痛”、“叹”、“恨”、“泣血”、“呜咽”、“永诀”、“伤神”、“凄清”等。但不一定非用不可。不说悲而自悲，更显深沉。
　　
　　如佚名撰悼周恩来总理联：
　　
　　灰洒江河，看不尽波涛，涓滴都是人民泪；
　　志华日月，信无际光焰，浩气长贯神州天。
　　
　　周总理逝世消息传出，神州亿万群众顿时沉浸在悲哀之中，十里长街送总理，人山人海。上联由骨灰撒江河写到波涛，“涓滴都是人民泪”，形象地表现人民巨大的悲痛，是比喻，又是夸张。下联仍用比喻，颂扬周总理的崇高品格。全联虚实结合，上下联相互补充映衬，很感人。
　　
　　又如杨述挽邓拓联：
　　
　　丹心共见燕山夜：
　　健笔终存天地间。
　　
　　邓拓，人民日报社前社长兼总编辑，主编理论刊物《前线》，著有《燕山夜话》，并与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》，“文化大革命”中被迫害致死。此联言约意丰，语短情浓。与当时诬蔑之词针锋相对，认为就是在那黑云压城城欲摧的年月，他著文的一片丹心也是人所共见。但是含冤莫白，被围剿，被封杀。黑云终于散去，著作重新闪现光辉，真理长存。“燕山夜”双关，既指著作，又关合地点和形势。全联表现了对逝者的无限同情和尊崇，深沉，激昂。
　　
　　再如清曾国藩挽乳母联：
　　
　　一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；
　　千金难报德，论人情物理，也应泣血三年。
　　
　　《史记·淮阴侯列传》：韩信少时贫困，在淮阴城下钓鱼，有一漂絮老妇每天带饭给他吃，达几十天之久。后来韩信封为楚王，拿千金报答她。这就是所谓“一饭千金”。此联引用这个典故，说乳母对自己恩重，决不忘记，只是用千金也难以报答这种厚恩大德，应当像对待生身父母一样，为她守孝三年。情词恳切，恰如其分地写出自己与逝者的关系。
　　
　　以景托情，融情于景，是我国诗词艺术常用的手法。写作挽联，为表达哀痛之情，也可借助景物的作用。
　　
　　如挽父母联：
　　
　　想见音容云万里；
　　深思教训月三更。
　　
　　“云万里”，人天永隔，渺然不可再见。“月三更”，凄凉冷清，辗转不眠。悲痛，怀念，溢于言表。
　　
　　又如挽老师联：
　　
　　对春风而一哭；
　　怀化雨兮千秋。
　　
　　“对春风”，触景伤情，联想到老师春风化雨般的教育，以乐景春风而反衬哀。
　　
　　又如挽友联：
　　
　　月照寒风，空谷深山徒洒泪；
　　霜封宿草，素车白马更伤情。
　　
　　宿草，隔年的草。《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”素车白马，古代凶丧事所用的白色车马。《后汉书·范式传》：山阳人范式与汝南张劭为友，劭亡，将葬，范式“素车白马，号哭而来”。此联用了典故，加上月照寒风、霜封宿草等凋残凄冷的景物，以哀景衬哀，更显其哀。
　　
　　有的挽联无直接悼念之词，全是写景，寄哀思于景。如：
　　
　　三径寒松含露泣；
　　半窗残竹带风号。
　　
　　“露泣”、“风号”，以物拟人，人、物合一。
　　
　　2．自挽联
　　自挽联，内容大致是对自己生平主要方面作的一个总结，也可以写对生者和后辈的希望，略同于遗嘱。如古代一名医自挽：
　　
　　我愧无能，卅载功夫，可谓深焉，终难治贫者病根，富家钱癖；
　　人死何知，五尺棺木，齐云足矣，更毋需经忏损产，苫块伤身。
　　
　　经忏，请僧道念经拜忏。苫(shān)块，寝苫枕块，古丧礼，以草荐为席，土块为枕。从上联，可知这位医生医术高精，并且关心社会问题；下联遗嘱丧事从简，表现出科学眼光和对家庭下辈的关爱，人品高尚、可敬。
　　
　　　
　　
　　五　广告联
