中财网mobilapanese中国:火燎治病原理
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 02:06:26
发布日期：2010-5-21
人类的外感疾病的病因不外六淫：“风、寒、暑、湿、燥、火”。病邪由外而入，多与季节、环境变迁有关。春季多风，冬季多寒，秋季多燥，夏季多高温、多暑多湿等 。古人根据外感致病因发明了一系列的外治方法，如针、砭、罐、灸等。而火疗则是专门针对寒、湿、风而发明的外治特异疗法。
中医学认为风为六淫之首，易使人皮肤开张而津气外泄，使人体防护功能减弱，寒湿多依附风邪侵入人体致病。六淫作为致病因是邪气，其实它们是不以人们的意志而客观存在的自然因素，撇开对人的影响而言，本无所谓正也无所谓邪。既然时客观的自然因素，那么这六种因素之间就必然存在着生克的关系。比如火有至阳之性所以可以克寒；火有炎上之性，所以可以除湿；火动生风，风有方向，风动有力，所以可以拔出滞留腠理之风邪。病从哪里来还让它从哪里出，火疗实乃古人逆向创造性思维的智慧发明。
《内经》说：“风寒以及百病发病之始，一定先发生在皮毛。病邪侵入皮毛腠理开，腠理开则进入络脉，络脉邪满就传入经脉，经脉邪满最后侵入脏腑而成大病。”善于治病的医生总是先治皮毛，其次治肌肤，其次治经脉，其次治六腑，最后治五脏。如果先治五脏，生死各占半数。故外治法也应该先明阴阳，其次识别脏腑，人体脏腑经络上下相互应，以五脏为中心，以气,血,精,津液为物质基础，通过经络使脏与脏，脏与腑，腑与腑密切联系，外连五官九窍，四肢百骸，构成一个有机的整体。可见，火疗不愧为内病外治极高明之法，其理本于经典，其术善巧方便。
皮肤乃人体最大面积之器官。肺主皮毛，皮毛是肺之合。伤寒初起，病邪侵入皮毛，头痛发热，无汗而喘，古时用麻黄汤，是治皮毛，用来发散肺经内伏的热邪，使之从皮毛散发而出。又据经书说肺脉起中焦络大肠，肺腑所属器官都紧靠背脊，凡皮毛病都要侵犯肺脏，所以从背部侵入脏腑就成了一条得病的“捷径”。那么既可用麻黄汤内服，又何不用麻黄汤抹背，可以收效更快更得力。又太阳病列在六经病症的首位，主皮肤。伤寒初起，病邪侵入太阳经，古代用羌活汤治疗，目的是为了解除太阳经肌表之邪，背为心肺膀胱经所属，病邪入侵于背，是故脊背肌肉筋脉牵强板滞而引起不适。那么与其用羌活汤内服，还不如用羌活汤擦背，这又是一种治法。如热在膀胱，口渴，小便赤黄，须立刻用五苓散敷小腹；因为太阳病以膀胱为里，而膀胱就在小腹之内，这又是一种治法。心主血属营，肺主气属卫，故不论是营气失和，还是卫气不固，都可以治背的道理是相同的。太阳经与少阴经同行于身后，背又属于少阴病，张仲景治少阴病头痛表症用麻黄附子细辛汤，因此也可以仿照麻黄汤治太阳病风寒初起邪克皮毛的办法，煎汤抹背，这又是一种治法。张仲景治少阴病口中和，背恶寒，当用炮炙的附子汤。那么凡治里症阳虚阴盛的病，如用附子汤擦背，也能使阴气流行达到温经回阳的目的，这又是一种治法。太阳病，少阴病交互出现的，也同样可用此法治疗。外治法治疗疾病不经脾胃，故不致伤害脾胃而影响水谷精微的输布；攻伐不影响脏腑，因此就可以避免因损伤五脏气血而产生阴阳偏盛的病变；又有时病气与药气相格据，药入胃即吐，医者为之束手。而外治疗法少有副作用，并能直达病所。药力甚轻，对小儿固然理想，对老人就愈加适合，这是因为小儿与老人多不喜服药，又加之前者脏腑娇嫩，后者精血耗竭，都禁不起攻伐之故。今医生常自夸汤药内服治疗效果好，但一遇老弱妇幼，每有失手致误的，又何不参用外治疗法呢？权健火疗通透历代外治之法，吸收精华化而裁之，临床上无保留地指导学员，在康复实践方面屡建奇功。权健火疗由此独树一帜，独领风骚！
五脏所属的器官都在于背，脏腑十二俞穴也都在背部，这些穴位也全能引邪入内，所以脏腑病症都可以治背。当然，既提到治背，则仍须治心腹是不言而喻的。其他，如痰饮留于背则出现背寒的症状，如痰饮潜伏于体内则出现背痛的症状，这是由于痰饮在胸膈而深藏于背而引起的。背是胸之腑，如果还没有到达背，那么就治胸；如果已经到达背，倘若一定要让它重新回到胸膈，方才让它通过胃，肠而出，岂不多费手脚。火疗可烧部位很多，但是多烧背部，其理在此，这也是大家应该明白的。
