阴凉库的湿度控制范围:纳音真法传世间?五行之中有真诠?（2）

六十纳音花甲子纳音之象

六十纳音花甲子纳音之象的取法历来似乎没有一个比较合理的说法，如果从卦象的角度来切入，似乎可以解释得合理些。

 1、甲在天为雷为龙，在地为梁为栋，称为阳木，死木和刚木。至午火为死地，木赖火生，子旺母衰，所以甲见午为死。其根已断，其枝已绝，是死木，死木是刚木，喜金克，成栋梁。长生在亥，亥水为河潭池沼之水，是死水，死木喜死水，常年不朽。癸水为活水，为雨露，甲木见癸水，再有火烧，则飞灰烟灭。

乙在天为风，在地为树，乙见卯为帝旺，卯为树木根深叶茂，所以乙为阴木、活木、柔木。此木怕阳金砍伐，在秋天则是木落凋零。喜润土养其根基，喜活水滋润其枝叶。死在亥，壬禄在亥，死水泛滥，此时之土薄而虚，不能生养。

甲子乙丑海中金，子为湖海，丑为阴金库，子配坎、丑配艮，为水木分野之地，是木之沐浴败地，阴气至极则生金，水的帝旺在子，衰在丑，旺极反衰，阴极生未成形金之象，金长生巳，死于子，墓于丑，储蓄之象的。海中金喜柔火炼之成形，怕霹雳火克，见之则有灾，忌大海水，一生贫困，喜土养，但是土厚则埋，喜木火同用，生旺成形。怕见水泄气，贫困疾病。甲子从革之金，宝物。喜金木旺地，乙丑自库之金，顽矿，喜火。

甲寅乙卯大溪水，寅卯甲乙均处于东，树木根深叶茂，必是水旺之地。大溪水喜金生，是有根之水，所以为佳，忌讳土克，尤以大驿土、城头土，遇到耗水之木也为不吉，尤以大林木为甚，木多吸水，一生艰难。不畏桑拓木。

甲辰乙巳佛灯火，也有叫覆灯火的。甲为天之阳气始发，乙为天之阴气萌动。是天之黎明之际。辰为天光亮之际，巳为日之将午，光明照天下，所以有灯盏发光亮之象，照日月不到之处。此火为夜间照明之火，需油助，井泉水、涧下水、长流水如油，此格为暗灯添油。佛灯火喜其他火助其明，但忌讳霹雳火，霹雳火为龙神生风，灯火熄灭。此火怕土消耗，唯有屋上土可增其色。

甲午乙未沙中金，午为火旺之地，甲又助其力，火旺则金败，未为火衰之地。火衰则金冠带，金见未为冠带，冠带是生长之象，生长之金不能克木，所以沙中隐其形，沙中金喜山下火佛灯火等温火炼，主少年得志。怕长流水冲失，大海水淹没。喜井泉水洗淘，怕旺火伤身，忌讳沙中土、路旁土、大驿土埋。

甲申乙酉泉中水，金临官在申，帝旺在酉，金旺至极点，见甲乙为绝胎，此时之金那是依靠自身的力量化出水，有金则源头不断，井泉水喜水旺其身，但忌大海水淹没其身，喜木。忌土，土厚则埋身，土薄则陷身，忌火，火弱则灯灭，火旺则流气费身。

甲戌乙亥山头火，戌亥为天门，甲乙木冲火库，木火燃烧照亮天门，比喻为太阳落山之象。喜有山有土，有木有火，才可以助其威。山头火怕见大海水，如果逢金箔金、白腊金，则化为灰烬。

2、丙火为灼阳之精，有炎上之性，犹如霹雳之势，猛烈而巨大，似太阳之能，普照大地，而春暖花开，所以不为壬水之克，而反生映光之性，能解大地寒气而化雪霜。又如炉火刚猛，可以锻炼庚金，以铸成有用之器械，具惊天动地之能，威震八方之势。丙火在天为日为电，在地为炉为冶。阳火、死火、刚火。五阳皆出于自然而为先天阳气，五阴泛指人事，而为后天阴气。丙生于寅，死于酉，如太阳之火东升而西没。太阳之火，无所不照，然不以浮水之木为母，不能生有炎之火，不以湿水之土为子，所以丙火见江湖死水，也不会有克火之害。丙在冬夏不如春秋。