　　广告联是为商品和商家作广告宣传的对联，属于行业联。内容是介绍商品的质地、性能和特色，宣传商店或厂家的名称、经营宗旨、生产优势、服务态度、社会影响等。广告联，是将广告的内容加以艺术概括，转化为对联的形式，以打动人心，招徕顾客，取得比一般广告更好的效果。广告联文字一般不长。
　　
　　1．注入文化内涵
　　广告联要将商家商品注入文化内涵，将世俗升华到高雅。具体作法，可以结合历史地理，提高产品或厂家的文化品位。如孔府宴酒联：
　　
　　喝孔府宴酒；
　　做天下文章。
　　
　　下联很好，使平平的上联顿然生光耀彩，振翅腾飞。孔子讲究修身、齐家、治国、平天下。“做天下文章”，既指做各体诗文，又指做治国平天下以及处事待人等各种“文章”。它能引起各界各业人士的向往，刺激起购买和饮用孔府宴酒的欲望。它将购买和饮用此酒的生活中事变得高雅起来。
　　
　　又如张骅撰西安白云章饺子馆联：
　　
　　白云生处，香飘万里；
　　长安古道，美味一家。
　　
　　上联“白云”由杜牧《山行》“白云生处有人家”脱出，为饺子馆生出诗意。下联“长安古道”使人联想到这里悠久的历史，联想到李白词《忆秦娥》“咸阳古道音尘绝”，使饺子馆有了浓厚的文化氛围。“香飘”、“美味”，生逢今世，被提起兴致的顾客，就乐于进店一尝。
　　
　　又如夏志仁撰扬州印染厂联：
　　
　　妙手印成八怪诗书画；
　　精工染就三友松竹梅。
　　
　　联语揭示厂家的经营特色，就是印、染；又借“扬州八怪”诗书画、松竹梅，点明这是扬州印染厂，品位高，非同一般。“妙手”、“精工”，一开始就宣传了工艺水平。
　　
　　2．嵌字
　　广告联常用嵌字法，宣传厂店名或商品名，展示特色，丰富意义。上边两联，各嵌了店名“白云”、厂名“印染”。
　　
　　嵌字有不同形式，以鹤顶格最多，因为最引人注目。如辛亥革命成功，中华书局开业，大门联是：
　　
　　中原新气象；
　　△
　　华国大文章。
　　△
　　
　　联系时代时事，壮大厂家气魄，使人过目不忘。
　　
　　又如劳念任撰同仁堂药店联：
　　
　　同气同声，济民济世；
　　△　△
　　仁心仁术，医国医人。
　　△　△
　　
　　重复嵌字，店名更为突出。此联道出经营宗旨、服务思想和作风，眼界开阔，能取得群众信赖。
　　
　　又如闻楚卿撰四通电脑公司联：
　　
　　四面八方传信息；
　　△
　　通天绕地辨宏微。
　　△
　　
　　全联道出电脑的巨大功用，嵌公司名非常自然。
　　
　　再如刘多寿撰美足鞋行联：
　　
　　美不用谈，古今独步；
　　△
　　足何须削，小大由之。
　　△
　　
　　此联既说店内鞋美，又说货源充足，任客挑选。首嵌“美、足”，“步”暗扣“足”。又化用成语“削足适履”、古语“小大由之”。此联还有言外意：做人做事追求高标难，争取“古今独步”，要有自信心；另外，遇事不可拘泥，掌握规律，就有自由。
　　
　　嵌字有用其它格式的。如1992年“金利来杯”征联，为设奖的东道主金利来公司所制的上联嵌“金”，要求下联嵌“利”、“来”两字，黄飞对句获奖，全联如下：
　　
　　金装银饰领新潮，风流独揽；
　　△
　　玉带锦衣驰美誉，义利同来。
　　　　　　　　　　　△　△
　　
　　这是鼎足格。全联显示了金利来服装企业的经营特色，领新潮，既营利，又重视道义和信誉。雅致清新，做到了商业性与文艺性的完美结合。
　　
　　3．暗扣品牌名称
　　广告联也有不用嵌字，而是暗扣厂家品牌名称的。如佚名为“中意空调”撰联：
　　
　　运筹人间冷暖；
　　遥控雅室春秋。
　　
　　交代了空调的功能是调节室内温度，连季节也能由人随意安排，并且可以遥控，如此优越，还不“中意”吗？
　　
　　4．形象描绘
　　广告联还可以形象地描绘产品，渲染营销气氛，以招徕顾客。如白帝城火锅大酒店联：
　　
　　沸沸扬扬，下水调和成上品；
　　熙熙攘攘，海鲜系列配山珍。
　　
　　“沸沸扬扬”，既指火锅汤汁翻滚，热气腾腾，又形容席上人声嘈杂。海鲜、山珍满案，顾客满店，来来往往。如此气氛，十分诱人。
