轻度烫伤怎么办:哈佛大学幸福实录第四课

（四）第三个前提：内在因素和外在因素之间关系

第三个前提：内在因素和外在因素。很多研究表明，基于外在因素改变快乐很难。

对幸福的研究，心理学家用这个词来描述快乐，已经进行了很多年。直至现在，多数完成的研究使用的都是问卷方式，很多人置疑问卷的真实性和价值？因为它是主观的，我们是在测量真实的东西吗？

过去几年，呈现的情况是越来越多心理学家使用大脑扫描，使用功能性磁共振成象、脑电图及其他手段。他们的有趣发现是两者有很大的关联性，在所谓的客观手段，如大脑扫描，脑电图，功能性磁共振成象等生理学手段，和人们对自己的幸福的评估。

换言之，即快乐的主观水平，两者有很大的关联。这在很多方面，给多年来进行的研究提供了可信度。在拥有技术更全面的研究之前，我与大家讨论的各种研究，有些使用大脑扫描，其他是自我评估，两者同样有意义有价值，我们会深入讨论研究的进行方式。

当我们深入谈到冥想等现象，或像是RICHIE DAVIDAON通过扫描大脑，显示八周的冥想项目，可以产生重要改变。或年轻的JOSHUA GREENE，他对道德进行研究，显示大脑里有道德中心。

手段更成熟，更有趣，有趣的是，它验证了许多至今通过不全面的方法，所完成的研究的正确性。像自我评估，DANIEL GILBER所作的研究，他教初级心理学的“有效预测”。

以下是他的一个研究，他所做的是去访问，接受终身职位审核前的教授，他们要么得到要么得不到。

他问他们“你会多快乐？如果你得到终身职位？”

他们说“喜出望外，这是我多年努力的目标，这将为是梦想成真。”

“你会快乐多久？”

他们说“余生都会很快乐，因为这是我们努力很久的目标，它会让一切变得更简单，我可以停止不成功便函成仁的竞争，我可以更加享受工作，这将改变我的人生” 。

他问他们“如果得不到终身职位会这样？如果被拒绝呢？”

他们说“我们会很难过，这是我们多年努力的目标。”

“那你们会痛苦多久？”

“可能直到我们在别处获得终身职位，即使到了那时，可能也不够。”

如果在一所学校无法获得终身职位，就没有可能在更高学府取得，经常在别的院校获得。那些比拒绝你的学院，差一等的院校，所以那会让人难过很久。

再去访问他们，这进他们已经知道终身职位审核结果，有些得到，有些没得到；

他问“你们感觉如何？”

得到的说“喜出望外， 我们从没这样快乐过。”

“你们的快乐会持续多久？”

“余生多人会倍感快乐，我们成功了。”

然后他去找没有得到终身职位的，

并问“你们感觉如何？”

他们很难过，而且确信会难过很久。

三个月后他再去访问他们，六个月后再去，GILBERT和他的同事发现，几乎每一个人，不管得到与还是没得到终身职位，都恢复到之前的幸福水平。

如果他们之前是快乐的，六个月后也是快乐的；

如果他们之前是不快乐的，不管他们是否得到终身职位，他们都是不快乐的。

换言之，情形看似这样，然后回到基础水平。

他们对中彩标票的人做了同样的研究：

“如果你真得中了一千万美元，真能让你更快乐吗？”

是的，更快乐时间并不长久。。。

 西北大学PHILIP BRICKMAN做了这个研究，经过六个月，人们恢复基础的幸福水平。

遇到严惩意外的人，意外导致瘫痪，经常地一般性的，再次强调这是平均而言，都会恢复到基础幸福水平。他们以前是快乐的，一年后他们也会快乐，如果原来不快乐，将维持不快乐。

极端情况对我们的幸福影响很小，伊利诺伊大学教授ED DIENER，就快乐水平作了大量研究，他自70年代开始研究，他的研究显示，他和其他人，包括诺奖得主DANIEL KAHNEMAN，表明财富对幸福水平的影响很小。

就像中了彩票，对我们是否幸福影响甚微。并不是说一个没有足够食物，一个无家可归流落街头的人，每个月多有一两千美元，那当然会让他或她更快乐。但超出基本需要后，当我们的基本需要得到满足，即有食物、住所、基础教育，这些需要一量得到满足，收入的影响就微乎其微。

