中医放血疗法好吗?:生活与哲学7-12课较案

第七课   唯物辩证法的联系观

一、【教学目标】：1、知识目标◇识记: (1)联系的含义(2)联系的特点及其方法论要求  (3)整体与部分的含义        

(4)系统的含义及其基本特征     (5)系统优化方法的要求  

◇理解: (1)联系的普遍性、客观性(2)整体与部分的关系(3)整体与部分、系统与要素之间的关系

◇分析: (1)运用联系的观点分析人与自然的关系   (2)联系自己学习的实际．说明怎样用联系的观点看问题         

2、能力目标:  (1)通过阅读材料归纳基本观点的能力      2)培养同学们理论与实际结合起来观察、说明问题的能力，培养同学们用联系的观点分析问题、解决问题的能力                              

 3、情感、态度、价值观目标: 通过对本课的学习，学会把握联系的普遍性、客观性和多样性，会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法、反对形而上学   

二、【重点、难点】 1、世界是普遍联系的；       2、学会用联系的观点看问题；              

3、整体与部分是辩证统一的关系；4、掌握系统优化的思维方法；

三、【整体感知】：通过对本课的学习，同学们了解联系的相关知识和要求，把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。

四、【方法点津】：    (1)阅读教材，概括出联系观点的原理内容。(2)结合联系的三特征，深入领会联系观点的方法论要求，学会用联系的观点分析、解决问题。(3)搜集具体事例，说明怎样坚持用联系的观点看问题。

五、【课文导语】：世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。每一事物都是普遍联系之网上的部分或环节，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。

第一框题  世界是普遍联系的

一、世界是不普遍联系的（一）、联系的普遍性◇课堂探究：你能说出实际生活中事物相互联系的事例吗?

◇探究提示：例如，我们的身体健康与学习之间的联系等。(同学们可结合自己的实例回答。)

  1、联系的含义及所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

 2、联系的普遍性   联系是普遍的

（1）世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。

（2）任何事物都处在联系之中。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。

（3）世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。

    ◇补充：联系具有普遍性，并不意味着任何两个事物之间都具有联系，还应明确事物之间的联系是有条件的。

（二）、联系的客观性

1、联系具有客观性及要求(1)联系是客观的

联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的关系。

 (2)联系之所以是客观的，从根本上讲是因为事物的客观性决定了事物联系的客观性，具体说来，事物的联系就其与实践的关系来说可分为自在事物的联系与人为事 物的联系。

自在事物的联系在人类产生之前它就存在了，当然不以人的意志为转移。人为事物的联系是人类实践的产物，尽管它们呈现着“人化”的特点，但这种联系仍然不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有反映了客观的联系才具有真实性，并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。所以，人类社会所创造的一切事物的联系，就其本质而言都是不以人的意志为转移的。

    (3)联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一重要特征。

    ◇课堂探究：人可以通过自己的活动影响和改变生态平衡，但人又不能破坏生态平衡，这是为什么?

    ◇探究提示：事物的联系是客观的，但人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的联系。同时，人又必须尊重生态平衡的规律。

（三）、联系的多样性l、联系的多样性及表现

  (1)世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系。内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。

  (2)把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的联系，而忽视那些间接的本质的和长远的联系，忽视事物相互联系的中间环节。

  ◇课堂探究：(1)废旧电池是通过哪些环节危及人类健康的? (2)联系生活实际，看看还有哪些事例能说明联系的多样性。

◇探究提示：(1)废旧电池通过污染耕地、水，继而影响到和人类息息相关的动物和植物。进而破坏了人类的生存环境，最终危及人类的健康。(2)今天提倡的生态经济、循环经济等模式能充分体现出联系的普遍性和多样性。

2．联系的多样性的方法论要求。

  联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切事物的存在和发展都是有条件的。即使人们改变条件、创造条件的活动，也是有条件的。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件，既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。

    ◇课堂探究：恩格斯的这段话说明了什么?结合所学的哲学原理，谈谈你对这一问题的看法。

◇探究提示：恩格斯的这段话说明了必须要正确处理人与自然的关系，违背了人与自然的客观联系，必将受到惩罚。辩证唯物主义认为自然界的存在与发展是客观的，不以人的意志为转移。要正确处理人与自然的关系，首先要尊重自然的客观性。同时也承认联系具有多样性，它要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，自然界为人类社会的发展，不仅提供了环境，而且还是人类得以生存和发展的宝库。人们一旦破坏了自然的生态平衡，人们就会失去赖以生存和发展的各种条件，人与自然应和谐相处，成为自然的朋友。

第二框题  用联系的观点看问题 二、用联系的观点看问题（一）、坚持整体与部分的统一

1．整体与部分的关系。

整体和部分是相互区别的。表现在两个方面：一是含义不同，二者有严格的界限。在同一事物中，整体就是整体而不是部分，部分就是部分而不是整体，二者不能混淆。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

    ◇课堂探究：(1)黄筌为什么无法改动吴道子的画? (2)如果让你改动这幅画，你会怎样做?谈谈你的看法。

◇探究提示：(1)吴道子的画是一个整体，黄筌之所以无法改动此画就是因为画中食指挟鬼眼是整幅画的一部分，它的存在处于画的被支配地位，只能服从和服务于整幅画。一旦改动，则失去了其整体的功能。(2)不改。因为整体与部分又是辩证统一的。

           (2)整体和部分是相互联系、密不可分的，同时又是相互作用的。

①整体与部分相互联系，表现在两个方面：一是二者相互依赖，各以对方的存在为前提。整体由部分构成，它只有对于组成它的部分而言，才是一个确定的整体。部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分。二是二者相互影响。整体的变化影响部分，部分的优劣也会影响整体。特别是处于关键部位的部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

②整体与部分还是相互作用的，且在一定条件下相互转化。

    ◇课堂探究：为什么说离开了人的身体的手就不能算是人的一部分?

◇探究提示：整体和部分是相互联系的，部分是整体的部分。离开整体，部分就不成其为部分。手作为人身体的一部分，一旦离开人这个整体，就失去了应有的意义了。

2．整体和部分辩证关系的方法论要求。

  从整体与部分的关系内容来看，其方法论应包括多方面的要求。

  其中有两点是最基本的、最主要的。一是树立整体观念和全局的思想，做法是从整沐出发，在整体上选择最佳行动方案，实现最优目标。像人们常说的，“两利相权取其重，两害相权取其轻”就是选择最佳方案的形象比喻和说明。二是搞好局部，使整体功能得到最大发挥。这点方法论要求主要是强调必须正确处理好局部和整体的关系，反对分裂主义和片面强调某一方面的形而上学思想。

（二）、掌握系统优化的方法  1．系统和要素的关系及系统的基本特征。

整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统和要素是自然界、社会和思维运动中普遍存在的，任何一个事物都存在着系统和要素两个方面。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，要素是组成一个整体而相互作用的部分。要素和系统各有其不同特点。要素作为整体的组成元素、因素方、面、部分，有如下特点：第一，个别性、局部性。要素总是整体中的一个个别部分，或者是一个个别因素、个体。第二，多样性、差别性。一个系统中诸多要素有着不同的地位，起着不同的作用，它们相互之间有着这样那样的区别。第三，不可分割性。要作为系统构成的单元，相对于该系统来说，它是不可分割的。第四，不确定性。与整体的结构相比，要素相对不稳定。

    系统具有如下特征：第一，整体性。系统是在要素及其相关性中产生的整体，因而它既是对周围事物发生作用的整体，又是对内高于各个要素并使各个要素从属于自身的整体。第二，有序性和内部结构的优化趋向。系统都是有序的组合，因而具有卡目只寸的稳定性。

    ◇课堂探究：(1)根据木桶和短板的争论，请你说说整体和部分的关系。

                (2)举出生活中的实例，说明榭成事物的内部要素的不可或缺性。

    ◇探究提示：(1)整体与局部是辩证统一的，二者既相互区别，又相互联系、密不可分。

                (2)一个班级是由许多个学生组成的，每个学生所学知识都是由各个学科组成的等。

 2．掌握系统优化方法的要求。

    ◇课堂探究：(1)上述两种学习方法中包含了什么哲学道理? (2)谈谈你是怎样学习的，总结出自己的学习方法。

                 ◇探究提示：(1)上述两种学习方法中包含了系统和要素的辩证关系。它告诉我们掌握系统优化的方法，要遵循系统内部结构的有序性。用综合的思维方式来认识事物。(2)略。

         (1)系统观念为人们把握复杂事物提供了一系列科学方法和原则。

    第一，整体性原则。整体性原则是系统优化方法的核心。系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；它要求人们对事物的属性的认识进入到“整体性”的认识，从而开拓了对事物整体性研究的新领域。

    第二，有序性原则。有序性原则认为系统内部诸要素之间的相关性有一定的规则，而不是杂乱无章的，系统内部都具有层次等级式结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。  第三，优化原则。系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，

整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和，从而为人们的认识和实践提供各种优化的方案。

(2)系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

   ◇课堂探究：(1)多桨船在性能上是不是其他船只性能的简单相加?

               (2)冯湛为什么能造出性能极佳的多桨船?他运用了什么样的思维方式?这样的思维方式对你有什么启发?

   ◇探究提示：(1)不是。是在其他船只性能的基础上趋向强化的体现。整体大于部分之和。

               (2)冯湛运用了科学的思维方法——分析与综合相结合的方法造出了性能极佳的多桨船，他运用了综合的思维方式。这样的思维方式的启发是首先从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合。

本课小结：本课从联系的含义人手，首先介绍了联系的特征等世界观原理内容，又分析了联系观点的方法论要求。特别强调了坚持整体和部分的统一，掌握系统优化的方法。

第八课   唯物辩证法的发展观一、【教学目标】：1、知识目标

◇识记 ：(1)发展的普遍性(2)运动的基本形式  (3)事物发展的道路      

◇理解：(1)发展的实质，发展的方向、道路和形式 (2)联系构成了事物的变化和发展    (3)用发展的观点看问题                                  

                              (4)量变和质变的关系 

◇分析：  (1)联系自然界和人类社会运动的具体事例．分析说明发展的几种形式      

 (2)结合现实问题，分析说明事物前途是光明的，道路是曲折的 

 2、能力目标(1)运用基本观点、基本知识分析现实问题的能力   (2)比较辨别易错易混点的能力 

                      (3)综合分析实际问题，运用演绎、归纳方法解决具体问题的能力          

(4)从整体上把握知识结构，形成知识网络体系的能力 

 3、情感、态度、价值观目标  (1)正确认识国际共产主义运动的前进性、曲折性，坚定社会主义必胜的信念

(2)促进新事物成长壮大   (3)深刻理解“勿以善小而不为”，要不断积累正确的主观因素            

二、【重点、难点】：1、发展的实质；2、新事物是不可战胜的；3、准确地理解量变与质变的关系；

三、【整体感知】：通过本课的学习，同学们将明确发展的观点是唯物辩证法的又一个总特征，把握发展的实质．了解发展的普遍性，学会用发展的观点看问题，正确认识事物发展的方向、道路和形式。

四、【方法点津】(1)发展的普遍性这一知识点，要从三个层次分析，即自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的，全面把握发展。(2)结合自然界、人类社会、人的认识的有关事实，说明发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。(3)结合历史上东欧剧变、苏联解体的具体事例，分析说明事物发展的前途是光明的，道路是曲折

 五、【课文导语】：唯物辩证法既是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学。发展的观点是唯物辩证法的又一个总特征。把握发展的实质，了解发展的普遍性，学会用发展的观点看问题，才能正确认识事物发展的方向、道路和形式，自觉抵制各种唯心主义和形而上学的错误观念。

第一框题  世界是永恒发展的

一、世界是永恒发展的（一）、发展的普遍性

    ◇课堂探究：(1)从生命产生到人的出现，经历了一个什么样的过程?它说明了什么?  (2)你认为人类的体质还会发展吗? 

          ◇探究提示：(1)从生命产生到人的出现，经历了从化学进化到生物进化的上升过程，最后产生了人类。人类的出现是自然界的一次巨大飞跃。它说明了自然界是不断变化发展的 (2)会发展。因为人类社会也是一个不断变化发展的过程。

  怎样理解唯物辩证法讲的发展的普遍性?

  (1)唯物辩证法所说的发展的普遍性包括三个层次：自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的。

  (2)自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。自然界的发展是由物质世界的相互联系引起的。正是由于事物之间的相互作用，才构成了事物的变化和发展。

    ◇课堂探究：(1)回顾20世纪中国的历史，你能否体会到中国社会的巨大发展?

                (2)20世纪人类社会的巨大发展对你有什么启示?

    ◇探究提示：(1)从课本中的两幅图片，以及现实生活中的许多实例，我们可以感觉到我们国家各项事业的蓬勃发展和各方面的巨大变化。(2)整个人类社会都是一个不断发展的过程。

             (3)人类社会是发展的。社会形态的更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。

    ◇课堂探究：(1)“整个宇宙都要服从”牛顿力学的“永恒定律”的神话为什么被打破?它说明了什么哲学道理?

                (2)人们对自然科学的认识是这样，对某一具体事物的认识也是如此，请就此谈谈你的看法。

    ◇探究提示：(1)说明了随着实践的发展，人的认识也是不断发展的。(2)略。

               (4)人的认识是发展的。每个人的认识都会经历一个由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。本知识．最要求同学们维时要从自然界是发展的从知识整体性上理解把握唯物辩证法发展的普遍挂人类社会是发展的、人的认识是发展的三个角度理

（二）、发展的实质1、发展的实质

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。在把握这一知识点时，应抓住“实质”“前进和上升”“新事物产生”“旧事物灭等关键词去理解发展的实质。

    运动分前进的、上升的及下降的、倒退的两类，不可混淆。事物的运动只有进的、上升的才是发展，下降的、倒退的运动不是发展。

2．发展的意义。有了发展才有了缤纷秀丽的自然界，才有生生不息的人类社会，才有日新月异科技。结合自然科学、社会科学的有关知识，举例说明发展的重要性。

     ◇课堂探究：(1)计算机的更新换代说明了什么哲学道理? (2)谈谈你对发展概念的理解。

                  ◇探究提示：(1)说明事物在不断发展，发展的实质是事物的前进和上升，是新事的产生和旧事物的灭亡。随着科技的进步，发展的速度越来越快。(2)略。

               教材设专家点评讲了事物的运动变化，事物的运动变化分前进的、上升的和下的、倒退的运动两类，只有那种前进的、上升的运动才是发展。唯物辩证法的发展念揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进和上升的趋向性。

第二框题 用发展的观点看问题

二、用发展的观点看问题（一）、前途是光明的道路是曲折的

◇课堂探究：(1)结合上述两种说法，谈谈你对这个问题的看法。(2)为什么说社会主义社会具有远大发展前途?