　　第十四讲　对联的学习和写作
　　
　　
　　学习写作对联，从步骤上说，大致要在读、练、创、改四个方面下功夫。
　　
　　　
　　
　　一　　　读
　　首先要多读多看古今佳联名联。逐步学会欣赏，把自己的思想情感溶人作品之中，领会作者的内心世界，与之形成心灵交流和情感共鸣；同时，能加以鉴别，在思想内容和艺术上，知其优缺得失。要选择一部分佳联熟读，达到能背诵的程度。前人说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”；同理，可以说：熟读佳联三百副，不会作联也会对。
　　
　　读，在初学阶段，要读一点与对联有关的基础读物，如《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《幼学故事琼林》等。另外，要读一些联话、对联知识之类的书籍报刊。
　　
　　诗词曲必读。可以从唐诗、宋词入门。诗，尤其要熟读绝句和律诗。上溯汉魏六朝和先秦，下及元、明、清及近现代。
　　
　　骈文，包括赋和带骈偶的散文，也必须读。可选读六朝有代表性的小赋如谢庄《月赋》、江淹《别赋》等，和《古文观止》上某些名篇如陶潜《归去来辞》、王勃《滕王阁序》、韩愈《进学解》、苏轼《赤壁赋》等。
　　
　　逐步扩大范围。凡中国文学史上有代表性的作品以及文史哲名著，近现代和当前的政治、社会、经济、文化各方面的著作和文章，都可以读，也需要读。以正确的世界观为指导，博观约取，写作对联时，自可思路开阔，左右逢源。
　　
　　当然，读书不能代替一切。古人尚且主张“读万卷书，行万里路”。决不能忽视社会实践、体验生活的重要性。
　　
　　　
　　
　　二　　　练
　　在读的同时，可以进行对仗练习，由简到繁，由浅入深。在民国以前，蒙学有对课，由先生出句，学生对句。开始练习一字对，然后二字对，三字对……对课，既讲究词性和语法结构，又讲究平仄。如一字对，出句“雨”，对句“雪”，错了，词性虽同，但平仄不对；应该对“风”或“云”、“霜”才好。鲁迅童年在三味书屋读书时，先生出句“独角兽”，鲁迅对以“比目鱼”，先生赞扬对得很工整(只是第二字仄对仄，略有欠缺，首字平仄可不论)。如今作对仗练习，可请先生出题，或者自己出题，自己作对。不妨也从一字对开始，逐步加多。如：
　　
　　一字对　风—雨　霜—雪　春—夏　年—岁　桥—路　草—花　杏—桃　身—体　目—眉　富—穷　智—愚
　　
　　二字对　春风—夏雨　白日—青天　西江—北海　蜀道—秦关　红玉—绿珠　三江—五岭　狩猎—耕耘　吴牛—蜀犬　鹦鹉—鹧鸪
　　
　　三字对　风吹花—日照树　烟初散—露未干　山有色—水无声　水如烟—涛似雪　杏花村—桃叶渡　云外雁—水中鸥—交响乐—自鸣钟　看电视—听新闻
　　
　　四字对　风映槛外—日照山前　晓风残月—微雨淡云　万顷波光—千山雨意　绕城水绿—排闼山青　白手起家—丹心报国　跃马横戈—闻鸡起舞　中华美德—先烈英名
　　
　　四字对如是联合结构的自对，可以用不同门类的词相对，如“天翻地覆”可对以“燕舞莺歌”，甚至“舞扇歌衫”。
　　
　　五字对、六字对、七字对不再举例。
　　
　　从一字对到多字对，可参看《声律启蒙》、《笠翁对韵》。(前者载拙著《诗词写作指导》附录，有注释。后者简编见本书附录。)
　　
　　除了对词句以外，写作对联也是一种练，是更重要的一种练。
　　
　　在老师指导下，练习写作对联，当然最好。如无老师指导，自作对联，可与朋友切磋。如果连切磋的朋友也没有，不妨大胆参加某些征联活动。入选获奖与否，可以不管，重在参与。也可以不寄出自己所作的对联，最后与揭晓获选的对联作对比，从中获得进益。
　　
　　《中国楹联报》办有“征联擂台”，每期有出句，稍后揭晓，有攻擂作品选登，配有攻擂点评，指出来稿的优缺得失，是练习写作对联的一个很好园地，对联爱好者、习作者都不妨参与。例如2000年总第386期出句：
　　