几代人之间没有，我们这一代比父辈富足，比祖父辈更加富足，但我们不是更快乐。这是全球现象，不论是中国、英国、还是澳大利亚或美国，幸福水平几乎是静止的！焦虑水平和抑郁水平，正如第一课所讲到的，有明显的加深！收入水平的影响很小，总的来说，外部环境的影响很小。

回想你们的亲身经历，你们感觉如何？回想自己，我考入哈佛时的体会，信箱里收到一个大包写着“已录取，在四月一日或十二月末”。当你拿到大包时，有何感受？可能是喜出望外，可能是你人生的亮点？在那一刻，如果你们像我一样，你们也会想“成功了！我会快乐很长一段时间，因为我在高中很努力，很多时很困难，很多时很痛苦，但完全值得。我考上了哈佛！”

第二天你还会有这种感觉，因为学校里的人开始谈论你如何考上，你感觉很棒，不是吗？可能整个高三都会感觉很棒。当然难免起起落落，但总体来说是高水平的快乐。这种快乐将持续一生，来到这里，经过新生周，你知道快乐会持续和生。因为身边都是杰出的人，大学生活很丰富，派对不断，你说，“人们对哈佛的想法都错了，这里其实是个派对大学”。你们很确定这一点，不是吗？不仅是个派对大学，而且未来四年甚至以后，都会过得很快乐。因为你的人生被这封录取信改变，没错吧？

事情也许从第一天就发生变化。但没有完全不同，因为这是购物期，妙不可言的阶段。你们选择课程，比去商场更过瘾。有三千门课程任你挑选。在哈佛第二周妙不可言，这种情况将持续下去！余生将是一浪高于一浪的快乐。

事情突然开始发生变化，轻微地，非常轻微地，要写第一篇论文时，情况彻底改变。或期中考试来临时，你恢复基础幸福水平，如果你在高中、初中时经历过巨大的压力而且不快乐。一般来说，最好的预言家会说，在哈佛呆上一个月，你会有同样的感觉，外部环境影响甚至微。

同样，居住地的影响也很小。

人们会想，“如果我搬到，尤其是在白天，要是搬到加州，我会很快乐？”错误，加州人不比麻省人更快乐。刚去到一个温暖的地方，会感到放松，幸福水平高到峰值。但很快我们会恢复基础水平，和以前的我们一模一样。

我会进一步说明，虽然还没有这方面的研究，我敢和你们打赌，下面的说法是正确的，我们的幸福水平不会有所不同。不论我们生活在河边，还是呆在监狱，这个例子把理论推至极限，但是真的。

我喜欢这件衬衫，什么？不能和大狗一起跑就呆在院子里。这里有韩国学生吗？好的！你在这么冷的日子赶来，很出色，我很感激。我们真是受宠若惊，不会有所不同。微乎其微的区别。

我们在哪里，我们生活在哪里？收入水平，是否中彩票，是否取得终身职位，进入理想中大学，找到理想工作，大四学生可能已经找到。没错，你们会感觉极其的幸福；我肯定拿到录取信时，你们的幸福感也达到峰值；但很快又回到基础水平。

对基础幸福水平很重要的一样东西，它是一个外在因素，那些就是民主和压迫。

生活在民主制度下的人，通常明显比生活在独裁制度下的人更快乐！

以女性为例，生活在压迫制度下的，一般没有生活在自由国家的女性快乐。生活在达尔福尔的人，肯定没有生活在丹麦或美国的人快乐。

这些是能产生区别的极端情况，比如我举的无家可归者的例子，收入当然会改善他们的境遇。移民到自由国家，当然会让他们更加幸福。

但在这些极端情况之外，增加或减少的外部环境，产生的区别很小。

这既是好消息也是坏消息，坏消息是看来不论我们怎能么做，都无关紧要，我还为什么还要努力争取好工作呢？我为什么要拼命入读这所学校？如果这些都无关紧要，总要经历高低潮？答案是，是的，它不会改变我们的幸福水平。