丁火为阴柔之性，其形为文明之象故体静，刚性内敛，不畏强权，以中庸之势，包容万世物，具暇想幻影而游弋五行，体健形全，则能左右四季，司命万物，而成既济之象。阴火、柔火、活火。为万物之精，文明之象、在天为星，在地为火，丁火喜乙木生。酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星方可灿烂。丁火生于酉，死于寅，三阳当合阳火生，阴火则退。喜燥木生，引发火机。喜夜与秋，谓之得地。

丙子丁丑涧下水，配合坎艮禀象，位于东北方，为水木分野之所，是丙、丁火之胎养孕育之地，在纳音为涧下水，于《洛书》离卦对待，而成火水未济之象，在《河图》与兑易位，兑者金之居所，为金神生丽水。子为万物胎卵之形，丑为万物胎生之行，丑为艮山生水，胎生之水刚从艮山出来时打转回旋，此水清澄，喜见金养，砂中、剑锋二金最宜。钗钏庚戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥见丙子则丙辛化水，尤贵；余金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破。见木一位不妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之。命中见土，主人多浊天元，若木或化水，则主清吉；砂中、屋上二土，其气稍清，路旁、大驿则浊甚矣，主财散祸生，如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚，以水浊土浑故也。火见太阳，虽炎，中间有既济未济之论；霹雳就位相争，最所不宜。若二火并论，无金资助，主荒淫，有金别论；山下、山头亦吉，若并临，时日则嫌。命中遇水，反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗，皆吉，独丁丑见壬戌，则丑戌相刑，丁壬淫合，主风声不雅；大溪性急，长流不静，皆不为吉，大抵此水须以多为主，而无火土夹杂，再得甲寅乙卯之水，则源远流清，真君子人也。

丙寅丁卯炉中火：丙寅、丁卯，配合艮震禀象，位于东北方，为水木分野之所，是丙、丁火之禄旺之地，在纳音为炉中火，于《洛书》坤卦对待，而地火明夷之象，在《河图》与乾易位，乾者金之居所，乾中藏戌为火之归宿，有平地出炽之象，有蓄精养息，助益不尽之势，其生气中藏。

炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。

丙辰丁巳沙中土：丙辰、丁巳，配合巽禀象，为火木分野之地，是丙、丁火之禄地，在纳音为砂中土，于《洛书》兑卦对待，而风泽中孚之象，在《河图》与坤易位，坤者火之余气居位，坤中火金交媾，其性温含，有跨越夏秋之势，气息平正。

砂中土者，浪回所积，波诸而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。水以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清，丙人见之限运，逢亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无水济，主寿夭。木爱桑柘、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄马贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木资生，亦主福庆；大驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。

丙午丁未天河水：丙午、丁未日，配合离、坤禀象，为火金分野之地，是丙、丁火旺相之地，在纳音为天河水，于《洛书》坎卦对待，而水火既济之象，在《河图》与震易位，震者木旺火生之地，乃火木引身之处，其源足体聚，烈性于表，有焚身之势，炎上之形。

天河水者，乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落，此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。银河之水，土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，故见金难益，而亦有涵秀之情；生旺太过则为淫潦，反伤于物，死绝太多则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。水喜长流、大海，内丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，阴阳互见，尤吉；大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。火喜霹雳，为神龙之火，与此水相济。而倏忽变化，云行雨施，岂有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相济，谓之精神俱足，大贵格也；灯头有风，山头有贵，皆以吉论，又须以别水济之方吉；天上就位相克，则忌见之。木石榴、杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。妙选有灵样入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土奎水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥；余土如砂中、屋上皆吉，城头，大驿无用，壁上对冲，亦坏造化。水、金虽不能生，独辛亥钗金却属乾天，水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用，甲乙无益，再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子、壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬为云，有辰为龙，为风雨作霖；若生冬月，是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气，可解斯冻，俱贵格也。

丙申丁酉山下火：丙申、丁酉日，配合坤兑禀象，位于西南方，为火金分野之所，是丙、丁火之死地，在纳音为山下火，于《洛书》艮卦对待，而成地山谦之象，在《河图》与坎易位，坎者水之居所，为太阳普照化生万物之象，是为金被水托，依虹跨云，生气盎然，气息爽朗。

山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔慢点衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。

丙戌丁亥屋上土：丙戌、丁亥日，配合乾卦禀象，位于西北方，为金水分野之所，是丙、丁火之死绝之地，在纳音为屋上土，于《洛书》巽卦对待，而成天风媾之象，在《河图》与离易位，离者火之居所，为火炽之旺乡，有劈金抗水之能，是为火之库藏，乃为顶天立地，幻化成形也，其气犹如炉焰，丝丝如扣。

0

顶