　　三峡移民，山欢水笑移民富
　　
　　应征攻擂和习作者，先要分析出句的特点和要求：“三峡”地名，偏正结构；“移民”，动宾结构；“山欢水笑”，是两个主谓式组成的联合结构；“移民富”，又是主谓结构。“移民”重复出现，对句在相应位置要有相同结构的词语重复出现。首字“三”是数词，对句首字最好也是数词。再看平仄声，“峡”字古入声今平声，在这里作仄声用，可知此联要求用古平仄。出句平仄是“平仄平平，平平仄仄平平仄”，对句最好与它平仄完全相对(一、三、五字可放宽，但须不犯孤平)。
　　
　　该报同年总第394期揭晓，选登攻擂作品十七副，如：
　　
　　八方创业，志壮心雄创业兴
　　百年决策，斗转星移决策明
　　九州创业，地覆天翻创业艰
　　九州建镇，日丽风和建镇新
　　
　　编者所作的攻擂点评，肯定了成绩，同时指出部分来稿对句平仄失调，或古今平仄误用；有的指代不明，有的对句与出句不能内容相关，因而落选。地名应对以地名，和孤平的问题，一般有所忽视，为鼓励习作，编者放宽了要求。
　　
　　有奖征联征对，多半要求全面，须严格合律。习作对联，不妨一开始就从严要求；当然，也可以由宽到严。
　　
　　在练的过程中，要常查字典、韵书、《辞源》、《辞海》等工具书，避免发生用词用典和格律上的失误。
　　
　　　
　　
　　三　　　创
　　一切文艺作品贵创新。对联合乎格律规范，那是习作阶段的要求。进入创作阶段，从立意到语言，都要有所创新，而不是随大流，人云亦云，陈陈相因。
　　
　　创新，对事物要有深入的观察、体验、研究，有个人的独特发现。如写山水联，见风来水面，漾起层层波纹，山头有白雪堆积，跟平时不大一样，于是撰联：
　　
　　水面风来，波纹叠起；
　　山头雪积，面目全殊。
　　
　　虽然合律，但是平庸，缺乏意味。这是许多人都能写出写出，事实上已屡见不鲜，不算什么创作。真正的创作，则是：
　　
　　绿水本无忧，因风皱面；
　　青山原不老，为雪白头。
　　
　　将水、山赋以人性。风吹起的波纹，正如绿水面孔披风吹起的皱纹；平静的不盈不亏的绿水啊，你本来是无忧无虑的，为何此时皱眉，满脸皱纹呢？年年月月青翠欲滴的山峰啊，你本来也是无忧无虑，永远年轻，永不衰老的，为什么现在变成白头老翁了呢？是风，是雪，告诉你们什么不幸消息吗？或是他俩施展了什么魔法，使你皱面、白头吗？作者有如此深入的观察、体验，采用了拟人手法，炼意又炼句，所以写成这副佳联。
　　
　　创新，要避免程式化。一般文艺作品的构思，很容易受传统思维所限制，很难摆脱某种模式的束缚。尤其是对联，根据出句作对时，往往会被限定在有限的空间之中，创意思维不得自由伸展。这就要求我们在紧扣主题的前提下，多角度、全方位地对事物进行观察和研究，找出个人的独特发现，选用合适的语言，从而创造新鲜的意象，创立全新的意境。
　　
　　创新，要求立意构思新，思想感情新，语言新，手法新。对联虽是传统文学样式，现代创作对联，却应当有现代气息、时代精神。文言词语，有生命力的应当继续使用，已经过时的陈旧词语，如“更漏”、“鸿案”等，一般应予摒弃。即使是现代词语，已经用滥了的、唤不起读者美感的，也宜慎用，或者活用。
　　
　　创新的对联，试举四例：
　　
　　1．萧髯公泰山绝顶联：
　　一日无心出；
　　群山不敢高。
　　
　　写山之高，“星辰近”、“白云低”、“众山小”，这类词语常见，几乎成为一种模式。前人这样写，是创；后人这样写，就是仿。此联别出心裁。因泰山顶上观日出绝佳，由此想到红日在东海平面下，知道到泰山这么高，也就自惭，含羞，懒洋洋地，好像不想出来，不想升空了。下联由杜甫《望岳》诗中化出，根据虽是“会当凌绝顶，一览众山小”，但是起了变化。不再说齐鲁众山小，而是说齐鲁众山见泰山之高，心服口服，再骄傲自大的，也不敢与泰山相比，不敢自夸其高。此联运用了拟人法，虽然此法不新，但用来写泰山，将“日”和“群山”比拟为人，却是新颖，语言新鲜有味。