但并不意味着我们不能提升自己的幸福水平。

很多人说，一般的快乐或不快乐水平，是由于人们有过高的期望，如果能降低期望，降低压力水平，我们会更享受生活。我不在乎成绩是B，不在乎会让我更快乐，如果我降低期望水平，我不在乎从事什么工作，只想快乐。你可能会快乐，降低期望水平会略微快乐些。但从长远来说，行不通。

下周我们会谈到这个问题。长远来说行不通，问题不在于是否降低那些高的期望，这一点不重要，问题在于正确和错误的期望，而不是低的或高的期望。那不会影响我们的幸福水平。

能影响我们幸福水平的，是我们的期望是正确还是错误？

错误的期望认为进入某个公司获得升职；找到理想的伴侣，就能让自己更快乐，搬去加州或哈默堡，这本身不会让我们更快乐。那是错误的期望。

正确的期望是相信内在的改变，这些事情不会让我们快乐。事实上，我们的准备和体验幸福的可能性，主要由我们的心境决定，不是我们的地位和银行帐户状况。

我们要改变自己的认知、心境，要改变我们对世界的诠释，以及我们的遭遇、成就、失败。

重要的是我们选择领悟什么，精力集中的焦点是什么？

重要的是转变，而不是外部信息或外部成功。1504这门课程的重点，是关于转变。正如我在第一课中提到的。

（五）第四个前提：社会习俗只能顺从人性？

我想进入的第四个前提，这堂课最重要的一个前提，在很多方面，我们能理解人类智力发展历史，仅仅基于这个观点，应不应该接受人类本性？我们能否完善它？它能否改变？

这个工作或者说这些观点，基于成果，THOMAS SOWELL哈佛58届学生，目前就职斯坦福的胡佛研究所，我心中的一位知识分子英雄。

他的工作和作品的贡献在于解释了人们，为什么会选择一个党派反对另一个？为什么会选择一种生活方式摒弃另一种？这本书帮助我们更好地了解自己，了解别人，不论是政治上，心理学上，还是哲学观上，对政治感兴趣的同学，如果说有一本书是必读的，读完MARVA COLLINS作品后，就是这一本。

THOMAS SOWELL所执的观点是什么？他把人分成两个阵营，那些认为本性受约束，有局限性的观点的人，和认为人性不受约束无局限性观点的人。

认为本性受约束的观点的人，相信人性无法改变，它是永恒的。我们有一些本能，有一些欲望，它们是固有的无法改变，是什么样就是什么样。

作为人的物种，只有与生俱来的东西，我们的缺陷不可避免，无法改变。不论好坏我们只能接受，我们只能接受缺陷。执有人性受约束观点的人认为，我们的本能，欲望，我们的本性是永恒的，唯有接受。

但他们没有屈服，而是加以引导。如何引导？

通过建立某种政治机构，引导有缺陷的不完美的人性，向好的方面发展。

执有这种观点的哲学家和心理学家创造了它们，创建了人生哲学，心理学，各种机构和和体系，来引导我们有缺点的不完美的人性。

在哲学史上认为，人性受约束的人，包括汉密尔顿、亚当斯密，学习经济学的都能耳熟能详。FREDRICK  KAYAK等。这些人认为，“我们的本性是受约束的，是有局限的。EDMUND BURKE说的。”

最准确阐述这种观点的，是培根的话，他是17世纪科学运动之父，是一名哲学家。“号令自然，必须遵守自然。”不论是物质本质，还是人性本质，我们都需要遵守它。本质是不变的。

还有人性不受约束的观点，也许你更乐观，更加乐天，人性可以改变，可以改善，取决于我们去不去做？本性可以完善，不需要接受缺陷不可避免的观点。可以完善它，有办法解决这些缺陷，完善不完美的地方。

我们的职责，机构的目标，不论是政治机构，教育机构，各种体系，各种组织，个体哲学家，心理学家，他们的职责都是改变人类本性。完善它，把它变得更好。致力于此的哲学家，有托马斯杰斐逊，卢梭，萧伯纳，德沃金及其他杰出思想家。

THOMAS SOWELL的贡献是绘制了整个世界智力发展历史。显示出人们执有不同观点，两种绝然不同的政治观点：

最好地阐述了本性受约束观点的人，法国哲学家政治家BENJAMIN CONSTANT说，“命运召唤我们进行自我完善。”执本性受约束观点的人，是在政治上，并非总是，但一般都是支持酱资本主义的人。比如亚当斯密，开创了“不可见的手”的理论。把不完善，有缺陷的本性导向好的。