◇探究提示：(1)事物发展的道路是曲折的。苏联解体，社会主义遇到空前的挫折，使国际共产主义运动出现了重大曲折。

                (2)①事物发展的前途是光明的。符合社会发展规律，有着远大发展前途的社会主义社会，一定能充分地发挥出它的巨大潜力和优越性。②我们要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心爱护新事物，促使其成长壮大，同时又要准备走曲折的路。

1、事物发展的前途是光明的。①新事物符合客观规律；具有强大的生命力和远大的前途。

它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性。：是全盘彻底地否定旧事物，而是汲取旧事物中积极的合理的因

  ②在社会历史领域新事物为什么会得到人民群众的支持、拥护?  因为在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求。因此它能得到广大人民群众的拥护和支持。

  2、事物发展的道路是曲折的。

    ①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。②新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。

   ③旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。④因此新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个曲折的过程。  人们对新事物的认可也有一个过程。如我国改革开放之初，人们对发展非有制经济的认识持反对的意见的人就较多，但事实证明坚持以公有制为主体、多所有制经济共同发展是正确的，它极大地解放了社会生产力。

  （二）、做好量变的准备促进事物的质变

1、量变和质变。(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。(2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。(3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。(4)事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

 ◇课堂探究：(1)“谷堆”和“秃头”的生成过程，说明了什么哲学道理? (2)“量的进展看起来并不改变什么，而只是增加和减少；但是最后却过渡到了反面去。”黑格尔的这句话说明了什么道理?

           ◇探究提示：(1)量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果；正是由于最后的一粒谷子和最后的一根头发，才导致了谷堆和秃头的生成   (2)量变与质变是事物发展过程中的两种不同的状态。事物数量的增减和场所的变更，叫量变，它是一种渐进的、不显著的变化；事物根本性质的变化叫质变，它是一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。 

2．量变和质变的关系对人们的启发。

    (1)做任何事情要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

    (2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果

断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

    (3)只有善于抓住机遇，才能赢得主动；只有努力赢得优势，才能加快发展。

(4)拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心，都是不可取的。

  本课小结：从整体上把握唯物辩证法的发展观。即世界是永恒发展的，要求用发展的观点看问题，以上两点又分别讲述了发展的普遍性，发展的实质，前途是光明的，道路是曲折的，做好量变的准备，促进事物的质变等知识。

第九课    唯物辩证法的实质与核心

一、【教学目标】：1、知识目标◇识记 ：(1)矛盾的含义(2)矛盾同一性、斗争性的含义(3)矛盾普遍性、特殊性的含义

(4)主次矛盾、矛盾主次方面的含义

◇理解(1)矛盾同一性与斗争性的关系(2)矛盾普遍性原理(3)矛盾特殊性是区别不同事物、区分事物发展不同阶段的根据

(4)矛盾普遍性与特殊性辩证关系(5)主次矛盾辩证关系原理(6)矛盾主次方面辩证关系原理(7)坚持两点论与重点论相统一

◇分析(1)联系实例，分析矛盾含义和矛盾普遍性含义(2)联系生活实例，分析矛盾特殊性含义及方法论意义

(3)运用实例说明，主次矛盾、矛盾主次方面关系原理及方法论意义(4)结合现实生活，分析说明矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理

2、能力目标(1)通过矛盾同一性与斗争性、矛盾普遍性与特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含义的学习，提高比较分析能力

(2)学会用矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理分析问题，以提高辩证分析问题的能力(3)培养理论联系实际的能力

(4)提高全面的、一分为二的分析问题的能力(5)提高具体问题具体分析的能力

3、情感、态度、价值观目标(1)学会用矛盾的观点看问题(2)培养用对立统一观点看问题的意识

(3)自觉运用具体问题具体分析的原则分析现实问题(4)坚持用两点论和重点论相统一的认识方法认识事物  

二、【重点、难点】：1、茅盾的概念；2、茅盾的普遍性与特殊性的辩证关系；3、主次茅盾与茅盾主次方面的辩证关系原理；

4、具体问题具体分析

三、【整体感知】：通过学习，同学们将明确矛盾即对立统一观点、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辩证关系原理，以及与之相应的方法论，从而学会全面的、辩证的分析问题，解决问题。

   四、【方法点津】：(1)可联系当地发展经济的实例，分析如何体现所学原理。(2)结合当前我国经济、政治等领域的重要事例，运用本课原理分析说明。

    五、【课文导语】：世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律，它揭示了事物发展的源泉和动力，提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙。认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。

第一款题  矛盾是事物发展的源泉和动力

一、矛盾是事物发展的源泉和动力（一）、矛盾的同一性和斗争性

   ◇课堂探究：(1)爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理? (2)“自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是什么意思?

  ◇探究提示：(1)爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”观点。

                (2)“自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是哲学上讲的“矛盾”含义，不是逻辑矛盾。

 1、矛盾。(1)矛盾的含义。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

    ◇课堂探究：漫画：你敢吗?(略)

    ◇探究提示：教材中引用这幅漫画，形象、生动地说明矛盾双方的对立统一关系。图中的两人分别悬挂在山崖两边，他们两人之间的平衡是对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。一方面，双方相互依存，不可分割地联系在一起，互为存在的前提；另一方面，双方又可以转化。因此结论是“不敢”。烧断绳子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。

 ◇课堂探究：(1)善恶、有无、难易、高下等为什么可以相互依存? (2)治乱、强弱、祸福、荣辱等为什么可以相互转化?◇探究提示：(1)中的相互依存和。(2)中的相互转化是矛盾同一性的两方面的含义，在下面将学到，此处提出这一探究性问题也起到了引出下一问题的作用。

             (2)矛盾同一性的含义。矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。  

    提示：矛盾双方依存的关系在教材漫画中体现出来，分析见前述(略)。

     ◇课堂探究：(1)猫和老鼠是怎样在竞争中共同生存下来的? (2)你还能举出生物界的其他事例吗?

                ◇探究提示：(1)猫和老鼠能在竞争中共同生存下来，是因为矛盾的同一性，矛盾的双方在相互斗争中共同发展，猫和老鼠在同对方的斗争中不断完善自己：老鼠会“装死”，猫会“假眠”；老鼠昼伏夜出，猫的眼可以随光线的明暗而改变瞳孔的大小，夜间仍可看见东西……由此可见事例体现了矛盾双方的相互依存。

              (2)生物界中类似的事例很多，只要我们留意便可搜集很多，如：美国一个自然保护区，原来有许多鹿群和狼群。人们为了保护鹿群，把狼全部打死了。鹿群在尽享太平的十年里，由4 000头猛增到4．2万头。但舒适的生活使它们运动量减少，体质下降，尔后大量死亡剩下不足4 000头。最后只得请回“狼医生”。狼又捕食鹿了，鹿群又恢复了生机。此事例说明了鹿群和狼群之间相互联系、相互依存的关系。

(3)矛盾的斗争性的含义。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。教材中“专家点评’说明了哲学上的说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”的关系。

      ◇课堂探究：(1)以上说法包含了什么哲学道理?

                (2)生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，这是为什么?

   ◇探究提示：(1)史伯和孔子的话语主要说明由于矛盾双方的相互依赖、相互贯通、相互渗透、相互包含才有事物的发展。

                (2)可联系运用矛盾的同一性与矛盾的斗争，l生关系来分析说明，矛盾的同一性与斗争性的关系如何正是以下要学习的内容。

(4)矛盾同一性与斗争性的关系。

    同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。

    ※文科班补充：矛盾同一性和斗争性的发展，对于理解矛盾概念起着非常大的作用，为了更具体地进一步理解它，有必要从以下两方面理解和把握。

    ①矛盾双方的同一性和斗争性，始终是不可分割的。意思是说，没有斗争就没有同一，没有同一也就无所谓斗争，无论离开斗争或者离开同一，都不能成其为矛盾。

    首先，同一离不开斗争。具体地说，第一，依椭不开斗争。“依存”中很重要的一点是：一方的性质依赖于另一方来规定，这就是平时所言的“相比较而存在”。例如，“上”与“下”的性质是相互规定的；“大”与“小”的性质也是相互规定的。这是因为，“上”与“下”“大”与“小”是对立的。而“上”不是由“大”或“小”来规定，因为二者并不对立。可见，依存是对立中的依存。第二，转化也离不开斗争性。矛盾双方的转化足能是向对立面转化。当我们说“上”转化了，那肯定是指“上”转化成“下”。只有“上”与“下”之间的转化，绝无“上”与“大”或“小”之间的转化。因为只有“上、下、之间是对立面，“上”与“大”或“小”不是对立面。

  其次，斗争离不开同一。什么样的东西才相互排斥呢?必须具有某种共同的基础、相互依存的东西，才同时呈现出排斥的倾向。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”“毫不相干”，还谈什么相互排斥呢?例如，正如无产阶级与资产阶级共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有了前者的被剥削，其利益要求是相互排斥的，而无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存关系，也就谈不上他们之间的排斥、斗争关系。

  ②矛盾双方同一性与斗争性，既是事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。矛盾是一种联系，而联系既存在于事物内部，也存在于事物之间，因而，矛盾也就不仅存在于事物内部，也存在于事物之间。一句话，“一切事物”都存在着既对立又统一的关系。

（二）、矛盾的普遍性和特殊性

    ◇课堂探究：(1)每一事物中都存在着矛盾，你能举出实例吗? (2)你在学习和生活中遇到过哪些矛盾?

     ◇探究提示：(1)举例如下：  自然界的各种运动形式都包含着矛盾。物体在同一瞬间既在这个地方又不在这个地方，是机械运动的矛盾；在物理运动中，有吸引和排斥、正电和负电、吸热和辐射热等矛盾；在化学运动中，有化合与分解、阳离子和阴离子等矛盾；在生命运动中存在着同化与异化、遗传与变异等矛盾。

    社会运动中更充满着复杂的矛盾。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。在阶级社会中，剥削阶级与被剥削阶级之间、剥削阶级内部乃至被剥削阶级的不同阶层之间，都充满着矛盾。社会主义社会的各个领域中，也都存在着矛盾。例如，我们在社会主义市场经济条件下搞建设，就存在着速度和效益，经济建设和人口、资源、环境等种种矛盾。在政治生活中，存在着民主与集中、民主与法制等矛盾。在社会生活中存在着真与假、善与恶、美与丑等矛盾。

(1)     在学习和生活中也会存在许许多多的矛盾，学生各举身边事例说明存在的矛盾。(略)        

1．矛盾普遍性原理及方法论意义。   

(1)矛盾普遍性的含义(原理)。①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。

就是说，世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。自然界的各种运动形式都包含着矛盾。对机械运动的矛盾“物体在同一瞬间既在这个地方又不在这个地方”较难理解。物体在同一瞬间“在这个地方”反映了物体运动中相对静止的一面；“又不在这个地方”则反映了物体

的绝对运动的一面。这是物质的相对静止和绝对运动这对普遍的矛盾在机械运动中的特殊表现，体现了物体机械运动的连续性与非连续性的对立统一。社会运动中充满着复杂的矛盾。如社会主义市场经济条件下速度和效益、经济建设和人口、资源、环境等种种矛盾。人的思维领域充满了矛盾。在音乐、艺术、文学艺术作品中存在着矛盾，如格调高雅与低级庸俗的矛盾。思想健康、格调高雅的艺术，可以振奋人的精神，造就高尚的人格；而那些格调低下的作品，则会使人消极、悲观、颓废甚至堕落。

   ②矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)。

就是说，每一事物从产生到灭亡，时时刻刻都存在着矛盾。具体地说：矛盾贯穿于一事物“发展过程的始终”，在这一过程中只存在矛盾的差别问题，不存在矛盾的有无问题。新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那的无矛盾的状态。

 (2)学习矛盾普遍性原理的方法论意义——正确对待矛盾。   

    关于正确对待矛盾，教材主要是从两方面进行分析的。

    ①承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提

    矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移、是客观的。所以，人们必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾。承认矛盾的普遍性和客观性，是正确对待矛盾的前提。

    ※文科班补充：但在实际学习中，有的同学曾提出“人们能不能有意识地制造矛盾的问题。对此，我们可作如下分析：自然界本身就存在矛盾，不是人们制造出来的。人们在改造自然的斗争中，有意识地制造出自然界原来不存在的事物，而这一事物中也包含着矛盾，那是不是意味着人们可以有意识地“制造’’矛盾呢?不是。例如，人们为了解决水旱灾害与农田水利灌溉需要水的矛盾而修筑拦河坝，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，库水对河坝的压力同河坝对库水的支持力就是一对矛盾。压力同支持力之间的矛盾在自然界中本来就是客观存在的，人们修建水库只是改变了矛盾的具体形式，并没有制造出客观世界中不存在的新矛盾。社会矛盾同样也不是由人们有意识地制造出来的。如无产阶级与资产阶级之间的矛盾，既不是无产阶级也不是资产阶级制造出来的，而是社会自身运动的结果。日常生活中的种种矛盾，也不是人们有意识地“制造”出来的。在我们的日常生活中有这样的现象：本来“没有”矛盾，有人挖空心思“制造”出了矛盾。对此我们应当这样来分析：本来不是没有矛盾，而是矛盾处于非常缓和的状态；后来出现了某些条件，矛盾激化了，于是似乎制造出了矛盾，至于某些别有用心之人生拉硬扯，为所欲为地“制造”出来的根本就不存在的“矛盾”，已经不是辩证法所讲的矛盾了。总之，矛盾的产生和消灭是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。因而，决定了我们只能承认矛盾，并敢于揭露矛盾。

  教材中毛泽东的名言强调了矛盾的普遍性原理，矛盾存在于一切事物中，整个世界是一个充满矛盾的世界。

  ②要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

  教材在分析了矛盾客观性的基础上，要求我们必须敢于承认矛盾、揭露矛盾。而进一步深入地揭露矛盾、分析矛盾，必须坚持两分法、防止片面性。两分法是最基本的矛盾分析方法，是矛盾分析的起点。其他分析方法如对具体问题进行具体分析、把握重点和主流等，都是两分法的继续和深化。

    ◇课堂探究：(1)上述事实说明了什么哲学道理? (2)“因地制宜”“因材施教”“量体裁衣”等，都体现了针对矛盾的特殊性而采取不同的办法，你还知道哪些类似的成语?