　　
　　2．左宗棠题兰州拂云楼联：
　　积石导流归大海；
　　崆峒倚剑上重霄。
　　
　　拂云楼，遗址在兰州黄河北岸，明景泰年间所建，楼高三层，可远眺群山，清代是西北官商士绅往来会聚之地。积石山在甘肃青海交界处，距兰州好几十公里。平凉崆峒山距兰州更远，在地面用高倍望远镜都无法看到。可是作者登楼，驰骋想象，似乎见到大禹在西边积石山凿山导河，黄河滚滚滔滔，曲折东流，流过兰州，流归大海。又仿佛见到东方的崆峒山，如长剑倚天，直刺高空。此联立意新，“大海”、“重霄”，一阔大，一高峻，“归”、“上”有力。平凉是左宗棠驻节之地。此联借景抒怀，表现了他治国平天下的远大抱负和豪迈气概。
　　
　　3．陈自如撰的新春联：
　　旭日行天，喜盖通红大印；
　　神州铺纸，欣签致富合同。
　　
　　新旧春联很多，适用农村的就有“勤劳门户；福寿人家”，“春丽百花艳；岁新五谷丰”等。此联不落窠臼，从改革开放时期国家农业新政策出发，反映给农村带来的可喜变化，农民情绪昂扬，生产热情高涨，积极承包，奋力奔小康。全新的构思，全新的语言。作者把神州大地比作合同书的纸，把旭日比作签订合同所盖的鲜红大印，这是创造性的联想，比喻新颖。全联新风扑面，喜气充盈。
　　
　　4．王庆新应香港回归征联：
　　情系回归线；
　　心催倒计时。
　　
　　香港回归，洗刷百年奇耻，是中国人民多年艰苦奋斗，国家振兴强盛的结果，是二十世纪全球炎黄子孙密切关注的大喜事。越是临近回归，人们越是盼望。在不少对联中，“还我河山”、“共望团圆”、“喜收明珠”、“玉壶春酒”一类词语常见。此联与众不同，巧借天安门广场香港回归倒计时钟和香港地处北回归线附近位置，由此展开联想，结合群众场面，构成对联。使用新词“回归线”、“倒计时”，对得非常工稳；“情系”、“心催”，贴切自然，“系”、“催”堪称“联眼”。此联言约意丰，生动有力地表达了亿万人民盼望香港回归的热烈场面和殷切心情。
　　
　　由此可见，创，需要作者创造性的思维，善于从现实生发想象。立意构思，比拟、夸张等，都要从模式程式中解脱出来，自出心裁。所写有时看似无理，实为情至。
　　
　　　
　　
　　四　　　改
　　古来流传许多关于修改诗文的佳话。贾岛的“推敲”，不用说了。齐己的早梅诗，原是“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷说：“‘数枝’不算早，不如改为‘一枝’。”齐己佩服，拜郑谷为“一字师”。王安石的名句“春风又绿江南岸”，原稿开始是“又到江南岸”，圈去“到”，注说“不好”，改为“过”，又圈去，改为“入”、“满”，这样改了十来个字，才定为“绿”。“绿”字确实好，形容词作动词用，“吹绿了江南岸”，句法新，有形象，言少意多，有韵味。
　　
　　写作对联，要勇于修改，勤于修改，乐于修改。杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，追求至善至美。写作对联，有这种精神，才可以出精品。
　　
　　有的已成对联，甚至是名联，并不是无瑕可议，并未达到尽善尽美的程度。如酒店联：
　　
　　铁汉三杯软脚；
　　金刚一盏摇头。
　　
　　“摇头”一般表示否定，酒不好才摇头。要说酒好，金刚罗汉喝一盏即醉，那就应另换一种说法。
　　
　　又如成都望江楼联：
　　
　　引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；
　　停琴仁凉月，予怀浩渺。送一篙春水，绿到江南。
　　
　　典雅，工致。一“看”一“思”，上下联相配合。“四壁云山、青来剑外”、“一篙春水，绿到江南”，尤富诗情画意，罕见的佳句。问题是本联写月夜登楼远眺的感受，无论将寒星拂拭得怎么明亮，加上清亮的月光，看四野云山，也只是黑糊糊的轮廓，看不到“青”色，上联写得不大合事理。下联说“绿”，多少有点勉强。但由于是写心情，写怀想，还可以说得过去。