执本性不受约束观点的人，倾向乌托邦主义或共产主义，并非总是，有时是。为什么？让我们来改变人类本性，自利不是好事，长远来说是有害的，所以我们需要改变它。

而认为本性受约束的人，他们会说，“我们也许不是那样，但本性难移，不能改变它。我们尽去完善它，把它导向好的。”

两种绝然不同的观点，基于人的观念得到两种绝然不同的手段。我为什么要给你们讲这个？这不是政治科学课程，因为它与心理学息息相关。

我们认识了现实吗？对人类本性执不同观点，最终将影响我们心理，这是非常有意义和重要的。

我来解释，首先，有些人在政治上接受约束的观点，但在心理学上执不同约束观点，并不总是一致，但多数时是一致的。

这门课提倡的心理学观点，是本性受约束观点，换言之，那是我相信的观点。我会用三个研究加以证明，从今天开始，直到下个学期。

人类本性是固有的，我们有欲望，我们有生而为之的本能，或上天赐与，或经几百万年在进程中形成。这些本性不会很快改变，在有生之年是不可能的。它是固有的，不论好坏，我们都要接受它们。

在接受这个本性后，我们唯一能做的，是通过研究首先来理解它。理解它后，好好地利用它。通过研究、探究，通过内省来理解它。然后好好地利用。

（六）如何引导我的本性——“准许为人”

如何引导我的本性？现在我想演示一个案例研究，说明我所谓的本性受约束的含义。为何它对快乐，幸福，长久的成功如此重要。当论及到我们的心理时，人性受约束观点很重要。我谈及的问题是“准许为人“。

原因有三：

第一，它说明了THOMAS SOWELL的观点，在心理学领域的政治方面，

第二，是因为我认为它是快乐和幸福的最重要支柱之一。

第三个原因，因为它引起人们，对何为积极心理学的误解。

当我们开始讲授这门课时，有六名学生，我记得有一天坐在学生宿舍里独自用餐，一个学生走进来说，“能一起吃吗？”

“当然”，我们共进午餐。

他对我说，“TAI，我听说你教一门有关快乐的课程”。

我对他说“是的，没错”。

他说“我的室友选了你的课程”。

我说“那太好了！”六名学生中有了两名，

他说“TAI，你现在要多加小心”。

我问“为什么？”

他说“TAI，你必须小心”。

我说“为什么？”

他说，“因为如果我见到你不快乐，我会告诉他们”。

第二天上课时，我讲了这件事，并对学生说，“我最不希望：你们以为我总是保持快乐，或者你们在期末或学年末，那门课程要讲一年，你们到学年末时，会一直保持快乐”。

只有两类人，体会这种持续的快乐，不会体会到痛苦的情绪，像愤怒，嫉妒，失望，悲伤，不快乐，抑郁可偶然的焦虑，两类人不会体会到这些痛苦的情绪。一类是精神病人，因此不会感受到痛苦的情绪。第二类，没有痛苦情绪体会的，是死人。没错，所以如果你们体会到这些情绪，那是个好兆头，说明你不是精神病人，也还没死。

然而在当今的文化中，我们不准许自己为人，也没有体会痛苦情绪的自由，我们为这种无能付出高昂的代价，为拒绝接受本性受约束，生而有之的事实，付出高昂的代价。

孩子和婴儿，回到婴儿期，我们准许自己为人，我们知道那是自然的，事实上根本不去思考，自然而然地经历起起落落。

后来，当我们停止准许自己为人时，当表象变得很重要时，当我们发觉其他人在看我们时，时刻评价我们时，人们远没我们以为的那么注意我们，那时我们停止准许自己为人，为此我们付出代价，包括精力水平，幸福感，快乐感，创造力，最终以成就大小作为代价。

我举一个准许自己为人的例子，

 [录像]：（准许为人。。。婴儿哭笑形象）。。。。。。

（老师接着讲：）不是说大家应该是那样，我的意思是我们都需要一个空间，生活中要有一个地方，在那里我们准许自己为人。可以是和挚友在一起时，我们关心的人，最重要的是面对自己时，写日记时，这时我们准许自己为人。准许自己哭泣，快乐，如果不那么做，我们付出代价，我们需要一个无条件接受自我的地方。