  ◇探究提示：(1)上述材料说明了矛盾特殊性原理，体现了矛盾特殊性原理的三个方面(略)。(2)“兵来将挡”“水来土掩”“一把钥匙开一把锁”等等。

    2．矛盾特殊性原理。教材中毛泽东的名言主要说明研究矛盾特殊性的必要性，由此引出我们所要学的相关内容。

    我们学习了矛盾普遍性原理，它为我们正确分析事物指出了正确的方向。但仅仅承认矛盾普遍性是不够的。因为物质世界是丰富多彩的，各种矛盾是千差万别的。本部分介绍矛盾特殊性的含义及矛盾特殊性的表现。

    (1)矛盾特殊性的含义：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

 (2)矛盾特殊性的具体表现。

    ①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。

    这就是说，任何事物内部都包含着自身的特殊的矛盾。也正是这种特殊矛盾，才构成了事物之间相互区别的特殊本质。因而，矛盾的特殊性是世界上的事物之所以千差万别的内在原因或根据。无机自然界、生物界和社会，它们的矛盾都各不相同，正是由于这些领域各自的特殊矛盾，才构成了无机自然界、生物界和社会三者的区别。正是由于矛盾的特殊性才把社会的各个产业、各个行业、各个部门、各个单位、每个人区别开来。自然科学和社会科学，由于各自研究对象所具有的特殊矛盾，才使我们学习的各门功课都具有不同的特点，从而形成各自相对独立的科学。

  ②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。

    就是说，一个比较复杂的事物，其发展总要经历若干个阶段，在各个阶段之间，都存在着差别。各自都包含着特殊的矛盾。当前我国正在集中力量全面建设更高水平的小康社会，这是一项全新的事业，具有显著的特殊性。  

③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

就是说，任何事物都有矛盾，而构成事物矛盾的两个方面也各有其特点。

   ※文科班补充：我们在学习矛盾的特殊性时，要与矛盾的普遍性联系起来分析。①从空间矛盾的普遍性说“事事有矛盾”。那么，各个事物所包含的矛盾是否一样呢?是由矛盾特殊性来回答的问题：一是不同事物的矛盾有不同的特点；二是同一矛，的两个方面也各有其特点，要对具体问题进行具体分析。②从时间上看，矛盾普自洼说“时时有矛盾”。那么，每一事物的矛盾自始至终都一样吗?这又需要矛盾自特殊性来做出回答：同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，也必须进i具体分析。这三个“不同”，就构成矛盾特殊性的具体表现。也可以说，“事事”“目时”都要分析矛盾的特殊性。这样分析，不仅有助于在“普遍性，，和“特殊性，，的联和比较中更准确地把握矛盾特殊性的含义，而且也为学习具体问题具体分析以“善于把握重点和主流”奠定了理论基础。

    教材“相关链接”介绍了在我国的历代文学宝库中，歌颂祖国壮丽河山的作品浩如烟海，但读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把它们区别开来，此材料主要体现了矛盾特殊性原理，即矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

       ◇课堂探究：从这个故事中，你可以悟出什么道理?   

    ◇探究提示：德国哲学家莱布尼茨谈到“天地间没有两片完全相同的树叶”和“天地间没有两片完全不同的树叶”。体现了矛盾普遍性与特殊性关系原理(具体内容可参考以下讲述)。

3．矛盾普遍性和特殊性的关系。本部分主要讲了两个方面的问题。一是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。二是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的方法论意义，即是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

  矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系既是本课重点又是本课难点。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一关系。

①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。

  一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。

    学生对“普遍性寓于(寓，居住、寄托之意，这里应理解为‘存在于’或‘含于，)特殊性之中”往往感到最难理解，产生的问题较多。有的同学甚至反其意而理解为“特殊性存在于普遍性之中”“普遍性包含了特殊性”。这主要是因为对普遍性(共性)和特殊性(个性)的含义不够明确，存在着两个误区：一是将普遍性与特殊性的关系误解为“多数”和“少数”的关系，如认为“张三”这一特殊性，只是一个人，而“人”这一普遍性，既包括了张三、李四、王五，也包括了古今中外所有的人，从而得出“普遍性包括特殊性”“特殊性存在于普遍性之中”的结论。二是把普遍性与特殊性的关系误解为“整体”与“部分”的关系，如把金属当成“整体”，而把金、银、铜、铁、殊性存在于普遍性之中”。理解“普遍性寓于特殊特殊性”的关系是“共性和个性”的关系，而不是系。深入理解“普遍性寓于特殊性之中”，如对张，都可以从各个方面进行具体分析，在高矮、胖瘦、长相上，在思想觉悟、待人接物、知识水平、业务能力上，在性格、脾气、兴趣、爱好和特长上，他们每个人都各自具有自己的特点。这就是他们各自的特点、特性，即个性、特殊性。那么，张三、李四等这些具体的人有没有普遍具有的共同性质、共同本质呢?这当然要到张三、李四等这些具体的人中去找，而不能离开一个个具体的人。张三、李四等虽然各有特点，千差万别，但通过观察和思考总是可以找出他们的共同性，如他们都有一个脑袋两只手，都要进行新陈代谢，都具有“自觉能动性”等等。这些共性是存在于个性之中的，是我们从个性中抽象和概括出来的，而不能

离开张三、李四等个性单独存在。因此，正确的结论是“普遍性寓于特殊性之中”，即特殊性(个性)包含普遍性。再如物质(普遍性)存在于各种各样的具体物质形态(特殊性)之中；联系(普遍性)存在于各种各样的具体现实联系(特殊性)之中；运动(普遍性)存在于各种各样的具体运动(特殊性)之中。

  另一方面，特殊性也离不开普遍性。就是说，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，总要服从这类事物的一般规律。不包含普遍性的特殊性也是没有的。

  结论：世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。

   漫画：漫画中的先生以“香蕉、苹果”与“水果”概念的区别为由拒绝吃“苹果、香蕉”，因为医生让吃“水果”。从而割裂了矛盾普遍性与特殊性之间的关系，此漫画引导学生加深对矛盾普遍性与特殊性关系的理解。

    ◇课堂探究：(1)想一想，资本主义的基本矛盾在什么范围是普遍性的矛盾，在什么范围是特殊性的矛盾，为什么?   

               (2)你能否找出实际生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间相互转化的例子?

    ◇探究提示：(1)资本主义的基本矛盾是生产社会化和生产资料私人占有制之间的矛盾。是所有资本主义国家所共有的东西，对于资本主义来说，这是矛盾的普遍性。但是资本主义的这种矛盾，是阶级社会发展到一定历史阶段上的东西，对于一般阶级社会中的生产力和生产关系的矛盾来说，这是矛盾的特殊性。

              (2)①实际生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间相互转化的实例很多，可让学生列举，如动物概念，动物相对生物来说是矛盾的特殊性，动物相对鸡、狗、牛、羊等

来说则是矛盾的普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。这表现为两种情况：首先，从空间上看，在一定范围内是普遍性的东西，在另一范围内则变为特殊性的东西，反之也一样。如相对于张三、李四来说，人是普遍性，而人相对于动物界来说，人又成为特殊性。其次，从时间上看，在一定阶段是普遍性的东西，在另一阶段则变为特殊性的东西，反之也一样。如阶级斗争，对整个人类社会来说是矛盾的特殊性，而对于阶级社会来说，则是矛盾的普遍性。可见，矛盾的普遍性和特殊性的区分是相对的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定场合是可以相互转化的。

 (2)掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的方法论意义。

  矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。

①矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍真理与各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础。

因为，马克思主义揭示了社会主义社会发展的一般规律，对于各个社会主义国家的发展都具有普遍的指导意义，是每个国家都必须遵循的基本原则，这是矛盾的普遍性。但是，不同的国家有不同的国情，这又是矛盾的特殊性。因此，只有坚持把马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合才能找到适合自己国情的革命和建设的正确道路。

②中国共产党创造性地运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理把马克思、列宁主义同中国革命和建设的具体实际相结合，实现了“两次历史性飞跃”，“产生了两大理论成果”。毛泽东把马列主义(普遍性)同中国革命的具体实际(特殊性)相结合，形成了毛泽东思想；邓小平理论，丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是当代中国的马克思主义。

③邓小平建设中国特色社会主义的理论鲜明地体现了矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一。具体地说，在中国建设社会主义，一方面，要坚持社会主义的共同特征和基本原则(普遍性)；另一方面，又要立足于本国的实际，从我国的国情出发，使社会主义现代化建设具有中国自己的特色(特殊性)。

第二框题  用对立统一的观点看问题

二、用对立统一的观点看问题（一）、矛盾分析法是认识事物的根本方法

    ◇课堂探究：(1)毛泽东提出先攻打锦州战略决策的哲学依据是什么?

                (2)结合生活事例，谈谈你在面对复杂事物时是如何分析和解决矛盾的。

    ◇探究提示：(1)在辽沈战役中，毛泽东提出先攻打锦州，这是夺取辽沈战役胜利的关键。其哲学依据是复杂事物中，主次矛盾关系原理。(2)让学生举例(也可在学完这部分内容后让学生说明)，这两个探究题目的是；出本节所学内容。

1．主次矛盾辩证关系原理。本知识点首先应弄明白主、次矛盾的含义，其次理解掌握主次矛盾的辩证关系原理。

(1)主、次矛盾的含义。①主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，就是主要矛盾。

②次要矛盾：是指处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。课本中毛泽东的名言说明在复杂事物发展过程中存在许多矛盾，这些矛盾的地位和作用是不同的，有主要矛盾和次要矛盾之分，要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。 

 (2)主要矛盾和次要矛盾的关系。①主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响。

    就是说，在事物发展过程中，虽然主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，但次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。如：在学校有许多矛盾，但这些矛盾的中心是教学工作，因为这关系到学校的生死存亡，是学校的生命线，因此，各学校都必须把教学工作作为学校的中心工作，必须抓好；但各种次要矛盾也要处理好，否则，会影响教学工作的正常开展和教学质量的稳步提高。再如，在一个班级中，抓学生的学习应该是主要任务、主要矛盾，这关系到每个学生的未来前途，也是评价一个班集体是否优秀的主要标志。但班级中的纪律、卫生、班风等，是保证学习质量的重要条件，学习有重要影响，因而，也必须抓好。

  ②在一定条件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互转化。   

  第一，原来的主要矛盾解决了，或者基本解决了，这时，原来处于次要地位的某种矛盾就会突出起来，成为主要矛盾。

  例如，我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成之前，社会的主要矛盾是工人阶级和资产阶级两个阶级、社会主义和资本主义两条道路之间的矛盾。1956年对生产资料私有制的社会主义改造基本完成之后，这个矛盾基本解决了，于是，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之问的矛盾就成为主要矛盾了。

  第二，有的时候原来的主要矛盾虽然并没有解决，但由于出现了新的条件，也会发生主次矛盾的相互转化。

  例如，我国抗日战争期间，由于日本侵略者的入侵，使中日民族矛盾上升为主要矛看，而国内的阶级矛盾则暂时地降到次要和服从的地位，由原来的主要矛盾变成次。

 ◇课堂探究：(1)这首诗说明了什么哲学道理? (2)俗话说，“金无足赤，人无完人”。我们应该怎样对待同学、老师、家长和自己?请结合实际，谈谈你的想法。

     ◇探究提示：(1)这首诗说明了矛盾主次方面辩证关系原理。    (2)可让学生结合生活实际，谈谈自己的想法，然后老师引导，导入矛盾的主、次方面辩证关系原理。        

 2．矛盾主次方面辩证关系原理。该知识点主要讲两方面的内容：一是矛盾主、次方面的含义；二是矛盾主、次方面

的辩证关系。

 (1)矛盾主要方面和次要方面的含义。

①矛盾的主要方面：是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。（重点）

    ※文科班补充：主要矛盾与矛盾主要方面的区别。主要矛盾和矛盾主要方面作为矛盾特殊性的两种情形，虽然都是讲矛盾的不平衡性问题，但二者有着严格的区别。

    首先，二者外延不同，主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。

    其次，两者的内涵不同。主次矛盾讲的是“矛盾体”。可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”。正因为主次矛盾是“矛盾体”，其内部都包含着矛盾的双方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。

    再次，两者的作用不同。主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用；主要矛盾的主要方面决定着事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面。

    最后，两者的方法论要求不同。主次矛盾关系的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但叉不能忽视次要矛盾。矛盾主次方面关系的原理，要求看问题把握本质和主流，但又不能忽视支流。

②矛盾的次要方面：是指处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。

    这就是说，矛盾发展的不平衡性不仅表现在事物发展过程中的多种矛盾中，而且在每一种矛盾中，矛盾双方的地位和作用也是不平衡的，有主、次之分。那么，矛盾的主要方面和次要方面又是怎样的关系呢?