　　
　　因此，我们写作对联，写成之后，最好全面检查，仔细推敲，多加修改。
　　
　　对于习作者来说，需要按照对联规范要求，从内容到语言，从结构到平仄，加以审视，发现疵病，尽可能予以改正。习作对联，容易出现生硬拼凑，话不顺畅，平仄失调。改，首先要切合主题要求，把话改通顺，力求全面合乎对仗格律；其次是进一步把话写好，力求对联富有情致韵味。
　　
　　试看一副有疵病的婚联：
　　
　　梧桐枝上栖双凤；
　　菡萏花间立并莺。
　　
　　凤凰，雄为凤，雌为凰。“栖双凤”，与结婚无关。“菡萏”(荷花)对“梧桐”，连绵字对，平仄合律，是好的。“并莺”，生造词；而且莺常在树，立在荷上少见。此联有明显的拼凑痕迹，为对仗而对仗。如何改？改“双凤”为“凤凰”当然不可，上联平声落脚大误；改为“凰凤”，又没有如此倒用的成例。全联有这样修改的：
　　
　　梧桐枝上栖鸾凤；
　　菡萏花前戏鸳鸯。
　　
　　用“鸾凤”好，包含了雌雄。“戏鸳鸯”也改得好，合乎荷池情景，又切婚姻。只是“鸳”平声，不合。此联内容显得单薄。再如何改，就很难了，需要有较大的改动了。可以考虑改为：
　　
　　云隐梧桐宿鸾凤；
　　霞飞菡萏戏鸳鸯。
　　
　　上联用“仄仄平平仄平仄”的变格句式，下联用“平平仄仄仄平平”。这样改，增添了意思，有色彩，多一点喜气。
　　
　　根据联友的创作经验，对联在初稿写成后，要进行自我诊断。重新审题，准确反映对象持征，如移动通信公司征联，需要突出移动和数字技术，仅以一般有线通信应对，不算切题。审题，要审查所撰联语是否合乎实用，合乎时宜，如军营哨所用联就不同于民居民宅，国庆用联不同于一般春联。对联张贴悬挂的条件环境，甚至也要考虑，以决定联语的长短。
　　
　　对联稿成后，不妨冷却处理，过一两天后重新审视，或者虚心求教别人。这样，就可发现当初没有察觉的疏漏缺失。
　　
　　任何有价值的艺术作品，不只是以艺术手法取胜，而主要是以思想情趣感染人。写作对联，有时容易忽视内容，片面追求对仗的工、巧、趣，流于文字游戏，虽可自娱，但无多大意义，难登大雅之堂。习作对联，要注意避免。
　　第十五讲　对联的书写与张贴
　　
　　对联是很好的装饰品。必须联语、书法、载体工艺很好结合，三美齐备，才能很好发挥其装饰作用。
　　
　　　
　　
　　一　书　　　写
　　1．字体
　　书写对联的字体，根据对联内容和应用场合而定。庄重肃穆的，一般用正楷。典雅的，可用篆隶。其它多用行楷、行草。草书宜少用。正文、横披的字体应当统一。正文用正楷或篆隶书写的，题款可用行草，不求统一。
　　
　　2．款式
　　横披，横书，过去习惯是由右向左写，现在由左向右写的日益增多。
　　
　　对联正文，竖宜书，一般由右向左写。题款文字写在正文以外的适当位置。下边几种格式供参考。
　　
　　(1)单行款　一般书写在下联左侧。有的只写书者姓名，有的加上年月，占一行，如图(一)。
　　
　　(2)双行款　最常见的是，一款书于上联右侧，另一款书于下联左例。两款位置通常是右高左低。上款是称谓或年月，如图(二)、(三)。偶有上款书于上联左侧，或双款均落于下联左侧的。
　　
　　(3)三行款　有上联左右书一款，下联左侧书一款，如图(四)；有上联书上款，下联左右作款的，如图(五)。三行落款高低无定规，可齐平，可递降，原则是上款称谓最高，自署名款最低。
　　
　　(4)四行款　即上下联左右各有书款，一般多为较长的题款，如图(六)。
　　
　　(5)下部款　一般是题款稍长，上下款均书于联文的下部，如图(七)。
　　
　　对联正文一般是上下联各一行写完。有时一行写不完，需要写两行、多行，就要计划文字。不宜数行并齐，而是末行较短，留下空白以作题款。上联文字由右向左，下联文字由左向右，排列成立刀形，称为龙门对。 　　3．题款用语
　　(1)称谓
