中财网肠系膜淋巴结能喝奶吗:失去历史“痛感”，民族将会怎样
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 07:53:54
失去历史“痛感”，民族将会怎样
一、失真的表演
“中学运动会‘日本兵’走秀”所引起的争议还在持续，“沈阳一中”们固执己见，指责舆论批评“背离事实越来越远”。从这个态度中读到的是：几代国人都不曾淡忘的对日本侵华史的“痛感”，在一些教育者那里中断了！如果不加以补救，下一代很可能成为没有历史痛感的一代。
对“中学运动会‘日本兵’走秀”的说法，沈阳一中肯定不会接受。校方认为问题出在网上流传的图片拍摄角度有问题，只显示出队伍前排的“汉奸”和“日军”，没有显示出后排押解“日军”的“八路军”和“工人阶级”，因而观者据此发出的批评背离了“展现中国人民面对外敌入侵时英勇无畏不屈不挠的民族精神”这个初衷。
问题真的出在照片的拍摄？逐一审视表演中的各个元素，可以发现，“八路军”戴的是红军帽，抗战时期的“工人阶级”竟然身穿整齐划一的工装。既然采用真人化装表演再现历史，那么，从服装式样到各个细节，都应该十分准确，表演要十分到位，态度要十分认真、严肃，才能再现抗战的悲壮；如此失真，叫人怎么能感受你所说的“民族精神”？更令人无法严肃起来的是，在“日军”、“汉奸”前面举牌引导的，是一个“猪八戒”，使得整个表演不伦不类，除了恶搞历史，还能给人什么观感？难道因为“初衷”正确，表演就可以随随便便？你的表演很随便，很不严肃，却要求人家的观感符合你的正确“初衷”，有这样的道理吗？
二、断裂的痛感
即使是化装表演的“初衷“，沈阳一中的解释也是互相矛盾的。该校网站上发文说是要表现“不屈不挠的民族精神”，而德育处副主任佟玲玲则说：“由于现在的高中学生学习压力大，无途径发泄”，因此，在运动会召开前，“要求班级在运动会上发挥想象力、放松心情、表现自我”——“放松心情”的办法有很多，而日本侵华史，是中华民族的痛史，是一个巨大创伤，不应该轻易触碰，怎么能拿来当作“发泄压力”、“放松心情”的“耗材”？
在日本，还有人试图为侵华战争翻案，日本首相野田佳彦最近阅兵时，用中国古代兵家格言，厉声警告日本自卫队官兵：“忘战必危”！但是，在我们这里，本民族的历史不是被敬畏，耻辱不是被记取；死于侵略者刺刀下的前辈同胞不是被尊重，而是频频被消费、被娱乐！
一些人将批评矛头指向学生，我觉得学生应该得到原谅，教育者应该对此负责。但是，这些教育者还在学校受教育时，很可能也没有受到基本合格的历史教育。历史学、历史教育，不是以历史真实为最高准则，而是根据一时的需要，把历史事实当橡皮泥一样捏来捏去，不断变换各种“提法”，也就是说，在失真的史实上所建立的“史观”、“史论”，也是经不起时间检验的，而且还在国民中训练出没有历史敬畏，随便对付本国本民族历史的普遍习性，即鲁迅所说的“没有特操”。要说恶搞，这是资格最老的“恶搞”。
三、“多元”中的茫然
在人类大同理想远未实现时，对历史的痛感（耻感），是全民族必须代代相传的心理防卫机制，它需要通过历史教育来传承；但是，历史的创伤未愈，一些教育者的痛感神经已经麻木、坏死。
由于种种历史和现实的原因，我们目前仍然处在一个所谓“观念多元”时期。一些匪夷所思的现象，也借口“观念多元”而沉渣泛起。一些既无头脑，又无心肝的同胞，就以消费民族痛史为快事。没有核心价值观，就只有乱象。
观念再多元，历史的真实，总只有一元吧？建立核心价值观，就得从最基本的做起，即从求“真”做起，任何理论，任何价值观，只有建立在真实的基础上才牢靠、长久。