(2)矛盾主、次方面辩证关系。矛盾主要方面和次要方面的关系是对立统一的，二者既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

   ①二者相互排斥。主要表现为事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面所决定的。这一问题也是本框题的难点。为此，把握这一问题要注意从以下几方面来理解。

a．唯物辩证法认为，任何矛盾中的两个方面力量是不平衡的。矛盾的主要方面在力量对比上占优势，在矛盾中起主导作用，居于支配地位。b．正是由于矛盾的主要方面

在力量对比上超过矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面，起着主导作用，所以在规定该事物的性质中，能起主导作用。而矛盾的次要方面，由于在矛盾中的力量对比上处于劣势，其地位和作用都居于被支配地位，所以，在规定事物性质中不起主要作用。

c．复杂事物或过程中包含许多矛盾，这些矛盾也是不平衡的，其力量、地位、作用都是不一样的。其中主要矛盾处于支配地位，对事物的发展直接起着决定的作用。这时，事物的性质不是由其他矛盾的主要方面所决定的，而是由主要矛盾的主要方面所决定的。例如，每一种社会形态中有许多矛盾，而决定该社会性质的则是主要矛盾的主要方面。

  再如，实行“一国两制”不会改变社会主义性质，因特网的发展，有利有弊，但利大于弊等。

②二者相互依赖。

事物的性质固然主要是由主要矛盾的主要方面所决定的，但不能由此而否定矛盾的次要方面对事物性质的影响和作用。

因为构成事物矛盾的两个方面是对立统一的。没有矛盾的次要方面，矛盾的主要方面也就不存在了。我们说矛盾双方力量的不平衡，就是指在相互依存的条件下，对立双方力量的对比关系。倘若离开了相互依存的条件，所谓对立双方力量的平衡或不平衡，都是不存在的。所以矛盾的次要方面，对规定事物的性质不是不起作用，只是不起主要作用罢了。例如，人的生命运动，主要是由于人体内新陈代谢的矛盾所引起的。其中吸收养料，促进细胞生长的因素居于主要地位，起主导的决定的作用。但是，即使在这时，排除废料和一部分旧细胞死亡的因素也绝不是不起作用的。倘若人体内没有排除废料和一部分旧细胞死亡的因素存在，则生命中新陈代谢的矛盾运动就停止了，生命运动也就停止了。所以当我们认识事物的性质，或在促进事物转化的时候，既要充分认识和把握矛盾主要方面的主要作用，也决不能忽视矛盾次要方面的作用。

③二者在一定条件下可以相互转化。

矛盾的主要方面和次要方面的区分不是固定不变的，它们相互作用、相互斗争，在一定条件下会引起两方面地位的相互转化。这时，事物就发生根本性质的变化，由这一事物变成另一事物。

 3．坚持两点论和重点论相统一。

    该知识点是上面所学的主次矛盾辩证关系原理、矛盾主次方面辩证关系原理的方法论意义，是本部分知识的重点。

    主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的方法论要求。

    主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

(1)坚持两点论：

①就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

首先，从理论角度看，这是因为，在事物发展过程中，主要矛盾并不是孤立地存在和发展的，主、次矛盾相互依赖和相互影响，并且它们在一定条件下还可以相互转化。

次要矛盾解决得好坏，对主要矛盾的解决也会产生影响。因此，我们在集中力量抓好主要矛盾的同时，也要注意解决好次要矛盾。如果只抓主要矛盾，甚至把主要矛盾看成是唯一的矛盾，而不用必要的力量去解决次要矛盾，就会陷入形而上学的一点论。

    其次，从社会实践角度看，我们必须坚持“经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步”的观点，这是今后15年我国经济和社会发展必须贯彻的九条重要方针之一。

    最后，从方法论的角度看，既要善于抓住重点，同时又要善于围绕中心抓好其他工作，学会统筹兼顾，学会“弹钢琴”的工作方法，防止“单打一”。

②在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

    尽管事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，要把握事物的性质，就必须着重把握矛盾的主要方面，但也不能忽视矛盾的次要方面。因为矛盾的主、次方面是相互依赖、相互影响的，并且在一定条件下可以相互转化。在事物发展过程中，支流对主流的发展有促进或阻碍的作用；如果任其发展，不加控制，就有可能影响和改变事物的性质和发展方向。因而对次要方面也不可掉以轻心，也要给予足够的重视。

    例如，我们分析形势，既要看到成绩和光明的一面，又要看到存在问题和困难的一面。分析我国的形势，我们就可以看到，建国后特别是近二十年来我国已经形成可观的综合国力，改革开放为现代化建设创造了良好的体制条件，开辟了广阔的市场需求和资金来源，亿万人民新的创造活力进一步发挥出来。这是主流，是矛盾的主要方面。同时，在改革开放过程中也存在着一些问题，在前进中还存在着一些矛盾和困难，国际竞争日趋激烈，经济、科技上同发达国家的差距给我们很大压力，我们自身还有许多困难，这是支流，是矛盾的次要方面。   

    (2)坚持重点论。

①在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”。

    这是由于，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们在观察和处理复杂问题的时候，必须抓住主要矛盾、抓住中心、抓住关键、抓住重点。如“牵牛要牵牛鼻子…‘好钢要用在刀刃上”“工作要做到点子上”“擒贼先擒王”“打蛇打七寸…‘力气要用在节骨眼上”等等。只有抓住了主要矛盾，才可能把事情办好。

    教材中毛泽东同志这段名言的意思是，研究复杂事物，首先要找出主要矛盾。如果找不到主要矛盾，问题将无法解决。

②在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

看问题、办事情要分清主流和支流，着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，是因为，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，所以，要把握事物的性质，就必须着重把握矛盾的主要方面，而要准确把握矛盾的主要方面，就必须分清主流和支流，才不至于混淆事物的性质，或者不分主次。

    在现实社会生活中善于分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面，以正确分析形势、认识事物、评价个人。活中，要注意反对一点论和均衡论。辩证法的两点论是有重点的两均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论，我们要坚持两点结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

 (2)两点论与重点论的含义。

    ①两点论：就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

    ②重点论就是在认识复杂事物的发展过程时要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。(3)“两点论”与“重点论”的联系。二者是紧密相联的。

    ①两点是有重点的两点；②重点是两点中的重点；③离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的，要反对一点论和均衡论。

（二）、具体问题具体分析   ◇课堂探究：(1)上述材料包含了什么哲学道理? (2)你在生活中是如何分析具体问题的?

 ◇探究提示：(1)下雨是好事还是坏事，对这一问题的回答，包含了具体问题具体分析的哲学道理。

(2)可让学生结合学习及生活中的实例具体说明，教师归纳。由此导入新课的学习。   

具体问题具体分析：该知识点主要讲述具体问题具体分析的含义、地位、意义。

    教材中毛泽东的名言说明了具体问题具体分析的重要性，什么叫具体问题具体分析，其地位如何?

    (1)具体问题具体分析的含义、地位。

①含义：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

    ◇思维拓展：具体问题具体分析的理论依据是矛盾特殊性原理。

(2)意义：①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。

    世界上一切事物之所以千差万别，就在于各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。因此，只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来，这是一切认识的起点。如果离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，也就谈不上正确地认识事物了。

    教材中毛泽东同志的名言特别强调了认识事物的基础性的东西，就是矛盾的特殊性。研究了矛盾的特殊性，才能认清各种事物的质的区别。

    ②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。

    改造世界就是解决矛盾，我们正确地认识事物的根本目的，就是为了正确地解决矛盾。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。因此，只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。如果不对具体问题进行具体分析，企图用一种模式去解决不同的矛盾，是注定要失败的。

    ◇思维拓展：不同的矛盾只能用不同的方法去解决，你能说出几个蕴涵这一哲理的成语、俗语吗?

    如“量体裁衣”“对症下药”“量人为出”“因地制宜”“因材施教”“看菜吃饭”“兵来将挡，水来土掩”“一把钥匙开一把锁”“解铃还需系铃人”“到什么山唱什么歌”等等。

    ◇课堂探究：孔子的上述做法包含着什么哲学道理?

    ◇探究提示：孔子对不同人所问的同一个问题有不同的回答，包含了具体问题具体分析的哲学道理。

    违背具体问题具体分析，不去分析具体矛盾的不同特点，不管时间、地点、条件的变化，满足于形式主义的“一刀切…‘一风吹”，结果不但不会解决问题，反而使问题更加复杂化。在对待矛盾问题上与具体问题具体分析相反的成语和俗语有：“千篇一律…‘人云亦云”“头痛医头，脚痛医脚”“纸上谈兵…‘画蛇添足”“草木皆兵”“生吞活剥”“生搬硬套”“粗枝大叶”“不问青红皂白，各打五十大板”等。

    小结：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切实际工作中必须严格遵守的基本方法。坚决反对不重视矛盾特殊性的研究，不去对具体问题进行具体分析，把马克思主义的矛盾学说变成不解决任何实际问题的空洞理论的错误做法。

本课小结：

本课共分两框四目，每一框每一目都是从具体的事例人手提出问题，起到统领本框的目的。本课主要讲矛盾分析法，而矛盾分析法先从矛盾含义讲起，接着讲矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析法、具体问题具体分析。而这些内容始终离不开矛盾，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点

第十课创新意识与社会进步

一、【教学目标】：1、知识目标

◇识记 ：(1)辩证否定的含义(2)形而上学否定观(3)肯定一切(4)否定一切(5)“扬弃”的含义(6)创新意识

◇理解(1)辩证的否定是事物[1身的否定(2)辩证的否定是发展的环节(3)辩证的否定是联系的环节

(4)肯定中有否定，否定中有肯定(5)创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

◇分析(1)运用辩证否定观，分析说明怎样对待民族传统文化(2)运用辩证否定观，分析说明怎样对待外来文化

(3)运用辩证否定观，分析说明社会主义改革(4)运用辩证否定原理，分析说明社会主义和资本主义的火系

(5)结合现实例子说明创新的重要性

2、能力目标(1)通过学习，理解两种不同的否定观，提高分析比较能力(2)通过学习，培养辩证思维能力

 (3)通过分析事例，培养理论联系实际的能力

3、情感、态度、价值观目标 （1）初步树立辩证的思维观念、反对形而上学的思维观念（2）初步树立立公民要为创新作努力的观念，为民族进步而创新（3）懂得辩证法的革命批判精神，不断促进新事物的成长壮大

二、【重点、难点】：1、辩证否定观2、辩证法的革命批判精神；

三、【整体感知】：作为世界观，辩证法昭示我们，世界是一个永不停息地运动、变化和发展的世界；作为一种思维方法，辩证法要求我们以批判精神和创新意识对待周围的世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观的基本内涵，有助于我们自觉树立创新意识，有助于我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进。

四、【方法点津】：(1)学习辩证的否定观，要把它与形而上学否定观加以对比，通过比较加深理解。

 (2)要结合一些具体事例，从制度创新、理论创新、科技创新等方面说明创新的重大意义和作用。

 (3)注意搜集、整理教材内、教材外与本部分内容有关的成语、俗语、名言，加以提炼其中蕴涵的哲学道理。

五、【课文导语】：作为世界观，辩证法昭示我们，世界是一个永不停息地运动、变化和发展的世界；作为一种思维方法，辩证法要求我们以批判精神和创新意识对待周围的世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观的基本内涵，有助于我们自觉树立创新意识，有助于我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进。

第一框题  树立创新意识是唯物辩证法的要求

一、树立创新意识是唯物辩证法的要求

（一）、辩证否定观与创新意识◇课堂探究：把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观?

◇探究提示：把否定理解为外力作用的结果，这是形而上学的否定观。

教材中列宁的名言体现的是辩证的否定观，它是与形而上学否定观根本对立的一种否定观。

1．辩证的否定是事物自身的否定。辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是因为：

(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。

    肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。

(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。

    当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。

    ◇思维拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。例如，在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方面。   

(2)肯定方面和否定方面在事物中所处的地位是不同的。当事物的肯定方面处于主导地位，成为矛盾的主要方面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在；但是，经过双方的相互斗争，当否定方面战胜了肯定方面，使其由原来处于次要的地位转化为处于主导地位时，事物的性质就发生了根本变化，于是，旧事物被否定了，代替它的是新事物。

2．辩证的否定是发展的环节。

  辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。   

    任何事物的产生都是有条件的，对于它赖以产生的历史条件来说，它的存在是合理的、必然的，有积极意义的。但任何事物的存在又不是永恒的，随着时间的推移和条件的变化，其存在的合理性就会逐渐丧失，由原来合理的变为不合理的，由积极的变为消极的，这时，事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，处于支配地位，于是否定方面战胜了肯定方面，事物便由旧质向新质转化。可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的，不经过否定，旧事物不会灭亡，新事物也不能产生，所以，没有否定就没有事物的前进和发展。

     3．辩证的否定是联系的环节。

  辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。

    否定是新事物代替旧事物，是根本性的质变，因此新旧事物之问有着本质的不同。但是，新事物是在旧事物的基础上发展起来的，所以，它们之间又存在着必然的联系。辩证的否定并不是把旧事物简单地抛弃，而是既否定，又肯定，既抛弃，又保留，既批判，又继承。就是说，被否定的只是旧事物中过了时的、消极的东西．对于旧事物中的积极因素和合理成分，则肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成为新事物产生和发展的基础。例如，植物否定种子，就是吸收了，种子中的有用成分而成长为幼苗，并不断发展起来的。新的社会制度否定旧的社会制度，也保留了旧社会在物质方面和精神方面的一切积极成果。经过改造，作为新社会进一步发展的基础。可见，否定既是新事物代替了旧事物，同时又继承了旧事物中积极的东西；既是使旧的过程中断，又是使新过程与旧过程相衔接，它是新事物和旧事物相互联系的环节。

4．辩证否定的实质就是“扬弃”。

  辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

    作为事物发展和联系环节的否定也叫做“扬弃”。恩格斯说，“扬弃”就是“既被克服又被保留”，就是说，在“扬弃”中，新事物不是简单地抛弃旧事物，不是化为绝对的无，而是战胜、克服旧事物，并把旧事物中的积极因素吸取过来，加以同化，作为自身发展的有机组成部分。新事物如果抛弃了旧事物内部的一切东西，割断和旧事物的一切联系，就会使发展成为不可能。

    ◇课堂探究：(1)把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观? (2)我们应当怎样理解否定?