[举例]：我得到的最好建议，或者说我们，是我和妻子和我。

当DAVID，我们的大儿子出生时，TOK SHAPIRO医生给的，DAVID在凌晨一点出生。早上八点时，他来查看我妻子的情况，不知为什么？他没询问我的情况，一切都正常。在他走出房间时，他转过身说，“还有一件事，在接下来的几个月里，你们将体会到每一种情绪，极至的情绪，那些没关系，是很自然的事，我们都经历过，”然后他走了出去。这是妻子和我得到的关于抚育孩子的最好建议。为什么？

让我再举一个例子，一个月后，我开始偶尔对DAVID产生一种嫉妒，因为这是妻子和我在一起后，第一次有人夹在中间。另一个人比我获得更多的关注，不管我怎么想，我嫉妒他。然而五分钟后，我产生最强烈的爱意，一种我从没感受过情绪。

平时我会想，“真是个伪君子，事情不对劲，前一分钟充满嫉妒，转眼体会无尽爱意？”这完全合情合理，完全正确，这是为人的一部分，因为我脑子里装着儿科医生的建议，准许为人。那帮了我很多，我体会嫉妒，接受它，然后享受和赞美，我对DAVID产生的积极情绪。

准许为人，这里有自相矛盾的地方，DANIEL WEGBER对“反语处理”做过研究，当我们压抑一种自然现象时，那种现象只会加强。

我用一个实验加以说明。在接下来的十秒钟里，不要想粉色大象，知道我说的什么吗（作举手形状）？就是大耳朵的小飞象，在下来的十分钟里不要想粉色大象，我肯定没有人想一头粉色大象，是吗？

事实如何？多数人都会想粉色大象，因为当我们企图压抑一种自然现象时，比如提起一个词时，浮现出相应形象，只会加强它。压抑自然的痛苦情绪也有此效果，企图压抑它们时，它们会加强！

当我听说MARVA COLLINS的事迹，并决定以教师为终身职业时，我知道必须克服一个问题，那就是我个性内向，站在听众面前我会很紧张。对我来说，超过五个人就算众多听众。但我必须克服它，我知道必须克服它，所以我会站在听众面前，在那之前我会对自己说，“不要紧张，不要焦虑，今天不能焦虑，不要紧张，不要紧张，不要。。。”

事实又是怎样呢？我即紧张又焦虑。但在读过VICTER FRANKL有关“矛盾意向”的阐述后，我开始准许“自己为人”。现在当我去上课时，紧张感，因为我准许“自己为人”，在课堂进行三小时后会消失，但紧张是可以控制的。每次上课前，我仍会感觉紧张，其实这是件好事，它可以控制。我能应付它，能控制它。

（七）“准许为人”——拒绝本性导引次优表现。

准许为人，拒绝本性导引次优表现。

不论在情绪上还是外在表现，想像每天早晨醒来后对自己说，“我拒绝接受万有引力定律，万有引力定律很麻烦，要被近上下楼，我只想早上时飘去剧院，我只想上午时飘去餐厅，更加容易，更少痛苦”。想像过这样一种生活，

你真得能拒绝接受万有引力定律吗？那会是怎能怎样一促生活，首先，你可能活不长。如果你不接受，人会从半空中掉下来的事实，即使你喜新幸存下来，比如你在一楼，就算你真得幸存下来，你的生活将是处处受挫。

拒绝接受现实事物，不论你喜欢与否。所以我们接受万有引力定律。不仅如此，我们利用定力发明游戏，你们中喜欢运动的，教室里多数人都做运动，跑步时需要万有引力定律。你能想像哈佛和耶鲁，在没有万有引力的情况下进行橄榄球赛吗？你能想像在没有万有引力的情况下进行蓝色球赛吗？我不是说乔丹，而是说普通人。我们接受它，并利用它发明游戏。然而说到情绪时，我们恰不这么做，这是关键点。

人类本性的痛苦情绪，如物理世界的万有引力定律，“号令自然，必须遵守自然”。航空航天工程师想制造飞机，必须遵守，加以考虑、学习、研究、理解万有引力定律，心理学家也是如此。

