无极魔道全文阅读免费:入静和做梦

入静，不需专门去做，只需结合入睡和早晨似睡似醒时可也。躺在床上，闭眼。此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这种``看到"称为``神光"，以与平常的目光相区别。对此神光，任其自由活动（固定其于一处即为平常所说的凝视或曰意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种``反动"。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做``不丢不顶"。熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置--物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。

要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象， 所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本经验和基本规律。 而不是一上来就``意守丹田"，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙提倡的``听呼吸"、``皮肤呼吸"之类。 这里的方法，是提倡先去体会``自然"，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点``用处"来。其中最基本的现象或道理仍然是``测不准原理"，即眼停频率×焦点球体积=常数
也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的``意守丹田"，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中
是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理。

练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时，比如练太极之时。

二、晨醒之时

上面所说的，可能更适合在入睡前做，下面增加些内容，以更适合在早晨似睡似醒时练习，当然这些做法也适合于已经比较入静，杂念比较少时来作。

在这些时候，内心在似醒非醒之间，心中乃至微醒的梦中可能自动地出现一些声音或图像，以前人们将其称为``杂念"。此时与前面作法不同，要心鸣洛音心意诀以应之。即当一个杂念产生时，内心就能敏锐地察觉，同时念洛音心意诀以应之，就好像一个人当树叶落下时，就敲一下木鱼一样。过一些时候，下一个杂念再生时，又以洛音心意诀中下一个字应之，如此循环往复无穷。练习日久，自然敲木鱼的时机，掌握的就越来越敏锐。洛音心意诀有36×2种，较繁，初期可以用十二字诀（信：敬容真；趣：险奇美；恒：慢匀平）循环往复。这样就慢慢地将杂念的无序化能量转化为心意诀中的良性有序能量。

微醒更透之时，可以开始练习``顶皱趾扣双拍脐息法"，即顶松呼→顶皱吸→趾松呼→趾扣吸，如此叫双拍，往复循环无穷。同时肚脐在中间始终呼放、吸缩，同步此双拍节奏。需要注意的是，是顶皱趾扣脐缩配合呼吸，而不是呼吸配合它们，初学者可能往往不自觉地搞成后者，反而弄的呼吸不自然。但熟练以后，这种不自然就会越来越少，并且就会像人走路或骑自行车一般，成为自动动作。当更为清醒时，人往往会不自觉地突然眼睛张开，此时就可以继续练习``睁眼提桃双拍踵息法"。即眼皮开合，与脚尖压抬相对应，成为双拍呼吸，做了一会儿，若眼皮仍想闭合时，则以眼球和睾丸的落、提，为双拍呼吸。如此交替循环往复，至完全清醒起床之时，可以使用易经筋。

最后注释：(略).....这种凝视本身也给自己积攒了很多精神中的能量或曰金钱。

三、高阶锻炼（白天训练）

基础练习好后就可以进行下一步：

静坐时将眼睛张开，练两个球： 一个还是原来的神光焦点球，再一个是睁开眼后的目光焦点球。 两球在空间位置上最好分开。可凝可自由，共有三种组合： 两个都自由，一个凝动一个自由，两个都凝动。在练习过程中，也要找出其基本的规律。这种训练，当然如果能找个视野开阔、风景名胜之地是最好了。

（注意年轻人静坐时，如果采取盘坐的话，要经常换腿，以免始终一腿在下，从而影响骨骼发育，切切注意。）也可以在太极拳盘架子过程中练习，即让目光焦点球在前，神光焦点球在身后，并且目光焦点球、重心、神光焦点球始终在一条直线上，两球关于重心对称。为便于理解这种做法，大家回忆一下站在悬崖之上的经历。即使让人站上后一动不动，一般人虽然理智上知道其完全安全，但还是会有不太舒服之感，为什么呢？其中一个原因就是，此时身体之前悬崖以外存在极大的空间，目光焦点球自然是不得不在身体前方极远处、且偏下很大程度。但是神光焦点球，却还未适应这种变化，仍然靠近身体，两者不对称，好像天平，自然有倾斜不适甚至害怕之感。如果神光也能做到，在身体之后延伸到无穷远处，甚至往地下延伸，则此时，即使再高的悬崖，目光焦点球、神光焦点球只要关于身体对称，就不会有倾斜不适之蔽，心里也就不会那么害怕。当然一般人，没那么好的条件在悬崖上练功，但盘架子时还是要保持这个直线两端延伸的越远越好。