◇探究提示：(1)把否定理解为抛弃一切，是一种形而上学的否定观。(2)辩证否定，应从以下四个方面去理解和把握：  

①否定是事物自身的否定。②辩证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧事物向事物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。③辨证的否定是联系的环节。辩证的否定不是新事物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价值的因素，这就体现了新、旧事物之间的联系④辩证的否定是克服和保留的统一，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事物发展的条件。否定不是简单地抛弃旧事物，而是扬弃”。

    小结：辩证的否定观认为，否定不是简单地抛弃旧事物，而是“扬弃”，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事物发展的条件。因此，对一切事物都要采取科学分析的态度，一切从实际出发，具体分析克服什么，保留什么。批判什么，继承什么，既不能肯定一切，也不能否定一切。

5．既不能肯定一切，也不能否定一切。

    坚持辩证的否定观，必须反对形而上学的否定观。形而上学认为事物内部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是没有矛盾的绝对统一体，一事物是它自己，就永远不会转化为它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的结果。它把肯定和否定绝对对立起来，把否定看作是对事物的简单抛弃，一笔勾销，没有任何的保留，否定一切；它把肯定看作绝对的肯定，肯定一切。这种形而上学的否定观是根本错误的。因此，我们必须弄清它在理论上的错误和在实践中的表现，以提高我们分辨是非的能力。

(1)肯定一切是错误的，因为它抹杀了新旧事物之间的界限。从根本上否定了事物的发展。

    肯定一切是形而上学的一种表现。它否认事物内部有否定的方面，认为某物就是某物，不可能变成他物，这就否认了事物的质变，抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否认了事物的发展。在实践上，它对待旧事物的态度是不加批判的全部保留，只要继承，不要批判。

    例如，在对待文化遗产上，肯定一切的复古主义者，对于封建性的糟粕百般颂扬，对于先进的科学文化极力抵制，他们总向后看，以为什么都是古人的好；在对待向外国学习上，盲目地肯定外国的一切，无视社会主义和资本主义的本质区别，反对学习要结合本国的特点一切照抄照搬。

(2)否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内部联系，实际上也是否认了事物的发展。

    否定一切是形而上学否定观的另一种表现。它对待旧事物的态度是全盘否定，统统抛弃，认为新事物是绝对的新，它既不能在旧事物的基础上成长起来，也不会有旧事物的一点痕迹。这样，就割断了新旧事物之间的内部联系，使事物的发展失去了基础和条件。实际上也否认了事物的发展，在实践上，这种否定一切的错误表现就是只要克服，不要保留，只要批判，不要继承。认为否定就是对事物的绝对消灭。

     从以上分析可以看出，形而上学的否定观，在理论上是错误的，在实践上是有害的，我们必须给予批判，坚持用辩证的否定观武装头脑。

6．辩证否定观的意义——革命精神和科学分析态度的统一，批判与继承的统一。

    辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。书本是传播知识的载体，是人类进步的阶梯，但任何书本知识都需要不断丰富和发展，谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。权威往往比普通人更能准确地揭示事物的本质和规律，但任何权威都不可能永远正确，永远不犯错误。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

    坚持辩证的否定观具有重大的现实意义。既然辩证的否定是“扬弃”，是既克服又保留，因此，我们对待过去的历史文化遗产既不能一概肯定，全盘继承，也不能一概否定，统统抛弃。而应当在批判的基础上剔除糟粕、吸取精华，把批判和继承统一起来。

    任何文化都不是凭空创造出来的，都有其本身发展的历史。马、恩、列、斯和毛泽东同志都十分珍视历史文化遗产，给以批判地总结，从而丰富自己的思想和学说。马克思主义是吸收和改造几千年来人类思想和文化发展中的一切有价值的东西，对人类先进思想继承和发展的结果。对待文化遗产。毛泽东也十分强调批判地继承我国历史文化遗产的重要性，他指出：“我们这个民族有数千年的历史．有它的特点，有它的许多珍贵品。对这些。我们还只是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承认这一份珍贵遗产。这对于指导当前的伟大运动，是有重要的帮助的。”

     ◇课堂探究：为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率?这说明了什么哲学道理?我们从中可以得到什么启示? ◇探究提示：(1)因为我国某烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。

    (2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。

(3)我们从中可以得到如下启示：①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。

对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。

②要树立创新意识，要有革命批判精神。

（二）、辩证法的革命批判精神与创新意识

    ◇课堂探究：(1)有没有永恒不变的自然和社会状态?有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理?为什么?

                (2)到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗?

    ◇探究提示：(1)实践和科学揭示，自然界中从宏观到微观，从大的天体到基本粒子，从基本生物细胞到高等的人类，都是一个不断变化发展的过程。

    人类社会也是不断发展的。它的每一个社会形态，都有自己产生、发展和灭亡的过程，各个社会形态的依次更替，都是一个不断发展的过程。

    人的认识，也是从不知到知，从知之不多到知之较多，从肤浅到深刻的发展的。无论是对整个世界的认识，还是对世界某一领域、某一方面的认识，乃至对某一具体事物的认识，统统如此，概莫能外。    ．

    无数事实表明，世界上的一切事物，都不是永恒不变的，都是不断地运动变化发展的。

     (2)从发展的角度讲，人类社会即使到了共产主义社会，它也不会停滞不前；仍然会不断地前进、发展和完善的。

◇思维拓展：社会历史和人的认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中结束；完美的社会、完美的“国家”是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。   

1．辩证否定的革命批判精神。

    世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。

    因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

(1)事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的、必然的。

    任何事物在它刚刚产生的一段时间内，对它赖以产生的历史条件来说，都有其存在的理由，它的存在是必要的、合理的，如，奴隶社会代替原始社会，尽管奴隶社会的生产关系是极端野蛮和残酷的，但在它刚刚产生的一段时间内，它取代原始社会则是人类历史上的一个进步，是适合社会生产力发展要求的。当时劳动能够提供剩余产品，战争中的俘虏不再杀掉，保护了劳动力，有利于生产的发展并促进了社会分工，所以奴隶社会的存在是必要的、合理的。历史上的封建社会、资本主义社会，在它们刚刚产生的一段时间内，其存在都是必要的、合理的。

(2)事物随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。

    随着时间的推移和条件的变化，肯定的事物都会失去自己存在的必要性，失去自己存在的权力，失去自己存在的合理性，新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。奴隶社会对原始社会来说是历史的一大进步，但这种生产关系是以十分残酷的剥削和压迫为基础的。随着生产力的发展，奴隶社会终因阻碍生产力的发展而丧失自己的合理性，被封建制度取而代之。资本主义社会取代封建社会，社会主义社会取代资本主义社会，都是如此。

(3)没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡。

    事物的发展从实质上讲，就是新事物的产生和旧事物的灭亡，是一事物向另一事物的转化，是事物根本性质的转化，是新陈代谢。但事物的发展只有经过事物内部矛盾一方否定另一方，才会有事物的质变，没有否定就没有质变，不否定旧事物，新事物就不能产生，事物也就不能发展。所以说否定是事物发展的决定性环节，自然界、人类社会和人们思想的发展都是经过一个一个的否定而实现的，可见，事物的发展是通过否定方式进行的。没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，也就没有事物的前进和发展，只有经过否定，事物才能向前发展，所以说否定是事物发展的环节。

    ◇课堂探究：(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?

                (2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系?

    ◇探究提示：(1)科学绝不是唯唯诺诺的好好生生，批判精神是一种重要的科学精神。批判精神源于有条理的怀疑主义。为什么要怀疑?因为科学承认人的理性是有限的，因为人对世界的认识不能毕其功于一役，科学只能老老实实地、一点一滴地在实证的基础上发展。在这一发展过程中，不仅有观测的不精确，以及观测所依据的理论的可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨越到假说和理论往往没有直接的逻辑通路，是一种理论尝试，需要对其前提、推演和结论作出批判性的反思。

       (2)创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点的进步。“破”和“立”是一种对立的统一。破是手段、途径，立是目的。没有破就没有质变，就没有旧事物的灭亡和新事物的产生。立是在破的基础上的立，是不能离开破的立，它是对“破”的否定，但这种否定是一种辩证的否定，是“扬弃”，是联系和发展的环节。

2．辩证法的革命批判精神要求具有创新意识。

    辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。

(1)创新就是对传统的突破，是在过去知识、经验、技能基础上的飞跃。

创新的科学内涵就是突破、质变和飞跃。创新是创造全新成果的行为与过程，就是总结新经验、拓展新视野、做出新概括，就是不断解放思想、实事求是、与时俱进。具体说来，创新具有理论和实践两个方面的规定性。

(2)从理论上说，创新就是首次提出的独创性见解，并且这种见解能够被实践证明是正确的，也就是说创新是理性认识的新飞跃。理论上的创新就是对概念、判断和命题进行新的归纳、概括和总结，从而提出不同以往的新的正确认识。

人的正确认识不可能一次性完成，理论创新也就具有阶段性和过程性。尽管如此，阶段性的创新也能够用具体的社会实践来汪明其正确性，因为作为新的正确认识，创新具有不以人的意志为转移的带有规律性的内容。任何创新都带有时代气息，都与社会发展的一定阶段相联系，都不可能离开活生生的社会现实。

    (3)从实践上说，创新就是新发展、新创造，就是取得全新的创造性成果的过程。

从这个意义上说，科学家发明与创造的过程、实际工作者创造性地解决实际问题的过程，都属于创新。在现实生活中，具有强烈事业心和责任感的人，出于对创新的强烈需要，根据已有的知识、经验和技能，有效地运用创造性的方法，通过脚踏实地的辛勤工作，在艰苦的社会实践中所进行的创造性活动实际上就是创新。

  “苟日新，弱日新，又日新。”意思是，如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即出于此。

  第二框题  创新是民族进步的灵魂

二、创新是民族进步的灵魂（一）、创新推动社会生产力的发展

◇课堂探究：想一想。技术创新和社会生产力的发展是什么关系?

◇探究提示：科学的本质就是创新。科学技术的每一进步都是通过创新实现的。科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

(1)科技创新，就是要使科学技术成为我国跨世纪发展的强大推动力量。

(2)生产力是人类社会发展的最终决定力量，而科学技术是第一生产力，对当代社会生产力发展和经济发展起着第一位变革的作用。

江泽民对邓小平的“第一生产力论”进一步展开·强调了科技创新在社会主义现代化建设中的关键作用。我们要转变经济增长方式、实施“科教兴国”战略、走可持续发展道路，都要以科技创新为动力，“我们需要比以往任何时候更加注意加速科技进步，加强科技创新”。科技创新的一个重要方面是技术创新，江泽民强调要选择那些对科技进步、国民经济与社会发展等密切相关的基础性、战略性、全局性的重大技术项目进行自主攻关创新，形成自己的知识技术产权；要在高起点引进基础上消化、吸收的同时，不断提高自主研制、开发和创新能力。知识创新又是技术创新的基础。为此，国家要在不断完善和推进“技术创新工程”的同时，制定和实施“知识创新工程”。总之，以科技创新为龙头将成为21世纪中国社会主义发展的动力机车。

（二）、创新推动生产关系和社会制度的变革

    ◇课堂探究：运用所学原理说明制度创新的意义。

    ◇探究提示：在社会主义社会的各个历史阶段，都需要根据经济社会发展的要求，适时地通过改革不断推进社会主义制度的自我完善和发展，为生产力的解放和发展打开更广阔的通途。同时，理论、科技、文化都受制度的制约，与此相应，理论创新、科技创新、文化创新也必将受到制度创新的制约。因此，唯有制度创新，才能为其他创新提供良好的制度保障。

    制度创新，就是要不断完善适应发展社会主义市场经济、全面建设中国特色社会主义要求的各方面的制度。它的实质是完善和发展社会主义制度。“我们要在党的基本理论、基本路线、基本纲领的指引下，继续坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善社会主义市场经济体制，坚持和完善按劳分配为主体的各种分配方式，坚持和完善对外开放；坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商以及民族区域自治制度，积极稳妥地推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，依法治国，建设社会主义法治国家。”

（三）、创新推动人类思维和文化的发展

    ◇课堂探究：想一想，人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?为什么?

    ◇探究提示：(1)人类思维方式的变革经历了一个由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到逐渐完善的发展过程。具体讲它有三种基本的思维方式，即与建立在感性直观基础上的古代科技相对应的是模糊直观的思维方式，与近代经验自然科学相对应的是形而上学的思维方式，而与现代理论自然科学相对应的则是辩证的思维方式。

    (2)创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化。”

  1．创新思维的重大意义。

  创新思维，作为马克思主义的重大发展，为我们在新世纪应对各种挑战，进一步认识、加强、提高自己，更好地肩负起领导重任，实现中华民族的伟大复兴，提供了强大的思想武器。

  (1)创新思维是民族兴旺的关键因素。

资本主义发展的根本原因不是资本和劳动力，而是创新。当今世界，一个国家竞争力的强弱从根本上取决于该民族的创造力水平。欧美各发达国家之所以能称雄世界，根本原因之一是这些国家有较完善的国家创新体系，国民的创造力水平比较高。

  (2)创新思维是知识经济的迫切需要。

知识经济是以知识为基础的经济，这种经济直接依赖于知识和信息的生产、扩散和应用。知识经济的核心生产要素是知识、无形资产、知识型劳动者(人力资本)。知识经济时代，知识作为蕴涵在人力资本和技术中的重要成分，向来是经济发展的核心。知识对经济增长的影响正在日益扩大，世界主要发达国家的经济基础发展越来越建筑在知识和信息的基础之上，知识已经被认为是提高劳动生产率和实现经济增长的引擎。知识从何而来?唯一的途径是创新，没有求异独创，推陈出新，就没有知识。创新程度越高，知识的价值也越高，创新是知识经济的本质特征之一。知识经济是一种创新经济，创新是知识经济的发展动力，是知识经济的源头。

(3)创新思维为新世纪的思想解放提供了方法论保证。

充满机遇和挑战的21世纪，我们面临的挑战和考验是前所未有的。而如何回答这些挑战和考验，也是书本上没有的。这就要求我们的视野一定要开阔，思想一定要解放。江泽民的创新思维就是要求我们具有开阔的眼界、宽广的胸襟以及高度的历史责任感。它代表了一种与时俱进的新思路，体现了一种新的认识方法和新的理念导向。随着经济的全球化冲国经济与世界经济的联系日益密切。中国共产党在国际舞台上的形象及对世界形势的判断和驾驭能力，直接影响着中国经济发展的方向。

2．理解创新的重要作用。

理论创新，就是要使我们党的基本理论在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想而向前发展。没有革命的理论就没有革命的运动，只有以先进理论为指南的党才能实现先进战士的作用，这是马克思主义的一个基本观点，也是为中国革命的历史所证明的一条真理。为此，以江泽民同志为核心的第三代领导集体非常重视理论的学习和运用，与此同时，非常重视理论的创新工作。

3．文化创新的重要性。

(1)人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。

当代中国的先进文化，是中国人民在社会主义建设的实践中，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，继承中国文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

(2)文化创新，就是努力繁荣先进文化，把亿万人民紧紧吸引在中国特色社会主义的伟大旗帜下。

江泽民同志指出：“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。”他强调，在继承和发扬一切优秀文化的同时，“必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新”。我们党代表中国先进文化的前进方向，其着力点在于为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，它是生产力发展的精神动力和智力保证，又是满足最广大人民日益增长的精神文化生活需求的滋养源泉。

    ◇课堂探究：你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例?