人类本性受约束的观点，“号令自然，必须遵守自然”，然而我们却不那么做，我们的文化不那么做，为此我们付出高昂的代价。

我们正在经历我所谓的“大骗局”，我们是在嘴上说“你好吗？”嘴上说“很好，棒极了！”事实上，我们不是那么好。更适合的回应是“我正经历不顺，恰逢困难，我很难受。”然而我们不想承认事实。我们不准许自己为人，因为我们觉得自己是有毛病。如果我们是有这样的情绪，每个人都说，“很好，棒极了，妙不可言！”当我们被问到“你好吗？”时，我才不要作唯一的扫把星，我才不要作唯一的丧气鬼，于是我说“很好，棒极了。”

就这样我们帮忙壮大了这个大骟局！正是这个导致严重的抑郁，严重的抑郁是快乐付出的终极代价。这很好地解释了，为什么今天有那么多人，感到抑郁，达到45%。全国大学院校都如此，没有足够的“准许为人”，我不是说，要我们肆无忌惮地表达情绪。

有人走向我们，在WILLIAM JAMSE大厅的电梯里，我说“你好吗？”“感谢关心”。这得从我三岁时说起，我不是这个意思，在WILLIAM JAMSE大厅也许会遇到这种事，因为那部电梯动作得太慢，但不是那样，我不是那个意思。我的意思是一个空间，生活中的私密空间，和挚友在一起时，和家人在一起时，最重要的是面对自己时，我们要准许自己为人。我说的不是屈从，远远不是那样，不是说，“我很抑郁，这是毫无办法的事。我接受我的本性，接受我的状态，就这样吧。”

我说的不是屈从，我说的是主动接受。那是什么意思？它意味着理解有些事我无法改变，有些事我能而且应该去改变。

我们会集中讨论的一点是“差别”，在有关“改变”的课程中会着重谈，情感，行为，和认知的差别。

心理学的A B C：情感代表情绪，行为代表行动，认知代表思想。无条件地接受“准许为人”，这主要与情感相关，与情绪相关，它们是现实存在，就像万有引力定律，那不代表我们要接受我们的行为和认知。

举个例子，情感代表情绪，我可以。。。因为以前的经历，嫉妒我最好的朋友，那种情绪本身并不代表我是个坏人，这是人类本性。我从没遇到过任何一个，也许达赖喇嘛可以，除了他，谁都嫉妒过别人。如果说达赖喇嘛真是无欲无求，那也是例行几十年的结果。

嫉妒是人性的一部分，嫉妒没有好坏之分，愤怒也无好坏之分，抑郁和焦虑也无好坏之分，那是人性的一部分。

问题在于，我要选择怎样的行为去表达情感？道德在此介入，我可以选择道德和不道德的行为，对待最好的朋友、孩子或一般人。我仍会嫉妒最好的朋友，但选择对他宽容和亲切。

认知也是如此，我们会深入讨论认知。当谈到认知行为治疗时，我可以感受它，但不代表，我要屈从于对那种感受的想法。我们会频繁谈到“沉思”，其实深思痛苦的情绪，没有多大帮助！书写描述更有帮助，向别人倾诉更有帮助，要胜过总是想着，被女朋友甩了多么的惨！我还没有在快餐店找到新目标。“深思”没有帮助，我没有必要接受所有不理智的想法。

下周我们会更深入地探讨，如何认知的重塑自己的想法？但情绪，情感即情绪，是无法改变的。重要的是要真实地面对现实，这也是本门课的重要主题之一。

（八“积极心理学”应改为“现实心理学‘（附：现场冥想）

从很多方面来说，本门课不该叫“积极心理学”，我在你们选了这门课后才挑明，想退课也晚了。这门课不是讲“积极心理学”，而是一门“现实心理学”课程。

因为“积极心理学”可能表示，我们只聚焦于积极的起作用的部分，忽略其余不起作用的。我们要做的就像是改变钟摆幅度，比起21比1的比率，两方更均衡。

我们做得更多，除了专注于积极的一面，与此同时也认同痛苦的情绪，和美好的情绪一样都是人性的组成。我们越早接受越好。那并不代表于在1504课和结束后，或修读完100门课程，然后就可把读过的书丢了。