人类的外感疾病的病因不外六淫：“风、寒、暑、湿、燥、火”。病邪由外而入，多与季节、环境变迁有关。春季多风，冬季多寒，秋季多燥，夏季多高温、多暑多湿等 。古人根据外感致病因发明了一系列的外治方法，如针、砭、罐、灸等。而火疗则是专门针对寒、湿、风而发明的外治特异疗法。
中医学认为风为六淫之首，易使人皮肤开张而津气外泄，使人体防护功能减弱，寒湿多依附风邪侵入人体致病。六淫作为致病因是邪气，其实它们是不以人们的意志而客观存在的自然因素，撇开对人的影响而言，本无所谓正也无所谓邪。既然时客观的自然因素，那么这六种因素之间就必然存在着生克的关系。比如火有至阳之性所以可以克寒；火有炎上之性，所以可以除湿；火动生风，风有方向，风动有力，所以可以拔出滞留腠理之风邪。病从哪里来还让它从哪里出，火疗实乃古人逆向创造性思维的智慧发明。
《内经》说：“风寒以及百病发病之始，一定先发生在皮毛。病邪侵入皮毛腠理开，腠理开则进入络脉，络脉邪满就传入经脉，经脉邪满最后侵入脏腑而成大病。”善于治病的医生总是先治皮毛，其次治肌肤，其次治经脉，其次治六腑，最后治五脏。如果先治五脏，生死各占半数。故外治法也应该先明阴阳，其次识别脏腑，人体脏腑经络上下相互应，以五脏为中心，以气,血,精,津液为物质基础，通过经络使脏与脏，脏与腑，腑与腑密切联系，外连五官九窍，四肢百骸，构成一个有机的整体。可见，火疗不愧为内病外治极高明之法，其理本于经典，其术善巧方便。
皮肤乃人体最大面积之器官。肺主皮毛，皮毛是肺之合。伤寒初起，病邪侵入皮毛，头痛发热，无汗而喘，古时用麻黄汤，是治皮毛，用来发散肺经内伏的热邪，使之从皮毛散发而出。又据经书说肺脉起中焦络大肠，肺腑所属器官都紧靠背脊，凡皮毛病都要侵犯肺脏，所以从背部侵入脏腑就成了一条得病的“捷径”。那么既可用麻黄汤内服，又何不用麻黄汤抹背，可以收效更快更得力。又太阳病列在六经病症的首位，主皮肤。伤寒初起，病邪侵入太阳经，古代用羌活汤治疗，目的是为了解除太阳经肌表之邪，背为心肺膀胱经所属，病邪入侵于背，是故脊背肌肉筋脉牵强板滞而引起不适。那么与其用羌活汤内服，还不如用羌活汤擦背，这又是一种治法。如热在膀胱，口渴，小便赤黄，须立刻用五苓散敷小腹；因为太阳病以膀胱为里，而膀胱就在小腹之内，这又是一种治法。心主血属营，肺主气属卫，故不论是营气失和，还是卫气不固，都可以治背的道理是相同的。太阳经与少阴经同行于身后，背又属于少阴病，张仲景治少阴病头痛表症用麻黄附子细辛汤，因此也可以仿照麻黄汤治太阳病风寒初起邪克皮毛的办法，煎汤抹背，这又是一种治法。张仲景治少阴病口中和，背恶寒，当用炮炙的附子汤。那么凡治里症阳虚阴盛的病，如用附子汤擦背，也能使阴气流行达到温经回阳的目的，这又是一种治法。太阳病，少阴病交互出现的，也同样可用此法治疗。外治法治疗疾病不经脾胃，故不致伤害脾胃而影响水谷精微的输布；攻伐不影响脏腑，因此就可以避免因损伤五脏气血而产生阴阳偏盛的病变；又有时病气与药气相格据，药入胃即吐，医者为之束手。而外治疗法少有副作用，并能直达病所。药力甚轻，对小儿固然理想，对老人就愈加适合，这是因为小儿与老人多不喜服药，又加之前者脏腑娇嫩，后者精血耗竭，都禁不起攻伐之故。今医生常自夸汤药内服治疗效果好，但一遇老弱妇幼，每有失手致误的，又何不参用外治疗法呢？权健火疗通透历代外治之法，吸收精华化而裁之，临床上无保留地指导学员，在康复实践方面屡建奇功。权健火疗由此独树一帜，独领风骚！
五脏所属的器官都在于背，脏腑十二俞穴也都在背部，这些穴位也全能引邪入内，所以脏腑病症都可以治背。当然，既提到治背，则仍须治心腹是不言而喻的。其他，如痰饮留于背则出现背寒的症状，如痰饮潜伏于体内则出现背痛的症状，这是由于痰饮在胸膈而深藏于背而引起的。背是胸之腑，如果还没有到达背，那么就治胸；如果已经到达背，倘若一定要让它重新回到胸膈，方才让它通过胃，肠而出，岂不多费手脚。火疗可烧部位很多，但是多烧背部，其理在此，这也是大家应该明白的。