    ◇探究提示：纵观中外历史不难发现，人类文化的每一个进步都是广大人民群众劳动创新的结果。

    (1)京剧的诞生。京剧是中国影响最大的戏曲剧种，它的前身是清初流行于江南地区，以唱腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班与其他剧种交流渗透，并吸收了其他杂曲的特点而形成的。

        (2)《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说，《水浒传》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。

4．创新的内容及其相互关系。

创新，包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其他创新。

◇补充：它们之间的关系是：理论创新是指导，制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是智力支持。它们相互促进，密不可分。

    小结：创新带来的不仅仅是生产力的大发展，还有生产关系和社会制度的深刻变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。

本课结论：任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真知的可能；创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。

第四单元   认识社会与价值选择

一、综合解说

【地位作用】

    马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两大板块组成。前三单元重在讲述辩证唯物主义部分。而本单元则转向历史唯物主义，主要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。对人类社会和人自身的探索和研究，有利于我们更好地认识和利用自然，而对自然的认识和利用是为了更好地为人类服务。从这个意义上讲，本单元是整个教材的落脚点和归宿，起到概括和总结全书的作用。

    【主要内容】

    根据课程标准的要求，本单元设计为两课：第十一课“寻觅社会的真谛”；第十二课“实现人生的价值”。

第十一课包括两个框题：社会发展的规律和社会历史的主体。   

第一框共设两目：第一目主要分析了社会存在与社会意识的辩证关系．从而深入理解社会的物质性特征。第二目分析了两大社会基本矛盾，通过这一发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学，在社会历史领域彻底坚持了唯物主义。第三目揭示了社会历史发展的总趋势．这一总趋势是在社会基本矛盾的解决中实现的。

    第二框共设两目：第一目主要讲述了人民群众是历史的创造者．教材从社会财富的创造、社会变革的力量角度分析论证了该观点。第二目是在前一目的基础上得出的方法论思想，要自觉坚持党的群众观点和群众路线。

    通过本课的学习，让同学们透过现象认识本质，纷繁芜杂的社会现象归根到底就由社会存在和社会意识组成的。明确社会生活的本质是实践．了解人民群众是实践的主体，在实践中实现社会基本矛盾的解决，推动社会前进。

    第十二课主要讲了人的价值是什么，价值观具有哪些导向作用及如何实现人生价值，共分三框。

    第一框共设两目：第一目“人的价值”，主要讲了三个问题。首先，阐述了哲学意义上的价值；然后，引发出人的价值问题，重点讲了人的价值是什么；最后，概括了如何评价人的价值。第二目“价值观的导向作用”，首先阐释了什么是价值观，然后重点讲述了价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有的导向作用及对人生道路的选择具有的导向作用。

    第二框共设两目：第一目“自觉遵循社会发展的客观规律”，主要讲了人们进行正确价值判断与价值选择的第一个标准，即“坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路”。第二目“自觉站在最广大人民的立场上”．主要阐述了进行正确价值判断与价值选择的利益出发点：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

    第三框“价值的创造与实现”共设三目：第一目“在劳动和奉献中创造价值”，主要论

述了人的价值必须在劳动中、在奉献社会的实践活动中创造。第二目“在个人与社会的统一中实现价值’’，主要阐述人生价值的实现离不开社会提供的客观条件。因此，要实现人生价值，必须正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现价值。第三目“在砥砺自我中走向成功”．主要讲述了实现人生价值应具备的主观条件，即需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能．全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念．需要有正确价值观的指引。 

三、单元导语：

   什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、恶的?我们应该做什么，不应该做什么?

什么是我们应当追求的，什么是我们必须远离和抛弃的?人在社会生活中，必须对此作出判断和选择。

    马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。了解和掌握这些道理，有助于我们形成正确的历史观、人生观和价值观，确立崇高的理想和信念，正确地对待社会和人生，正确地进行价值判断和价值选择。

第十一课  寻觅社会的真谛一、【教学目标】：

1、知识目标◇识记 ：(1)社会存在与社会意识的含义(2)两大社会基本矛盾        

(3)社会历史发展的总趋势是什么  (4)人民群众的含义  (5)党的群众观点和群众路线       

◇理解：(1)社会存在与社会意识的辩证关系     (2)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系                                  

   (3)社会历史发展的总趋势      (4)人民群众是历史的创造者                                         

 ◇分析：(1)联系社会实际，说明社会存在对社会意识的决定作用  (2)联系我国调整生产关系的实际，说明生产关系一定要适合生产力状况的规律     (3)分析社会现实，说明改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力                

  (4)联系历史和现实，说明人民群众是历史的创造者  

 2、能力目标：    (1)运用所学知识分析现实问题的能力  (2)透过现象认识本质的能力   (3)提高辩证思维能力    

 3、情感、态度、价值观目标通过本课的学习，认识社会的物质性，树立群众观点和群众路线，积极投身实践与群众实践相结合

二、【重点、难点】：1、社会存在与社会意识的辩证关系2、社会生活在本质上是实践

3、人类社会的基本矛盾及其发展规律4、社会发展的总趋势5、人民群众是历史的创造者

三、【整体感知】：通过本课的学习，同学们将认识我们生活的社会可划分为物质生活即社会存在和精神生活即社会意识两大部分。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。社会基本矛盾运动规律是客观的，决定了社会发展的总趋势是由低级向高级发展，这一趋势是人民群众在实践中不断解决社会的基本矛盾实现的。人民群众是社会历史的主体。

四、【方法点津】：    (1)运用对比方法认识几种社会生活概况。(2)联系社会实际对社会的物质性和社会基本矛盾运动加以理解。(3)撰写论文，深入理解某一知识点。

五、【课文导语】：人类社会是物质世界的高级运动形式，其发展总是像一种自然过程一样地进行，因此，在社会运动和自然运动中存在着共同的规律。但是，社会又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自发的力量，社会历史则是由有意识的人的活动构成的。那么，社会历史发展有什么规律?社会存在和社会意识是什么关系?社会历史的主体是谁?探讨和回答这些问题，是正确认识和把握人生、实现人生价值和理想的前提。

第一框题  社会发展的规律一、社会发展的规律——社会的本质是什么

（一）、社会存在与社会意识1．以往社会历史理论陷入唯心主义的原因。

◇课堂探究：(1)在马克思主义哲学产生之前，人们可以认识自然界的规律，从而唯物主义地解释自然界，为什么不能认识社会的规律，从而唯物主义地解释人类社会?  (2)为什么马克思能够发现社会发展的规律?

  ◇探究提示：(1)这是因为，自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自进行的。社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在，从而陷入唯心主义。

   (2)马克思能够从实际出发，用联系的、发展的、全面的观点看问题，认识人的本质，认识社会发展的运行规律，而不是从主观思想动机出发。实践观是打开社会历史奥秘的钥匙。另外，生产力的巨大发展和无产阶级的出现，是客观条件。

    教材运用“相关链接”阐述了社会历史规律长期以来不能被人们所认识的原因，即对社会历史的片面了解和物质生产实践的局限；马克思主义唯物史观产生的条件，即生产力的迅速发展，物质生产实践在广度和深度上提高了人们的认识能力，以及无产阶级的出现。

    ◇课堂探究：(1)想一想，宗教所描绘的世界和现实世界之间是什么关系?

                (2)人的许多不切实际的念头、思想和实际生活之间是什么关系?

    ◇探究提示：(1)宗教所描绘的世界是对现实世界的歪曲的虚幻的反映，其内容来源于现实世界。在现实世界中都能找到宗教所描绘的事物的原型，宗教所描绘的事物是对现实世界中存在的事物的加工和再创造。

               (2)人的这些念头、思想都来源于实际生活，是对实际生活超脱、虚幻的反映。没有具体的实际生活就不会产生相关的不切实际的念头与思想。

    2．社会存在决定社会意识

  教材用“相关链接”栏目介绍了人类社会生活的两大组成部分——社会存在、社会意识。

（1）、社会存在的含义：是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

（2）、社会意识的含义：是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。

    (1)纷繁复杂的社会历史现象背后，其动因不是人们的社会意识决定人们的社会存在，而是人们的社会存在决定人们的社会意识。各种各样的社会意识，包括歪曲虚假的社会意识，无论其主观色彩多么浓厚，也不管它披上何种神秘的外衣，归根到底都是对社会存在的反映。

    (2)有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社会意识就不同。在阶级社会中，人们的社会意识在不同程度上带有阶级性。不同的阶级、同一阶级的不同阶层所处的社会经济地位和利益不同，决定了他们的社会意识不同。

  (3)社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。由于社会总是处于不断地变化和发展中，所以与之密切相联系的社会意识也必然要相应地变化和发展。随着社会经济关系等的变化，人们的社会意识也会发生或早或迟、或快或慢、或大或小的变化。

    教材用“专家点评”栏目说明了社会存在决定社会意识，社会存在的不同决定了社会意识的不同，从而使社会意识具有多样性、时代性、阶级性等特征。

    3．社会意识具有相对独立性◇课堂探究：(1)在社会主义里，为什么会存在落后的和腐朽的思想? (2)在资本主义社会里，能不能产生先进的社会意识?为什么?

   ◇探究提示：(1)社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。这些落后的和腐朽的思想产生于剥削阶级社会，是剥削阶级特定的经济、政治关系的产物。尽管我们现在已消灭了剥削制度和剥削阶级，但这些落后的、腐朽的思想不会立刻消失，它具有一定的相对独立性，落后于社会存在，故在社会主义社会仍然存在。

    (2)在资本主义社会也能产生先进的社会意识，近代空想社会主义就产生于资本主义生产方式兴起之后，这些思想不仅比较深刻地揭露了资本主义的某些矛盾和罪恶现象，而且提出了许多有价值的主张和设想，包含了科学社会主义的萌芽，是科学社会主义的直接来源。这些社会意识的产生反映了人们对资本主义社会的现状不满，渴望更好的社会出现。这种先进的社会意识源于社会存在，又高于社会存在，推动了社会存在向前发展。

    (1)对这一知识我们应把握两个方面，其一是社会存在的决定作用是第一位的、绝对的，任何社会意识都根源于社会存在，并随社会存在的变化发展而变化发展；其二，社会意识又具有“相对”独立性，即社会存在与社会意识在存在时间上有时会有一定的不一致性，它有时会落后于社会存在而变化发展，有时又会先于社会存在而变化发展。

    (2)社会意识能够反作用于社会存在。社会意识的性质不同，对社会存在的反作用也不同。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

社存在与社会意识是辩证统一的关系。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。社会意识能够反作用于社会存在，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。这是历史唯物主义的观点，其中承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点。

    历史唯心主义的观点是：要么认为社会的变化发展是由人们的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的；要么认为是由“天命…‘神”“绝对精冲”决定的。其实质都是把精神看成是社会历史发展的最终原因，认为社会意识决

  ※文科班补充：思维与存在和社会存在与社会意识的关系。

  (1)区别：①思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，社会存在与社会意识则不是。②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，对社会存在与社会意识关系问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。

  (2)联系：社会存在与社会意识的关系问题是思维与存在的关系问题在社会历史领域的具体表现。

4．社会生活的本质。

  社会生活纷繁复杂，但最终可划分为社会存在和社会意识两大部分。社会意识尽管带有主观色彩，但归根到底都是对社会存在的反映，由社会存在决定其性质和变化发展。随着生产力的巨大发展和无产阶级的产生，二者的紧密结合为马克思主义唯物史观的产生创造了条件，深刻揭示了社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。

    ※文科班补充：历史唯心主义没有正确揭示社会生活的本质，把精神看作豢发展的最终原因，完全颠倒了社会存在与社会意识的关系。旧唯物主义在社会历史领域也陷入唯心主义，不能正确认识人的本质，不能正确认识人与自然的关系，他们从客观主义、自然主义和人本主义出发，认为人与自然界只是反映和被反映的关系。在人与自然关系中，人永远是处于被动地位。马克思主义论证了人的本质属性是社会性，而这种社会性是在实践中形成的，实践是个人与社会、主观与客观相统一的基础。人类社会生活的两大部分社会存在和社会意识之间的辩证关系，也在实践中得以证实。人们在实践中提升社会意识、改造社会存在，促进人与自然的共同发展。马克思主义的实践观是辩证唯物主义历史观的基本观点，社会生活的本质是实践。

    小结：(1)历史唯物主义观点认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，它们之间的关系是辩证统一的。(2)历史唯物主义的根本观点是：承认社会存在决定社会意识。(3)历史唯物主义的基本观点是：实践观点，认为社会生活在本质上是实践的。(4)社会存在与社会意识的关系：二者是辩证统一的。

（二）、社会基本矛盾运动——社会发展的动力来自哪里1．生产关系一定要适应生产力状况的规律。社会意识

◇课堂探究：(1)想一想，怎样才能揭开社会历史之谜?   (2)想一想，物质生产在社会存在和发展中起着什么作用。

◇探究提示：(1)从物质资料的生产方式，即生产力与生产关系的矛盾运动中寻找。(2)物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。

此知识点分三层认识，首先，从生产力与生产关系的统一体——物质资料生产方式来识；其次，分析生产力与生产关系的矛盾运动如何推动社会进步；最后，得出结论：生产关系一定要适应生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（1）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

从一定意义上说，人类的历史就是生产发展的历史。人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生产，物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础。这一活动一旦停止，人类就无法继续生存和发展，更无法进行其他社会关系和其他社会活动，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。

  ◇课堂探究：这句话说明了什么哲学道理?

