末日魔卡时代全集下载:3网上系统神学课程：导论与圣经论（三）

 

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网上系统神学课程：导论与圣经论（三）

林杰华牧师 上两期与读者谈过系统神学的导论后，今期开始跟大家谈谈「圣经论」。圣经论的课题包括：启示的必需性、启示的方法，圣经的默示、圣经的可靠性、圣经正典的形成、圣经的流传、 圣经的翻译等。
　　第贰部　圣经论 
　　1. 启示的必需性（necessity）
　　1.1 “启示”的定义（definition）
　　“启示”一词的意义：拉下罩幕（unveil），希腊文为 apokaluyiV （apokalupsis）。换言之，“启示”就是使原来隐藏的事物显示出来（申29:29; 罗16:26; 加1:12; 弗1:17,3:3、5）。
　　1.2 为什么必需启示？
　　人有道德的绝对性（moral absoluteness），就是对罪的意识，对真善美的要求，对行为负责的态度。人与人之间的相处有一套道德标准，人在寻求一个绝对的道德标准，这是因为神是完全的而人是不完全的。人本能的寻求达到神的标准。
　　人对永恆的事物（eternity）有追求的本能，人要敬拜神、要有永恆的生命。这是因为神将祂的灵放在人里面，使人有这些本能。
　　人是有限的，人是依靠的存在物（dependent being）。人若要知道比他先存在的人或事，必须靠“告知法”（Information），例如靠前人所写下的书、前人的教导。
　　神是高过人一格的，人若要知道神的事就更困难了。神若选择静默不言，人即使是穷一生的努力也永远无法知道有关神的事。因此，神必须用“启示之法”（Revelation）启示祂自己，否则一切有关神的事将会永远隐藏，人无法得知。
　　1.3 启示的分类
　　启示可分两类：(1) 一般启示（General Revelation），或称普通启示、自然启 示，这是指神透过一般性途径所作的启示；(2) 特殊启示（Special Revelation），或称特别启示、超自然启示，这是指在一般性以外的启示。
　　2. 启示的方法一：一般启示
　　一般启示虽然不足以叫人获得救恩，但一般启示无疑是获得救恩的重要前奏。一般启示是指神向全人类所显示有关祂本性的真理；在获得特殊启示之前，一般启示是必需的，也可以说是一种初步的启示。
　　2.1 一般启示的途径（means of Revelation）
　　一是通过自然界（nature；诗19:1-6, 罗1:18-20）。性质如下：(1)这启示是继续不断的（诗19:2）；(2)这启示是沉默的（诗19:3）；(3)这启示是普世性的（诗19:4）；(4)神透过天文、人体、物理、生物、化学等自然界的现象启示祂自己。
　　二是通过人类（human beings；创1:26、27）。人是有灵的活人（Spiritual beings）（创2:7）：人有思想（intellect）、感情（emotion）、意志（volition）；人有道德观念、永恆的意识、完美的意识、绝对的意识；人有神的形像，如：慈爱、圣洁、公义、良善、智慧、记忆、自由意识、沟通的需要、传递的需要、归属感的需要等。神透过人里面的灵启示祂自己。
　　此外，人有良知（conscience）（罗2:14-15）：人对事物有是非对错的意识， 在做错事时受良心的控诉，在做对事时感到满足。神透过人里面的良知启示祂自 己。
　　三是通过歷史（申4:38-39；诗78,105,106,111）。神透过歷史事件启示祂自己。如：出埃及、列王、犹太人被掳、犹太人归回。
　　2.2 一般启示的限制（limitation）
　　同样的启示，对不同的人有不同的理解，不同的理解带来不同的结论，例如：树叶可能有的三种意义（科学上的、个人生活上的、世界观所赋予的）。
　　所启示的内容只是片面的，并不完整，尤其缺少对救赎（Salvation）的认识，而这却是人最需要的。
　　不同的人因背景不同，领受也就会不一样，而且因罪的污染，使一般启示不容易发挥作用。
　　2.3 一般启示的功用或意义（purpose）
　　一般启示的功用或意义有三方面：(1)信徒与非信徒在论到信仰问题时可有共通点（common ground）；(2) 圣经以外也有真理，因为一般启示也是真理；(3)道德律是神的启示的一部分，不是人自己发明的。
　　3. 启示的方法二：特殊启示
　　3.1 特殊启示的途径（means of Revelation）
　　一是神向人显现，方式有两种：(1) 神现（或神显，Theophany），例子可见：创18; 32:22-32; 出19: 11、17-20; 出33:18-23; 撒上3:1-14；(2)异象，例子可见：创15; 赛6; 但7。
　　二是神向人说话，方式也有两种：(1)在神现中神向人说话；(2)神的声音向人说话，例如：十诫（出20:2-17; 申5:6-21）、耶稣受洗时的声音（太3:17），以及耶稣登山变像时的声音（太17:1-13; 路9:28-36）。
　　三是神予人灵感，这可见于先知的信息。在先知书中常见“耶和华如此说：”、“主说：”、“耶和华说：”、“万军之耶和华说：”（参何6:4;耶8:1、4,9:17），另参：摩1:1；俄1:1；弥1:1；亚1:7；赛1:1。
　　四是神亲自道成肉身。耶稣基督亲自道成肉身，是最重要和最伟大的特殊启示，见约1:14。
　　五是神予人默示，使人写出神的话语──圣经。因此，圣经不单是神的启示，更是神的成文启示（written revelation），这是最持久和最广泛的特殊启示。
　　3.2 特殊启示的性质（characteristics）
　　特殊启示的性质有七方面：(1)为人作、向人作的启示；(2)用拟人的形式（anthropomorphism）表达的启示──用人的语言、异梦、道成肉身等；(3)用类比的形式（analogy）使人理解神的能力、慈爱等；(4)渐进性的启示（Progressive Revelation）──逐步加深，使人能明白，例如：道德的要求；(5)命题式的启示（Propositional Revelation）──不单是一些事件，而且包括这些事件的意义及教导；(6)启示的意义超过了“光照”（illumination）的范围，因为启示是让人看见过去不在的事物，而光照是让人看见那些本来就在却一直看不见的事物；(7)特殊启示向人启示了救赎（Salvation），清楚指明人要怎么做才能得救。
　　思考问题：
　　1. 世界上宗教信仰有很多，有的有“神”，有的没有“神”；有神的又分成一神、多神、自然神、泛神、三一神等各种。而这些有神的宗教信仰大多数是从人出发，从下到上的寻求神，只有少数是从神出发，从上到下的“启示”性的神观。你认为真神应该是怎样的？
　　2. 有话说“条条大路通罗马，各个宗教信仰都是一样的，都是教人从善”，你认为呢？你怎样回应这些说法？
进阶参考书目：
李振群，《系统神学纲要》。新加坡：作者订装，1995年三版。
雷歷：《基础神学》。杨长慧译。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分内容获允引用李振群博士着《系统神学纲要》一书。
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林杰华牧师　新加坡圣公会圣三一堂牧师，达拉斯神学院神学硕士
（下期续谈）

 

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