　　对长辈，除一般亲属称呼以外，可称“老”、“老前辈”、“老先生”、“先生”、“前辈”。对老师，可称“师”、“尊师”、“恩师”、“夫子”，或在其后再加“函丈”。
　　
　　对饱学之士或者专家，可称“方家”、“大家”、“法家”。有头街、职称的，可称“局座”、“教授”等。
　　
　　对一般人包括有身份的人，男的可称“先生”、“阁下”，女的可称“女士”、“小姐”。对知识女性可称“女史”，也可称“先生”。
　　
　　对平辈，朋友可称“君”、“兄”、“仁兄”、“贤兄”、“足下”；对同学，可称“同学”、“同窗”、“学兄”、“学长”等；对同乡，可称“乡兄”、“邑兄”、“梓兄”等，或在前再加“贤”字。
　　
　　对学生，可称“弟”、“贤弟”、“贤棣”、“贤契”、“仁棣”、“君”等。
　　
　　长辈如有字号，不可直书其名，而应称其字或号。
　　
　　(2)标联语
　　题赠联，意在请人指教的，可写“正之”、“政之”、“指正”、“雅正”、“教正”、“赐正”、“请正”、“雅教”等；意在请人观览的，可写“清鉴”、“雅鉴”、“清玩”、“雅赏”等；意在表明应命而作的，可写“属(嘱)”、“属书”、“雅属”等。
　　
　　婚联，可写“大喜”、“燕喜”、“新婚”、“花烛之喜”等。女家可写“于归”、“出阁”。
　　
　　贺新居，奠基时可写“奠基”、“奠居”；落成时可写“落成”、“华居落成”、“大厦落成”；迁居时可写“乔迁”、“乔迁志喜”等。
　　
　　寿联，男女寿均可写“华诞”、“寿诞”、“寿辰”、”晋寿“、“初度”、“×旬华诞”、“×秩荣庆”等。女寿还可称“帨诞”、“帨辰”。
　　
　　春联，一般不写标联语。如果为了突出题赠性质，也可写“春禧”、“年禧”、“新禧”、“春福”等。
　　
　　称谓和标联语构成对联的上款。如果直接送给某人，只写某人即可，如“□□七十华诞”。如果是因某人的关系而写，送给他的长辈、晚辈或别的人，则二者都要称呼到，如“□□仁兄令郎(□□)结婚志喜”。
　　
　　(3)署名
　　凡写标联语的对联和自题联，下款都要署名。在长者面前，名前可加署“愚晚”、“后学”等自谦性词语。
　　
　　(4)年月
　　纪年可用干支、生肖、公元。四季三个月都分孟(初)、仲(中)、季(晚、暮)，如农历四月可称“孟夏”。农历每月都有别称，不一一列举。
　　
　　4．钤印
　　书写对联，最后要有钤印。钤印，是对联作品整体艺术的一个有机组成部分，不容忽视。刘一闻《怎样写对联》中说：鲜红的印章固然能起到标志性的装饰效果，而它的真正意义却在于有效地平衡章法。一副对联需钤几方印章为宜，要视章法需要而定。印章有大小，一般上小下大、上轻下重，与绘画中点苔远小近大、内紧外松有些相似，以得宜为要。闲章内容要典雅些，不能老是“江山多娇”、“墨戏”之类。闲章主要是起“醒一醒”的作用，补通篇之不足，因此使用时要恰到好处，不要给人有蛇足之嫌。
　　
　　　
　　
　　二　标　　　点
　　1．对联书写的标点
　　对联书写是否应该加标点？这日益成为大众关心的问题，需要讨论，需要解决。
　　
　　从有对联以来，对联无论短长，书写时一概不加标点，已成定式，已成习惯。习惯不是一成不变的。根据时代社会的发展，习惯可以逐渐起变化，有的加入新内容，有的终于衰亡。像过去的书籍，习惯是不加标点，不分段落，近一百年中，已大起变化，标点分段成了习惯，不标点分段，反而大家不习惯了。
　　
　　为了对联接近和深入群众，为了更多的人易于读懂文字，能欣赏对联，能掌握和利用对联，书写对联时，应区别情况，使用或不使用标点。
　　
　　短联，不使用标点。遵照传统习惯，以求幅面的简明，更有利于表现书法艺术。
　　
　　中联，使用或不使用标点。主要看阅读的难易，联文长的程度。标点可用可不用时，就不用。
　　
　　长联，全联八九十字以上，应当用标点。如不用标点，就是饱学之士，读起来也费力，有时不免顾此失彼，一般人谁有那份耐心去捉摸。不加标点，无异下决心不让群众读，只起一个表面的装饰作用。如果不用标点，就应配发宣传材料，在材料中将此长联加上标点。