  ◇探究提示：从社会形态的演变上说明了：有什么样的生产力，就有什么样的生产关系与之相适应。生产力是客观的，不能随心所欲地选择、发展，决定了生产关系也是客观的，也不能随心所欲地选择、发展。即生产力的状况决定生产关系的性质。物质资料的生产方式是客观的，不以人的意志为转移的，生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律。

(2)生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动。

  ①生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。

  ②在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

  ③生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

(3)生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间

内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

    2．上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

    ◇课堂探究：为什么发展生产力就需要改变生产关系中同生产力不相适应的环节和方面、上层建筑中同经济基础不相适应的环节和方面?

    ◇探究提示：因为当生产关系同生产力不相适应时会阻碍生产力的发展，上层建筑同经济基础不相适应时会阻碍经济基础的发展和变革。

    此知识点分三层分析，首先，明确经济基础和上层建筑二者的含义；其次，分析二者的相互关系及其矛盾运动；最后，得出结论：上层建筑一定要适合经济基础状况的

律是人类社会发展的基本规律。

 (1)经济基础与上层建筑的含义。经济基础指生产关系的总和。

   上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。

   (2)经济基础与上层建筑二者的相互作用及其矛盾运动。①经济基础决定上层建筑。②上层建筑对经济基础具有反作用。

上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

(3)结论：经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

3．人类社会发展的基本规律

  这一知识点是对以上两个知识点的归结，也是本目内容的最终结论，阐明这两个规律普遍存在于任何社会，贯穿人类社会的始终，论证其基本性，并阐明发现人类社会发展的基本规律的重要意义。

(1)人类社会的基本矛盾是什么?

生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

(2)人类社会的基本规律是什么?

生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律，是人类社会发展的基本规律。

(3)社会发展规律发现的意义。

这一发现使人类第一次解开了社会历史领域的“斯芬克斯”，之谜，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

    教材运用“相关链接”介绍了马克思的两大伟大发现之一的唯物史观，第一次揭示了社会历史发展的基本规律，即：生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，揭示了物质生产活动是人类全部活动的基础，上层建筑根源于经济基础，从而使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

    教材中的“专家点评’’说明了社会发展的规律是客观的，不以人的主观意志为转移。人的活动只能顺应社会发展规律，若违背社会发展规律则不能实现其目的。走历史必由之路，是社会发展规律的客观要求。

  （三）、社会历史发展的总趋势——社会将往哪个方向发展

1．社会历史发展的总趋势与实现方式。

    ◇课堂探究：(1)想一想，社会发展的基本趋势是什么? (2)社会发展是通过什么方式实现的? 

                 ◇探究提示：(1)社会发展的基本趋势是由低级到高级，前进性与曲折性相统一。从社会形态看，人类社会从原始社会依次发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。

    (2)是在不断解决生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中实现的。

（1）社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。（2）实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的

2．阶级社会基本矛盾的解决。

（1）、阶级社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。

（2）、实现方式：在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的

阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。具体表现为：被剥削阶级反对剥削阶级的阶级斗争，迫使统治阶级不得不调整某些经济和政治关系，使社会基本矛盾得到一定程度的缓和，从而或多或少地推动了生产力的发展和社会的进步。当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推翻反动阶级的统治，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会发展。

    教材“相关链接”说明了人类社会发展的总趋势是前进的，资产阶级专政必然走向无产阶级专政，最终走向无阶级的共产主义社会。这一前进过程中的阶级社会，阶级斗争是推动其发展的直接动力。

教材“专家点评”强调了在分析阶级社会中的问题和现象时，要用阶级分析法，这是我们认识和把握阶级社会各种现象的基本方法。

3．社会主义社会的基本矛盾与解决方式。

  ◇课堂探究：社会主义社会基本矛盾的解决主要依靠什么方式?

  ◇探究提示：主要通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决，即通过改革实现。

(1)社会主义的基本矛盾的内容：仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的矛盾。

(2)实现方式：社会主义社会基本矛盾的性质(即非对抗性的矛盾)，决定了它的实现方式不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决，即改革。

(3)正确认识社会主义的改革：①改革是社会主义的自我完善和发展。②改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。③改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。革是在坚持社会主义基本制度的前提下，对具体制度进行根本性的变革，又制改革完善社会主义基本制度，来发挥它的优越性。改革是推进中国特色义各方面工作的直接动力。

  小结：人类社会发展的总趋势。  (1)总趋势：人类通过各种实践活动不断地解决社会基本矛盾，从而推动社会历史由低级向高级发展。(2)具体表现：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势。” (3)社会历史发展的总趋势，图示为：

原始社会一阶级社会(奴隶、封建、资本主义)一(社会主义)共产主义社会

    总趋势：由低级向高级，是前进的、上升的，过程是曲折的。实现方式：在实践中不断解决基本矛盾实现的，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；改革是社会主义社会发展的直接动力。

第二框题   社会历史的主体

二、社会历史的主体

（一）、人民群众是历史的创造者——人民群众的地位和作用

    ◇课堂探究：(1)没有身后的众多士兵和民众，拿破仑能够成就举世瞩目的业绩吗? (2)究竟谁是历史的创造者?

                  ◇探究提示：(1)不能。个人离不开社会，脱离社会的个人活动是不存在的。人民群众是社会变革的决定力量，拿破仑是法国资产阶级革命的领导者、指挥者，发挥领导核心的作用，但是广大的平民大众是社会变革的主力军。资产阶级的辉煌成就是广大人民争得的。(2)人类历史首先是物质生产发展的历史，人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是人民群众创造了历史。那种认为社会发展是由少数英雄人物决定的观点，实质是历史唯心主义，是不科学的。

             1、正确认识人民群众这一概念。（1）人民群众的地位与作用。

   ①社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都在一定程度上参与了历史的创造，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。②唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。

（2）正确认识人民群众的含义。

  ①人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。

  ②人民群众是一个历史范畴，在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不

同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。

  ③我国现阶段人民群众的范围。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业

的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。

  教材中的“专家点评”概述了人民群众的含义、范围以及我国现阶段的人民群众的范围。

2．人民群众是社会物质财富的创造者。

  ◇课堂探究：(1)谁是社会物质生产的主体? (2)人民群众的生产活动对社会的存在和发展起着什么作用?

     ◇探究提示：(1)人民群众是社会物质生产的主体。(2)人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。

                   此知识点首先分析了劳动群众的物质生产的重要性，其次分析了从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众的重要性。通过这两层充分论证了人民群众是社会物质财富的创造者。

(1)劳动群众生产实践的重要性。

广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。他们的生产活动是社会存在和发展的基础。

(2)从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。

  3．人民群众是社会精神财富的创造者。

  ◇课堂探究：(1)这部长篇史诗所反映的内容是从哪里来的? (2)《格萨尔王传》的创作和流传说明了什么哲学道理?

   ◇探究提示：(1)其内容来源于人民群众的生活和实践。

              (2)说明了实践决定认识，人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。

    此知识点教材从三层论证了为什么人民群众是社会精神财富的创造者。

(1)人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。

(2)人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。

(3)人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。

    教材插图说明了我国光辉灿烂的中华文明都来源于我国广大人民群众的生活和实践，都是人民群众勤劳、智慧和艰苦奋斗的结

4、人民群众是社会变革的决定力量

  ◇课堂探究：(1)以上论述说明了什么道理? (2)联系我国改革的具体实例，说明人民群众在推进改革中的作用。

              ◇探究提示：(1)说明了人民群众是社会变革的决定力量。发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的根本出发点，急群众所急，想群众所想，得到人民群众的充分信任和爱戴也是必然的。

            (2)我们要树立群众观点，认识到人民群众的地位和作用。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者，我们要做到：相信群众，服务群众，与群众实践相结合。中学生应积极投身社会实践，特别是与工农群众的实践相结合．深入提升自己的知识结构、认知水平，更好地锻炼自己，从而更好地、健康全面地发展，为将来参加工作，成为社会主义建设者奠定良好的基础。

(2)1978年安徽省凤阳县小岗村18位农民冒着坐牢的危险，眼含热泪在包产合同书上按下18颗鲜红的手印，历史从此书写着新的一页。以家庭承包责任制为开端的中国农村经济体制改革，就在这里起步了。虽有曲折，但20多年的农村改革实践证明，农村家庭承包责任制，是我国农村的经营管理体制的最重要的改革，是中国农民的伟大创举，是中国共产党在探索走中国特色社会主义道路中进行的经济体制改革的一个突破口，在中国农村经济体制改革上留下了光辉的一页。

  我国的乡镇企业和农村的基层民主建设都体现了我国人民的伟大创造精神。

  该知识点教材分三层分析，首先，说明了人民群众在社会变革中的作用；然后，就阶级社会分析了人民群众的作用；最后，分析了人民群众这一作用的实现方式。

（1）人民群众在社会变革中的作用：人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。

（2）此作用在阶级社会中的表现：在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。

（3）实现方式：人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。

    人民群众是社会变革的决定力量。在社会主义社会，人民群众是通过改革实现社会变革的，改革是社会主义的自我完善和发展，不改变社会主义的根本经济、政治关系，只变革具体制度。不像在阶级社会中通过人民群众的革命，推翻旧的生产关系、旧的社会制度来实现。

小结：人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，所以人民群众是历史的创造者。

（二）、群众观点和群众路线——如何看待人民群众

  ◇课堂探究：(1)为什么邱娥国会受到群众发自内心的爱戴? (2)结合身边的事例，谈淡我们应该如何处理自己与群众的关系。◇探究提示：(1)邱娥国作为一名共产党员，在普通的工作岗位上，实践着党的宗旨与原则，做到了执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把实现好、维护好、 

    本部分内容主要是学习党的群众观点和群众路线，教材是分三层分析的。分别分析了党的群众观点和群众路线的基本内容，以及其重要意义。

       (1)党的群众观点。

    ①我们一切工作的根本出发点：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。②党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

 (2)党的群众路线

  ①党的群众路线的地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

  ②党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中

去。党的群众观点和群众路线作为方法论，是由“人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者”这一唯物主义世界观决定的。在这一科学的世界观和方法论指导下，我们更好地认识世罨、改造世界。   

(3)坚持群众观点和群众路线的意义。

    本课结论：本课首先讲了社会的真谛，整个人类社会尽管纷繁复杂，但最终可划分为社会存在和社会意识两大部分。然后分析了二者的辩证关系；最后从唯物史观出发，要求树立群众观点和群众路线。

第十二课   实现人生价值

一、【教学目标】：1、知识目标

◇识记 ：(1)价值的含义(2)价值观的含义(3)价值判断与价值选择的含义

◇理解：(1)价值观的导向作用(2)正确进行价值判断与价值选择的基本要求(3)个人利益与社会、集体利益的关系

(4)人生价值实现的途径

◇分析：(1)联系实际，说明人的价值在于对社会的责任和贡献(2)结合史实，分析说明价值判断与价值选择的社会历史性

(3)联系实际，分析说明个人利益与社会、集体利益的关系(4)分析说明在个人与社会的统一中实现人生价值

2、能力目标(1)在占有大量感性材料的基础上，培养抽象思维能力以及透过现象把握本质的能力

(2)理论联系实际，能运用所学理论解决实际问题(3)培养辩证思维能力，用全面的、发展的观点对待个人利益与集体利益的关系，分析说明正确价值判断与价值选择的形成及人生价值的实现

3、情感、态度、价值观目标：通过学习，树立起在对社会的责任和贡献中实现人生价值的正确人生价值观，增强全心全意为人民服务的精神，自觉为社会创造价值，在劳动和奉献中实现人生价值

二、【重点、难点】：1、人在劳动中创造价值2、在创造和奉献中实现价值

3、价值观的内涵与特征4、人民利益是最高价值标准

三、【整体感知】：通过对本课的学习，同学们将认识到人生的真正价值是什么，我们应怎样进行正确的价值判断与价值选择，并进而明确人的价值是在劳动和奉献中创造的，在个人与

社会的统一中实现的，在砥砺自我中走向成功。

四、【方法点津】：(1)结合具体领域事物的价值，深入领会价值、人的价值及价值观等概念。

(2)搜集任长霞、牛玉儒等英雄人物的先进事迹，感悟人生的真正价值所在及人生价值实现的途径。

(3)深入实际调查并了解当地经济社会发展情况，感悟价值观的导向作用。

(4)运用课堂讨论会、辩论会、演讲比赛等形式，深化对人生价值的理解，树立奉献意识。

五、【课文导语】：生活中，我们时常面临着价值选择，也会产生各种烦恼与困惑。那么，为什么会有不同的价值选择?人为什么要活着?人应该怎样活着?人活着应该追求什目标?怎样实现这些目标?为了回答这些问题，我们要树立正确的人生观和价值观，了解价值观的驱动、制约和导向作用，明确价值判断和价值选择的标准，把握价值实现的正确途径。

第一框题    价值与价值观

一、价值与价值观——即什么是价值与价值观及价值观的作用

（一）、人的价值◇课堂探究：物的价值和人的价值是一回事吗?你是怎样认识人的价值的?