并不是说，你就不会再感受到痛苦的情绪。只是你的心理免疫系统会变得更强。希望在本学期末就见成效。心理免疫系统会变得更强，那不表示我们不再得病，而是意味着我们更有抵抗力。即使得病，也能很快康复。

极其快乐的人和极其不快乐的人，区别不是一个会伤心、难过、焦虑或抑郁，而另一个不会。两类人都会。区别在于他们能够多么快速地从痛苦情绪中恢复过来，换言之，我们的心理免疫系统有多强，我们的心理免疫系统会加强，当我们准许自己为人时。

很多同学可能读到过这首诗，听说过这首诗，它非常好地阐述了主动接受含义的基础。它已成为AA运动的正式圣言。“主啊！请赐我安详，接受我不能改变的事物；请赐我勇气，去改变我可以改变的东西。并赐我智慧去认识两者的差别，认识两者差别的智慧。”幸运的是，这样的智慧可以通过学习获得。通过研究和在这个学期，进行深刻的反省中获得。

现在我想做个练习，我想做一次群体冥想。

希望你们理解，不只是在研究的认知层面上，还想在内心情感层面上去体会，准许自己为人的真正含义。感觉不自在的，可以不参与。认为没问题的，一起来做。如果人你觉得很勉强，我建议你一起来做。如果你从没冥想过，这是你们尝试的好机会。我对你们的一个要求是，如果你不做，不参与的同学，请保持安静，此外我强烈建议你参与。

现在我要求大家一起，一起接受无条件境界，在座位上尽量坐直身体，如果可以后背在靠背上放松，双脚舒服地放在地板上，感觉舒适，闷上眼睛，。。。转移呼吸的焦点，把思想的焦点转移到呼吸上，（静默。。。）向腹部深深吸气，然后呼气，。。。再一次深深吸气，缓慢，平稳，安静地呼气，。。。安静地重复呼吸，。。。

（低声。。。）如果走神了，回到呼吸上，。。。深深缓慢地吸气，深深缓慢，平稳，安静地呼气，。。。。。。多数人吸气的深度不够。我们没有时间赞美我们的呼吸，我们的精神，我们的存在，联系，关联，心灵与身体的桥梁，情绪和思想的桥梁，脑和心的桥梁，继续深深呼吸的同时，瘵焦点转向情绪，转向感受。

（低声。。。）你们好吗？感觉如何？注意你的情绪， 不管是怎能样的情绪，不论感觉到什么，让它流过你的全身，自然地体会那种情绪，。你可能先体会到一种情绪，然后又体会到另一种，这没关系，不论是什么情绪，接受它，体会它，准许自己为人。都没关系。

呼吸，（。。。。。。）继续观察体会出现的情绪，不管是平静或快乐，不管是焦虑、困惑、无聊或喜悦，不管它是什么？继续向腹部深呼吸，平稳，缓慢，安静地呼气，让那种情绪像呼吸一样流动，。。。。。

随着呼吸的加深，用你的心眼，看自己超出这间教室，走在校园里，体会你的所有感受，都是人性的一部分，它们在那里？不论好坏，在你走在建筑物和树林这间时，在你看到朋友和同学时，让那些情绪流遍你的全身，自由地，轻盈地，通过这些情绪，不论是起是落，你正在做的是，作一个人，。。

继续让情绪和呼吸流动，任其流动，。。。如果你真得能准许自己为人呢？如果你真得准许自己为人呢？放飞想象，生命变得更加轻盈，更加简单，不是想办法打败我们战斗的本性，我们接受它，我们接受自己，我们接受出现的一切情绪，

深深，缓慢地吸气，缓慢，平稳，安静，平静地呼气，安静地深呼吸几次，拥抱这份安静，静止，拥抱你自己，你的情绪，。。。。。。再次呼气，深深，缓慢，平静地呼气，睁开你的眼睛，。。。如果你身边的人睡着了，轻轻地把他或她唤醒。

（到此大声地讲话）放飞想象，想象你将体验怎样的生活，你将拥有怎样的生活？如果你真得准许自己为人，它是健康人生的支柱之一，不论是心理上，还是身体上。试试吧，每天提醒自己一、二次，准许自己为人，同样也准许别人这样做，你们应得的。