　　
　　书写对联，标点的写法，可由书法家去实践。记在字的右侧下，不占字的位置、或者占半个一个字位置。或在用空格代替标点。在实践中，会总结出妥善的办法来，既不影响幅面的美观，又便于群众念读联语。
　　
　　2．对联在书籍中的标点
　　对联在书籍中，现在一般使用标点。半联一句的短联双行并列时，有的不加标点，但是单行连排时，一般仍非用标点不可。对联在书籍中，已不是用不用标点的问题，而是如何使用标点。现在争论的问题集中为两个：
　　
　　(1)一句联，上联末用逗号或分号？(问号、叹号根据语态可用于任何地方，不在讨论之列。)
　　
　　比较常见的是用逗号。上下联如果单行接排，中间用逗号，不足以显示对联的特点，会被人误认为引用的两句或一句话。况且上下联的两句话，各有相对的独立性。所以，一句联上联未，似以用分号为宜。
　　
　　(2)中长联，文中已经用了分号、句号，上联末该用什么标点？
　　
　　一种主张仍然用分号，这样可以更好显示对联的特点和上下联对立统一的关系；缺点是分号管不了文中的句号，混同于文中的分号。上下联接排时更要乱套。
　　
　　一种主张用句号。当然，上联末的句号，将混同于文中的句号，但满足了上联段落性特点的要求，避免了使用分号所产生的矛盾。一个缺点是上下联并列排列时，又没有很好满足对联并列性、连贯性特点的要求。
　　
　　两害相权取其轻，两利相权取其大。中长联，文中已经用了分号、句号，上联末似以用句号为宜。
　　
　　中长联，中间老是逗号，一逗到底，看不清条理层次，不可取。可句可逗时用逗号，少用句号，倒是习惯乐于接受。
　　
　　新诗分行书写、接连书写或排列时，分行处用斜线“／”隔开。这个方式可以引进，用于对联的单行连写或接排。它可以作为对联分行并列的标志，并代替上联尾的标点。在上联末尾处，让视觉和心理有个较大的停顿，准备迎接下联。特别是中长联文中已用了句号的情况下，它是区分上下联的明显界线，既保持了上联的段落性，又保持了全联的连贯性。用于短联，可以增加美感，让人联想到分行排列的诗歌。对联本来就是诗中之诗，像诗一样用“／”有何不可？
　　
　　至于特意制作的歧义对联，文中当然不用标点。几种句读，饶有趣味。一用标点，就成为一个确定的意思，兴味索然。
　　
　　　
　　
　　三　张　　　贴
　　对联的张贴，千百年来，就是右边上联，左边下联。左右以人面对门时左右手为准，而不以门自身的左右为准。它合乎汉字竖行书写，由右至左的习惯。
　　
　　对联上下联的标志，一般就是看两个联脚的字。是平声的，即是下联，是仄声的，即是上联。如对联书写格式举例，图(一)“下”仄声，上联；“今”平声，下联。对联的张贴法，就跟书写格式所举各例一样。这样，小学生一般也不会贴错。
　　
　　造成目前对联张贴混乱的原因有三：①对联本身不规范，两联脚都平、都仄，或上平下仄；②对联合乎规范，但人们不辨平仄，分不清上下联；③对联合乎规范，由于横披不少是从左向右写，有的人牵就横披，对联也就由左向右贴，将上联贴于左边，下联贴在右边了。
　　
　　对联上左下右，违反传统习惯。对联既是竖写，应当保持竖写由右至左的传统习惯。竖排的书，即使封面书名横排，书的正文也以从右至左为常例。如果因为横披是从左向右写，对联也就以左为上、右为下，势必造成混乱。影响所及，没有横披的，也可以左上右下。你能批评他不对吗？他会有种种借口。
　　
　　横披与联文相比，正文是主要的。许多对联没有横披。看对联，人们习惯看正文。看到左上右下的对联，看到右联脚平、左联脚仄的对联，心里先就有几分不顺、不快，然后再追寻横披，见横披是从左向右写的，才能消除已产生的不顺、不快，这毕竟给人增添了一点负担或困惑，怎能及一律右上左下的轻快。
　　
　　所以，尽管萝卜白菜，各有所爱，本书对于对联的张贴，仍然赞同右上左下的传统贴法。