    ◇探究提示：不是一回事。物的价值是一事物对主体具有的积极意义，而事物本身是没有需求的。但人的价值不同于物的价值的重要标志在于，人以自己的创造来满足社会和他人需要的同时，自身也有需要。可见人的价值包括两个方面的内容，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。

   1．哲学意义上的价值。哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。

    理解这一概念应把握以下两点：

(1)哲学上的价值与具体领域事物的价值的关系。

  所以哲学上的价值就应是主体需要与事物属性之间的特定关系，即事物对主体的积极意义。哲学上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别的关系。

在日常生活中，不同的东西具有不同的价值。粮食、水果等食物具有满足人们营养需要的属性；衣物、房屋等具有满足人们穿、住需要的属性；书籍、艺术等具有满足人们精神需要的属性。可见，事物各有自己的价值。而这些具体的价值又可以概括为几个领域，即经济价值、道德价值、审美价值等，这是具体事物、具体领域的价值。而哲学世界观领域的价值，是在具体价值的基础上概括和抽象出来的，它比具体领域事物的价值更广泛、更抽象。这些具体领域的事物之所以有价值，是因为这些领域的事物的属性能够满足人的需要，这一点是共同点。

 (2)价值是一事物对主体的积极意义。

这里的“事物”，既包括物质现象，也包括精神现象。如衣服、粮食、房子、车辆等物质产品能够满足人们衣、食、住、行等方面的需要。音乐、电影、图书等精神产品能够满足人们精神生活的需要，它们具有各自的属性。它们对主体的积极意义，就是哲学上的价值。

2．人的价值  这是本课的一个重点。把握该知识点可分为两个层次：

(1)人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价值所在。因为人生活在社会中，总是需要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要，因此，每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富，回报社会，满足他人。

(2)人的价值的另一个方面在于人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足社会和他人需要的同时，自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现对自我的满足。

    ※文科班补充：人的存在具有双重性，一方面作为社会的人，可以以自己的活动满足社会和他人的需要；另一方面，作为个体的人，又要从社会和他人那里得到生存和发展所需要的东西。人的存在的双重性决定了人的价值的两个方面，一方面就在于对社会的责任和贡献，另一方面是社会对个人的尊重和满足。当然，人的真正价值在于对社会的责任和贡献。

3．人的价值的评价。

    既然人的真正价值在于对社会的责任和贡献，因而对一个人的价值的评价主要是看他贡献了什么，而非索取了多少。而人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

    教材“相关链接”揭示了人类对价值问题的探索与追求，说明认识价值问题对人类的重要性。

（二）、价值观的导向作用

    ◇课堂探究：想一想，人们在上述活动中形成的不同认识是受什么观念支配的?

    ◇探究提示：受人们业已形成的价值观的支配。

1、价值观的含义。人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。

(1)价值观作为一种社会意识，是在一定的社会存在基础上产生的，并随着社会存在的变化而变化。

(2)价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

2．价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

  ◇课堂探究：这位总经理所秉承的信念对他的经营产生了什么影响?

  ◇探究提示：企业生产的产品在市场上畅销不衰，深受消费者的欢迎，获得了巨大利润。

  把握该知识点可从两个方面着手，一是价值观对人们认识世界的活动具有导向作用。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。二是价值观影响着人们改造世界的活动。在生活中，我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的问题。选择正确，我们就会在改造世界的活动中取得成功；选择错误，我们就会在改造世界的活动中遭到失败。

3．价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

    ◇课堂探究：为什么正确的价值观往往同光明的未来和美好的前途联系在一起，错误的价值观则容易与平庸和苟且为伍?

    ◇探究提示：价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定的价值观的指导下进行的。

    在这里应结合“课堂探究”把握一个道理，即价值观从性质上讲有正确与错误之分，而不同性质的价值观所起的导向作用不同。对人生道路的选择而言，不同的价值观，决定了人们在面对公义和私利、生与死的冲突时作出的不同选择。不同的幸福观、家庭观和恋爱观，也决定着人们在面对这些问题时的基本态度、思维方式和行动结果。    一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观指导下进行的。价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。

    教材设“专家点评”分析了集体主义价值观，集体主义价值观正确处理了集体利益与个人利益的关系，是我们所倡导的正确的价值观。

第二框题    价值判断与价值选择

二、价值判断与价值选择——即什么样的价值判断和价值选择才是正确的

（一）、自觉遵循社会发展的客观规律——从是否符合规律的角度看

◇课堂探究：(1)谈谈你对“梨虽无主，我心有主”的理解。(2)在口渴难忍的情况下，许衡为什么会作出上述选择?

◇探究提示：(1)“梨虽无主，我心有主”反映了许衡正确认识和对待他人正当利益，作出了正确的价值判断和价值选择。

               (2)价值观对人们的行为具有导向作用，许衡在对能否摘梨问题上有着正确的价值判断，必然会作出“梨虽无主，我心有主”，从而不去摘梨的价值选择。

1．价值判断和价值选择的内涵。人们从事各种实践活动，同各种事物打交道，要不断进行价值判断和价值选择。

  (1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。

(2)在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。

     2．正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律。

  该知识点主要讲述作出正确的价值判断和价值选择必须具备的第一个要求，即遵循社会发展的客观规律。具体讲了两点，首先，指出价值判断和价值选择作为社会意识是社会存在在人脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的，这是社会存在决定社会意识在价值判断和价值选择上的具体体现；然后，引出人们的价值判断和价值选择是否正确取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律这一结论。

    可见，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。思维拓展：人类社会的存在和发展受客观规律的支配，其中支配人类社会发展的最基本的规律是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

      3．价值判断和价值选择的社会历史性。

    ◇课堂探究：同样是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，为什么我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务不同?

    ◇探究提示：价值判断和价值选择具有社会历史性，随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务不同。

    (1)价值判断和价值选择社会历史性特征的内涵。随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。因此，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。

    (2)把握价值判断和价值选择的社会历史性的意义，可以分为两点。一是有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；二是有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。

    价值判断和价值选择的社会历史性，是主观与客观具体的历史的统一的具体情形。

教材“专家点评，’以具体事例来论证价值判断和价值选择的社会历史性特征。

（二）、自觉站在最广大人民的立场上——从是否符合最广大人民利益的角度看

1．人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同——从不同阶级的角度看

    ◇课堂探究：(1)在这首诗中，农民的价值选择是什么?地主的价值选择是什么?

                (2)为什么同时同地的人会有不同的价值选择?

    ◇探究提示：(1)农民的价值选择是希望尽快下雨以缓解旱情；而地主们却害怕下

雨以耽误了他们听歌看舞的享乐。(2)造成他们的价值判断和价值选择不同的主要原因是社会地位的不同和各自需要的差异。

    教材在这里主要强调了价值判断和价值选择的阶级性，在阶级社会中，面对同一事物

或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。

        2．价值判断与价值选择会因人而异——从个人的角度看

   ◇课堂探究：(1)谈谈你对上述不同选择的认识，分析他们各自选择的得失。(2)遇到这种情况，你会怎么做? 

         ◇探究提示：(1)A的做法是道德品质低下的表现，必将遭到人们的谴责和唾弃。B的做法有一定的可行性，特别是在自己不会游泳的情况下不失为正确的选择，但可能会错过解救的良机。C的做法是典型的拜金主义的价值选择，惟利是图，把金钱看得高于一切，是极其错误的。D的做法在价值选择上是崇高的，是我们所倡导的。

              (2)结合这一情景，谈出自己的做法。提倡作出正确的价值选择。

    教材主要讲了两点，首先指出由于人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同，即人们对同一问题作出的价值判断与价值选择存在差异。在此基础上，提出了具体要求，要求我们必须明确价值判断和价值选择的标准。

3．立场不同，价值判断和价值选择不同——从不同立场的角度看

    ◇课堂探究：为什么说“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”?

    ◇探究提示：这是由中国共产党的性质、宗旨及衡量人们价值观正确与否的最高标准决定的。

(1)人们站在不同的立场上，就会作出不同的价值判断和价值选择。

(2)价值判断和价值选择正确与否需要有一个根本衡量尺度。

(3)我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。该知识点的中心内容就是衡量人们价值判断与价值选择的最高标准问题。   

   4．正确处理个人利益与他人利益、集体利益的关系。

    ◇课堂探究：当个人利益、局部利益与广大人民的利益发生冲突时，应该怎么做?

    ◇探究提示：要自觉站在人民群众的立场上进行选择，必须首先考虑并满足最大多

数人的利益要求。这是一个重点和难点问题，可从以下几个方面来把握：

       (1)处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，因为最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。

    (2)当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

第三框题   价值的创造与实现

三、价值的创造与实现——即是如何创造和实现的问题

（一）、在劳动和奉献中创造价值——是从创造的角度来看的

    ◇课堂探究：(1)江泽民同志的这段话．为什么把奋不顾身地工作着的人生看作真正有意义的人生?

                (2)为什么有些人虽然有优裕的物质生活，还是觉得不开心、不幸福，甚至认为生活没有意义?

    ◇探究提示：(1)人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，一个人在劳动中为社会创造的财富越多，他自身的价值就越大。

  (2)劳动着的人是幸福的，努力奉献的人是幸福的。有些人虽然有优裕的物质生活，但如果不在劳动中创造价值，不能走出自我的狭隘天地，不想奉献他人和社会，水远不可能有真正的幸福。

1．劳动着的人是幸福的

    在这里主要阐释了为什么劳动着的人是幸福的，共讲两点：

    (1)人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他为满足社会和人民的需要所作出的贡献就越大，他自身的价值就越大，他的幸福感也就越强。

    (2)劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。

    (3)在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。

※文科班补充：：劳动是人的本质活动，是人的生命活动的基本形式，是人的本质力量的现实表现，是人之为人的内在本性。

2．努力奉献的人是幸福的——课本主要是从正反两个方面来讲的

  ◇课堂探究：(1)为什么雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福?

              (2)一个只想着自己吃好、喝好、玩好的人会幸福吗?一个没有亲情、友情和爱心的人会幸福

  ◇探究提示：(1)努力奉献的人是幸福的。雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福就是具体表现。

              (2)一个只想着自己吃好、喝好、玩好，一个没有亲情、友情和爱心的人不会拥有真正的幸福。

(1)走不出自我的狭隘天地的人，不想奉献他人和社会的人，永远不可能拥有真正的幸福。

(2)爱我们的家人，爱我们的朋友，爱我们的事业，爱我们的祖国，爱我们的世界，积极投于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。  

    教材“专家点评”主要阐述了为人民服务的内涵及根本目的。

    教材运用“相关链接”阐述人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，努力奉献的人是幸福的，但人们为社会创造价值和奉献的方式是不同的。但不管从事什么工作，只要为社会创造了价值，作出了贡献，就是幸福的人。

（二）、在个人与社会的统一中实现价值

    ◇课堂探究：(1)“没有大家的努力，什么事也做不成”，这句话包含了什么道理?

                (2)马祖光是如何处理自己与他人关系的?你从中受到什么启发?

 ◇探究提示：(1)个人的生活和发展，人的价值的实现，离不开社会和他人提供的各种物质条件和知识成果，完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”，实际上是不可能的。(2)马祖光在处理自己与他人关系时，时时处处尊重别人，无私地帮助、关心他人并自觉维护他人的正当利益。这启示我们，只有正确处理好个人与他人的关系，才能在奉献中实现自己的价值。

1．实现人生价值的基础——是从实现的客观角度来看的

    主要把握三点，首先，明确人们实现人生价值的基础是社会提供的客观条件，人的生存、发展及人生价值的实现都必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。然后，从反面来论证：完全脱离社会的“个人奋斗’’和“自我实现”，实际上是不可能的。最后，得出结论：人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

  2．正确认识和追求人的个性发展

(1)强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。

(2)人的个性表现于对他人、对社会的独特的贡献方式，而不应表现为人的怪异和陋习。

    教材“相关链接”引用爱因斯坦的名言告诉我们，任何人即使再伟大的人物，他的生存和发展，他的价值的实现都离不开社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。

  （三）、在砥砺自我中走向成功——是从实现的主观角度来看的

    ◇课堂探究：(1)她的成功之路是怎样走出来的? (2)人生价值的实现除了具备必要的客观条件外，还需要哪些主观条件?

◇探究提示：(1)她顽强拼搏，自强不息，战胜病魔，不断发展和完善自己，并在为社会的奉献中走向成功。

 (2)人生价值的实现需要的主观条件有：充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自

1．实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。

    人的先天条件是无法改变的，后天的努力却人人都能做得到，关键是看我们愿不愿做、怎样去做。只有不断战胜人生旅途上的挫折和失败才能越走越远，实现人生价值。

   2．实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。

    ◇课堂探究：结合自己的实际，谈谈如何提高自身的素质。

    ◇探究提示：认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习和把握党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，不断提高自己的思想政治素质自觉加强品德修养，提高自己的道德素质；努力学习各科知识，提高自身的科学文化素质；自觉参加心理健康教育活动，增强心理素质；加强锻炼，积极参加体育活动，以提高身体素质。

    在这里，首先结合“课堂探究”活动，明确个人素质所包含的内容。然后弄清个人素质高低与人生价值实现的关系。一般来说，能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生。全面的能力可以帮助人们应对不同的生活场景，解决多样的人生难题，把握难得的人生机遇，从而为人生价值的实现提供更加广阔的空问。

3．实现人生价值。需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

    ◇课堂探究：艾青的《光的赞歌》反映了诗人什么样的心态?对你有什么启发?

    ◇探究提示：反映了诗人把自己全部的心血和毕生的精力奉献给社会的坚定理想信念。实现人生价值，必须树立坚定的理想信念，以正确的价值观指引自己的人生之路。

    人不可能生活在真空之中，排除各种错误思想和社会中的一些消极因素对我们的冲击，坚定正确的理想信念，时刻用正确的价值观支撑自己，只有这样，才能沿着正确的人生道路不断前进。

   本课小结：本课以人生价值的实现为中心分两条线索展开，一条是讲一般意义上的价值、价值观及价值判断与价值选择；另一条是讲人的价值，人生价值两个方面的内容及人生价值的实现。